Абдул Самад Хан Ачакзай - Abdul Samad Khan Achakzai

Абдул Самад Хан Ачакзай
عبدالصمد اڅکزی
Джавахарлал Неру с Абдул Самад Хан и Шейх Абдулла в 1946 году. Jpg
Родился
Абдул Самад

7 июля 1907 г.
Инайят Уллах Карез, Гулистан, Белуджистан, Британская Индия
Умер2 декабря 1973 г.
Кветта, Пакистан
Причина смертиУбийство
Место отдыхаИнайят Улла Карез, Гулистан, Белуджистан
Другие именаХан Шахид
ГражданствоБританская Индия (1907–1947)
Пакистан (1947–1973)
оккупацияПолитик
ИзвестенПолитическая активность
ПреемникМахмуд Хан Ачакзай
Политическая партияПартия "Пахтунхва Милли Авами"
ДетиВали Эхад, дочь, и сыновья Ахмед Хан Ачакзай, Мухаммад Хан Ачакзай, Махмуд Хан Ачакзай, Хамид Хан Ачакзай
Родители)Нур Мохаммад Хан

Абдул Самад Хан Ачакзай (7 июля 1907 - 2 декабря 1973) (Пушту: عبدالصمد خان اڅکزی), Широко известный как Хан Шахид (خان شهيد) и Белудж Ганди,[1] был Пуштун националистический и политический лидер из тогдашней британской индийской провинции Белуджистан.[2] Он основал Анджуман-и-Ватан Белуджистан, который был в союзе с Индийский национальный конгресс.

Ранние годы

«Мне сказали, что я родился 7 июля 1907 года в селе Иннаятуллах Карез, Гулистан, район Кветта, и проживаю там по сей день 2 июля 1959 года, пока пишу эти строки в районной тюрьме Мултана».[3] Так начинается автобиография Абдул Самад-хана Ачакзая, хана Шахида, которого почтительно называют его люди. Он рано потерял отца. Он и его брат Абдул Салам Хан были воспитаны матриархом Дильбарой. Ачакзай получил раннее образование дома и хорошо знал классические пушту, арабские и персидские тексты. Он поступил в местную среднюю школу и оказался отличным учеником, получив стипендию.[нужна цитата ]

«Он завершил свое образование от среднего до выпускного в тюрьме и обучал своих неграмотных товарищей по тюрьме. За годы своего заключения он написал книгу« Тафсир »и перевел различные книги -« Будущее свободы »на урду и« Серат-ун »Мауланы Шибли Наумани. Наби в пахту.Хан также написал биографию «Зама Джованд Ав Джовандун» (путь моей жизни) в трех томах ».[4]

Карьера

«Борьба за независимость, демократию и равные конституционные права для своего народа привела к тому, что он провел более половины своей взрослой жизни в различных тюрьмах Британской Индии и Пакистана». Абдул Самад Хан Ачакзай был впервые заключен в тюрьму в мае 1930 года, поскольку Ранее он был предупрежден правителями за свои лекции сельчанам в мечети.

В своей политической борьбе он основал Анджуман-и-Ватан 30 мая 1938 года (хотя Хан Шахид оставался в союзе против британского колониализма в Индии, но так и не включил своего ведомого Анджуман-и-Ватана в Индийский национальный конгресс), выступил против раздела Индии.[1]

В 1954 году, после создания Пакистана, он основал движение "Wror Pashtun", которое позже объединилось с крупнейшим прогрессивным альянсом Пакистана, который стал Национальной партией Авами (NAP), поскольку он был сторонником единой пуштунской географической единицы в Пакистане. Разошлись с последними после слияния пуштунских земель с провинцией Белуджистан, что нарушило манифест НПД, сформировав национальные единицы пуштунов, белуджей, синдхи, сираики, бенгали и пенджабцев.[4]

«Он провел последние четыре года своей жизни (1969–1973), самый длительный период своей политической жизни вне тюрьмы, борясь за универсальное право голоса, единоличное право голоса одним человеком в Белуджистане и племенных районах, где только члены официальной джирги имели право голоса ". Абдул Самад Хан Ачакзай верил в справедливость, был стойким защитником прав женщин и бросил вызов табу на регистрацию женщин-избирателей на всеобщих выборах 1970 года.

Он был членом провинциального собрания Белуджистана во время его убийства в декабре 1973 года. После кончины Самед Хана его сын Инженер Махмуд Хан Ачакзай был избран председателем партии.[5]

Литературная жизнь

Абдул Самад Хан Ачакзай реформировал письменность баязидского рошана пушту, исключив арабские алфавиты, которые его товарищи пуштуны не могли произнести, и был сторонником создания письменности пушту так, как она произносится.

Хотя Абдул Самад Хан Ачакзай владел арабским, персидским, английским, урду, белуджи и синдхи языками, но больше всего любил свой родной язык пушту и верил в его ключевую важность в националистической борьбе. Он перевел на пушту несколько книг, в том числе Тарджуман-уль-Коран Мауланы Абул Калама Азада, Гулистан-и-Саади Шейха Саади и Будущее свободы Дотсон Карто, «Сират-уль-Наби Шабли Нумани». Абдул Самад Хан Ачакзай издал первую в истории провинции газету «Истикляль» из Кветта в 1938 году после того, как его 7 лет напряженной борьбы, чтобы получить закон индийской прессе распространяются на область. Несомненно, он был одним из первых журналистов в этом регионе.

Как я жил

Абдул Самад Хан начал писать мемуары в тюрьме, охватывая период от его рождения в 1907 году до отбывания наказания в окружной тюрьме в Лахоре в 1952 году. Первоначально написанные на пушту мемуары под названием «Зама Жванд ав Жвандун» «Как я жил» разворачивается к рождению хана Абдул Самад-хана, быстро унося читателя в патрилинейный лабиринт его предков. Он представляет своего прадеда, Инаятуллаха Хана, сына Бостан-хана, и, наконец, Бархурдар-хана, патриарха-основателя его семьи.

Он пишет: «Наши предки со времен Бархурдар-хана оставались связанными с национальным афганским двором и правительством, были очевидно образованы и хорошо разбирались в способах суда и управления…. Сообщается, что Бурхурдар Хан был современником Ахмеда Шаха Бабы (Дуррани), основателя нынешнего Афганистана ». «Больше, чем его стиль письма, безоговорочные мысли Самед Хана о религии, джаргах, наркомании, педофилии и других недугах, нарушающих его любимое общество Пуктунов и Пухтунов, заставляют читателя спешить на следующую страницу».

«В 1928 году я женился. Жениться нужно было, и я тоже. Правда в том, что в течение многих лет я не понимал глубокой и непреходящей ценности и значения брака », - пишет Хан Абдул Самад Хан. «Его мемуары изобилуют столь же неожиданными личными откровениями, которые обычно не приписываются пухтунам».[6]

Zama Zhwand aw Zhwandoon '(«Как я жил») были переведены на английский язык сыном Самед-хана, Мохаммад-ханом Ачакзаем, который также занимал пост губернатора Белуджистана с 2013 по 2018 год. Мохаммад-хан Ачакзай перевел опус своего отца, написанный на высокий пушту на английский. Позже оригинальное издание на пушту было также переведено на украинский язык высокопоставленными дипломатами Василием Ивашко и доктором Гуламом Сарваром. Обе версии, английская и украинская, выйдут из печати к концу ноября.

использованная литература

  1. ^ а б Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана. Издательство Кембриджского университета. С. 2–3. ISBN  9781108621236.
  2. ^ «Загадочное убийство Ачакзая». Рассвет. 22 декабря 2012 г.
  3. ^ Хан, Талиманд (1 января 2016 г.). "Крестоносец с рубежа". The Friday Times.
  4. ^ а б "Больше чем жизнь". Новости в воскресенье. 30 ноября 2014 г. Архивировано с оригинал 30 июня 2019 г.. Получено 25 ноября 2018.
  5. ^ Талбот, Ян (1998). Пакистан, современная история. Пэлгрейв Макмиллан. п. 377. ISBN  9780312216061.
  6. ^ "Как я жил". Исследовательский центр Хан Шахида.