Дела милосердия - Works of mercy

Каритас, Семь актов милосердия, рисунок пером и тушью. Питер Брейгель Старший, 1559. Против часовой стрелки снизу справа: накормите голодных, напоите жаждущих, выкупите пленника, похороните мертвых, укрывайте незнакомца, утешайте больных и одевайте обнаженных

Дела милосердия (иногда известный как акты милосердия) методы считаются достойными Христианин этика.

Эта практика популярна в католическая церковь как акт обоих покаяние и благотворительность. В дополнение Методистская церковь учит, что дела милосердия - это средства благодати которые ведут к святости[1] и помощь в освящение.[2]

Дела милосердия традиционно делятся на две категории, каждая из которых состоит из семи элементов:[3]

  1. «Телесные дела милосердия», которые касаются материальных и физических нужд других.
  2. «Духовные дела милосердия», которые касаются духовных нужд других.

Папа Иоанн Павел II выпустила папскую энциклику "Погружения в мизерикордию «30 ноября 1980 года, заявляя, что« Иисус Христос учил, что человек не только принимает и переживает милость Божью, но и призван «проявлять милосердие» по отношению к другим ».[4] Еще одно примечательное служение, связанное с делами милосердия, - это Божественное милосердие, который происходит от явлений Иисус Христос к Святая Фаустина Ковальская.

В католической церкви

Основываясь на учении Иисуса о овцы и козы, телесные и духовные дела милосердия - это средства благодати как добрые дела; это также дело справедливости, угодное Богу.[5]

Заповедь является утвердительной, то есть всегда обязательной, но не всегда действующей из-за отсутствия материала, повода или подходящих обстоятельств. В целом можно сказать, что определение его действительной обязательной силы в данном случае во многом зависит от способностей человека. Есть легко узнаваемые ограничения, которым на практике претерпевает заповедь в том, что касается выполнения телесных дел милосердия. Точно так же закон, устанавливающий духовные дела милосердия, в отдельных случаях подлежит важным оговоркам. Например, некоторые могут потребовать особого такта, осторожности или знаний. Точно так же наставлять невежественных, давать советы сомневающимся и утешать скорбящих не всегда в компетенции каждого. Однако для того, чтобы терпеливо переносить обиды, охотно прощать обиды и молиться за живых и мертвых, не требуется особого набора даров или таланта для их соблюдения.[6]

В обращении по случаю Всемирного дня молитвы о творении 2016 г. Папа Франциск предложил «заботу о творении» как новое дело милосердия, описывая его как «дополнение» к уже существующим. Фрэнсис охарактеризовал эту новую работу как имеющую как телесную, так и духовную составляющие. С телесной точки зрения это «повседневные жесты, противоречащие логике насилия, эксплуатации и эгоизма». В духовном плане это включает в себя созерцание каждой части творения, чтобы найти то, чему Бог учит нас через них.[7][8][9][10][11][12] Это заявление широко цитирует энциклику Laudato si ', и кардинал Питер Турксон, который помогал писать энциклику, пояснил, что добавление этого дела милосердия было частью намерения Франциска по Laudato si '.[9][11]

Телесные дела милосердия

Шесть телесных дел милосердия, Фрайбургский собор, ок. 1230
Дела милосердия к Пьер Мональе, 1680
Франс II Франкен, Семь дел милосердия, 1605 (Немецкий исторический музей в Берлине )

Телесные дела милосердия - это те дела, которые направлены на удовлетворение телесных потребностей других существ. Стандартный список приводится Иисусом в главе 25 Евангелия от Матфея в знаменитой проповеди о Страшном суде. Они также упоминаются в Книге Исайи.[13] Седьмое дело милосердия исходит от Книга Товита[14] и из мицвы погребения,[15] хотя он не был добавлен в список до средневековья.[16]

Работы включают:

  1. Чтобы накормить голодных.[17]
  2. Поить жаждущим.
  3. Одеть обнаженных.
  4. Приютить бездомных.
  5. Навещать больных.
  6. Посетить заключенного или выкупить пленного.[6]
  7. Хоронить мертвых.[18]

Духовные дела милосердия

Подобно тому, как телесные дела милосердия направлены на облегчение телесных страданий, цель духовных дел милосердия - облегчить духовные страдания.[нужна цитата ]

Работы включают:

  1. Наставлять невежественных.
  2. Советовать сомнительным.
  3. Чтобы увещевать грешников.
  4. Терпеливо выносить тех, кто нас обижает.
  5. Простить обиды.
  6. Чтобы утешить страждущих.
  7. Молиться за живых и мертвых.[18]
Мастер Алкмара, Семь дел милосердия, ок. 1504, полиптих (Амстердам, Рейксмузеум )

Изображение в искусстве

Телесные дела милосердия - важный предмет христианской иконографии. В некоторых представлениях Средний возраст, семь произведений были аллегорически сопоставлены с семью смертными грехами (скупость, гнев, зависть, лень, нецеломудрие, невоздержанность, гордыня). Живописное изображение дел милосердия началось в 12 веке.

Семь дел милосердия к Караваджо, 1606/07 (Неаполь)

В Мастер Алкмара нарисовал полиптих Семь дел милосердия (около 1504 г.) для Церковь Святого Лаврентия в Алкмар, Нидерланды. Его серия картин на деревянных панелях показывает дела милосердия, на фоне которых Иисус рассматривает каждую в таком порядке: накормите голодных, напоите жаждущих, оденьте обнаженных, похороните мертвых, укрыв путешественников, утешив больных, и выкупить пленника.

Картина Семь дел милосердия к Франс II Франкен (1605) представляет действия не как цикл изображений, а в единой композиции.

Важнейшим произведением иконографии милосердия является запрестольный образ Караваджо (1606/07) в Неаполь, который был заказан Confraternità del Пио Монте делла Мизерикордия для своей церкви. Это благотворительное братство было основано в 1601 году в Неаполе. Художник нарисовал Семь дел милосердия в едином составе. Что касается резких контрастов живописи светотень, историк искусства Ральф ван Бюрен объясняет яркий свет как метафору для милосердие, который «помогает зрителям познавать милосердие в собственной жизни».[19]

В методизме

В методист учить, делать милосердные дела - это разумные средства благодати.[20] Вместе с дела благочестия, они необходимы верующему, чтобы перейти к Христианское совершенство.[21] В этом смысле методист забота о людях на обочине тесно связана с ее поклонение.[22] Таким образом, эти убеждения помогли создать акцент на социальное евангелие в Методистская церковь.[23]

Дела милосердия
  1. Делать добро[20]
  2. Посещение больных и заключенных[20]
  3. Кормление и одежда людей[20]
  4. Зарабатывать, экономить, отдавать все, что можно[20]
  5. Оппозиция рабству[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон Стивен Боуден (2005). Энциклопедия христианства. Oxford University Press. ISBN  9780195223934. Получено 5 июля 2011. Таким образом, дела милосердия - это не просто добрые дела, но также каналы, через которые христиане получают Божью благодать.
  2. ^ Джон Уэсли (1840). Произведения преподобного Джона Уэсли, AM, том VI. Дж. Эмори и Б. Во; Дж. Колорд, Нью-Йорк. п. 46. Получено 5 июля 2011. Ведь как правильно понимаемое покаяние, так и совершение всех добрых дел - дел благочестия, а также дел милосердия (ныне собственно так называемое, поскольку они проистекают из веры) в некотором смысле необходимы для освящение.
  3. ^ R Мауриелло, Мэтью (2011). Памятные милости. С. 149–160. ISBN  9781612150055.
  4. ^ Папа Иоанн Павел II, Погружения в мизерикордию, §14, Libreria Editrice Vaticana, 30 ноября 1980 г.
  5. ^ "CCC, 2447". Vatican.va.
  6. ^ а б Делани, Джозеф. "Телесные и духовные дела милосердия" Католическая энциклопедия. Vol. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 11 июля 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  7. ^ Папа Франциск: Послание по случаю Всемирного дня молитвы за творение 2016 г. В качестве духовного дела милосердия забота о нашем общем доме требует «благодарного созерцания Божьего мира» (Laudato si ', 214), которое «позволяет нам обнаружить в каждом предмете учение, которое Бог желает передать нам» ( там же, 85). Как телесное дело милосердия, забота о нашем общем доме требует «простых повседневных жестов, которые противоречат логике насилия, эксплуатации и эгоизма» и «проявляются в каждом действии, направленном на построение лучшего мира»
  8. ^ Dewane, Франк Дж .; Канту, Оскар (31 августа 2017 г.). «Заявление в связи с приближающимся Всемирным днем ​​молитвы о заботе о творении». Конференция католических епископов США. Получено 18 июн 2018.
  9. ^ а б Харрис, Элиза (1 сентября 2016 г.). «Папа Франциск объявляет заботу о сотворении новым делом милосердия». Католическое информационное агентство.
  10. ^ Маккенна, Жозефина (1 августа 2016 г.). «Папа Франциск говорит, что разрушение окружающей среды - это грех». хранитель. Получено 18 июн 2018.
  11. ^ а б Уинфилд, Николь (1 сентября 2016 г.). «Папа Франциск призывает к новому делу милосердия: заботе об окружающей среде». Журнал Америка. Получено 18 июн 2018.
  12. ^ Роулендс, Анна Ф .; Черни, Роберт Э. (19 февраля 2018 г.). «Восемь дел милосердия». Thinking Faith: Интернет-журнал иезуитов Великобритании. Получено 18 июн 2018. Похоже, это перевод и существенная переработка Роулендс, Анна Ф .; Черни, Роберт Э. (февраль 2018 г.). "La cura della casa comune: una nuova opera di misericordia". Aggiornamenti Sociali (на итальянском). Получено 18 июн 2018.
  13. ^ Исайя 58
  14. ^ Товит 1: 16-22 16 В дни Салманасара я совершил много благотворительных дел для моих родственников, членов моего народа. 17 Я бы раздавал хлеб мой голодным и одежду нагим. Если я видел кого-нибудь из моих людей, который умер и был брошен за стену Ниневии, я обычно хоронил его.
  15. ^ Хабад: тахара, похороны и погребение Еврейский закон недвусмысленно настаивает на том, чтобы тело целиком было возвращено Земле таким образом, чтобы позволить естественный процесс его разложения и воссоединения с его изначальным источником - почвой, из которой оно было сформировано. . Он также настаивает на том, чтобы в промежутке между смертью и погребением целостность и достоинство тела уважались и сохранялись.
  16. ^ News.Va: Новое дело милосердия С библейских времен христиане были призваны совершить 6 актов милосердия, перечисленных в Евангелии от Матфея: давать пищу и питье голодным и жаждущим, приветствовать незнакомца, одевать обнаженных, посещать больных и заключенных - с 7 еще один, хоронящий мертвых, добавлен еще в средневековье.
  17. ^ Второзаконие 15:11 Ибо бедняки никогда не перестанут быть на земле; Посему я приказываю тебе, говоря: «Ты свободно откроешь руку твоему брату, твоему нуждающемуся и бедному в своей стране».
  18. ^ а б Катехизис Католической церкви пар. 2447 Дела милосердия - это благотворительные действия, с помощью которых мы приходим на помощь ближнему в его духовных и телесных нуждах. Наставление, совет, утешение, утешение - это духовные дела милосердия, равно как и прощение и терпеливое несение обид. Телесные дела милосердия состоят в первую очередь в том, чтобы накормить голодных, укрыть бездомных, одеть нагих, посетить больных и заключенных и хоронить мертвых.
  19. ^ Ральф ван Бюрен, «Семь дел милосердия» Караваджо в Неаполе. Актуальность истории искусства для культурной журналистики, в Церковь, общение и культура 2 (2017), pp. 63-87, цитата из pp. 79-80.
  20. ^ а б c d е ж "Миссия: дела милосердия". Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинал 9 декабря 2000 г.. Получено 5 июля 2011. Джон Уэсли считал, что «средства благодати» включают как «дела благочестия» (установленные средства благодати), так и «дела милосердия» (благоразумные средства благодати). Он проповедовал, что христиане должны творить дела благочестия и дела милосердия, чтобы двигаться к христианскому совершенству.
  21. ^ "Миссия: дела милосердия". Объединенная методистская церковь. Получено 5 июля 2011. Христианское совершенство - это «святость сердца и жизни». Это «ходьба по разговору». Джон Уэсли ожидал, что методисты будут совершать не только «дела благочестия», но и «дела милосердия» - оба эти слияния вместе направляют христианина на путь совершенства в любви.
  22. ^ Джон Стивен Боуден (2005). Энциклопедия христианства. Oxford University Press. ISBN  9780195223934. Получено 5 июля 2011. В этом смысле забота методистов о маргиналах тесно связана с поклонением им.
  23. ^ Эдвард Крейг (1998). Энциклопедия философии Рутледжа: вопросы социобиологии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780415187138. Получено 5 июля 2011. Он ясно думал, что есть опыт освящения, в котором есть полная смерть греху и полное обновление образа Бога. Однако его различные качества относительно природы совершенства не ослабили методистского акцента на том, что в этой жизни нужно стремиться к совершенству. Большая часть социальной активности методизма возникла из этого стресса.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Телесные и духовные дела милосердия ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка