Сурья Намаскар - Surya Namaskar
Сурья Намаскар (санскрит: सूर्यनमस्कार IAST: Сурья Намаскара), Приветствие Солнцу или же Приветствие Солнцу, это практика в йога как упражнение включая последовательность из двенадцати изящно связанных асаны.[2][3] Последовательность асан возникла в Хатха Йога традиция 9 века в Индии. Базовая последовательность включает переход из положения стоя в Вниз и Восходящая собака позы, а затем обратно в положение стоя, но возможно множество вариантов. Набор из 12 асан посвящен ведико-индуистскому солнечному божеству. Сурья. В некоторых индийских традициях каждая позиция связана с разными мантра.
Обычно количество повторений начинается с 2-3, увеличивается до 12 и кратно двенадцати; 108 раундов являются отличительным признаком мастерства сурья намаскар и делаются для очищения.
Вариантные последовательности, называемые Чандра Намаскар (Приветствие Луне) также были созданы.
Этимология и происхождение
Имя Сурья Намаскар происходит от санскрит सूर्य Сурья, «Солнце» и नमस्कार Намаскара, «Приветствие» или «Салют».[6] Сурья индуистский бог солнца.[7] Это идентифицирует Солнце как душа и источник всей жизни.[8] Чандра Намаскар также происходит от санскрита चन्द्र Чандра, "Луна".[9]
Истоки Сурья Намаскар неясны; Индийская традиция связывает святого 17 века Самарт Рамдас с упражнениями Сурья Намаскар, без определения, какие движения были задействованы.[10] В 1920-е гг. Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, раджа Aundh популяризировал и назвал эту практику, описывая ее в своей книге 1928 г. Десять пунктов пути к здоровью: Сурья намаскарс.[4][5][11][12] Утверждалось, что это изобрел Пант Пратиниди,[13] но Пант заявил, что это уже обычная традиция маратхи.[14]
Древние, но более простые приветствия Солнцу, такие как Адитья Хридаям, описанный в песни 107 «Юддха Каанда» Рамаяна,[15][16][17] не относятся к современной последовательности.[18] Антрополог Джозеф Альтер заявляет, что Сурья Намаскар не был записан ни в одном Хатха-йога текст до 19 века.[19] В то время Сурья Намаскар не считался йогой, и его позы не считались асанами; пионер йога как упражнение, Йогендра, написал, критикуя «неизбирательное» смешение приветствия солнцу с йогой, как это делают «неосведомленные».[5]
Йога ученый-практик Норман Сьоман Предполагается, что Кришнамачарья, «отец современной йоги»,[21][22] использовались традиционные и «очень старые»[23] Индийские борцы 'упражнения под названием щупальца (Санскрит: दण्ड даṇḍ, посох), описанный в 1896 г. Вьяяма Дипика,[24] в качестве основы для последовательности и для его перехода виньясы.[23] Разные щупать очень похожи на асаны Сурья Намаскар Тадасана, Падахастасана, Чатуранга Дандасана, и Бхуджангасана.[23] Кришнамачарья знал о Сурья Намаскар, поскольку регулярные занятия проводились в зале, примыкающем к его Йогашале во дворце раджи Майсура.[25] Его ученики, К. Паттабхи Джойс,[26] кто создал современность Аштанга Виньяса Йога,[27] и Б. К. С. Айенгар, кто создал Йога Айенгара, оба выучили Сурья Намаскар и виньяса движения между асанами от Кришнамачарьи и использовали их в своих стилях йоги.[25]
Историк современной йоги Эллиотт Голдберг пишет, что Вишнудевананда книга 1960 года Полная иллюстрированная книга по йоге «провозгласил в печати» «новую утилитарную концепцию Сурья Намаскар»[20][28] который его гуру Шивананда изначально рекламировался как лекарство от солнечного света. Голдберг отмечает, что Вишнудевананда смоделировал позиции Сурья Намаскар для фотографий в книге, и что он распознал последовательность «такой, какая она есть в основном: не лечение множества заболеваний но фитнес-упражнения ".[20]
Описание
Сурья Намаскар[29] это последовательность из двенадцати йога асаны, связанные с прыжками или растяжками, несколько различающиеся между школами. В йоге Айенгара основная последовательность асан такова: Тадасана, Урдхва Хастасана, Уттанасана, Уттанасана с поднятой головой, Адхо Мукха Шванасана, Урдхва Мукха Шванасана, Чатуранга Дандасана, а затем в обратном порядке вернуться к Тадасане; другие позы могут быть вставлены в последовательность.[6]
В Аштанга Виньяса Йога, есть две последовательности Сурья Намаскар, типы A и B.[30] Последовательность асан типа А - это пранамасана, Урдхва Хастасана, Уттанасана, Пхалакасана (высокая планка), Чатуранга Дандасана, Урдхва Мукха Сванасана, Адхо Мукха Сванасана, Уттанасана и обратно в Пранамасану.[30] Последовательность асан типа B (различия отмечены курсивом) - это пранамасана, Уткатасана, Уттанасана, Ардха Уттанасана, Пхалакасана, Чатуранга Дандасана, Урдхва Мукха Сванасана, Адхо Мукха Сванасана, Вирабхадрасана я, повторите от Пхалакасаны и далее с Вирабхадрасаной I на другой стороне, затем повторите Пхалакасану до Адхо Мукха Сванасаны (в третий раз), Ардха Уттанасана, Уттанасана, Уткатасана и обратно до Пранамасаны.[30]
Типичный[b] Цикл Сурья Намаскар - это:
1: Пранамасана | 2: Хаста Уттанасана | 3. Уттанасана | ||
12: Назад к 1 | 4. Анджанеясана | |||
11. Хаста Уттанасана | 5. Адхо Мукха Шванасана | |||
10. Уттанасана | 6. Аштанга намаскара | |||
9. Анджанеясана, противоположная нога | 8. Адхо Мукха Сванасана | 7.Урдхва Мукха Шванасана |
Мантры
В некоторых традициях йоги каждый шаг последовательности связан с мантра. В традициях в том числе Шивананда Йога, ступени связаны с двенадцатью именами бога Сурьи, солнца:[31]
Шаг (Асана ) | Мантра (Имя Сурья )[31] | Перевод[31] |
---|---|---|
Тадасана | ॐ मित्राय नमः О Митрая Намах | ласковый ко всем |
Урдхва Хастасана | ॐ रवये नमः Oṃ Ravaye Namaḥ | причина всех изменений |
Падахастасана | ॐ सूर्याय नमः О Сурйая Намах | кто побуждает всякую активность |
Ашва Санчаланасана | ॐ भानवे नमः О Бханаве Намах | кто рассеивает свет |
Парватасана | ॐ खगाय नमः О Кхагая Намах | кто движется в небе |
Аштанга намаскара | ॐ पूष्णे नमः Oṃ Pūṣṇe Namaḥ | кто питает всех |
Бхуджангасана | ॐ हिरण्यगर्भाय नमः О Хиранья Гарбхая Намах | кто содержит все |
Парватасана | ॐ मरीचये नमः Oṃ Marīcaye Namaḥ | кто обладает рагой |
Ашва Санчаланасана | ॐ आदित्याय नमः Oṃ itydityāya Namaḥ | Бог богов |
Падахастасана | ॐ सवित्रे नमः Oṃ Savitre Namaḥ | кто производит все |
Урдхва Хастасана | ॐ अर्काय नमः Oṃ Arkāya Namaḥ | достойный поклонения |
Тадасана | ॐ भास्कराय नमः О Бхаскарайа Намах | причина блеска |
Индийская традиция связывает ступени с Биджа (звук "семя") мантры и с пятью чакры (координаторы тонкое тело ).[32][33]
Шаг (Асана ) | Биджа мантра[33][32][c] | Чакра[33] | Дыхание |
---|---|---|---|
Тадасана | ॐ ह्रां Oṃ Hrāṁ | Анахата (сердце) | выдох |
Урдхва Хастасана | ॐ ह्रीं Oṃ Hrīṁ | Вишуддхи (горло) | вдыхать |
Падахастасана | ॐ ह्रूं Oṃ Hrūṁ | Свадхистана (крестец) | выдох |
Ашва Санчаланасана | ॐ ह्रैं Oṃ Hraiṁ | Аджна (третий глаз) | вдыхать |
Парватасана | ॐ ह्रौं Ом Храу | Вишуддхи (горло) | выдох |
Аштанга намаскара | ॐ ह्रः Oṃ Hraḥ | Манипура (солнечное сплетение) | приостановить |
Бхуджангасана | ॐ ह्रां Oṃ Hrāṁ | Свадхистана (крестец) | вдыхать |
Парватасана | ॐ ह्रीं Oṃ Hrīṁ | Вишуддхи (горло) | выдох |
Ашва Санчаланасана | ॐ ह्रूं Oṃ Hrūṁ | Аджна (третий глаз) | вдыхать |
Падахастасана | ॐ ह्रैं Oṃ Hraiṁ | Свадхистана (крестец) | выдох |
Урдхва Хастасана | ॐ ह्रौं Oṃ Hrauṁ | Вишуддхи (горло) | вдыхать |
Тадасана | ॐ ह्रः Oṃ Hraḥ | Анахата (сердце) | выдох |
Вариации
Вставка других асан
Возможны многие варианты. Например, в йоге Айенгара последовательность может намеренно варьироваться для выполнения асан Тадасана, Урдхва Хастасана, Уттанасана, Адхо Мукха Сванасана, Лоласана, Януширшасана (с одной стороны, затем с другой) и в обратном порядке от Адхо Мукха Шванасаны, чтобы вернуться к Тадасане. Другие асаны, которые можно вставить в последовательность, включают: Навасана (или Ардха Навасана), Пашчимоттанасана и его вариации, и Маричьясана I.[6]
Чандра Намаскар
Иногда практикуются различные последовательности, называемые Чандра Намаскар, Приветствие Луне; они были созданы в конце 20 века.[35] Одна такая последовательность состоит из асан Тадасана, Урдхва Хастасана, Анджанеясана (иногда называемая позой полумесяца), выпад на коленях, Адхо Мукха Шванасана, Битиласана, Баласана, стоя на коленях, бедра, корпус и руки направлены вверх, Баласана с локтями на земле, руки вместе в Анджали Мудра за головой - Урдхва Мукха Сванасана, Адхо Мукха Сванасана, Уттанасана, Урдхва Хастасана, Пранамасана и Тадасана.[36] Опубликованы и другие «Приветствия Луне» с различными асанами.[35][37][38]
Как упражнение
Энергозатраты на упражнения измеряются в единицах метаболический эквивалент задачи (ВСТРЕТИЛИСЬ). Менее 3 МЕТ считаются легкими упражнениями; От 3 до 6 МЕТ - умеренный; 6 лет и старше - энергичный. Американский колледж спортивной медицины и Американская Ассоциация Сердца Согласно рекомендациям, периоды активности среднего уровня МЕТ не менее 10 минут считаются рекомендованными ежедневными объемами упражнений.[39][40] Для здоровых взрослых в возрасте от 18 до 65 лет в руководстве рекомендуются умеренные упражнения по 30 минут пять дней в неделю или энергичные. упражнение аэробики по 20 минут три дня в неделю.[40]
Стоимость энергии Сурья Намаскар широко варьируется в зависимости от того, насколько энергично она практикуется, от легких 2,9 до высоких 7,4 МЕТ. Более высокий предел диапазона требует переходных прыжков между позами.[d][39]
Использование мышц
Исследование 2014 года показало, что группы мышц, активируемые конкретными асанами, варьируются в зависимости от навыков практикующих, от новичка до инструктора. Одиннадцать асан в последовательностях Сурья Намаскар A и B (из Аштанга Виньяса Йога ) выполнялись новичками, опытными практиками и инструкторами. Активация 14 групп мышц измерялась электродом на коже над мышцами. Среди находок новички использовали грудные мышцы больше, чем инструкторов, тогда как инструкторы использовали дельтовидные мышцы больше, чем другие практикующие, а также обширная медиальная мышца (который стабилизирует колено). Инструктор по йоге Грейс Баллок пишет, что такие модели активации предполагают, что практика асан увеличивает понимание тела и моделей, в которых задействованы мышцы, что делает упражнения более полезными и безопасными.[41][42]
В культуре
Основатель Аштанга Виньяса Йога, К. Паттабхи Джойс, заявил, что «Нет Аштанга-йоги без Сурья Намаскара, который является высшим приветствием богу Солнца».[43]
В 2019 году команда инструкторов по альпинизму из г. Дарджилинг поднялся на вершину Гора Эльбрус и завершил там Сурья Намаскар на высоте 18 600 футов (5700 м), что считается мировым рекордом.[44]
Примечания
- ^ Включение Аштанга намаскара на месте Чатуранга Дандасана
- ^ Как показано на скульптуре из аэропорта Индиры Ганди выше.
- ^ Биджа-мантры - это звуки, а не слова, которые можно перевести.[34]
- ^ Хаскелл, заинтересованный широким диапазоном МЕТ в Сурья Намаскар, повторил исследование (Mody), которое дало наибольшую ценность; с помощью "переходные прыжки, и полный отжимания ", он добился" согласия "с 6,4 НДПИ.[40]
Рекомендации
- ^ «Пункт назначения Дели». Индийский экспресс. 4 сентября 2010 г.
- ^ Кэрол Митчелл (2003). Йога на шаре. Внутренние традиции. п. 48. ISBN 978-0-89281-999-7.
- ^ Джейн МакМаллен (1988). Йога-журнал: Аштанга-йога. Сентябрь октябрь. Активный интерес. С. 68–70.
- ^ а б Пратиниди, штаны (1928). Путь к здоровью из десяти пунктов | Сурья Намаскарс. Дж. М. Дент и сыновья. С. 113–115 и вся книга.
Здесь повторяются десять положений намаскара, и их можно отсоединить, не повредив книгу. Страницы перфорированы для облегчения удаления.
- ^ а б c Синглтон 2010 С. 180–181, 205–206.
- ^ а б c Мехта 1990 С. 146–147.
- ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 343. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ Кришан Кумар Суман (2006). Йога для здоровья и расслабления. Лотос. С. 83–84. ISBN 978-81-8382-049-3.
- ^ Синха, С. К. (1 июня 1996 г.). Философский словарь. Публикации Anmol. п. 18. ISBN 978-81-7041-293-9.
- ^ Индуистская вишва. 15. 1980. с. 27.
Шри Самарат Рамдас Свами выполнял упражнения Сурья Намаскар с Мантры как часть его Садхана.
- ^ С. П. Сен, Словарь национальной биографии; Институт исторических исследований, Калькутта, 1972 г., тт. 1–4; Институт исторических исследований, Том 3, стр. 307
- ^ Alter 2000, п. 99.
- ^ Альтер 2004, п. 163.
- ^ Синглтон 2010, п. 124.
- ^ Муруган, Чиллайя (13 октября 2016 г.). «Сурья Намаскара - Пураническое происхождение Валмики Рамаяны в постановлении суда Мумбаи о Сурья Намаскар за межконфессиональную дискриминацию и ограничение основных прав». The Milli Gazette - индийская мусульманская газета. Получено 13 октября 2016.
- ^ sanskrit.safire.com, Aditya Hrudayam с английским переводом
- ^ Перевод Рамаяны Гриффит
- ^ Муджумдар 1950.
- ^ Альтер 2004, п. 23.
- ^ а б c Гольдберг 2016 С. 329–331.
- ^ Мохан, А.Г.; Мохан, Ганеш (29 ноября 2009 г.). «Воспоминания мастера». Йога Журнал.
- ^ Андерсон, Дайан (9 августа 2010 г.). "Интервью YJ: мирные партнеры". Йога Журнал.
- ^ а б c Sjoman 1999, п. 54.
- ^ Бхарадвадж, С. (1896). Вьяяма Дипика | Элементы гимнастических упражнений по индийской системе. Бангалор: Caxton Press. С. Глава 2.
- ^ а б Синглтон 2010, п. 175-210.
- ^ Донахай, Гай (2010). Гуруджи: Портрет Шри К. Паттабхи Джойса глазами его учеников. США: D&M Publishers. ISBN 978-0-86547-749-0.
- ^ Рамасвами 2005, стр. 213-219.
- ^ Вишнудевананда 1988.
- ^ «Как выполнять 12 поз Сурья Намаскар - вы должны практиковать каждое утро». Йога Вини. 11 марта 2020 г.. Получено 7 апреля 2020.
- ^ а б c Хьюз, Эйми. "Приветствие Солнцу A и Приветствие Солнцу B: разница, которую вы должны знать". Йогапедия.
- ^ а б c «Сурья Намаскара». Общество Божественной Жизни. 2011. Получено 19 июля 2019.
- ^ а б Омар, Шазия (27 декабря 2016 г.). "Звуковое приветствие солнцу". Daily Star.
- ^ а б c Хардовар, Радха (июнь 2018 г.). «Сурья Намаскар» (PDF). Шри Сурья Нараян Мандир.
- ^ Вудрофф, сэр Джон (2009) [1919]. ЧАКТИ И АКТА ЭССЕ И АДРЕСА НА ŚĀKTA TANTRAŚĀSTRA (3-е изд.). Celephaïs Press. п. 456.
ШАКТИ КАК МАНТРА произносится надлежащим образом, в соответствии со звуком (Варна) и ритмом (Свара). По этим причинам мантра при переводе перестает быть таковой и становится простым словом или предложением. С помощью мантры появляется искомый (садхья) Дэватб, а с помощью сиддхи в ней он получил видение трех миров. Поскольку мантра на самом деле является Деватой, практика ее познания. Не только ритмические колебания его звуков регулируют неустойчивые колебания оболочек поклоняющегося, но и образ Деваты возникает из-за этого. Как говорится в «Бриха-гандхарва-тантре» (гл. V): - Шрину деви правакх йами биджанам дева-рупатам Мантроччаранаматрена дева-рупам праджайате.
- ^ а б Ферретти, Андреа; Ри, Шива (1 марта 2012 г.). "Успокаивающее лунное сияние: Чандра Намаскар". Йога Журнал.
- ^ Мирский, Карина. «Медитативное приветствие Луне». Йога Интернэшнл. Получено 23 июля 2019.
- ^ Венкатесан, Суприя. "Приветствие Луне". Йога U. Получено 23 июля 2019.
- ^ Томлинсон, Кирсти. "Последовательность Приветствия Луне". Экхарт Йога. Получено 23 июля 2019.
- ^ а б Ларсон-Мейер, Д. Энетт (2016). «Систематический обзор затрат энергии и метаболической интенсивности йоги». Медицина и наука в спорте и физических упражнениях. 48 (8): 1558–1569. Дои:10.1249 / MSS.0000000000000922. ISSN 0195-9131. PMID 27433961. В обзоре было изучено 17 исследований, в 10 из которых измерялась энергетическая стоимость занятий йогой.
- ^ а б c Haskell, William L .; и другие. (2007). «Физическая активность и общественное здоровье». Тираж. 116 (9): 1081–1093. Дои:10.1161 / CIRCULATIONAHA.107.185649. ISSN 0009-7322. PMID 17671237.
- ^ Ни, Мэн; Муни, Кирстен; Балачандран, Ануп; Ричардс, Лука; Харриелл, Киша; Синьориль, Джозеф Ф. (2014). «Модели использования мышц различаются в зависимости от уровня навыков практикующих в конкретных позах (асанах) йоги». Дополнительные методы лечения в медицине. 22 (4): 662–669. Дои:10.1016 / j.ctim.2014.06.006. ISSN 0965-2299. PMID 25146071.
- ^ Баллок, Б. Грейс (2016). «Какие мышцы вы используете в практике йоги? Новое исследование дает ответы». Йога U. Получено 22 июля 2019.
- ^ «Сурья Намаскар словами Шри К. Паттабхи Джойса». Узнай цель. Получено 20 июля 2019.
- ^ «Сурьянамаскар и йога на вершине горы (18600 футов)». Мировые рекорды Индии. 3 октября 2019. В архиве из оригинала 3 октября 2019 г.
Источники
- Альтер, Джозеф С. (2000). Тело Ганди: секс, диета и политика национализма. Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-812-23556-2.
- ——— (2004). Йога в современной Индии: тело между наукой и философией. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-11874-1. OCLC 53483558.
- Гольдберг, Эллиотт (2016). Путь современной йоги: история воплощенной духовной практики. Внутренние традиции. ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC 926062252.
- Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара. Дорлинг Киндерсли. ISBN 978-0863184208.
- Муджумдар, Даттатрая Чинтаман (редактор) (1950). Энциклопедия индийской физической культуры: всесторонний обзор физического воспитания в Индии, богато иллюстрирующий различные виды физической культуры, игр, упражнений и т. Д., Переданные нам нашими предками и практиковавшиеся в Индии. Добрые товарищи.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
- Рамасвами, Шриватса (2005). Полная книга виньяса-йоги. Da Capo Press. ISBN 978-1-56924-402-9.
- Синглтон, Марк (2010). Тело йоги: истоки современной практики осанки. Издательство Оксфордского университета. С. 180–181, 205–206. ISBN 978-0-19-974598-2.
- Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Йога-традиция Майсурского дворца (2-е изд.). Abhinav Publications. ISBN 81-7017-389-2.
- Вишнудевананда (1988) [1960]. Полная иллюстрированная книга по йоге. Нью-Йорк: Three Rivers Press / Random House. ISBN 0-517-88431-3. OCLC 32442598.