Матфея 27: 7 - Matthew 27:7

Матфея 27: 7
← 27:6
27:8 →
Aceldama.png
Гравюра на дереве с эскизом или акварелью Дж. Д. Вудворда монастыря в Аселдаме, Акелдаме или Хакельдаме: «Поле крови» или «Поле гончаров» Иерусалим.
КнигаЕвангелие от Матфея
Христианская часть БиблииНовый Завет

Матфея 27: 7 это седьмой стих двадцать седьмая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Этот стих продолжает последнюю историю Иуда Искариот. В предыдущих стихах Иуда покончил с собой, но не раньше, чем бросил тридцать серебряников в Храм. В этом стихе священники решают купить гончарное поле с ними.

Содержание

Оригинал Койне греческий, в соответствии с Весткотт и Хорт, гласит:

συμβουλιον δε λαβοντες ηγορασαν εξ αυτων τον αγρον του κεραμεως εις ταφην τοις ξενοις

в Версия короля Джеймса Библии переводится как:

Посоветовавшись, они купили у себя поле горшечника, чтобы хоронить на нем пришельцев.

Современный Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Посоветовавшись, они купили с собой поле горшечника, чтобы похоронить в нем пришельцев.

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 27: 7

Анализ

Хоронить мертвых было важной религиозной обязанностью, но кладбища были ритуально нечистыми. Таким образом, использование нечистых денег для покупки земли под кладбище является логичной идеей.[1]

Этот стих является источником термина гончарное поле для захоронения неизвестных и неимущих. То, что это поле, принадлежащее гончару, напрямую связано с цитатой из Захария что появляется в 27:9 и 27:10, и, вероятно, является результатом запутанного перевода источника, который более логично относится к литейному производству по производству монет. Мэтью называет это то поле горшечника, подразумевая, что это был участок земли, хорошо известный под этим названием.[2]

То, что поле является местом захоронения незнакомцев, не заимствовано из еврейских библейских источников. Некоторые интерпретировали чужие люди как включая иностранцев и неевреев. Роберт Гандри переводит ξενοις в качестве инопланетяне, и считает, что этот стих относится конкретно к язычникам, и что кладбище для неевреев было вдвойне нечистым использованием нечистых денег.[3] Крейг Бломберг предполагает, что использование кровавые деньги покупка могильника для иностранцев может намекать на идею о том, что «смерть Иисуса делает спасение возможным для всех народов мира, включая Язычники."[4] Другие ученые не согласны с тем, что кладбище предназначено для язычников. Раймонд Э. Браун отмечает, что в эту эпоху иудейским властям не нужно было бы беспокоиться о похоронах язычников, римские власти позаботились бы об этом. Браун считает, что кладбище предназначалось для евреев, погибших во время посещения Иерусалима.[5]

Если поле предназначалось для захоронения евреев из-за пределов Иерусалима, которые умерли в городе, это открывает возможность того, что это поле было задумано священниками для погребения либо недавно умершего Иуды, либо скоро ставшего Иисусом, оба из которых соответствуют этим критериям. Хотя это возможно, ни в Евангелии, ни в других традициях нет доказательств того, что это так.[6]

Рекомендации

  1. ^ Нолланд, Джон. Евангелие от Матфея: комментарий к греческому тексту. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2005 стр. 1154
  2. ^ Браун, Раймонд. Смерть Мессии. Yale University Press, 1 декабря 1998 г., стр. 646
  3. ^ Гандри, Роберт Х. Матфей Комментарий к его литературному и богословскому искусству. Гранд-Рапидс: Издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 1982. стр. 556
  4. ^ Крейг Л. Бломберг, «Мэтью» в Комментарий к Новому Завету Использование Ветхого Завета (Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2007), 97.
  5. ^ Браун, Раймонд. Смерть Мессии. Yale University Press, 1 декабря 1998 г., стр. 646
  6. ^ Браун, Раймонд. Смерть Мессии. Yale University Press, 1 декабря 1998 г., стр. 646


Предшествует
Матфея 27: 6		 Евангелие от Матфея
Глава 27		Преемник
Матфея 27: 8