Матфея 27: 4 - Matthew 27:4

Матфея 27: 4
← 27:3
27:5 →
Алмейда Жуниор - Реморсо де Иуда, 1880.jpg
Хосе Феррас де Алмейда Жуниор Изображение раскаявшегося Иуды 1880 года
КнигаЕвангелие от Матфея
Христианская часть БиблииНовый Завет

Матфея 27: 4 это четвертый стих из двадцать седьмая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Этот стих продолжает последнюю историю Иуда Искариот. в предыдущий стих, Иуда сожалел о своем решении предать Иисуса. В этом стихе он возвращается к еврейским вождям, но не находит интереса в изменении своего мнения.

Содержание

Оригинал Койне греческий, в соответствии с Весткотт и Хорт, гласит:

λεγων ημαρτον παραδους αιμα δικαιον
οι δε ειπαν τι προς ημας συ οψη

в Версия короля Джеймса Библии переводится как:

Говоря, я согрешил тем, что предал невинных
кровь. Они сказали: что нам до того? смотри на это.

Современный Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

говоря: «Я согрешил тем, что предал невинную кровь».
Но они сказали: «Что до нас? Вы проследите за этим».

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 27: 4

Анализ

Подобно другим стихам в этом отрывке от Матфея, в других Евангелиях нет параллелей. Это только время период, термин невинная кровь встречается в Новом Завете, но Септуагинта много раз встречается в еврейской Библии, на которую, возможно, имел в виду автор Матфея: Второзаконие 27:25 проклинает любого, кто берет взятку, чтобы пролить невинную кровь.[1] и 1-я Царств 19: 5 имеет Джонатан утверждают, что убийство Дэйвид грех за пролитие невинной крови.[2]

После отречения главного свидетеля закон того времени требовал нового суда над Иисусом и одним из Иуд за ложные показания. Представляется, что еврейские лидеры не заинтересованы в этом пути.[3]

Диалог в этом стихе типичен для Евангелия от Матфея, в котором часто используется прямая речь, в отличие от других авторов Евангелий.[4] Оба ответа священников и старейшин выражают незаинтересованность. Фраза τι προς ημας более прямо переводится как «что нам». Одна и та же фраза используется дважды в Евангелие от Иоанна а также в литературе другого периода.[5]

Иуда считает, что у него согрешил. Слово ημαρτον не встречается у Марка, но дважды появляется у Матфея в 18:15 и 18:21. Слово ημαρτον также появляется у Луки в его версии тех же отрывков.[4]

Рекомендации

  1. ^ Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (Дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 52 Новый Завет. ISBN  9780195288810.
  2. ^ Нолланд, Джон. Евангелие от Матфея: комментарий к греческому тексту. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2005 стр. 1150
  3. ^ Швейцер, Эдуард. Хорошие новости от Матфея. Атланта: John Knox Press, 1975
  4. ^ а б Старший 1975, п. 344.
  5. ^ Старший 1975, п. 381.

Источники

  • Старший, Дональд П. Страсти Иисуса в Евангелии от Матфея. Издательство Левенского университета, 1975.


Предшествует
Матфея 27: 3		 Евангелие от Матфея
Глава 27		Преемник
Матфея 27: 5