Wesley Covenant Service - Wesley Covenant Service

В Wesley Covenant Service был адаптирован Джон Уэсли, основатель Методизм, для использования в услугах по обновлению верующих Завет с Богом. В его Краткая история людей, называемых методистами,^[1] Уэсли описывает первое служение завета; аналогичный отчет можно найти в его Журнал времени.^[2] Уэсли говорит, что первая служба была проведена в понедельник 11 августа 1755 года во французской церкви в Spitalfields в Лондоне, где присутствовало 1800 человек. Он сообщает, что он «изложил суть предложенного завета словами этого благословенного человека, Ричард Аллейн ".^[3]

Молитва и служение завета признаны одним из самых выдающихся вкладов методизма в литургия протестантизма в целом, а также время от времени они используются другими конфессиями.

Конгрегации различных методистских церквей часто соблюдают службу Завета во время ночная служба в канун Нового года или в сам день Нового года, чтобы возобновить свою приверженность Христу и невидимая церковь в начале года.^[4]

Происхождение

Происхождение заветной молитвы было предметом некоторых научных дискуссий.^[5] Уэсли приписывает это англичанам пуританин Alleine, влияние немецкого языка пиетистский также были заявлены, а также (реже) отголоски Высокая Церковь традиция, из которой вырос Уэсли. Слова первоначальной молитвы завета утеряны, но считаются отраженными в Направления для возобновления нашего завета с Богом который Уэсли выпустил в виде брошюры в 1780 году.^{[нужна цитата ]}

Современное использование

С тех пор службы с использованием молитвы Завета были включены в большинство методистских литургических книг, хотя ни одно не было включено в них. Воскресная служба методистов; С другими разовыми услугами книга, которую Уэсли опубликовал в 1784 году для своих последователей в Америка. Возможно, по этой причине, хотя служба Завета была неизменной частью литургии Британская методистская церковь и его дочерние церкви в Содружество, его использование менее широко распространено в деноминациях американских методистов: Объединенная методистская церковь Чарльз Р. Хоэнштейн отмечает, что «службы завета в наши дни встречаются редко».^[6]

Хотя ранние службы завета Уэсли не проводились в какое-то определенное время года, в британском методизме вскоре возник обычай проводить службы завета в начале Нового года, в настоящее время обычно в первое или второе воскресенье года. Возможно, это произошло под влиянием другой методистской традиции, Сервисы Watchnight на Новогодняя ночь, в конкуренции с шумными празднованиями Нового года.^[7]

Форма заветной молитвы и служения была упрощена со времен Уэсли, но важные их элементы до сих пор сохранились от Уэсли. Направления. Они включают в себя многие слова как предложения, которое традиционно предшествует молитве, так и самой молитвы. Торги традиционно включают такие фразы, как:

... Христу предстоит совершить множество услуг. Одни легкие, другие трудные. Одни приносят честь, другие - порицание. Некоторые подходят нашим природным склонностям и мирским интересам, другие противоречат обоим ... Однако сила делать все это дана нам во Христе, Который нас укрепляет.

В 1920-х годах уэслианский священник Джордж Б. Робсон расширил форму служения Завета, заменив большую часть увещеваний молитвами обожания, благодарения и исповеди. Служба Ковенанта Робсона была пересмотрена и официально разрешена для использования в Книга Офисов (1936). Дальнейшие исправления, усиление связи с Причастием и заступничество для более широкой церкви и мира, появился в Сервисная книжка методистов (1975) и Методистская книга поклонения (1999).

В 2012 году появился новый ресурс для поклонения под названием Поклонение и песня был опубликован Abingdon Press. Поклонение и песня представляет собой сборник из 190 песен со всего мира, а также молитв и других литургических ресурсов. Он содержит музыкальную версию молитвы Уэсли; музыку сочинили министры Адам Ф. Сейт и Джей Д. Локлир.

Священник

Традиционный

Я больше не свой, но твой.

Прими меня к тому, что ты хочешь, поставь меня в ряды с кем хочешь.

Заставьте меня делать, заставьте меня страдать.

Позволь мне работать для тебя или отложить для тебя,

превозносится для тебя или унижается для тебя.

Позволь мне быть полным, позволь мне быть пустым.

Дай мне все, дай мне ничего.

Я свободно и искренне отдаю все в твои удовольствия и распоряжения.

А теперь, о славный и благословенный Бог, Отец, Сын и Святой Дух,

ты мой, а я твой.

Да будет так.

И завет, который Я заключил на земле,

пусть он будет утвержден на небесах.

Аминь.

(как используется в Книге служебных обязанностей Британской методистской церкви, 1936 г.).

Современный^[8]

Я больше не свой, но твой.

Поместите меня в то, что хотите, поставьте меня в ранг, к кому хотите;

заставить меня делать, заставить меня страдать;

позвольте мне работать для вас или отложить для вас,

превознесен для вас или низвергнут для вас;

позволь мне быть сытым,

позволь мне быть пустым,

дай мне все,

дай мне ничего:

Я свободно и искренне все отдаю

к вашему удовольствию и распоряжению.

А теперь, славный и благословенный Бог,

Отец, Сын и Святой Дух,

ты мой, а я твой. Да будет так.

И завет, заключенный теперь на земле, да будет утвержден на небесах.

Аминь.

Смотрите также

• Портал методизма
• Портал евангелического христианства

• Уэслианская теология завета

Сноски

1. Уэсли (1841 г., стр. 319)
2. Уэсли (1829 г., стр.339).
3. Уэсли (1829 г., с. 290).
4. Харниш, Джеймс А .; ЛаРоса, Джастин (5 июня 2018 г.). Соратник по пути ученика: углубление ваших отношений со Христом и Церковью. Abingdon Press. п. 74. ISBN  9781501858154.
5. Паркс (1997, стр.176).
6. Хоэнштейн (1997)
7. Анна М. Лоуренс (5 мая 2011 г.). Единая семья под Богом: любовь, принадлежность и власть в раннем трансатлантическом методизме. Университет Пенсильвании Press. В 1740 году Уэсли начал ночные службы для шахтеров из района Кингсвуд, предлагая это ночное богослужение как благочестивую альтернативу проведению вечеров в пивных. Ночные службы состояли из пения, молитв, увещеваний и проповедей в течение нескольких часов. Уэсли хотел сделать это ежемесячной практикой, всегда в полнолуние, чтобы собрание было хорошо освещено. В Америке эта служба часто заменяла времена традиционных пьяных разгулов, таких как канун Нового года и сочельник.
8. «Завет с Богом». Методистская церковь в Великобритании. Получено 6 января 2014.

использованная литература

• Хоэнштейн, Чарльз Р. (1997). "Лекс оранди, лекс креденди" (PDF). Уэслианский теологический журнал. 32. 2. Получено 18 ноября 2016.
• Паркс, Уильям (1997). «Наблюдение, Служба Завета и Праздник любви в раннем британском методизме». Уэслианский теологический журнал. 32. 2.
• Уэсли, Джон (1829). Выдержка из дневника преподобного мистера Джона Уэсли., с 16 февраля 1749 г. по 16 июня 1758 г. Полное собрание сочинений преподобного Джона Уэсли, A.M., 3-е издание, т. 2, стр. 321-449. Лондон: Джон Мейсон.
• Уэсли, Джон (1841). Краткая история людей, называемых методистами., в Полное собрание сочинений преподобного Джона Уэсли, A.M., 4-е издание, т. 13 С. 287-360. Лондон: Джон Мейсон. Первоначально опубликовано в 1781 году.

внешние ссылки

• Факсимиле Уэсли Направления для возобновления нашего завета с Богом, 3-е издание (1784 г.).
• Служба Завета, Методистская церковь Великобритании
• Поклонение и песня страница на Cokesbury.com