История евреев в Венеции - History of the Jews in Venice

Расположение Венеции в Италии и Венецианской лагуны

В история Еврейский Сообщество Венеция, который является столицей Венето регион Италия был хорошо известен со времен средневековья.

Средневековая история

Несмотря на чередование моментов «разрешения» и «запрета», число и значение евреев в Венеции значительно выросло. 29 марта 1516 г. Республика Венеция издал указ об официальном преследовании и изоляции евреев Венеции.^[1]

Венецианское гетто

Начиная с 1516 года, республика обязала евреев жить в районе города, где литейные заводы, известный по-венециански как Geti, был расположен в древние времена, чтобы носить опознавательный знак и управлять ломбардами города по ставкам, установленным Ла Серениссима. Были также включены многие другие обременительные правила, в обмен на которые Сообществу была предоставлена свобода исповедовать свою веру и защиту в случае войны.

Первыми евреями, выполнившими указ, были Ашкенази из Центральной Европы. Раньше они плавили металл, добраться до по-венециански, как их один из двух вариантов дохода. Другой вариант - продажа подержанных вещей и одежды. Когда пришли немцы, их гортанное произношение изменило венецианский термин с добраться до в гетто, создавая слово, которое до сих пор используется для обозначения различных мест выделения. Гетто закрыли с 18:00. каждую ночь до 12 часов следующий день. Лодки христианской гвардии рыскали по окружающим каналам, чтобы предотвратить ночные нарушения. Так родилось первое гетто в Европе. Скоул, то синагоги Венецианского гетто были построены между началом 16 и серединой 17 веков. (Слово школа (σχολή) можно сравнить с идиш шул, немец Schule, итальянский Scuola, или английский школа.) Каждый представлял разные этнические группы, которые стабильно обосновались здесь и получили гарантию религиозной свободы: Немецкий и Кантон Скоул практиковал обряд ашкенази; в Итальянский, итальянский обряд, левантийский и испанский, сефардский обряд. Несмотря на несколько более поздних вмешательств, эти синагоги остались нетронутыми с течением времени и свидетельствуют о важности венецианского гетто. Найденные здесь необычные высокие здания были разделены на этажи ниже стандартной высоты, демонстрируя, как с годами увеличивалась плотность населения.

Современная эра

После падения Венецианская Республика в 1797 г., Наполеон постановил положить конец еврейской сегрегации и уравнять евреев с другими гражданами. Это положение стало окончательным, когда Венеция была присоединена к Итальянскому королевству.

Подъем фашизма и холокост

Мемориальная доска Адольфо Оттоленги

В сентябре 1938 г. фашист расовые законы лишили евреев гражданских прав, и еврейская община вступила в трудный период под руководством сначала Альдо Финци, а затем (с июня 1940 г.) профессора Джузеппе Йоны.^[2]

В сентябре 1943 года Италия перестала быть союзником нацистская Германия в оккупированную страну, и нацисты начали систематическую охоту на евреев в Венеции, как и в других итальянских городах. 17 сентября профессор Йона покончил жизнь самоубийством.^[3] вместо того, чтобы передать властям Германии список жителей еврейской общины.^[4]

В ноябре 1943 г. евреи были объявлены «вражескими чужеземцами» в соответствии с манифестом Итальянская Социальная Республика, подлежат аресту и наложению ареста. Хотя некоторым евреям удалось бежать в нейтральную Швейцарию или в оккупированную союзниками южную Италию, более двух сотен были окружены, большинство в период с 5 декабря 1943 года (когда было арестовано около 150 человек) и до конца лета 1944 года. Их держали в городском колледже Марко Фоскарини. женская тюрьма на Джудекка, тюрьма в Санта-Мария-Маджоре, а затем в Концентрационный лагерь Фоссоли до депортации, в большинстве случаев, в Аушвиц-Биркенау в 1944 году. Среди арестованных позже в 1944 году было около 20 жителей еврейского дома для выздоравливающих, Casa di Ricovero Israelitica (включая главного раввина Венеции Адольфо Оттоленги, который решил проследить судьбу своих товарищей по депортации) и 29 человек из еврейской больницы.^[5] Большинство арестованных летом 1944 г. находились в заключении в Ризьера-ди-Сан-Сабба концлагерь, Триест. Хотя часто цитируется цифра двухсот пяти евреев, депортированных из Венеции в период с ноября 1943 года по август 1944 года, один источник приводит более высокую цифру в 246 человек, включая тех, кто был депортирован в Триест, некоторые из которых умерли там, и меньшее количество арестов. после этого момента до конца войны.^[6] Только 8 еврейских жителей Венеции вышли из лагерей смерти. Еврейское население Венеции в 1938 году (2000 год) сократилось к концу войны до 1500 человек.^[7] или в некоторых источниках^[8]^[9] 1050.

Мемориальную доску жертвам холокоста в Венеции можно увидеть на площади Кампо-дель-Гетто-Нуово в Венеции, рядом с мемориальной скульптурой автора Арбит Блатас. Главный раввин Адольфо Оттоленги также отмечен здесь на мемориальной доске, а также в мемориальном лесу в Местре.^[10]

Мемориальная доска жертвам холокоста в Венеции на Кампо дель Гетто Нуово, Венеция

Сегодня

Международная конференция по ивритоведению - 2009 - Йеудим де Яван

Бывшее гетто - теперь оживленный и популярный район города, где сохранились религиозные и административные учреждения еврейской общины и ее пять синагог.

Библиотека

Библиотека и архив Ренато Маэстро были открыты в Венецианском гетто за счет частных средств в 1981 году.

Его основная цель - сделать широкий спектр ресурсов на Иудаизм, Еврейская цивилизация, и особенно история итальянских и венецианских евреев, доступная для широкой публики, и способствовать изучению всех этих предметов. В библиотеке хранится большая коллекция документов и публикаций о еврейской общине 17 века.

Каталог современных книг насчитывает 8000 наименований на итальянском, английском, французском, немецком и иврите. Каталог древнееврейских книг включает 2500 томов (XVI – XIX века). Библиотека подписана на тридцать пять периодических изданий, есть еще несколько, всего сто.

Музей

Еврейский музей Венеции расположен на площади Кампо в Новом гетто, между двумя самыми древними венецианскими синагогами. Это небольшой, но богатый музей, основанный в 1953 году еврейской общиной Венеции.

Драгоценные предметы, представленные публике, важные образцы ювелирного дела и текстильного производства, созданные в период с 16 по 19 века, являются живым свидетельством еврейской традиции.

Первый зал музея посвящен серебряным изделиям, напоминающим о важнейших еврейских праздниках, начиная с Шаббата (окна 1 и 2).

С помощью объектов, отображаемых в окне 3, вводятся Дни покаяния, Рош-ха-Шана и Йом Киппур, открывающие еврейский год.

Празднование продолжается Чаннуккой (Инаугурацией), праздником, во время которого дома и в синагоге зажигаются девять ветвей (каждый день зажигается еще одна лампа). В окнах 5 и 6 вы можете полюбоваться несколькими образцами эти лампы).

Мемориал Холокоста в гетто

Праздник Пурима происходит примерно в конце зимы, и это праздник радости, во время которого читают Мегилат Эстер (свиток рукописного текста, в котором рассказывается эта история, отображается в окне 8.

Песах (Пасха ), праздник пресного хлеба, весны и паломничества, это радостный праздник, посвященный освобождению от рабства в Древний Египет. Большой поднос для Седер ди Песах отображается в окне 7.

Почетное место в первом зале музея занимает Сефер Тора (Свиток Божественного Закона). Это рукопись Пятикнижия, выполненная ритуальным образом. Свиток Божественного Закона покрыт мантией (Мейл), короной (Атара), символом царственной власти Господа.

Часто над Свитком Божественного Закона вешают серебряную посвященную доску (ТАСС) (окно 11). Во многих случаях надпись Десяти Заповедей или заголовок отрывка, прочитанного в данной торжественности, вырезаны на мемориальной доске.

Свиток Божественного Закона, покрытый Меил и Атара, хранится в синагоге, в Арон Ха Кодеш (Ковчег Святости). Чтобы облегчить чтение свитка, используется маленькая украшенная серебряная палочка, заканчивающаяся маленькой рукой (Яд). Вы можете увидеть множество примеров этого в окне 11.

Второй зал музея в основном посвящен текстильному производству, что, конечно, связано с еврейскими традициями. Вы можете найти различные образцы Мейла и других драгоценных покрытий, используемых для украшения Торы, но вы особенно можете найти прекрасные образцы Парохет, занавеси, закрывающие двери Арон Ха Кодеш.

Кроме того, в этой комнате хранятся важные свидетельства о браке и рождении: несколько Ketubboth, стереотипная форма брачного контракта, чрезвычайно актуальная, прежде всего в прошлые времена, для защиты женщины в случае расторжения брака, разрешенная еврейской традицией; и комплект одежды 1779 года для обрезания, обряда первостепенной важности, который показывает вступление новорожденного еврейского мальчика в союз, оговоренный Господом с Авраамом и его потомками.

Кладбище

Венецианская республика дала евреям возможность создать собственное кладбище в 1386 году, предоставив им необрабатываемый участок земли в Св. Николая Чудотворца. Лидо, на собственность которого, однако, претендовал монастырь в Лидо ди Венеция.

В конце диспута с монахами кладбище, начиная с 1389 года, использовалось без перебоев, а затем увеличилось, достигнув своего пика в 1641 году.

После этой даты, расширение системы укреплений Лидо, которую желала Республика Серениссима, чтобы защитить себя от Османская империя Это привело к медленной, но постоянной перестройке кладбищенских пространств на юг, так что в 1736 году «Еврейский университет» был вынужден купить участок земли, граничащий с ним.

Падение Венецианской республики, иностранные оккупации и последующий вандализм, а также атмосферные факторы привели к исчезновению многих памятников и разрушению еврейского кладбища.

В 19 веке из-за проекта по оздоровлению и конкурентоспособности Венецианского Лидо часть кладбища (ныне принадлежащая государству) была конфискована и передана в другие цели.

Позже начались попытки его восстановления, но безрезультатно, и в 1938 году (обнародование итальянских расовых законов) кладбище было окончательно заброшено.

В 1999 году, благодаря сотрудничеству государственных и частных предприятий, как из Италии, так и из-за рубежа, восстановление Antico Cimitero Ebraico di Venezia началось; Многие памятники были сохранены и классифицированы, более 1000 из них могут быть датированы периодом между 1550 и началом 18 века.

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] Найтингейл, Карл Х. (01.05.2012). Сегрегация: глобальная история разделенных городов. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226580777.

[2] Фортис, Умберто (2008) Венецианское гетто - период Холокоста. Еврейская виртуальная библиотека

[3] Зуккотти, Сьюзен (1996) Итальянцы и холокост: преследования, спасение и выживание. Линкольн: Университет Небраски

[4] Фортис, Умберто (2008) Венецианское гетто - период Холокоста. Еврейская виртуальная библиотека

[5] Фортис, Умберто (2008) Венецианское гетто - период Холокоста. Еврейская виртуальная библиотека

[6] Фортис, Умберто (2008) Венецианское гетто - период Холокоста. Еврейская виртуальная библиотека

[7] Вайнер, Ребекка Виртуальный еврейский исторический тур, Венеция Виртуальный тур по еврейской истории: Венеция

[8] Фортис, Умберто (2008) Венецианское гетто - период Холокоста. Еврейская виртуальная библиотека

[9] Энциклопедия еврейской жизни до и во время Холокоста: Том 3 - «Середина-Буда до Z» (Шмуэль Спектор, Джеффри Вигодер (ред.). Нью-Йорк: Нью-Йоркский университет, стр. 1385

[10] Bosco di Mestre В архиве 2011-07-27 на Wayback Machine (на итальянском)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]