История евреев на Сицилии - History of the Jews in Sicily

Основная статья: История евреев в Италии
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

История евреев на Сицилии имеет дело с Евреи и еврейская община в Сицилия который, возможно, датируется двумя тысячелетиями. Сицилия - большой остров у южных Итальянский морской берег. Еврейское присутствие на Сицилии существует не менее 1400 лет, а, возможно, и более 2000 лет.

Древняя история

Существует легенда, что евреи были впервые привезены на Сицилию в качестве рабов в I веке после н. Э. падение Иерусалима в 70 г. CE. Однако обычно предполагается, что еврейское население Сицилии было засеяно до уничтожения Храм Иерусалима. Раввин Акива посетил город Сиракузы во время одной из зарубежных поездок.[1]

Средний возраст

Королевство Сицилия.
Основная статья: Изгнание евреев из Сицилии

Евреи жили во многих сицилийских городах, таких как Палермо,[2] Мессина[3] и Катания.[4] С конца 7 века Сицилия присоединилась к Калабрия сформировать византийский Тема Сицилии.[5] В VI веке сообщения отправлялись на Папа Григорий I о тяжелом положении евреев в Королевство Сицилия. В 831 году Сицилия перешла под владычество арабов, которые справедливо относились к евреям.[2]

В 1072 г. Сицилия пала перед норманнами и евреи снова оказались под властью и юрисдикцией католической церкви.[2] В Нормандское королевство Сицилии просуществовала до 1194 г., когда упала Hohenstaufens.[6] В 1210 г. евреи Сицилии столкнулись с таким преследованием со стороны Крестоносцы который Император Священной Римской империи Фридрих II пришлось вмешаться от их имени. Фридрих также нанимал евреев из Сицилии при своем дворе для перевода греческих и арабских произведений.[7] Гонения на евреев продолжались. Но, несмотря на преследования, сицилийские евреи продолжали процветать. Некоторые сицилийские раввины общались с Маймонид ставить религиозные вопросы.[1]

Систематические преследования евреев на Сицилии начались в 14 веке. В 1310 году король Сицилии Фридрих II Арагонский приняли ограничительную и дискриминационную политику в отношении евреев, которые были обязаны маркировать свою одежду и свои магазины знаком "красное колесо ". Евреям также были запрещены какие-либо отношения с католиками. В 1392 году евреям было приказано жить в гетто и жестокие преследования вспыхнули в Монте-Сан-Джулиано (сейчас же Эриче ), Катания и Сиракузы, жертвами которого стали многие евреи. В следующем году строгие указы были направлены против частных церемоний. Например, евреям было запрещено использовать какие-либо украшения на похоронах; кроме исключительных случаев, когда разрешалось использование шелка, гроб можно было накрыть только шерстяным покрывалом. В Марсала Евреев заставляли участвовать в праздничных службах на Рождество и в День святого Стефана, а затем толпа преследовала их домой и забивала камнями по дороге. В начале 15 века угнетение достигло такого уровня, что в 1402 году евреи Марсалы обратились к королю с призывом, в котором просили: (1) освобождения от обязательных прислуг; (2) снижение их налогов до одной одиннадцатой от общей суммы налогов, поскольку евреи составляли только одну одиннадцатую часть населения; (3) рассмотрение их гражданских исков королевским верховным судьей и их религиозных дел инквизитором; (4) доставка флагов только суперинтенданту королевского замка, а не другим лицам; (5) открытие женской бани (Микве ), который был закрыт при Андреа Кьярамонте. Это обращение было удовлетворено.[8]

По сравнению с другими еврейскими общинами Европы сицилийцы находились в удачном положении. Они даже владели значительным имуществом, поскольку в 1413 году тринадцать их общин смогли одолжить инфанту Дон Жуану 437 унций золота. Он был возвращен 24 декабря 1415 года. Однако в том же году еврейская община Виццини был исключен Королева Бланка, и ему никогда не разрешили вернуться.

Кульминацией преследований стало изгнание евреев из Сицилии. Указ о изгнании от 31 марта 1492 года был издан Фердинандом Арагонским и Изабеллой Кастильской - применительно к Сицилии. Указ Альгамбры изгнание евреев из самой Испании. В то время на острове проживало от 25 000 до 30 000 евреев в 52 различных местах.[8] 9 июня евреям было запрещено тайно уезжать, продавать свое имущество или скрывать какое-либо имущество; 18 июня было запрещено ношение оружия; их ценности были оценены королевскими чиновниками от имени государства, упакованы в ящики и переданы на попечение богатым католикам. 13 августа пришел приказ готовиться к отплытию; Могут быть взяты следующие предметы: одно платье, матрас, одеяло из шерсти или саржи, пара использованных простыней, несколько продуктов, кроме трех Таро в качестве дорожных денег. Все остальное еврейское имущество было конфисковано короной. После многочисленных апелляций дата отъезда была перенесена на 18 декабря, а позже, после выплаты 5000 гульденов, на 12 января 1493 года. Фактически отъезд произошел 31 декабря 1492 года.

Изгнанники нашли защиту под Фердинанд I Неаполитанский в Апулия, Калабрия и Неаполь. После смерти Фердинанда в 1494 г. Карл VIII Франции вторгся в Неаполь. В то время в этом регионе разразилась серьезная болезнь, известная как «французская муха», и ответственность за нее была возложена на евреев, которые, соответственно, были изгнаны из Неаполитанского королевства. Затем они нашли убежище на территории Османской империи и поселились в основном в Константинополь, Дамаск, Салоники, и Каир. Большая часть еврейского населения Сицилии покинула остров. Около 9000 евреев обратились в христианство, чтобы остаться на Сицилии.[9]

Язык и культура

в поздний древний В период преобладающим разговорным языком еврейского (и нееврейского) населения Сицилии был греческий язык. Когда греческий язык был основным языком еврейских надписей, как это было в случае с еврейскими надписями из Сицилии, греческие имена, которые были распространены в местном масштабе, появлялись в еврейских надписях в значительном количестве.[10] Еще после завоевания острова мусульманами использование греческого языка и связи сицилийских евреев с Византийская империя,[11] его экономика и его еврейские общины продолжал функционировать в новых условиях.[12][13] Благодаря этим византийским (еврейским) связям синагогальная литургия первых сицилийских евреев представляла Романиот молитвенный обряд.[14][15]

Современное время

3 февраля 1740 г. неаполитанский король Карл III - провозглашен Просвещение король [16] - выпустил прокламацию из 37 абзацев, в которой евреям было официально предложено вернуться на Сицилию. Некоторые приехали, но, чувствуя опасность в своей жизни, вскоре вернулись в Турцию.[8]

Раввин Стефано Ди Мауро, итало-американский потомок южноитальянского неофити, был активен на острове и открыл небольшую синагогу в 2008 году, но он еще не основал на Сицилии постоянную еврейскую общину.[17] Службы проводятся еженедельно по Шаббат и на Высокие Святые Дни. Улица Via della Giudecca находится на месте, где когда-то был основан еврейский квартал.[18] Кроме того, Шавей Израиль выразил заинтересованность в содействии сицилийскому Бней Анусим вернуться к Иудаизм.[19]

Рекомендации

  1. ^ а б Евреи Сицилии: уникальная культура., Серхио Кальдарелла, PJV № 33, март 2008 г., The Philadelphia Jewish Voice, www.pjvoice.com
  2. ^ а б c Палермо Авторы: Ричард Готтейл, Исмар Эльбоген, jewishencyclopedia.com
  3. ^ L'espulsione degli ebrei da Messina, МарияРозария Превити Натоли
  4. ^ Катания, Италия, Энциклопедия иудаики www.jewishvirtuallibrary.org
  5. ^ Каждан, Александр, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии. Издательство Оксфордского университета. С. 1891–1892. ISBN  978-0-19-504652-6.
  6. ^ Дюпон, Джерри (2001). Общее право за рубежом: конституционное и правовое наследие Британской империи. Wm. С. Хайн Паблишинг. п. 793. ISBN  978-0-8377-3125-4.
  7. ^ Сицилийские народы: евреи Сицилии Винченцо Салерно
  8. ^ а б c Стр. 24, Гульельмо Раймондо Монкада, псевдоним Флавио Митридате: un ebreo converso siciliano, Officina di Studi Medievali, 2008
  9. ^ ИТАЛИЯ ИУДАЙКА. Gli ebrei in Sicilia sino all'espulsione del 1492 г.
  10. ^ Леонард Виктор Рутгерс, Скрытое наследие иудаизма диаспоры. 1998 г.
  11. ^ Эмбер и др., Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире, стр. 192-ff. 2004 г.
  12. ^ Джошуа Холо, Византийское еврейство в средиземноморской экономике. 2009 г.
  13. ^ Бернард Спольски, Языки евреев: социолингвистическая история. 2014 г.
  14. ^ Джошуа Холо, Византийское еврейство в средиземноморской экономике, стр. 91-ff. 2009 г.
  15. ^ Р. Лангер, Проклятие христиан ?: История Биркат ха-Миним, с. 203. 2012
  16. ^ (на итальянском) Quei lumi accesi nel Mezzogiorno
  17. ^ Все еще еврей после всех этих лет, Ариэла Банкир, 1 апреля 2010 г., Новости Израиля, Haaretz.com
  18. ^ «Еврейская история Сицилии». Проект открытых баз данных Бейт-Хатфуцот, Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  19. ^ Возрождение еврейской жизни на Сицилии, Майкл Фройнд, The Jerusalem Post, 15 сентября 2011 г.

Внешний список

Смотрите также