Величайшая история из когда-либо рассказанных - The Greatest Story Ever Told

Эта статья про фильм. Для использования в других целях см. Величайшая история, которую когда-либо рассказывали (значения).
Величайшая история из когда-либо рассказанных
GREATSTO.jpg
Афиша театрального релиза
РежиссерДжордж Стивенс
ПроизведеноДжордж Стивенс
Сценарий отДжеймс Ли Барретт
Джордж Стивенс по роману Фултон Оурслер
В главных роляхМакс фон Сюдов
Дороти МакГуайр
Чарльтон Хестон
Хосе Феррер
Телли Савалас
Музыка отАльфред Ньюман
КинематографияВерный Григгс
Уильям С. Меллор
ОтредактированоГарольд Ф. Кресс
Аргайл Нельсон мл.
Фрэнк О'Нил
Производство
Компания
Джордж Стивенс Продакшнс
РаспространяетсяОбъединенные художники
Дата выхода
  • 9 апреля 1965 г. (1965-04-09) (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ)
Продолжительность
137–260 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Бюджет20 миллионов долларов[1]
Театральная касса15,5 млн. Долл. США[1]

Величайшая история из когда-либо рассказанных американец 1965 года эпический фильм произведен и направлен Джордж Стивенс. Это пересказ библейского повествования о Иисус из Назарета, от Рождество через Вознесение. Вместе с ансамбль, это Клод Рейнс Последняя роль в кино. Он получил пять Академическая награда номинации.

участок

Часть I

Три мудрых мужчины (маги ) следуйте за ярко сияющей звездой из Азии в Иерусалим в поисках новорожденного короля. Их вызывает король Ирод Великий, советники которого сообщают ему о Мессия упоминается в различных пророчествах. Когда Ирод вспоминает, что пророчество называет рядом Вифлеем как место рождения ребенка, он посылает туда волхвов, чтобы подтвердить существование ребенка, и тайно посылает охранников, чтобы они следовали за ними и «держали [его] в курсе». В Вифлееме волхвы находят супружескую пару -Мэри и Джозеф - закладывая свои новорожденный сын в яслях. Мэри заявляет, что его зовут Иисус. В качестве местные пастухи Смотрите, волхвы преподносят младенцу дары золота, ладана и мирры. Наблюдая за уходом далеких шпионов, волхвы уходят, поскольку голос ангела предупреждает Джозефа «забрать ребенка» и «бежать».

Шпионы сообщают Ироду, который решает убить ребенка. Он приказывает смерть каждого новорожденного мальчика в Вифлееме, и умирает вскоре после того, как ему сообщили, что, по всей видимости, «ни один не жив». Однако Иосиф и Мария сбежал в Египет с Иисусом; когда посланник сообщает им и другим о смерти Ирода, они возвращаются в свой родной город Назарет.

В Иерусалиме вспыхивает произраильский мятеж против сына Ирода. Ирод Антипа, но конфликт быстро гасится. Царство Ирода поделен, Иудея ставится под власть правителя, и Ирод становится тетрарх из Галилея и Река Иордан. И он, и римляне убеждены, что Мессия, о котором плачут обеспокоенные люди, - это «тот, кто никогда не придет».

Много лет спустя пророк по имени Иоанн Креститель появляется и проповедует у Иордана, крестя многих приходящих покаяться. Когда ему является взрослый Иисус, Иоанн крестит его. Затем Иисус поднимается в близлежащие пустынные горы, где находит пещеру, в которой обитает таинственный отшельник - олицетворение Сатана. Темный отшельник искушает Иисуса трижды, но каждое искушение преодолевается Иисусом, который уходит и продолжает подниматься, пока весть Иоанна отзывается эхом в его разуме.

Он возвращается в долину, где говорит Крестителю, что возвращается в Галилею. Четверо мужчин-Иуда Искариот и галилейские рыбаки Андрей, Питер, и Джон - попросить пойти с ним; Иисус приветствует их, обещая сделать их "ловцы мужчин ". Когда они отдыхают под мостом, он дает притчи и другие учения, которые привлекают внимание проходящего мимо молодого человека по имени Джеймс; он просит присоединиться к ним на следующее утро, и Иисус приветствует его. Группа подходит к Иерусалиму, и Иисус говорит, что «будет время войти». Они отдыхают в доме в Бетани занят Лазарь и его сестры Марта и Мэри. Лазарь спрашивает Иисуса, может ли он присоединиться к нему, но не может заставить себя оставить все, что у него есть; перед отъездом Иисус обещает Лазарю, что не забудет его.

Группа скоро прибывает в Капернаум, где они встречаются с братом Джеймса Мэтью, сборщик налогов, которого Иисус вскоре просит присоединиться к ним. Поразмыслив, Мэтью делает это. В местном синагога, Иисус снова учит, и чудесным образом помогает инвалиду снова ходить. Увидев это, многие начинают следовать за Иисусом в его путешествии и собираются, чтобы послушать его учения.

Между тем иерусалимские священники и Фарисеи обеспокоены продолжающимся влиянием и проповедями баптиста, в то время как губернатор Понтий Пилат желает только сохранить мир. Поскольку Иорданом управляет Ирод, он позволяет священникам сообщить ему. Когда он слышит, что Креститель говорит о Мессии, Ирод посылает солдат, чтобы арестовать его. Симон Фанатик сообщает Иисусу и его ученикам об аресте Крестителя; его приветствуют как одного.

Слава об Иисусе начинает распространяться по стране, и еще двое мужчин по имени Фаддей и Томас присоединяйтесь к нему. В Иерусалиме священники с подозрением относятся к Иисусу и исцелению хромого и отправляют группу в Капернаум для расследования, в том числе фарисеи. Никодим и Иосиф Аримафейский. Ирод слышит слухи об армии из-за множества, следующих за Иисусом, и расспрашивает Иоанна Крестителя о нем. Ирод начинает думать об убийстве Крестителя с одобрения его жены - она ​​сама бывшая жена брата Ирода, и Иоанн напал на нее за прелюбодеяние.

Вскоре Иисус просит вернуться в Капернаум другим человеком по имени Джеймс. Толпы собираются и празднуют его возвращение, что замечают присутствующие фарисеи и вернувшийся Темный Отшельник. Затем Иисус защищает женщина поймана на прелюбодеянии, которая называет себя "Мария Магдалина ". Среди толпы, которая собирается, когда он удаляется, есть больная женщина, которая исцеляется, когда прикасается к его одежде. Оба эти случая заставляют многих поверить в Иисуса.

Ирод начинает задумываться об Иисусе, и Креститель подтверждает, что Иисус сбежал от резни, устроенной отцом Ирода. Затем Ирод решает наконец убить баптиста обезглавливанием, которое происходит во время Саломея Падчерица Ирода от первого брака его жены танцует для него. Когда Креститель мертв, Ирод посылает солдат арестовать Иисуса.

Иисус дает проповедь на горе великой толпе, в то время как Пилат и фарисеи слышат о многих чудесах Иисуса: превращая воду в вино, накормить пять тысяч человек, и ходьба по воде. Во время отдыха Иисус спрашивает своих учеников, кто они и другие называют его: они дают много ответов, и Петр верит, что Иисус - Мессия, побуждая Иисуса помазать его как «камень, на котором [он] построит [свою] церковь».

В Назарете люди отказываться верить в Иисуса и его чудеса и потребовали увидеть сами, приведя слепого по имени Арам и потребовав, чтобы Иисус заставил его увидеть. Когда он этого не делает, люди испытывают отвращение, когда он называет себя Сыном Божьим, и на короткое время побивают его камнями. Иисус воссоединяется со своей матерью, а также с больным Лазарём и его сестрами. Андрей и Натаниэль сопровождают Лазаря домой в Вифанию, пока Иисус и другие спасаются от приближающихся солдат Ирода, но не раньше, чем Иисус исцелит зрение Арама. Узнав, что Лазарь умирает, Иисус отправляется не сразу в Вифанию, а к Иордану, где группа дает молитву. Андрей и Нафанаил возвращаются, сообщая им, что Лазарь умер, а затем Иисус идет в Вифанию, где он возвращает к жизни Лазаря, чудо, которое поражает свидетелей иерусалимских граждан, но касается фарисеев.

Часть II

Иуда спрашивает, почему Мария Магдалина помазание Иисуса дорогим маслом, и заявляет, что готовит его к смерти. Затем Иисус надевает новую одежду и едет на осле в Иерусалим. Во дворе храм, Иисус отгоняет торговцев и менял, и большая толпа мешает фарисеям арестовать Иисуса, действие приказано, хотя это Пасха. Он преподает во дворе храма и уходит, когда Пилат посылает солдат восстановить мир и закрыть ворота. В результате многие из толпы Храма погибают.

Пока ученики собираются, чтобы подготовиться и принять участие в ужин, Иуда уходит и обещает передать Иисуса фарисеям при условии, что ему не будет причинен вред. Присутствие Темного Отшельника указывает на приближающуюся опасность. Когда Иуда возвращается к трапезе, Иисус объявляет всем, что один из них предаст его, что к утру Петр трижды отрицает, что знает Иисуса, и дает прощальная речь. Затем Иисус дает хлеб и вино ученикам и велит Иуде перед тем, как снова уйти, «делать то, что [он] должен делать скорее».

Затем Иисус молится в Гефсимании а Иуде платят тридцать серебряников вести солдат к арестовать Иисуса. Когда они прибудут, Иуда целует Иисуса, и Иисус приказывает Петру «положить [свой] меч обратно». Иисус предстать перед синедрионом, и Арам появляется как один из допрошенных свидетелей. Большинство членов присутствует, поскольку Никодим, который отказывается участвовать, замечает, что многие (включая Иосифа Аримафейского) отсутствуют. Тем временем Отшельник находится снаружи и спрашивает ближайшего Петра, знает ли он Иисуса. Питер дважды отрицает это и уходит. Когда Каиафа спрашивает Иисуса, Христос ли он, ответ Иисуса заставляет членов осуждать его.

Фарисеи и Каиафа привести Иисуса к уставшему Пилату, который после допроса Иисуса и короткого разговора с его жена - не находит вины в Иисусе. Поскольку Галилея находится под властью Ирода, Иисус послан к Ироду, хотя он и его солдаты просто высмеивать его и отправьте его обратно к Пилату. Когда Иисуса сопровождают обратно к Пилату, Отшельник продолжает наблюдать, а Петр снова отвергает Иисуса, а раскаявшийся Иуда смотрит на него.

Утром, Пилат представляет Иисуса собравшейся толпе, и Отшельник начинает различные крики о том, чтобы Иисус был распятый. Пилат предлагает компромиссы: просто бичевать Иисуса, а затем освободить узника по выбору толпы. Они выбирают предполагаемого убийцу Варавва вместо. Затем Пилат спрашивает Иисуса, есть ли ему что сказать; Иисус просто заявляет, что его царство «не от мира сего», что, как утверждают Отшельник и другие, является вызовом власти Рима и римского императора. Не имея другого выбора, Пилат неохотно приказывает распять Иисуса.

Затем Иисус несет свой крест через Иерусалим пока толпа смотрит. Когда он рушится, женщина вытирает его лицо и он успокаивает женщин Иерусалима. Вскоре солдаты заставляют человека по имени Симон Киренский чтобы помочь Иисусу нести крест, когда никто другой не хочет. В Голгофа, Иисус раздет и прибитый к кресту, который затем поднимается между двумя другими мужчинами, в то время как Иуда бросает свое серебро в Храм и бросается в огонь ближайшего жертвенника. Он просит Бога «простить их, потому что они не знают, что делают», и оставляет свою мать на попечение Иоанна. В то время как один из воров просит Иисуса спасти их, другой принимает его наказание и просит, чтобы Иисус вспомнил его, обещание, которое Иисус дал ему. Когда небо темнеет, Иисус спрашивает, почему Бог оставил его, ему предлагают вино в губке и он умирает, прежде чем разразится буря. Когда начинается землетрясение, центурион заявляет, что «воистину этот человек был сыном Бога».

Петр оплакивает Иисуса, когда он похоронен в гробнице Иосифа Аримафейского. Фарисеи просят Пилата поставить стражу вокруг гробницы и запечатать ее, чтобы предотвратить возможную кражу трупа, которая потенциально могла бы исполнить пророчество воскрешение; Пилат соглашается, но на утро третьего дня стражи обнаруживают, что гробница открыта и пуста. Тем временем, хотя Фома и ослабил веру, Мария Магдалина вместе с Петром и другими вспоминают пророчество и бегут к пустой гробнице. Слухи быстро распространились по Иерусалиму, и это чудесное событие сбило с толку фарисеев. Каиафа утверждает, что «все это забудется через неделю», в то время как старший писец сомневается в этом.

Иисус возносится на небеса перед его учениками, Марией Магдалиной, Никодимом, Иосифом Аримафейским и другими, оставив их со своими последними повелениями, как облака окутывают его. Затем он заявляет, что всегда будет с ними «даже до скончания века».

Бросать

Основные роли в фильме таковы:

Более мелкие, признанные роли (некоторые всего несколько секунд) играли Майкл Ансара, Кэрролл Бейкер, Ина Балин, Роберт Блейк, Пэт Бун, Виктор Буоно, Джон Консидайн, Ричард Конте, Джон Кроуфорд, Кирилл Делеванти, Джейми Фарр, Дэвид Хедисон, Ван Хефлин, Рассел Джонсон, Анджела Лэнсбери, Марк Ленард, Роберт Лоджия, Джон Луптон, Джанет Марголин, Сал Минео, Неемия Персофф, Сидни Пуатье, Гэри Рэймонд, Мэриан Селдес, Дэвид Шейнер, Авраам Софаер, Пол Стюарт, Майкл Толан, Джон Уэйн, и Шелли Винтерс. Ричард Бакалян и Марк Кавелл в неизвестных ролях играли воров, распятых с Иисусом.

Подготовка к производству

Величайшая история из когда-либо рассказанных зародился как радиосериал в США в 1947 году, получасовые эпизоды вдохновлены Евангелия. Сериал был адаптирован в роман 1949 г. Фултон Оурслер, старший редактор Ридерз Дайджест.[2] Дэррил Ф. Занук, глава 20 век Фокс, приобрела права на экранизацию романа Оурслера вскоре после публикации,[3] но так и не довел до предсерийного производства.[4]

В 1958 году, когда Джордж Стивенс продюсировал и руководил Дневник Анны Франк в 20th Century Fox он узнал, что права на собственность Оурслера принадлежат студии. Стивенс создал компанию "The Greatest Story Productions" для съемок романа.[4] и Fox установили бюджет в 10 миллионов долларов, что вдвое превышает их предыдущий самый большой бюджет.[5]

Предпродажный плакат 1960 г., с Джон Уэйн как Центурион

На создание сценария ушло два года. Стивенс сотрудничал с Иван Моффат а затем с Джеймс Ли Барретт. Это был единственный раз, когда Стивенс получил статус сценария для фильма, который он снял.[4] Рэй Брэдбери и Реджинальд Роуз были рассмотрены, но ни один из них не участвовал. Поэт Карл Сэндберг был запрошен, хотя неизвестно, был ли включен какой-либо из его взносов. Сэндберг, однако, получил экранный кредит за «творческую ассоциацию».[4][6]

Финансовые излишества начали расти во время подготовки к производству. Стивенс заказал французского художника Андре Жирар подготовить 352 картины маслом с библейскими сценами для раскадровки. Стивенс поехал в Ватикан, чтобы увидеть Папа Иоанн XXIII За советом.[2]

В августе 1961 года 20th Century Fox вышла из проекта, отметив, что 2,3 миллиона долларов были потрачены без каких-либо съемок. Стивенсу дали два года на то, чтобы найти другую студию, или 20th Century Fox вернет свои права. Стивенс перенес фильм в Объединенные художники.[2]

Тем временем, MGM продолжил свой собственный 1961 год Technicolor эпопея о жизни Христа, король королей, в главных ролях Джеффри Хантер как Иисус, который был снят в Испании и почти на час короче, чем Величайшая история из когда-либо рассказанных.

Кастинг

За Величайшая история из когда-либо рассказанныхСтивенс выбрал шведского актера Макса фон Сюдова на роль Иисуса. Фон Сюдов никогда не снимался в англоязычных фильмах и был наиболее известен своими выступлениями в Ингмар Бергман драматические фильмы.[7] Стивенс хотел актера, неизвестного международной аудитории, свободного от светских и неблаговидных ассоциаций в общественном сознании.[8]

Величайшая история из когда-либо рассказанных В нем представлен ансамбль известных актеров, многие из которых появлялись кратко, даже эпизодически. Некоторые критики позже будут жаловаться, что большой актерский состав отвлекал от торжественности, особенно в появлении Джона Уэйна в роли римлянина. центурион который комментирует Распятие своим хорошо известным голосом, заявляя: «Воистину, этот Человек был Сыном Божьим».[9][10]

Производство

Стивенс выстрелил Величайшая история из когда-либо рассказанных на юго-западе США, в Аризоне, Калифорнии, Неваде и Юте. Пирамидное озеро в Неваде представляла Галилейское море, Озеро Моав в Юте[11] был использован, чтобы снять Нагорная проповедь и Калифорнии Долина Смерти это место действия 40-дневного путешествия Иисуса в пустыню.[2][12] Части фильма также были сняты в Озеро Пауэлл, Каньонлендс и Точка мертвой лошади в Юта.[13]

Стивенс объяснил свое решение использовать США, а не Ближний Восток или Европу в 1962 году. «Я хотел получить эффект величия на фоне Христа, и ни одна из областей Святой Земли не сочетается с волнением американского юго-запада. ... Я знаю, что Колорадо - это не Иордания, и не Южная Юта, Палестина. Но мы намерены романтизировать этот район, и здесь это можно сделать лучше ».[2]

Сорок семь декораций были созданы на месте и в голливудских студиях, чтобы соответствовать видению Стивенса.[14] Набор города Иерусалим был построен недалеко от северо-западного угла РКО Сорок соток к началу 1963 года и был снесен вскоре после завершения съемок в середине года.[15]

Чтобы наполнить сцены с локациями статистами, Стивенс обратился к местным источникам. R.O.T.C. кадеты из средней школы Аризоны играли римских солдат после 550 г. Индейцы навахо из соседней резервации якобы не дала убедительного результата. Другие источники утверждают, что они не были на съемочной площадке достаточно долго и ушли рано, чтобы принять участие в выборах племени.[16][17] а Департамент социального обеспечения штата Аризона предоставил инвалидам-получателям государственной помощи сыграть страждущих, которые искали исцеления у Иисуса.[2]

Основная фотография была запланирована на три месяца, но длилась девять месяцев и более.[18] из-за многочисленных задержек и неудач, большинство из которых было связано с настойчивым требованием Стивенса снимать десятки повторных кадров в каждой сцене.[19] Джозеф Шильдкраут умер до того, как закончил свою роль Никодима, потребовав переписать сцены вокруг его отсутствия. Оператор Уильям С. Меллор во время производства случился сердечный приступ со смертельным исходом; Верный Григгс, кто выиграл Академическая награда за его кинематографию по классическому вестерну Стивенса 1953 года Шейн, был привлечен, чтобы заменить его. Джоанна Данэм забеременела, что потребовало переделки костюмов и тщательно подобранных ракурсов.[2]

Большая часть производства была снята зимой 1962–1963 годов, когда в Аризоне выпал сильный снегопад. Актер Дэвид Шейнер, сыгравший Джеймса Старшего, пошутил в интервью о сугробах: «Я думал, что мы снимаем Нанук с севера."[20] Стивенс также был вынужден поторопиться со сценой Иоанна Крестителя, которая снималась в районе Глен-Каньон, который должен был стать Озеро Пауэлл с завершением Плотина Глен-Каньон, и производство приостановило проект.[2]

Стивенс пригласил двух старых кинематографистов. Жан Негулеско снимал сцены на улицах Иерусалима и вертеп, а Дэвид Лин снял пролог с участием Ирода Великого.[4] Лин сыграл Клода Рейнса на роль Ирода.[21]

К моменту завершения съемок в августе 1963 года Стивенс накопил шесть миллионов футов Ультра Panavision 70 фильм (около 1829 км или 1136 миль, примерно в радиусе Луны). Бюджет составил 20 миллионов долларов (что эквивалентно 167 миллионам долларов в 2019 году) плюс дополнительные расходы на редактирование и продвижение.[22] что делает его самым дорогим фильмом, снятым в США.[4][23]

При первом запуске фильм рекламировался как показанный в Синерама. Хотя это было показано на сверхизогнутом экране, это было с одним проектором. True Cinerama требовала одновременной работы трех проекторов. Так в 60-е годы были представлены еще десяток фильмов.

Маркетинг

Маркетинговая кампания включала экспонаты, созданные для церквей и воскресных школ, универмагов, начальных и средних школ. В Смитсоновский институт организовал передвижную выставку реквизита, костюмов и фотографий, которая объехала музеи страны. Рекламные материалы доступны для групп, определенных для сегментация рынка включали школьные учебные пособия, детские книги и переиздание оригинального романа Оурслера. Анонсы фильма были показаны ведущим промышленникам, психологам, правительственным чиновникам, религиозным лидерам и должностным лицам организаций мальчиков и девочек-скаутов.[24]

Выпуск и прием

Величайшая история из когда-либо рассказанных Премьера состоялась 15 февраля 1965 года, через 18 месяцев после окончания съемок, в театре Warner Cinerama в Нью-Йорке. После премьеры фильма критика разделилась. В свою пользу, Разнообразие назвал фильм «большим, мощным кинофильмом, демонстрирующим огромный кинематографический ресурс». Голливудский репортер заявил: «Джордж Стивенс создал роман, благоговейный и важный фильм с его взглядом на это решающее событие в истории человечества».[4]

Тем не мение, Босли Кроутер в Нью-Йорк Таймс писал: «Самая отвлекающая чушь - это появление знакомых лиц в так называемых эпизодических ролях, разрушающих иллюзию». Шана Александр в Жизнь заявил: «Темп был настолько ошеломляющим, что я чувствовал себя не воодушевленным - а просто мешком с песком!»[4] Джон Саймон - позже известный как часто резкий театральный и кинокритик Нью-Йорк - писал: «Богу не везет в Величайшая история из когда-либо рассказанных. Его единородный сын оказывается занудой ».[25] Брюс Уильямсон, в Плейбой, также назвал фильм "большой ветреной занудой".[26]

Брендан Гилл написал в Житель Нью-Йорка:

Если бы тема не была священной в оригинале, мы бы отреагировали на картинку самым благотворительным образом, посмеиваясь над ней от начала до конца; лишив нас христианского милосердия, мы можем только сидеть и угрюмо восхищаться энергией, в которой более четырех часов торжественно сохраняется нота безмятежной пошлости.[26]

Стивенс рассказал Нью-Йорк Таймс Интервьюер: «Я испытываю огромное удовлетворение от того, что работа была сделана - до конца - так, как я хотел, так, как я знаю, что это должно было быть сделано. Сейчас это принадлежит аудитории… и я предпочитаю позволить им судить. "[4] Отзывы о фильме по-прежнему неоднозначны, так как в настоящее время он имеет рейтинг 41% на Гнилые помидоры на основании 22 отзывов.[27]

Первоначальное время работы составляло 4 часа 20 минут (260 минут).[25] Время пересматривали трижды до 3 часов 58 минут (238 минут); до 3 часов 17 минут (197 минут) для Великобритании и, наконец, до 2 часов 17 минут (137 минут) для общего выпуска в США.[2] С коммерческой точки зрения фильм не имел успеха (к 1983 году он собрал менее 8 миллионов долларов, возможно, 17 процентов от суммы, необходимой для безубыточности).[22] и его неспособность связаться с аудиторией на протяжении многих лет препятствовали созданию библейских эпосов.[28]

Для выпуска DVD 2001 года была представлена ​​версия 3 часа 19 минут (199 минут) вместе с документальным фильмом под названием Он ходит с красотой (2011), в котором подробно рассказывается о бурной истории производства фильма.[14]

Даже при смешанном приеме критиков и низких кассовых сборах, Величайшая история из когда-либо рассказанных был номинирован на пять премий Оскар:[29]

Награды
НаградаДата церемонииКатегорияПолучательИсход
Оскар[30]18 апреля 1966 г.Лучшая операторская работа, цветнаяУильям С. Меллор (посмертная номинация ) и Верный ГриггсНазначен
Лучшее художественное направление - декорации, цветАрт-директор: Ричард Дэй, Уильям Дж. Кребер, и Дэвид С. Холл (посмертная номинация )
Установить украшение: Рэй Мойер, Фред М. Маклин, и Норман Рокетт
Лучший дизайн костюмов, цветМарджори Бест и Витторио Нино Новарезе
Лучшие эффекты, специальные визуальные эффектыДж. Макмиллан Джонсон
Лучшая музыка, партитура - в основном оригинальнаяАльфред Ньюман

Фильм признан Американский институт кино в этих списках:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Величайшая история из когда-либо рассказанных (1965)". Цифры. Получено 22 января, 2013.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Медведь, Гарри и Майкл. «Голливудский зал стыда». Книги Перигри, 1984. ISBN  0-399-50714-0
  3. ^ Генри Денкер, автор или соавтор многих радиопередач, был одним из получателей денег на покупку - см. Голливудский зал позора п. 134
  4. ^ а б c d е ж грамм час я "Гигант". google.com.
  5. ^ «Три эпоса о Христе». Разнообразие. 26 ноября 1958 г. с. 20. Получено 27 мая, 2019 - через Archive.org.
  6. ^ Вступительные титры фильма включают: Сценарий Джеймса Ли Барретта и Джорджа Стивенса, основанный на Книгах Ветхого и Нового Заветов, Других древних сочинениях, сочинениях Фултона Уурслера и Генри Денкера, и в творческом сотрудничестве с Карлом Сэндбургом (видеть Голливудский зал позора, п. 136)
  7. ^ Уокер, Джон. «Кто есть кто Холливелл в кино». ХарперКоллинз, 2001. ISBN  0-06-093507-3
  8. ^ Голливудский зал позора, п. 138
  9. ^ "Величайшая история из когда-либо рассказанных". Классические фильмы Тернера.
  10. ^ «Для тех, кто смотрит фильм, невозможно избежать веселой игры« Найди звезду », и, в частности, дорога на Голгофу стала напоминать« Аллею славы »на Голливудском бульваре». Голливудский зал позора, п. 137
  11. ^ Здесь нет Саке Моав в Юте, хотя Медведь писал, что в Голливудский бал позора
  12. ^ Земля, Барбара; Мирик Лэнд (1995). Краткая история Рино. Рино, Невада: Университет Невады Press. п. 67. ISBN  978-0-87417-262-1.
  13. ^ Д'Арк, Джеймс В. (2010). Когда в город приехал Голливуд: история создания фильмов в Юте (1-е изд.). Лейтон, Юта: Гиббс Смит. ISBN  9781423605874.
  14. ^ а б "Обзор приговора DVD - величайшая история из когда-либо рассказанных". DVD Вердикт. Архивировано из оригинал на 2008-10-24.
  15. ^ "40 акров - Потерянная студия кино и телевизионной славы - Годы Десилу". www.retroweb.com.
  16. ^ "Величайшая история из когда-либо рассказанных (1965) - Общая информация - TCM.com". Классические фильмы Тернера.
  17. ^ Голливудский зал позора п. 139
  18. ^ Джон Консодайн заявил: «Я записался на съемочную площадку всего на 15 недель, но в итоге остался на 54». видеть Голливудский зал позора, п. 140
  19. ^ «Например, для сцены« Воскрешение Лазаря »Стивенс заказал более 30 различных установок камеры и 20 раз заставлял актеров делать шаги». Голливудский зал позора, п. 140
  20. ^ «Несколько сотен добровольцев ... бросили вызов стихии с помощью лопаты, тачки, бульдозеры и пятьдесят бутановых огнеметов, чтобы очистить от снега дорогую копию Святой Земли». Голливудский зал позора, п. 140
  21. ^ Скал, Дэвид Дж. «Клод Рейнс: актерский голос». Университетское издательство Кентукки, 2008. ISBN  978-0-8131-2432-2
  22. ^ а б Голливудский зал позора, п. 142
  23. ^ "Такие гиганты, как Клеопатра и Лоуренс Аравийский имели больший бюджет, но снимались на чужой земле ». Голливудский зал позора, п. 137
  24. ^ Мареско, Питер А. (2004). «Страсти Христовы Мела Гибсона: сегментация рынка, массовый маркетинг и продвижение, а также Интернет». Журнал религии и народной культуры. 8 (1). Дои:10.3138 / jrpc.8.1.002.
  25. ^ а б «Иисус Христос, кинозвезда». Boston.com.
  26. ^ а б цитируется в Голливудский зал позора, п. 141
  27. ^ "Величайшая история из когда-либо рассказанных". rottentomatoes.com. 15 февраля 1965 г.
  28. ^ Стивен Д. Грейданус. "Величайшая история из когда-либо рассказанных (1965)". Достойные фильмы.
  29. ^ "Нью-Йорк Таймс: величайшая история, которую когда-либо рассказывали". Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-12-26.
  30. ^ «38-я церемония вручения премии Оскар (1966), номинанты и победители». oscars.org. Получено 2016-08-04.
  31. ^ "100 лет номинантов на музыку к фильму AFI" (PDF). Получено 2016-08-14.
  32. ^ "100 лет AFI ... 100 номинантов" Ура " (PDF). Получено 2016-08-14.
  33. ^ "10 лучших номинантов AFI" (PDF). Архивировано 16 июля 2011 года.. Получено 2016-08-19.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)

внешняя ссылка