История Кералы - History of Kerala

Часть серии на
История Кералы
Bolgatty Palace.jpg
  • Флаг Индии.svg Портал Индии

Период, термин Керала впервые был записан эпиграфически как Кеталапуто (Cheras ) в наскальной надписи императора III века до н.э. Ашока из Магадха.[1] Он был упомянут как одно из четырех независимых королевств на юге Индии во времена Ашоки, остальные были Чолас, Пандий и Сатьяпутры.[2] Черас превратил Кералу в международный торговый центр, установив торговые отношения через арабское море со всеми основными Средиземноморье и красное море порты, а также Дальний Восток. Ранние Cheras рухнули после неоднократных атак со стороны соседних Чолас и Раштракутас.

В начале Средний возраст, Namboodiri Иммигранты-брамины прибыли в Кералу и сформировали общество по образцу кастовая система. В 8 веке Ади Шанкара родился в Калады в центре Кералы. Он много путешествовал по Индийский субконтинент основали институты широко влиятельной философии Адвайта Веданта. Черасы восстановили контроль над Кералой в 9 веке, пока королевство не было распущено в 12 веке, после чего небольшие автономные вождества, в первую очередь Venadu, возникла.

В 1498 г. Васко да Гама открыл морской путь в Кералу и построил португальские поселения, что положило начало колониальная эпоха Кералы. Европейские торговые интересы нидерландский язык, Французский и Британский Ост-Индские компании заняли центральное место во время колониальные войны в Индии. После того, как голландцы были побежден по Travancore King Мартанда Варма, британская корона получила контроль над Кералой, объединившись с недавно созданным княжеским государством Travancore пока Индия не была объявлена независимый в 1947 году. Штат Керала был создан в 1956 году из бывшего штата Траванкор-Кочин, то Малабарский район и Касарагод талук из Южная Канара Район Штат Мадрас.[3]

Традиционные источники

Парашурама в окружении поселенцев, командующих Варуна разделить моря и открыть Кералу.

Махабали

Пожалуй, самый известный фестиваль Кералы, Онам, имеет глубокие корни в традициях Кералы. Онам связан с легендарным королем Махабали (Мавели), который, согласно традиции и Пуранам, правил Землей и несколькими другими планетными системами из Кералы. Все его королевство было тогда страной безмерного процветания и счастья. Однако Махабали обманом заставили отказаться от своего правления, и поэтому он был свергнут Вамана (Thrikkakkarayappan), пятый Аватар (земное воплощение) Господа Вишну. Он был изгнан с Земли, чтобы править одним из преисподней (Патала ) планеты, названные Ваманой Сутала. Махабали возвращается, чтобы посетить Кералу каждый год по случаю Онама.[4]

Другие тексты

Самая старая из всех Пуран, Матсья Пурана, устанавливает историю Матсья Аватара (воплощение рыбы) Господа Вишну, в Западные Гаты.[нужна цитата ] Самый ранний санскритский текст, в котором Керала упоминается по имени как Cherapadah это Айтарейя Араньяка, поздний ведический труд по философии.[5] Это также упоминается как в Рамаяна и Махабхарата.[6]

Парашурама

Существуют легенды о географическом и культурном происхождении Кералы. Одна из таких легенд - извлечение Кералы из моря Парашурамой, воином-мудрецом. Он заявляет, что Парашурама, Аватар из Махавишну, бросил боевой топор в море. В результате земля Керала возникла и, таким образом, была освобождена от воды.[7]

Предыстория

А дольмен возведены людьми неолита в Мараюр.

Археологические исследования выявили много Мезолит, Неолит и Мегалитический сайты в Керале.[8] Эти находки были отнесены к пещерам, высеченным в скалах латеритовЧенкаллара), Камни капюшона (Кудаккаллу), Шляпные камни (Топпикаллу), Ящики дольменоидов (Kalvrtham), Урны захоронений (Наннангади) и менгиры (Пулачикаллу). Исследования указывают на коренное развитие древнего общества Кералы и его культуры, начиная с Палеолит возраст, и его преемственность через мезолита, неолита и мегалита.[9] Однако иностранные культурные контакты способствовали этому культурному формированию.[10] Исследования предполагают возможную связь с Цивилизация долины Инда в конце Бронзовый век и рано Железный век.[11]

Археологические находки включают дольмены из Неолит эпоха в Мараюр площадь. В местном масштабе они известны как «мунияра», происходящее от Муни (отшельник или же мудрец ) и ара (дольмен).[12] Наскальные рисунки в Пещеры Эдаккал в Ваянад считаются датируемыми периодом от раннего до позднего неолита около 5000 г. до н. э.[13][14][15] Историк М. Р. Рагхава Вариер из отдела археологии штата Керала идентифицировал на гравюрах знак «человека с кувшином», который является наиболее ярким мотивом цивилизации долины Инда.[16]

Классический период

Музирис в Табула Peutingeriana, маршрут, показывающий дорожную сеть в Римской империи.

Ранние правящие династии

Дальнейшая информация: Династия Чера

Доминирующими правителями Кералы в ранний исторический период были Cheras, а Тамильский династия со штаб-квартирой в г. Ванчи.[17] Месторасположение Ванчи принято считать недалеко от древнего портового города Музирис в Керале.[18][19] Тем не мение, Карур в современном Тамил Наду также указывается как местонахождение столицы Чераса.[20] Другая точка зрения предполагает правление Чераса из нескольких столиц.[13] Королевство Чера состояло из большей части современной Кералы и Kongunadu который включает западные районы современного Тамил Наду подобно Коимбатур и Салем.[20][21] Старый тамильский такие работы, как Patiṟṟuppattu, Patiṉeṇmēlkaṇakku и Силаппатикарам являются важными источниками, описывающими Cheras с первых веков нашей эры.[22] Вместе с Чолас и Пандий Черас сформировали тамильский триумвират Мувентар (Три коронованных короля ). Черас правили западными Малабарское побережье, то Чолас правил на востоке Коромандельское побережье и Пандий на юге центрального полуострова. Cheras были упомянуты как Кеталапуто (Кералапутра) по письменному указу императора Ашока из Империя Магадха в III веке до нашей эры,[2] в качестве Cerobothra греческим Перипл Эритрейского моря и как Celebothras в римской энциклопедии Естественная история Плиния Старшего. В Королевство мушика существовали в северной Керале, в то время как Айс правил к югу от королевства Чера.[23]

Торговые отношения

Дальнейшая информация: Торговля специями

Регион Керала, возможно, был вовлечен в торговую деятельность с 3-го тысячелетия до нашей эры с Шумеры и Вавилоняне.[24] Финикийцы, Греки, Египтяне, Римляне, Евреи, Арабов и Китайский были привлечены различными товарами, особенно специи и хлопчатобумажные ткани.[25][26]

Музирис, Беркарай и Нельцинда были одними из основных торговых портовых центров Chera Королевство.[27] Мегастанес, греческий посол при дворе Магадан король Чандрагупта Маурья (4 век до н.э.) упоминает Музириса и Pandyan торговый центр. Плиний упоминает Музирис как первый важный порт Индии. По его словам, до Музириса можно было добраться за 40 дней от красное море порты Египет чисто в зависимости от Юго-западный муссон ветры. Позже неизвестный автор Перипл Эритрейского моря отмечает, что "и Музирис, и Nelcynda сейчас оживленные места ". Рядом с ним были гавани Науры. Каннур, Тындис рядом Койиланды, и Bacare рядом Алаппужа которые также вели торговлю с Римом, а перевал Палаккад (чурам) способствовал миграции и торговле. Римские постройки в портовых городах региона, такие как храм Август и казармы для римских солдат в гарнизоне отмечены Tabula Peutingeriana; единственная сохранившаяся карта римского cursus publicus.[28][29] Стоимость годовой торговли Рима с регионом оценивалась примерно в 50 000 000 сестерциев.[30] Современный Тамильская литература, Puṟanāūṟu и Akanaṉūṟu, говорить о Римский корабли и римское золото, которое раньше приходило в порты Кералы в поисках перец и другие специи, который пользовался огромным спросом на Западе. Контакт с римлянами мог привести к возникновению небольших колоний Евреи и сирийские христиане в главных портовых городах Кералы.

Шелковый путь карта. Торговля пряностями велась в основном по водным путям (синие).

Формирование мультикультурного общества

Дальнейшая информация: Религия в Керале

буддизм и Джайнизм достигла Кералы в этот ранний период. Как и в других частях древняя Индия, Буддизм и джайнизм сосуществовали с ранними индуистскими верованиями в течение первых пяти веков. Купцы из Западной Азии и Южной Европы основали прибрежные посты и поселения в Керале.[31] Евреи прибыли в Кералу еще в 573 году до нашей эры.[32][33] В Кочинские евреи считают, что их предки прибыли на западное побережье Индии в качестве беженцев после разрушения Иерусалим в первом веке нашей эры. Христиане святого Фомы утверждают, что являются потомками обращенных святого Апостол Фома из Иисус Христос хотя никаких доказательств того, что Томас когда-либо посещал Кералу, не установлено. Арабы также имели торговые связи с Кералой, начиная с IV века до нашей эры, поскольку Геродот (484–413 г. до н. Э.) Отмечалось, что товары, привезенные арабами из Кералы, продавались евреям в Эдеме.[27] Они вступили в брак с местным населением, в результате чего образовалась мусульманская община Маппила. В 4 веке Knanaya Христиане мигрировали из Персия и поселился на юге Кодунгаллур.[34][35] Маппила был почетным титулом, присваиваемым уважаемым гостям из-за границы; а иммиграция евреев, сирийских христиан и мусульман может объяснить более поздние названия соответствующих общин: Иуда Маппилас, Насрани Маппилас, и Муслим Маппилас.[36][37] По легендам об этих сообщества, раннее Христианские церкви,[38] мечеть,[39] и синагога (CE 1568)[40] в Индии были построены в Керале. Общее количество евреев, христиан и мусульман на этом раннем этапе было относительно небольшим. Они сосуществовали в гармонии друг с другом и с местным индуистским обществом, чему способствовала коммерческая выгода от такой ассоциации.[41]

Ранний средневековый период

Политические изменения

Тарелки Tharisapalli предоставляется на Христиане святого Фомы свидетельствуют о том, что купеческие гильдии и торговые корпорации играли очень важную роль в экономике и общественной жизни в те времена. Кулашекхарский период.

Большая часть истории региона с 6 по 8 век неясна.[1] От Кодунгаллур линия Cheras поднялась Династия Кулашекхара, который был установлен Кулашекхара Варман. В своем зените эти поздние черы правили территорией, включающей всю современную Кералу и меньшую часть современного Тамил Наду. В начале периода Кулашекхара южный регион от Nagercoil к Тируванантапурам управлялся Ай короли, которые потеряли свою власть в 10 веке, и таким образом регион стал частью Cheras.[42][43] Керала была свидетелем периода расцвета искусства, литературы, торговли и Движение бхакти индуизма.[44] Кералитская идентичность, отличная от Тамилы, стал лингвистически отдельный в течение этого периода.[45] Для местной администрации империя была разделена на провинции под властью вождей Наир, известных как Надуважис, причем каждая провинция состоит из нескольких Desams под контролем вождей, называемых как Десаважис.[44] В эту эпоху произошел также сдвиг в политической власти, о чем свидетельствует постепенное увеличение Намбутири Поселения браминов, которые основали кастовая иерархия в Керале, назначив разным группам отдельные должности.[46][47] В результате в Керале было построено множество храмов, которые, по словам М. Т. Нараянана, «стали краеугольными камнями социально-экономического общества».[47]

Запреты, вызванные серией войн Чера-Чола в 11 веке, привели к упадку внешней торговли в портах Кералы. Буддизм и джайнизм исчезли с лица земли. Династия Кулашекхара была окончательно покорена в 1102 году совместным нападением Пандий и Чолас.[42] Однако в XIV веке Рави Варма Кулашекхара (1299–1314) южного Королевство Венад смог установить кратковременное господство над южной Индией.[нужна цитата ] После его смерти, в отсутствие сильной центральной власти, государство было разделено примерно на тридцать небольших враждующих княжеств под властью наирских вождей; самые могущественные из них были царством Самутири на севере, Venad на юге и Кочи посередине.[48][49]

Возвышение Адвайты

Ади Шанкара (789 г. н.э.), один из величайших индийских философов, родился в Калади в Керала, и закрепил доктрину Адвайта Веданта.[50][51] Шанкара путешествовал по Индийский субконтинент распространять свою философию через дискурсы и дискуссии с другими мыслителями. Считается, что он основал четыре Матас («монастыри»), которые помогли в историческом развитии, возрождении и распространении Адвайта Веданты.[51] Ади Шанкара считается организатором Дашанами монашеский орден и основатель Шанмататрадиция поклонения.

Его работы в санскрит занимаются установлением доктрины Адвайта (недвойственность ). Он также установил важность монашеской жизни, санкционированной в Упанишадах и Брахма-сутре, в то время, когда Мимамса школа установила строгий ритуализм и высмеяла монашество. Шанкара представил свои работы как развитие идей, найденных в Упанишады, и он написал обильные комментарии к ведическому канону (Брахма Сутра, главный упанишады и Бхагавад Гита ) в поддержку его диссертации. Главный оппонент в его работе - Мимамса школы мысли, хотя он также предлагает аргументы против взглядов некоторых других школ, таких как Санкхья и некоторые школы буддизм.[52][53][54] Его деятельность в Керале была незначительной, и никаких свидетельств его влияния в литературе или других источниках его жизни в Керале нет. Хотя Шанкара был против всех кастовых систем, в последующие годы его имя широко использовалось браминами Кералы для установления кастовой системы в Керале.

Королевство Венад

Основная статья: Venad

Venad было королевством на юго-западной оконечности Кералы, которое действовало как буфер между Черасом и Пандьями. До конца 11 века это было небольшое княжество в Ай Королевство. В Айс были самой ранней правящей династией на юге Кералы, которая в период своего расцвета правила регионом с Nagercoil на юге к Тируванантапурам на севере. Их капитал был в Коллам. Серия атак со стороны Пандий между 7-м и 8-м веками вызвала упадок Айса, хотя династия оставалась сильной до начала 10-го века.[55] Когда власть Ай уменьшилась, Венад стал самым южным княжеством Второе королевство Чера[56] Вторжение Чоласа в Венад привело к разрушению Коллама в 1096 году. Однако столица Чера, Маходаяпурам, пал в последующем нападении, которое вынудило царя Черы, Раму Варму Кулашекару, перенести свою столицу в Коллам.[57] Таким образом, Рама Варма Кулашекара, последний император династии Чера, вероятно, является основателем королевского дома Венад и титулом царей Чера, Куласекара, с тех пор был принят правителями Венада. Конец Второй династии Чера в 12 веке знаменует собой независимость Венад.[58] Король Венаду тогда также был известен как Венаду Моппил Наяр.

Во второй половине XII века две ветви династии Ай: Триппаппур и Чирава объединились в семью Венада и установили традицию обозначать правителя Венада как Чирава Мупан, а наследника - как Thrippappur Moopan. В то время как Чрирава Мопан жил в Коллам, Триппаппур Мупан проживал в своем дворце в Триппаппуре, в 9 милях (14 км) к северу от Тируванантапурама, и был наделен властью над храмами королевства Венад, особенно Храм Шри Падманабхасвами.[56] Самое могущественное королевство Керала в колониальный период, Travancore, был разработан Махараджей благодаря расширению Venad Мартанда Варма, член ветви Thrippappur династии Ай, взошедшей на трон в 18 веке.

Королевство Кожикоде

Исторические записи о происхождении Самутири из Кожикоде неясно. Тем не менее, все согласны с тем, что самутири изначально были Наир вожди области Эралнаду Королевства Поздняя Чера и были известны как Eradis.[59] Провинция Эралнаду находилась в северной части современного Малапурамский район и не имел выхода к морю на западе от Валлуванад и Поланаду. Такие легенды как Происхождение Кералы рассказать о создании местной правящей семьи в Nediyiruppu, около современного Кондотти двумя молодыми братьями, принадлежащими Клан Эради. Братья Маниккан и Викраман были генералами, которым доверяли больше всего. Cheras.[60][61] M.G.S. Нараянан, историк из Кералы, в своей книге Каликут: город истины заявляет, что Эради был фаворитом последнего царя Позднего Чера и пожаловал ему в знак благоволения небольшой участок земли на морском побережье в дополнение к его наследственным владениям (провинция Эралнаду). Эрадисы впоследствии перенесли свою столицу в прибрежные болотистые земли и основали царство Кожикоде.[62] Позже они приняли титул Самудратхири («тот, у кого море границей») и продолжал править из Кожикоде.

Самоотири объединился с арабами-мусульманами и китайскими купцами и использовал большую часть богатства Кожикоде для развития своей военной мощи. Они стали самым могущественным королем в регионы, говорящие на малаялам вовремя Средний возраст. В 14 веке Кожикоде завоевал большую часть центральной Кералы, которая находилась под контролем короля Королевство Кочи. Он был вынужден перенести свою столицу (ок. 1405 г. н.э.) дальше на юг. В 15 веке Кочи превратился в вассальное государство Кожикоде.

Колониальный период

Васко да Гама приземлился в Керале

Морской торговля специями монополия в Индийском океане оставалась у арабов во время Высоко и Позднее средневековье. Однако господство торговцев с Ближнего Востока было поставлено под сомнение в европейских странах. Эпоха открытий. После Васко да Гама прибытие в Каппад Кожикоде в 1498 г. португальский стали доминировать в восточном судоходстве, в частности в торговле пряностями.[63][64][65]

Португальский период

Смотрите также: История Quilon
Тропинка Васко да Гама потребовалось, чтобы добраться до Индии (черная линия)

Самутирский махараджа Кожикоде разрешил португальцам торговать со своими подданными. Их торговля в Кожикоде процветала благодаря созданию на его территории фабрики и форта. Однако нападения португальцев на арабскую собственность в его юрисдикции спровоцировали самутири и в конечном итоге привели к конфликту. Португальцы воспользовались соперничеством между самутири и раджей из Кочи - они объединились с Кочи и когда Франсиско де Алмейда был назначен вице-королем Португальской Индии в 1505 году, он основал свою штаб-квартиру в Кочи. Во время его правления португальцам удалось наладить отношения с Кочи и основать ряд крепостей вдоль побережья. Малабарское побережье.[66] Тем не менее, португальцы потерпели серьезные неудачи из-за атак сил Самутири Махараджи, особенно военно-морских атак под руководством адмиралов Кожикоде, известных как Кунджали Мараккарс, что вынудило их искать договор. Португальское кладбище, Коллам (после вторжения нидерландский язык, стало Голландское кладбище) из Тангассери в Коллам город был построен примерно в 1519 году как часть португальский вторжение в город. Букингемский канал (небольшой канал между Маяк Тангассери и кладбище) находится очень близко к португальскому кладбищу.[67][68] Группа пиратов, известных как Пираты Тангассери, раньше жила на кладбище.[69] Остатки Форт Святого Томаса и португальское кладбище все еще существует в Тангассери.

Французский регион в Керале

В Французская Ост-Индская компания построил форт на месте Маэ в 1724 году в соответствии с соглашением, заключенным между Андре Молландином и Раджей Важуннаваром из Бадагары тремя годами ранее. В 1741 году Маэ де ла Бурдонне вернул себе город после периода оккупации маратхов.

В 1761 г. англичане захватили Маэ, Индия, и поселение было передано раджа Кадатанаду. Британцы восстановили Маэ, Индия французам в рамках Парижского договора 1763 года. В 1779 году разразилась англо-французская война, в результате которой французы потеряли Маэ, Индия. В 1783 году британцы согласились вернуть французам их поселения в Индии, и Маэ, Индия был передан французам в 1785 году.

Голландский период

нидерландский язык командир Де Ланнуа сдается Мартанда Варма на Битва при Колачеле (1741 г.). Изображение на Падманабхапурам дворец.

Ослабленные португальцы были вытеснены Голландская Ост-Индская компания, которые воспользовались продолжающимся конфликтом между Кожикоде и Кочи получить контроль над торговлей. В Голландский малабар (1661–1795), в свою очередь, были ослаблены их постоянными сражениями с Мартанда Варма из Королевская семья Траванкора, и потерпели поражение на Битва при Колачеле в 1741 году, что привело к полному исчезновению голландской власти в Малабаре. В Мавеликкарский договор был подписан голландцами и траванкоре в 1753 году, согласно которому голландцы были вынуждены отказаться от всех политических действий в регионе. Тем временем Мартанда Варма аннексировала многие меньшие северные королевства посредством военных завоеваний, что привело к возвышению Траванкора до доминирующего положения в Керале.[70] Хайдер Али из Майсур завоевал северную Кералу в 18 веке, захват Кожикоде в 1766 году.

Британский период

Захваченные пленные Маппила во время восстания 1921 года, взятые после битвы с британскими войсками.

Хайдер Али и его преемник, Типу Султан, вступил в конфликт с британцами, в результате чего четыре Англо-майсурские войны сражались на юге Индии во второй половине 18 века. Типу Султан уступил Малабарский район британцам в 1792 году и Южная Канара, в которую вошли современные Касаргодский район, в 1799 г. Британцы заключили договоры дочерний союз с правителями Кочина (1791 г.) и Траванкора (1795 г.), и они стали княжеские государства из Британская Индия, поддерживая местную автономию в обмен на фиксированную ежегодную дань британцам. Районы Малабар и Южная Канара были частью Британской Индии. Президентство Мадраса.

Керала Варма Пажаси Раджа (Керул Варма Пиче Раджа, Котиот Раджа) (3 января 1753 - 30 ноября 1805) был принцем-регентом и фактическим правителем Королевства Коттаям в Малабаре, Индия, между 1774 и 1805 годами. Он возглавил восстание Пихов. (Wynaad Insurrection, Coiote War) против английской Ост-Индской компании. Он широко известен как Керала Симхам (Лев Кералы).

Организованные выражения недовольства британским правлением не были редкостью в Керале. Известные восстания включают восстание Пажаси Раджа, Велу Тхампи Далава и восстание Пуннапра-Ваялар в 1946 году. В 1919 году, в результате своей победы в Первой мировой войне, британцы отменили Исламский халифат и расчленил Османская империя. Это привело к протестам против британцев со стороны мусульман индийского субконтинента, известного как Движение Халифат, который был поддержан Махатмой Ганди, чтобы вовлечь мусульман в основное движение за национальную независимость. В 1921 году движение Халифат в Малабаре вылилось в массовые беспорядки против британского правительства и индуистского населения в том месте, которое сейчас известно как Восстание Мопла Керала также стала свидетелем нескольких движений за социальные реформы, направленных на искоренение социальных зол, таких как неприкасаемость среди индусов, пионерами которых выступили реформисты, такие как гуру Шринараяны и Чаттамбисвами. Ненасильственные и в основном мирные Вайком Сатьяграха 1924 г. сыграл важную роль в обеспечении доступа к дорогам общего пользования, прилегающим к храму Вайком, для людей, принадлежащих к касте неприкасаемых. В 1936 году Шри Читира Тирунал Баларамаварма, правитель Travancore выпустила Воззвание о входе в храм, объявляя храмы своего королевства открытыми для всех индуистских верующих, независимо от касты.

Современная история

Образование штата Керала

Основная статья: Траванкор-Кочин

Два королевства Travancore и Кочин присоединился к Союз Индии после обретения независимости в 1947 году. 1 В июле 1949 года два государства были объединены в Траванкор-Кочин. На 1 В январе 1950 года Траванкор-Кочин был признан штатом. В Президентство Мадраса был реорганизован в Штат Мадрас в 1947 г.

На 1 В ноябре 1956 года штат Керала был образован Закон о реорганизации штатов слияние Малабарского района, Траванкор-Кочин (за исключением четырех южных талуки, которые были объединены с Тамил Наду), и талуки Касаргод, Южная Канара.[71] В 1957 году прошли выборы в новое Законодательное собрание Кералы, и реформатор Коммунист к власти пришло правительство под Э. М. С. Намбодирипад.[71] Это был первый случай, когда коммунистическое правительство демократическим путем было избрано к власти в любой точке мира. Он положил начало новаторским земельные реформы, направленный на снижение сельской бедности в Керале. Однако эти реформы были в значительной степени неэффективными, чтобы отметить большие изменения в обществе, поскольку эти изменения не были произведены в значительной степени. Сотни ферм принадлежали крупным учреждениям, компаниям и владельцам поместья. Они не пострадали от этого шага, и это было сочтено предательством, поскольку эти компании и поместья были созданы во время британского правления. Две вещи явились реальной причиной сокращения бедности в Керале: первая - это политика широкомасштабного образования, а вторая - миграция за границу в поисках рабочей силы на Ближний Восток и другие страны.[72][73]

Освободительная борьба

Часть серии по
Дравидийский культура и история
Dravidische Sprachen.png
Портал: дравидийские цивилизации

Он отказался национализировать крупные поместья, но провел реформы для защиты физического труда и сельскохозяйственных рабочих и пригласил капиталистов создать промышленность. Гораздо более противоречивой была попытка установить государственный контроль над частными школами, например школами, управляемыми христианами и Национальной службой безопасности, в которых обучались 40% учащихся. Христиане, СНБ и Нампутири, а также Партия Конгресса протестовали с демонстрациями, насчитывающими десятки и сотни тысяч человек. Правительство контролировало полицию, которая произвела 150 000 арестов (часто одни и те же люди арестовывались снова и снова) и использовала 248 обвинений в лати, чтобы отбить демонстрантов, убив 20 человек. Оппозиция призвала премьер-министра Джавахарлал Неру захватить контроль над правительством штата. Неру сопротивлялся, но когда его дочь Индира Ганди, национальный глава партии Конгресса, присоединился, наконец, он сделал это. Новые выборы 1959 года стоили коммунистам большей части их мест, и Конгресс вернул контроль.[74]

Коалиционная политика

Смотрите также: Саптакакши Муннани и Объединенный фронт (Керала)

Позже в 1967-82 гг. Керала избрала ряд левых коалиционных правительств; наиболее стабильной была та, которую возглавлял Ачута Менон с 1969 по 1977 год.[75]

С 1967 по 1970 год Кунниккал Нараянан возглавлял Наксалит движение в Керале. Теоретическая разница в коммунистической партии, то есть КПМ является частью восстания движения Наксалбари в Бенгалии, которое приводит к формированию КПИ (ML) в Индии. Из-за идеологических разногласий CPI-ML разделилась на несколько групп. Некоторые группы предпочитают мирно участвовать в выборах, в то время как другие стремятся к насильственной революции. Насилие оттолкнуло общественное мнение.[76]

Политический альянс сильно стабилизировался таким образом, что, за редкими исключениями, большинство партнеров по коалиции сохраняют свою лояльность альянсу. В результате, начиная с 1979 года, власть явно чередовалась между этими двумя фронтами без каких-либо изменений. Политика в Керале характеризуется постоянной сменой союзов, слиянием и расколом партий, фракционностью внутри коалиций и внутри политических партий, а также многочисленными отколовшимися группами.[77]

В современной политике Кералы доминируют два политических фронта: Коммунист -вел Левый демократический фронт (LDF) и Индийский национальный конгресс -вел Объединенный демократический фронт (UDF) с конца 1970-х гг. Власть этих двух партий чередуется с 1982 года. Большинство основных политических партий в Керале, за исключением партии Бхаратия Джаната (БДП), принадлежат к тому или иному из этих двух альянсов, часто меняя пристрастия несколько раз.[77] По состоянию на Выборы в Законодательное собрание Кералы в 2016 г., LDF имеет большинство в государственное собрание сиденья (91/140).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Керала». Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Энциклопедия Britannica Inc., 2011. Интернет. 26 декабря 2011 г.
  2. ^ а б Винсент А. Смит; А. В. Уильямс Джексон (30 ноября 2008 г.). История Индии, в девяти томах: Vol. II - С VI века до н.э. до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Великого. Cosimo, Inc., стр. 166–. ISBN  978-1-60520-492-5. Получено 1 августа 2012.
  3. ^ «Земля, возникшая из моря». Индуистский. 1 ноября 2003 г.. Получено 30 июля 2009.
  4. ^ Сридхара Менон, А. (2008). Наследие Кералы. DC Книги.
  5. ^ Сридхара Менон, А. (2008). История Кералы и ее создатели. DC Книги.
  6. ^ А. Сридхара Менон (2008). Культурное наследие Кералы. D C Книги. С. 13–15. ISBN  9788126419036.
  7. ^ Айя В.Н. (1906). Руководство штата Траванкор. Правительственная пресса Траванкора. стр. 210–212. Получено 12 ноября 2007.
  8. ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в истории, искусстве и археологии Индии. Издатели и дистрибьюторы Anamika. п. 116. ISBN  978-81-86565-44-5. Получено 6 октября 2012.
  9. ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в истории, искусстве и археологии Индии. Издатели и дистрибьюторы Anamika. С. 118, 123. ISBN  978-81-86565-44-5. Получено 6 октября 2012.
  10. ^ Удай Пракаш Арора; А. К. Сингх (1 января 1999 г.). Течения в истории, искусстве и археологии Индии. Издатели и дистрибьюторы Anamika. п. 123. ISBN  978-81-86565-44-5. Получено 6 октября 2012.
  11. ^ «В Керале обнаружены символы, родственные культуре долины Инда». Индуистский. Ченнаи, Индия. 29 сентября 2009 г.
  12. ^ «Раскрытие тайн истории». Индуистский. Ченнаи, Индия. 6 декабря 2004 г.
  13. ^ а б Субодх Капур (1 июля 2002 г.). Индийская энциклопедия. Публикации Cosmo. п. 2184. ISBN  978-81-7755-257-7. Получено 1 августа 2012.
  14. ^ http://www.hindu.com/2007/10/30/stories/2007103054660500.htmHindu.com. Получено 10 октября 2012. Отсутствует или пусто | название = (помощь)[мертвая ссылка ]
  15. ^ Туристическая информация о районах - Ваянад В архиве 14 января 2016 г. Wayback Machine, официальный сайт правительства. Кералы
  16. ^ «В Керале обнаружены символы, родственные культуре долины Инда». Индуистский. Ченнаи, Индия. 29 сентября 2009 г.
  17. ^ Ангелина Вимала (1 сентября 2007 г.). История и гражданство 6. Pearson Education India. п. 107. ISBN  978-81-317-0336-6. Получено 6 октября 2012.
  18. ^ А. Сридхара Менон (1987). Политическая история современной Кералы. D C Книги. п. 22. ISBN  978-81-264-2156-5. Получено 5 октября 2012.
  19. ^ Мигель Серрано (1 января 1974 года). Райский змей: история индийского паломничества. Рутледж и Кеган Пол. стр.76 –. ISBN  978-0-7100-7784-4. Получено 6 октября 2012.
  20. ^ а б К. Кришна Редди. Индийская история. Тата Макгроу-Хилл Образование. стр. 1–. ISBN  978-0-07-132923-1. Получено 5 октября 2012.
  21. ^ Субодх Капур (1 июля 2002 г.). Индийская энциклопедия. Публикации Cosmo. п. 1448. ISBN  978-81-7755-257-7. Получено 5 октября 2012.
  22. ^ Джон Ральстон Марр (1985). Восемь антологий. Институт востоковедения. п. 263.
  23. ^ Сридхара Менон, А. (2008). История Кералы и ее создатели. DC Книги. п. 22.
  24. ^ Стремление к устойчивости, экологический стресс и демократические инициативы в Керале, п. 79; ISBN  81-8069-294-9, Шрикумар Чаттопадхай, Ричард В. Франке; Год: 2006 г.
  25. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. С. 57–58. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 10 октября 2012.
  26. ^ Лица Гоа: путешествие по истории и культурной революции Гоа и других сообществ под влиянием португальцев. Карин Ларсен (стр. 392)
  27. ^ а б К. К. Кусуман (1987). История торговли и коммерции в Траванкоре. Mittal Publications. С. 1–2. ISBN  978-81-7099-026-0. Получено 30 мая 2015.
  28. ^ Авраам Эрали (1 декабря 2011 г.). Первая весна: золотой век Индии. Penguin Books Индия. С. 246–. ISBN  978-0-670-08478-4. Получено 7 августа 2012.
  29. ^ Айенгар ПТС (2001). История тамилов: с древнейших времен до 600 г. н.э. Азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0145-9. Получено 29 декабря 2008.
  30. ^ В соответствии с Плиний Старший товары из Индии продавались в Империи по цене, в 100 раз превышающей их первоначальную закупочную цену. Видеть [1]
  31. ^ Айенгар ПТС (2001). История тамилов: с древнейших времен до 600 г. н.э.. Азиатские образовательные услуги. С. 192–195. ISBN  81-206-0145-9. Получено 29 декабря 2008.
  32. ^ Де Бет Гилель, Дэвид (1832). Путешествия (Madraspublication ).
  33. ^ Лорд, Джеймс Генри (1977). Евреи в Индии и на Дальнем Востоке; Перепечатка Greenwood Press; ISBN.
  34. ^ Энциклопедия христианства, том 5 Эрвина Фальбуша. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг - 2008, стр. 285. ISBN  978-0-8028-2417-2.
  35. ^ Джеффри Уэйнрайт (2006). Оксфордская история христианского культа. Издательство Оксфордского университета. п. 666. ISBN  9780195138863.
  36. ^ * Бинду Маликал (2005) Мусульмане, Матрилины и Сон в летнюю ночь: Встречи Европы с Маппилами Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2
  37. ^ Милтон Дж., Скит В.В., Поллард А.В., Браун Л. (31 августа 1982 г.). Индийские христиане святого Фомы. Издательство Кембриджского университета. п. 171. ISBN  0-521-21258-8.
  38. ^ Сьюзан Бейли (2004). Святые, богини и короли. Издательство Кембриджского университета. п. 40. ISBN  9780521891035.
  39. ^ Джонатан Голдштейн (1999). Евреи Китая. М.Э. Шарп. п. 123. ISBN  9780765601049.
  40. ^ Натан Кац (2000). Кто такие евреи Индии?. Калифорнийский университет Press. п. 245. ISBN  9780520213234.
  41. ^ Роллан Э. Миллер (1993). Индусско-христианский диалог: перспективы и встречи. Публикации Motilal Banarsidass. п. 50. ISBN  9788120811584.
  42. ^ а б К. Балачандран Наяр (1974). В поисках Кералы. Акцент Публикации. п. 86. Получено 8 августа 2012.
  43. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 97. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 8 августа 2012.
  44. ^ а б Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. С. 123–131. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 8 августа 2012.
  45. ^ Чайтанья, Кришна (1972). Керала. Нью-Дели: Национальный книжный фонд Индии; [главные продавцы запасов в Индии: Индийский книжный дом, Бомбей]. п. 15. OCLC  515788.
  46. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 138. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 9 августа 2012.
  47. ^ а б М. Т. Нараянан (2003). Аграрные отношения в позднесредневековом Малабаре. Северный книжный центр.
  48. ^ Образовательная Британника Образовательная (15 августа 2010 г.). География Индии: священные и исторические места. Издательская группа Rosen. п. 311. ISBN  978-1-61530-202-4. Получено 15 сентября 2012.
  49. ^ «Территории и штаты Индии». Европа - черезQuestia (требуется подписка). 2002. С. 144–146.. Получено 14 апреля 2012.
  50. ^ Шарма, Чандрадхар (1962). «Хронологическое резюме истории индийской философии». Индийская философия: критический обзор. Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. vi.
  51. ^ Шри Ади Шанкарачарья, Срингери Шарада Питам, Индия
  52. ^ Биография Шри Ади Шанкарачарьи, Срингери Шарада Питам, Индия
  53. ^ Философия Адвайта Веданты Шанкара, Шьяма Кумар Чаттопадхьяя, Sarup & Sons, 2000, ISBN  81-7625-222-0, ISBN  978-81-7625-222-5
  54. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. С. 97–99. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 18 сентября 2012.
  55. ^ а б Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 139. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 18 сентября 2012.
  56. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 140. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 18 сентября 2012.
  57. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 141. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 18 сентября 2012.
  58. ^ Кришна Айер, К. В. (1938). Заморины Каликута.
  59. ^ "официальный сайт". Kerala.gov.in. Архивировано из оригинал 4 декабря 2009 г.. Получено 30 марта 2010.
  60. ^ Дивакаран, Каттакада (2005). Керала Санчаарам. Тривандрам: Z Библиотека.
  61. ^ Чтобы подтвердить свое утверждение о том, что Эради на самом деле был фаворитом последней группы Later Chera, M.G.S. цитирует каменную надпись, обнаруженную в Коллам на юге Керала. Это относится к «Налу Талиюм, Айрам, Арунурруварум, Эранаду Важкаи Манавикираман, муталаюлла Саматарарум» - «Четыре советника, Тысяча, Шестьсот, вместе с Маной Викрамой - губернатором Эралнаду и других феодаторий». M.G.S. указывает, что Кожикоде фактически лежал за пределами, а не внутри королевства Поланаду, и не было необходимости в каких-либо военных движениях для Кожикоде.
  62. ^ Чарльз Корн (1999) [Впервые опубликовано в 1998 году]. Ароматы Эдема: история торговли специями. Коданша Америка. С. 4–5. ISBN  1-56836-249-8.
  63. ^ П.Н. Равиндран (2000). Черный перец: Piper Nigrum. CRC Press. п. 3. ISBN  978-90-5702-453-5. Получено 11 ноября 2007.
  64. ^ П.Д. Куртин (1984). Межкультурная торговля в мировой истории. Издательство Кембриджского университета. п. 144. ISBN  0-521-26931-8.
  65. ^ Дж. Л. Мехта (2005). Углубленное изучение истории современной Индии: Том первый: 1707 - 1813 гг.. Sterling Publishers Pvt. Ltd. С. 324–327. ISBN  978-1-932705-54-6. Получено 9 августа 2012.
  66. ^ "Тангассери - ОБЩЕСТВА". ОБЩЕСТВА. Получено 9 января 2014.
  67. ^ «Археологический памятник и останки». Археологические исследования Индии - Триссурский круг. Получено 9 января 2014.
  68. ^ «Краткая история Тангассери». Ротари клуб Тангассери. Архивировано из оригинал 22 ноября 2013 г.. Получено 9 января 2014.
  69. ^ А. Сридхара Менон (1987). Политическая история современной Кералы. D C Книги. п. 140. ISBN  978-81-264-2156-5. Получено 10 августа 2012.
  70. ^ а б Планкетт, Кэннон и Хардинг 2001, п. 24
  71. ^ Бисвас, Соутик (17 марта 2010 г.). «Загадка борющейся экономики Кералы, автор Соутик Бисвас». Новости BBC. Получено 25 сентября 2013.
  72. ^ Томас Джонсон Носитер (1982). Коммунизм в Керале: исследование политической адаптации. К. Херст из Королевского института международных отношений. ISBN  0-905838-40-8.
  73. ^ Робин Джеффри, «Джавахарлал Неру и дымящийся пистолет: кто нажал на курок коммунистического правительства Кералы в 1959 году?». Журнал Содружества и сравнительной политики 29.1 (1991): 72-85.
  74. ^ Рамачандра Гуха (2011). Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире. Пан Макмиллан. С. 290–301. ISBN  9780330540209.
  75. ^ К. Сриджит, «Наксалиты и новая демократическая революция: опыт Кералы 1967-70», Бенгалия: прошлое и настоящее: журнал современной истории Индии и Азии (1999) 118 # 2 стр 69-82
  76. ^ а б «Refworld | Индия: 1. Пожалуйста, предоставьте некоторую предысторию политики штата Керала, в частности, столкновений между CPIM и INC или DIC или их студенческим оружием. 2. Есть ли какая-либо информация о Саймоне Бритто и является ли он законодателем член собрания? 3. Какая партия была у власти в Собрании штата Керала с начала 1980-х? 4. Пожалуйста, предоставьте некоторую справочную информацию о Демократическом Конгрессе Индиры и г-на Карунакарана в Керале. 5. Пожалуйста, предоставьте справочную информацию или любые подробности о нападениях RSS на христиан особенно в Читуре, Керала ". Австралия: Суд по делам беженцев. 19 марта 2007 г.. Получено 25 сентября 2013.

дальнейшее чтение

  • Арун, Шоба. Развитие и гендерный капитал в Индии: изменения, преемственность и конфликт в Керале (Рутледж, 2017).
  • Биджукумар, В. «Радикализация гражданского общества и затяжные политические действия в Керале (Индия): социально-политический нарратив». Азиатская этническая принадлежность 20.4 (2019): 503-521 https://doi.org/10.1080/14631369.2019.1601005
  • Бозе, Сатиз Чандра и Варугезе, Шиджу Сэм (ред.) 2015. Современность Кералы: идеи, пространства и практики в переходный период. Хайдарабад: Восточный Блэксуан.
  • Чатукулам, Джос и Джозеф Тарамангалам. «Модель Кералы во времена COVID19: переосмысление государства, общества и демократии». Мировое развитие 137 (2020): 105207. онлайн
  • Девика, Дж. «Женщина из Кудумбашри и модель из Кералы: женщины и политика в современной Керале». Индийский журнал гендерных исследований 23#3 (2016): 393-414 связь.
  • Франке, Ричард В., Пиралал Рагхаван и Т. М. Томас Исаак. Демократия в действии в индийском промышленном кооперативе: история Кералы Динеш Биди (1998) отрывок и текстовый поиск
  • Хеллер, Патрик. Труд развития: рабочие и трансформация капитализма в Керале, Индия (Корнелл UP, 1999).
  • Хантер, Тельма. «Индийский коммунизм и опыт коалиционного правительства Кералы, 1967–69». Журнал Содружества и сравнительной политики 10.1 (1972): 45-70.
  • Джеффри, Робин. «Матрилина, марксизм и рождение коммунистической партии в Керале, 1930-1940». Журнал азиатских исследований (1978): 77-98 онлайн.
  • Джеффри, Робин. «Правительства и культура: как женщины сделали Кералу грамотным». По делам Тихого океана (1987): 447-472 онлайн.
  • Джеффри, Робин. «Джавахарлал Неру и дымящийся пистолет: кто нажал на курок коммунистического правительства Кералы в 1959 году?». Журнал Содружества и сравнительной политики 29.1 (1991): 72-85.
  • Джеффри, Робин. «Наследие матрилины: место женщин и« модель Кералы »». По делам Тихого океана (2004): 647-664. онлайн
  • Джеффри, Робин. «Проверка концепций печати, газет и политики: Керала, Индия, 1800-2009 гг.» Журнал азиатских исследований 68.2 (2009): 465-489. онлайн
  • Джеффри, Робин. Политика, женщины и благополучие: как Керала стала «моделью». (Спрингер, 2016).
  • Хосе, Д. (1998), "EMS Namboodiripad мертв", Rediff, получено 12 января 2006
  • Кумар, С. Политическая эволюция в Керале: Траванкор 1859-1938 гг. (Нью-Дели: издательство Phoenix Publishing House, 1994)
  • Ланкина, Томила и Луллит Гетачью. «Конкурентоспособные религиозные предприниматели: христианские миссионеры и женское образование в колониальной и постколониальной Индии». Британский журнал политологии (2013): 103-131 онлайн.
  • Менон, Дилип М. «Предыстория насилия? Революция и мученики в создании политической традиции в Керале». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии 39.3 (2016): 662-677 онлайн.
  • Менон, А. Сридхара (2007). Обзор истории Кералы. DC Книги. ISBN  9788126415786.
  • Носитер, Томас Дж. Коммунизм в Керале: исследование политической адаптации (Сборник книг HIA). 1983 г., 426 стр.
  • Оселла, Ф. и К. Оселла Социальная мобильность в Керале: современность и идентичность в конфликте (Лондон: Плутон, 2000)
  • Палакал, Энтони и Уэсли Шрам. Информационное общество и развитие: опыт Кералы (2007)
  • Планкетт, Р. Кэннон, Т, Дэвис, П, Гринуэй, П; Хардинг, П. (2001), Одинокая планета Южная Индия, Одинокая планета, ISBN  1-86450-161-8
  • Раманатайер, Сундар и Стюарт Макферсон. Социальное развитие в Керале: иллюзия или реальность? (2-е изд. Рутледж, 2018).
  • Сингх, Анджана (2010). Форт Кочин в Керале, 1750-1830 годы: социальное положение голландского сообщества в индийской среде. Брилл. ISBN  978-9004168169.
  • Сингх, Рагхубир. Керала: Побережье пряностей Индии, Рагхубир Сингх (1986)
  • Правительство Траванкора (1906 г.), Руководство штата Траванкор, Правительственная пресса Траванкора, получено 12 января 2006

внешняя ссылка