Йога для женщин - Yoga for women

Занятия йогой для женщин в Лос-Анджелесе

Современное йога как упражнение часто преподается женщинами в классах, состоящих в основном из женщин. Это продолжило традицию гендерной физической активности, восходящую к началу 20-го века, с гармонической гимнастикой Женевьев Стеббинс в Америке и Мэри Багот Стэк в Британии. Один из пионеров современной йоги, Индра Деви, ученик Кришнамачарья, популяризировал йога среди американских женщин используя свою знаменитость Голливуд клиенты как рычаг.

Большинство практикующих йогу в западном мире - женщины. Йога рекламировалась женщинам как средство укрепления здоровья и красоты, а также как то, что можно продолжать до старости. Он создал значительный рынок модной одежды для йоги. Йога теперь поощряется также для беременная женщины.

Гендерная деятельность

Дальнейшая информация: Йога как упражнение

Мэри Багот Стэк в позе «Тюлень» в Построение красивого тела, система растяжения и качания Bagot Stack, 1931. Это очень похоже на современную йогу. асана Шалабхасана, поза саранчи.

Автор и учитель йоги Гита Айенгар отмечает, что женщины в древности Ведический период имел равные права практиковать медитационную йогу того времени, но эти права отпали в более поздние периоды.^[1] В Индолог Джеймс Мэллинсон утверждает, что в ордене Горакхнати-йоги всегда избегали женщин, как это предписано в текстах по хатха-йоге, таких как Амритасиддхи, то Хатха Йога Прадипика, а Гхеранда Самхита; но все же женщины упоминаются как практикующие йогу, например, использующие ваджроли мудра чтобы сохранить менструальную жидкость и, следовательно, получить сиддхи.^[2]

Ученый йоги Марк Синглтон отмечает, что существует дихотомия между физической активностью мужчин и женщин с самого начала европейской гимнастики (с системами Пер Линг и Нильс Бух ). Мужчин «в первую очередь интересовали сила и бодрость, в то время как женщины [должны были] развивать физическую привлекательность и изящные движения».^[3] Этот гендерный подход продолжался как практика йоги. асаны стал популярен в середине 20 века. Маскулинизированная форма йоги выросла из Индийский национализм, одобряющий силу и мужественность, а иногда и форму религиозного национализма, и продолжается в 21 веке среди индуистских националистов, таких как Раштрия Сваямсевак Сангх, продолжая традиции гимнастики и бодибилдинг примером могут служить такие фигуры начала 20-го века, как К. В. Айер и Тирука. Другая форма подчеркивает растяжку, расслабление, глубокое дыхание и более «духовный» стиль, продолжая женскую традицию упражнений, восходящую к Гармонической гимнастике. Женевьев Стеббинс и Мэри Багот Стэк.^[4]

Практикующие йогу преимущественно женщины, молодые, состоятельные, здоровые и белые.^[5][6]

Наряду с брендами йоги многие учителя, например в Англии, предлагают безымянную «хатха-йогу», часто в основном женщинам, создавая свои собственные комбинации поз. Они могут быть плавными последовательностями (виньясы ), часто создаются новые варианты поз.^[7][8][9] Иногда отмечается гендерный дисбаланс; в Великобритании в 1970-е годы женщины составляли от 70 до 90 процентов большинства классов йоги, а также большинство учителей йоги.^[10] Ученый современной йоги Кимберли Дж. Пингатор аналогичным образом отмечает, что практикующие йогу в Соединенных Штатах - это преимущественно женщины, молодые, обеспеченные, подтянутые и белые.^[11] В США в 2004 году 77 процентов практикующих йогу составляли женщины; в Австралии в 2002 году этот показатель составлял 86 процентов, большинство из которых были среднего возраста и заботились о своем здоровье.^[12] Дисбаланс может увеличиваться: Йога Журнал'Исследование 1997 года показало, что женщины составляют чуть более 80 процентов читателей; в 2003 году на рекламной странице журнала было 89 процентов читателей-женщин.^[13] Это приводит к тому, что йога становится женской практикой, которую женщины преподают женщинам.^[14]

Ведущие «йогини» (названные в честь средневековые женские божества и их поклонники которые были так описаны), женщины в современной йоге включают Нишала Джой Деви, Донна Фархи, Анджела Фармер, Лилиас Фолан, Шэрон Гэннон (соучредитель Дживамукти Йога ), Салли Кемптон, Гурмук Каур Хальса, Джудит Хэнсон Ласатер, Свамини Маятитананда, Соня Нельсон, Сара Пауэрс (основатель Insight Yoga), Шива Ри (основатель прана-виньяса-йоги), Патрисия Салливан, Рама Джьоти Вернон,^[15] и Сэди Нардини (Основатель Основная сила виньяса йоги ).^[16]

История

Дальнейшая информация: Йога в США

Луиза Морган

В 1936 году журналист Луиза Морган взяла интервью у раджа из Aundh, Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, в Хроника новостей. Обнародован ее отчет "Сурья Намаскарс - Секрет здоровья », утверждая, что не только раджа и рани (его жена, королева) были в прекрасном здоровье (хотя ему было больше 70 лет, и у нее было восемь детей), но и 60-летняя жена наставница рани выглядела моложе своих дочерей. По словам Голдберга, многие американские матери втайне, но от всей души желали этого. Это был первый раз, когда Сурья Намаскар была продана западным женщинам.^[17]

Индра Деви

Дальнейшая информация: Индра Деви

Индра Деви 1959 год Йога для американцев поощрял женщин заниматься дома. На обложке (вверху слева) она носит свой характерный сари.

Пионер современного асана -основная йога, Индра Деви (урожденная Евгения Петерсон), русская ученица основоположника йоги как упражнения, Кришнамачарья, утверждал, что йога подходит для обеспеченных индийских женщин: «Йогические упражнения, поскольку они ненасильственны и не утомляют, особенно подходят для женщины и делают ее более красивой».^[18]

Историк современной йоги Эллиотт Голдберг отмечает, что обычно прогрессивная Деви фактически отстаивала «нежную йогу для слабого пола»,^[18] осуждая более энергичные упражнения, такие как Сурья Намаскар.^[18] Кришнамачарья вдохновил Деви начать преподавать йогу в Китае.^[19] В 1939 году она открыла первую школу йоги в г. Шанхай, продолжая руководить ею в течение семи лет, в основном обучая американских женщин.^[20] Вернувшись в 1947 году, она открыла студию йоги на Бульвар Сансет в Голливуд, обучение йоге звезды кино и другие знаменитости, включая Грета Гарбо, Ева Габор, Глория Суонсон, Роберт Райан, Дженнифер Джонс, Рут Сен-Дени, Серж Кусевицкий, и скрипач Иегуди Менухин.^[21][22] Эта знаменитая клиентура помогала Деви продавать йогу и ее книги, такие как ее 1953 г. Forever Young Forever Healthy, ее 1959 Йога для американцев, и ее 1963 Обновите свою жизнь с помощью йоги, скептически настроенной американской публике.^[23]

Не все ее клиенты были женщинами, но все же большая часть советов в ее книгах была адресована женщинам. Например, в Forever Young Forever Healthy, Деви советует своим читателям: «Нет макияж, мириться может скрыть жесткую линию вокруг рта, эгоистичное выражение лица, злобный взгляд в глаза ».^[24] Она советует им оставаться абсолютно тихими и спрашивать себя, настолько ли они красивы, насколько это возможно; По ее мнению, йога приносит красоту, помогая душевным спокойствием.^[24]

Марсия Мур

Дальнейшая информация: Марсия Мур

Модель йоги в Лулулемон наряд выступает Эка Пада Урдхва Дханурасана.

Американская наследница (ее отец был основателем Отели Sheraton ) Марсия Мур изучала йогу в Калькутта в 1950-х годах и обучался как преподаватель йоги под Свами Вишнудевананда в Канаде в 1961 году; она открыла центр Шивананда йоги веданты в Бостон в 1962 г.^[25] Ее занятия, по словам журналиста, были Джесс Стерн, «полностью обслуживаемых домохозяйками из высшего среднего класса сорока лет».^[26] Стерн размышлял о том, почему их мужья не ходят в классы; он предположил, что мужчин оттолкнуло то, как легко их жены выполняли асаны, и будучи непригодными офисными работниками, чувствовали, что потеряют лицо, если будут выглядеть менее физически, чем их жены. Мур объяснил Стерн, что женщины больше заинтересованы в уходе за своим телом, чем за своими мужьями, поскольку они всю жизнь заботились об этой «упаковке» и не хотели, чтобы «упаковка смята и испортилась».^[27] Голдберг добавляет, что это не объясняет, почему женщины выбрали занятия, а не домашнюю практику; он предполагает, что, помимо навыков и мотивации, которые мог обеспечить учитель, посещение класса дало этим домохозяйкам 1960-х годов их собственное самосознание, «они были вовлечены в экзотические упражнения с группой других смелых женщин».^[27] Они создали свою собственную субкультуру с книгами по йоге, лекциями, уроками, друзьями и общей черной униформой. купальники и чулки, сочетающие в себе «строгость бедра» танцовщицы с «показной привлекательностью» хористки.^[27]

Британия

Дальнейшая информация: Йога в Британии

В то время как Деви и Мур распространяли йогу, основанную на асанах, по другую сторону Атлантики, женщины в Британии начали эту практику с 1960-х годов, и йога, другими словами, занятия асанами стали обычным вариантом среди образование для взрослых вечерние занятия. Например, в Бирмингем, редактор местной газеты Уилфред Кларк прочитал лекцию о йоге Ассоциация образования рабочих в 1961 году, встретив такой восторженный отклик, что он предложил занятия йогой местный орган управления образованием, и основал, в свою очередь, Бирмингемский клуб йоги, Ассоциацию йоги Мидлендса и, наконец, Британское колесо йоги в 1965 году. Вскоре группы йоги возникли по всей Великобритании.^[28]

Йога все чаще позиционируется как «средство для улучшения здоровья и красоты женщин».^[10]

Йога дошла до вечерних классов в Лондоне в 1967 году. Управление образования Внутреннего Лондона (ILEA) заявил, что занятия «Хатха-йогой (sic)» не должны охватывать философию йоги, отдавая предпочтение занятиям «Поддержи форму» в асанах и »пранаямы (sic) «особенно для людей старше 40 лет, и выражая озабоченность по поводу риска« эксгибиционизма »и отсутствия учителей с соответствующей квалификацией. Питер Макинтош из ILEA наблюдал за некоторыми уроками, которые вел Б. К. С. Айенгар, был впечатлен его книгой Свет на йоге, а с 1970 года курс подготовки учителей йоги, одобренный ILEA, проводился одним из учеников Айенгара, Сильва Мехта.^[10]

Классы йоги вышли за рамки местных органов управления образованием, когда ITV экранированный Йога для здоровья с 1971 г .; его приняли более 40 телеканалов Америки. Исследователь йоги Сюзанна Ньюкомб по оценкам, количество людей, в основном женщин среднего класса,^[а] количество практикующих йогу в Великобритании выросло с 5 000 в 1967 году до 50 000 в 1973 и 100 000 к 1979 году; большинство их учителей тоже были женщинами. С ростом феминизм и будучи хорошо образованными, британские женщины из среднего класса начинали возмущаться тем, что они домохозяйки, и, учитывая их относительную экономическую свободу, были готовы экспериментировать с новым образом жизни, таким как йога. Ньюкомб предполагает, что их мужья могли посчитать, что их жены посещают «курсы по традиционно женским предметам, таким как композиция цветов или кулинария ... менее опасным и более респектабельным, чем работа вне дома».^[10] Женщины считали вечерние занятия безопасным, интересным и хорошим местом, чтобы подружиться с единомышленниками. Кроме того, женщины в Британии привыкли к гендерному физическому воспитанию, начиная с Лиги женщин здоровья и красоты Мэри Багот Стак перед Второй мировой войной.^[10]

Индия

Мало что известно о многих женщинах, которые помогли развить современную йогу в Индии, но одна из них Бишну Чаран Гош Учеником в Калькутте был Лабанья Палит, опубликовавший руководство по 40 асанам, Шарирам Адьям («Здоровое тело»), 1955 г., произведение, которым восхищались поэт и эрудит. Рабиндранат Тагор.^[30][31]

Модные леггинсы (штаны для йоги ) становятся крупным бизнесом.^[32]

Здоровье и красота

Йога была продана женщинам как нечто, что заставляло их выглядеть моложе, и что они могли продолжать учиться или преподавать до старости, - об этом говорят такие книги, как Нэнси Фелан и Майкл Волин (1963). Йога для женщин: «Большинство учителей йоги знают ... женщин, которые всех удивили ... отказавшись от жесткости и напряжения в пользу гибкости, стройности, спокойствия и уравновешенности».^[33] Модели йоги 1960-х и 1970-х годов носили "лестную и сексуальную одежду". ажурные чулки и облегающий купальник верх."^[10]

Одежда и аксессуары

Женская йога создала большой рынок модной одежды для йоги. Основные бренды одежды для йоги включают Лулулемон, известные своими штаны для йоги.^[34]Продажи спортивный отдых Стоимость одежды, включая штаны для йоги, в 2014 году составила 35 миллиардов долларов, что составляет 17% продаж американской одежды.^[32]

Беременность

Индийский министр по делам женщин и детей Манека Санджай Ганди участие в программе йоги для беременная женщины

В 1960-е гг. Кришнамачарья определены асаны, подходящие для беременных.^[14] Гита Айенгар 1990-е годы Жемчужина для женщин описал практику йоги, адаптированную для женщин, с разделами по йоге в менструация, беременность, и менопауза.^[35]

До 1980 года лишь в немногих книгах рассматривалось отношение йоги к беременности.^[10] С тех пор этой теме посвящено множество книг,^[36] включая 2010 Гиты Айенгар Йога Айенгара для материнства,^[37] Франсуаза Барбира Фридман 2004 Йога для беременности, родов и не только,^[38] и Лесли Лекос и Меган Вестгейт 2014 Йога для беременных: позы, медитации и вдохновение для будущих мам и молодых мам.^[39] По данным Американской ассоциации беременных, йога увеличивает силу и гибкость беременных женщин, помогая им с помощью дыхательных и расслабляющих техник. труд.^[40]

Иногда не рекомендуется практиковать асаны йоги во время беременности, но этот совет был опровергнут исследованием 2015 года, в котором не было обнаружено никаких побочных эффектов ни в одной из 26 исследованных асан. В исследовании изучали влияние набора асан на 25 здоровых женщин на сроке от 35 до 37 недель беременности. Авторы отметили, что помимо своих экспериментальных результатов, они не смогли найти никаких научных доказательств, подтверждающих ранее опубликованные опасения, и что, наоборот, были доказательства, в том числе из регулярный обзор что йога подходит беременным женщинам, имея множество возможных преимуществ.^[41][42]

Йогини

Новаторские женщины-учителя современного йога как упражнение иногда описываются как йогини, хотя термин в основном обозначает средневековый тантрический фигуры, будь то богини или женщины-практикующие, как записано в тантрических текстах и ​​выжившие храмы йогини.^[43]В ее книге 2006 года Йогини, Дженис Гейтс описывает вклад Нишала Джой Деви, Донна Фархи, Анджела Фармер, Лилиас Фолан, Шэрон Гэннон (соучредитель Дживамукти Йога ), Салли Кемптон, Гурмук Каур Хальса, Джудит Хэнсон Ласатер, Свамини Маятитананда, Соня Нельсон, Сара Пауэрс, Шива Ри, Патрисия Салливан, и Рама Джьоти Вернон.^[44]

Примечания

1. В британском использовании средний класс относительно комфортен, выше среднего. рабочий класс с хорошо образованным образованием и хорошо оплачиваемой работой.^[29]

Рекомендации

1. Ходжес 2007 С. 65–66.
2. Маллинсон и Синглтон 2017 С. 53-54.
3. Синглтон 2010 С. 160–162.
4. Синглтон 2010 С. 157, 160–162.
5. Pingatore 2016.
6. Мерфи, Розали (8 июля 2014 г.). «Почему ваш класс йоги такой белый». Атлантический океан.
7. Синглтон 2010, п. 152.
8. Кук, Дженнифер (28 августа 2007 г.). «Найди себе пару среди множества видов йоги». Йога Журнал. Если вы просматриваете брошюру о занятиях в студии йоги, а предлагаемая йога просто описывается как «хатха», скорее всего, учитель предлагает эклектичную смесь двух или более стилей, описанных выше.
9. Бейрн, Джеральдин (10 января 2014 г.). «Йога: руководство по различным стилям для новичков». Хранитель. Лондон. Получено 1 февраля 2019.
10. Ньюкомб 2007.
11. Pingatore 2015; Pingatore 2016.
12. Ходжес 2007 С. 66–67.
13. Штраус 2005, п. 78.
14. Ходжес 2007, п. 70.
15. Ворота 2006, пассим.
16. Фридман, Дженнифер Д'Анджело (12 апреля 2017 г.). «Последовательность занятий йогой для женщин Сэди Нардини в честь Дня Победы». Йога Журнал. Получено 7 июн 2019.
17. Гольдберг 2016 С. 275–276.
18. Гольдберг 2016, п. 291.
19. Гольдберг 2016, п. 343.
20. Гольдберг 2016, п. 346.
21. Мартин, Дуглас (30 апреля 2002 г.). «Индра Деви, 102 года, умерла - преподавала йогу звездам и лидерам». Нью-Йорк Таймс.
22. Гольдберг 2016 С. 348, 350.
23. Гольдберг 2016, п. 350.
24. Гольдберг 2016, п. 352.
25. Гольдберг 2016, п. 322.
26. Гольдберг 2016, п. 323.
27. Гольдберг 2016, п. 324.
28. Ньюкомб 2007; Ньюкомб 2019.
29. "Средний класс". Кембриджский словарь. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. Получено 25 апреля 2019.
30. «Женщины йоги». Гош Йога. Получено 16 декабря 2019.
31. Рао, Сумья (31 июля 2019 г.). «Заполнение пробела в истории: кем были индийские женщины, которые популяризировали йогу?». Scroll.in.
32. ДиБласио, Натали (30 декабря 2014 г.). «Ритейлеры спешат осваивать рынок« Athleisure »из поколения в поколение». USA Today. Маклин, Вирджиния.
33. Ньюкомб 2007; Фелан и Волин 1979, п. 16.
34. Лоффреди, Джули. «Стильная спортивная и спортивная одежда для женщин». Forbes. Получено 24 марта 2019.
35. Ходжес 2007, п. 71.
36. «5 выдающихся книг по пренатальной йоге». Наш Семейный мир. Получено 24 марта 2019.
37. Айенгар, Келлер и Хаттаб 2010.
38. Барбира Фридман 2004.
39. Лекос и Вестгейт 2014.
40. «Пренатальная йога». Американская ассоциация беременности. Ирвинг, Техас. Получено 24 марта 2019.
41. Polis, Rachael L .; Гуссман, Дебра; Куо, Йен-Хун (2015). «Йога при беременности». Акушерство и гинекология. 126 (6): 1237–1241. Дои:10.1097 / AOG.0000000000001137. ISSN  0029-7844. PMID  26551176. Все 26 поз йоги переносились хорошо, без каких-либо серьезных неблагоприятных изменений физиологического состояния матери или частоты сердечных сокращений плода.
42. Кертис, Кэтрин; Вайнриб, Ализа; Кац, Джоэл (2012). «Систематический обзор йоги для беременных: текущее состояние и будущие направления». Доказательная дополнительная и альтернативная медицина. 2012: 1–13. Дои:10.1155/2012/715942. ISSN  1741-427X. ЧВК  3424788. PMID  22927881.
43. Хэтли, Шаман (2007). Брахмаямалатантра и ранний шайва-культ йогини. Университет Пенсильвании (докторская диссертация, номер UMI: 3292099). С. 12–21.
44. Ворота 2006, стр. целая книга (каждой из этих женщин по главе).

Источники

Барбира Фридман, Франсуаза (2004). Йога для беременности, родов и не только. Лондон: Дорлинг Киндерсли. ISBN  978-1-4053-0056-8.

Гейтс, Дженис (2006). Йогини: женщины-провидцы мира йоги. Сан-Рафаэль, Калифорния: публикации мандалы. ISBN  978-1-932771-88-6.

Гольдберг, Эллиотт (2016). Путь современной йоги: история воплощенной духовной практики. Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции. ISBN  978-1-62055-567-5.

Ходжес, Джули (2007). Практика йоги Айенгара женщинами среднего возраста: древняя традиция в современной жизни (PDF) (Кандидатская диссертация). Ньюкасл, Новый Южный Уэльс: Университет Ньюкасла. Архивировано из оригинал (PDF) 25 марта 2019 г.. Получено 4 июн 2019.

Айенгар, Гита С.; Келлер, Рита; Хаттаб, Керстин (2010). Йога Айенгара для материнства: безопасная практика для беременных и молодых мам. Нью-Йорк: Стерлинг. ISBN  978-1-4027-2689-7.

Лекос, Лесли; Вестгейт, Меган (2014). Йога для беременных: позы, медитации и вдохновение для будущих мам и молодых мам. Нью-Йорк: Гелиос Пресс. ISBN  978-1-62914-362-0.

Маллинсон, Джеймс; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги. Книги пингвинов. ISBN  978-0-241-25304-5.

Ньюкомб, Сюзанна (2007). «Растяжка для здоровья и благополучия: йога и женщины в Великобритании, 1960–1980». Азиатская медицина. 3 (1): 37–63. Дои:10.1163 / 157342107X207209.

 ———  (2019). Йога в Британии: духовное развитие и образование йогов. Бристоль, Англия: Equinox Publishing. ISBN  978-1-78179-661-0.

Фелан, Нэнси; Волин, Михаил (1979) [1963]. Йога для женщин. Лондон: Arrow Books. ISBN  978-0-09-916990-1.

Пингаторе, Кимберли Дж. (2015). Тела, выходящие за пределы границ: религиозные, духовные и светские идентичности современной постуральной йоги в Озарксе (Кандидатская диссертация). Спрингфилд, Миссури: Государственный университет Миссури.

 ——— (2016). "Обзор Продажа йоги: от контркультуры к поп-культуре, Андреа Р. Джайн ". Религия. 46 (3): 458–461. Дои:10.1080 / 0048721X.2015.1084863.

Синглтон, Марк (2010). Тело йоги: истоки современной практики осанки. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780195395358.001.0001. ISBN  978-0-19-539534-1.

Штраус, Сара (2005). Позиционирование йоги: баланс действий в разных культурах. Оксфорд и Нью-Йорк: Берг. ISBN  978-1-85973-739-2. OCLC  290552174.