Луиза Французская (1737–1787) - Louise of France (1737–1787)

Луиза Франции
Принцесса Франции
Мадам Луиза де Франс (1748), Жан-Марк Наттье.jpg
Портрет автора Жан-Марк Наттье, 1748.
Родившийся(1737-07-15)15 июля 1737 г.
Версальский Дворец, Версаль, Франция
Умер23 декабря 1787 г.(1787-12-23) (в возрасте 50 лет)
Монастырь Сен-Дени, Франция
жилой домБурбон
ОтецЛюдовик XV Франции
МатьМария Лещинская
РелигияРимский католицизм
ПодписьПодпись Луизы Французской
Леденец
Герб принцессы Франции
Преподобный

Тереза ​​святого Августина

O.C.D.
Мадам-луиза-де-франс-кармелит-эколь-франсез.jpg
Принцесса Луиза Французская в своей религиозной одежде, около 18 века.
Игумения
Родной городВерсаль, Франция
Место отдыхаСен-Дени, Франция
Почитается вкатолическая церковь
Главный святыняБазилика Сен-Дени, Сен-Дени, Иль-де-Франс, Франция
Праздник23 декабря
АтрибутыКармелитовая привычка
Розарий
ПокровительствоФранция

Луиза-Мари из Франции[1] (15 июля 1737 - 23 декабря 1787) была французской принцессой и Босоножка кармелита, младший из десяти детей Людовик XV и Мария Лещинская. Она вошла в Кармелит монастырь (ныне Музей искусства и истории Сен-Дени ) в Сен-Дени в 1770 г. под именем Тереза ​​из Святой Августин, и служила настоятельницей в 1773-1779 и 1785-1787 годах. Она почитаемый посредством Римская католическая церковь, будучи объявленным Преподобный к Папа Пий IX.

Рождение

Луиза-Мари из Франции родилась в Версаль 15 июля 1737 года. Ее рождение было особенно трудным для ее матери, которую врачи посоветовали ей, еще одно рождение могло быть фатальным. После этого королева прекратила половые отношения с королем, отказав ему войти в свою спальню. Вскоре после этого Людовик XV с одобрения своего министра Кардинал де Флери, официально признанный своим первым фаворитом, Луиза Жюли де Майи, и личные отношения между королем и королевой были прерваны, и они начали жить отдельной жизнью. Король открыто заявил об этом после рождения Луизы, когда позвал ее. Мадам Дерньер («Мадам Последняя»).

Как законная дочь короля, она имела чин Fille de France, но, как ее сестры называли по номеру ее рождения, в ее случае «Мадам Септьема»,[2] но с 1740 г.[3] когда она крестилась, она стала известна как «мадам Луиза».[4]

Фонтевро

В июне 1738 года четыре младшие принцессы, Виктуар, Софи и Тереза (который умер в Фонтевро в возрасте восьми лет) и Луизу отправили воспитываться в Abbaye de Fontevraud, потому что стоимость их выращивания в Версале со всем статусом, на который они имели право, была сочтена слишком высокой. Кардинал Флери, Главный министр Людовика XV, в частности потому, что к расходам добавились новые расходы на официальную любовницу, поскольку король признал своего фаворита.[5]

Их поездка описывалась так: «принцессы, выехавшие из двора в восьми каретах и ​​двух каретах с двадцатью вагонами с багажом, прибыли в Фонтевро после тринадцати дней путешествия. Аббатиса, которая была родом из Рошшуар-Мортемар, взяла на себя труд принять их, одетых во все белое, в сопровождении четырех поющих девочек. Она хотела, чтобы по прибытии королевских детей встречали привлекательные лица и цвета, которые им понравились ".[5] 20 декабря 1738 года Луиза крестилась в Фонтевро; ее крестным отцом был Франсуа-Марк-Антуан де Бюсси, сеньор де Бизе; ее крестной матерью была Мари-Луиза Байи-Адене, первая женщина в палате своей сестры мадам Терез.[3]

Abbaye de Fontevraud было выбрано из-за его статуса, поскольку это было престижное заведение, где настоятельница всегда была представительницей высшего дворянства, но это не было учебным заведением, и согласно Мадам Кампан, сестры были подвергнуты травматическим дисциплинарным методам и игнорировались в их воспитании:

Кардинал Флери, который на самом деле имел заслугу восстановить финансы, довел эту систему экономии до того, что добился от короля подавления семьи четырех младших принцесс. Они были воспитаны простыми жильцами в монастыре в восьмидесяти лигах от двора. Сен-Сир больше подошло бы для приема дочерей короля; но, вероятно, кардинал разделял некоторые из тех предрассудков, которые всегда будут связаны даже с самыми полезными учреждениями и которые после смерти Людовика XIV были настроены против благородного истеблишмента мадам де Ментенон. Мадам Луиза часто уверяла меня, что в двенадцать лет она не была владычицей всего алфавита и не научилась бегло читать, пока не вернулась в Версаль. Мадам Виктуар приписывала определенные приступы ужаса, которые она так и не смогла преодолеть, сильной тревоге, которую она испытывала в аббатстве Фонтевро, когда ее посылали в качестве покаяния молиться в одиночестве в склепе, где хоронили сестер. Садовник аббатства умер в ярости. Его жилище без стен находилось рядом с часовней аббатства, куда приводили Месдамов, чтобы повторять молитвы за тех, кто находился в агонии смерти. Их молитвы не раз прерывались воплями умирающего.

— Генриетта Кампан[6]

Луиза описывалась как живая, умная, разговорчивая и надменная, она без колебаний читала лекции своим подчиненным и требовала, чтобы к ней относились с почтением из-за ее статуса принцессы, например, требовала, чтобы те, кто у нее на службе, поднялись, когда она войдет в комнату. Монахини, в частности, мадам де Суланж, работали над подавлением ее гордости, и в известном анекдоте описывается, как Луиза читала лекцию одной из своих служанок, которая, по ее мнению, не была достаточно скромной, говоря: «Разве я не дочь ваш король? ", на что женщина ответила, очевидно, по указанию де Суланжа:" И я, мадам, разве я не дочь вашего Бога? "[5] Другой анекдот рассказывает, как Луиза требовала, чтобы все присутствующие встали, когда член королевского дома пил: «Встаньте, дамы! Луиза пьет!», На что де Суланж воскликнул: «Оставайтесь сидеть».[5]

Физически Луиза не считалась красивой и, как сообщается, страдала слабым телосложением, искривлением позвоночника, что привело к тому, что она назвала «горбом» на спине, и, по словам герцога де Люина: «Голова мадам Луизы была немного великоват для ее тела ».[5]

Уже в 1748 году, когда Луиза, 11 лет, еще была в Фонтевро, начали распространяться слухи, что ее отец намеревался выйти замуж за принца Чарльз Эдвард Стюарт, претендент на престол Англии. Затем Луиза заявила:

«Я не беспокоюсь о том, чтобы быть хорошим мужем, я, который не желает ничего, кроме Иисуса Христа».

Мадам Луиза

Весной 1748 года ее старшая сестра Виктуар успешно попросила разрешения вернуться в суд, а в ноябре 1750 года Луизе и ее оставшейся сестре Софи также разрешили вернуться в возрасте 13 и 16 лет соответственно.[5]

Мадам Луиза от Drouais, ок. 1770.

Хотя в монастыре им пренебрегали образованием, они, как сообщается, компенсировали это и много учились после своего возвращения в суд, поощряемые своим братом, с которым они сразу же установили близкие отношения: «Когда Месдамес, еще очень молодой, вернулся в суд, они наслаждались дружбой монсеньора Дофина и пользовались его советами. Они страстно увлекались изучением и посвящали этому почти все свое время; они научились правильно писать по-французски и приобрели хорошее знание истории. Итальянский, английский, высшие разделы математики, поворот и набор номера последовательно заполняли их досуг ».[7]

Мадам Луиза так и не вышла замуж и стала частью группы из четырех незамужних принцесс, вместе именуемых Mesdames de France в суде. Король обращался к ним по прозвищам: он называл мадам Аделаиду ​​Логом [Тетаньем], мадам Виктуар Коше [Хрюша], мадам Софи Грайль [Мите] и мадам Луизу Шиффи [Мусор].[7]

Мадам Луиза к Франсуа-Юбер Друэ, ок. 1763 г.

Их читатель описал жизнь Луизы и ее сестер следующим образом: «Людовик XV очень мало видел свою семью. Он каждое утро приходил по частной лестнице в апартаменты мадам Аделаиды. Он часто приносил и пил там кофе, который он Мадам Аделаида позвонила в звонок и известила мадам Виктуар о визите короля; мадам Виктуар, вставая, чтобы пойти в квартиру своей сестры, позвонила мадам Софи, которая, в свою очередь, позвонила мадам Луизе. очень больших размеров. Мадам Луиза занимала самую дальнюю комнату. Эта последняя дама была деформирована и очень невысокого роста; бедная принцесса изо всех сил бежала, чтобы присоединиться к ежедневным собраниям, но, имея несколько комнат, чтобы переходить, она часто, несмотря на Она торопилась, успела только обнять отца перед тем, как отправиться в погоню.Каждый вечер в шесть часов Месдамс прерывал мое чтение им, чтобы сопровождать князей к Людовику XV; этот визит назывался королевским 'деботтером' , - [De botter, что означает время разгрузки.] - и был отмечен своего рода этикетом. Месдам надел огромный обруч, на котором располагалась нижняя юбка, украшенная золотом или вышивкой; они завязывали длинный шлейф на талии и скрывали открытую часть своей одежды за длинным плащом из черного тафти, закрывавшим их до подбородка. Кавалеры ордена почетных званий, фрейлины, пажи, конюхи и служители с большими фламбами сопровождали их к королю. Через мгновение весь дворец, в основном такой неподвижный, пришел в движение; король поцеловал каждую принцессу в лоб, и визит был настолько коротким, что прерванное чтение часто возобновлялось по истечении четверти часа; Месдам вернулся в свои апартаменты и развязал завязки на нижних юбках и шлейфах; они возобновили свои гобелены, а я - свою книгу ".[7]

По сообщениям, Луиза, как и две другие младшие сестры, находилась во власти их старшей сестры мадам Аделаиды, которая участвовала в политических интригах и кампаниях против любовниц их отца.[5] Хотя это подчинение положению старшей сестры и ее доминирующему характеру не было такой проблемой для покладистой Виктуар или уединенной и сдержанной Софи, мадам Луиза, которая сама была умной и энергичной натурой, сочла это положение более трудным.[5] внушая ей чувство угнетения и порабощения.

Сообщается, что в первые годы при дворе Луиза получала удовольствие,[5] и какое-то время считалась самой светской из ее сестер: "Она страстно любила все удовольствия, была в некотором роде обжорой, очень любила одеваться, не могла жить без всяких новых изобретений роскоши, имела живое воображение и большую склонность" к кокетству ".[8] Много лет спустя, когда Луиза покинула двор, чтобы войти в монастырь, не известив своих сестер, а король вошел в комнату ее сестры Аделаиды и сказал ей, что Луиза ушла ночью, ее первый крик, как сообщается, был: «С кем ? ".[8] В 1761 году, когда ее сестра Виктуар впервые посетила воды Лотарингии с медицинскими целями в компании Аделаиды, Луиза и ее сестра Софи впервые посетили Париж.[5]

Череда событий 1760-х годов привела к кризису в жизни Луизы. 26 ноября 1764 года она была глубоко потрясена изгнанием иезуитов из Франции и решила обеспечить их возвращение, а также обращение души короля.[5] В следующем году смерть ее брата Дофин в декабре 1765 года, а затем ее невестка Дофин Мария Жозефа в 1767 г. и мать-королева Мария Лещинская в июне 1768 г., а также представление при дворе Графиня дю Барри, новый фаворит Людовика XV, подтолкнул Луизу к подходу Кристоф де Бомон, Архиепископ Парижа, прося его ходатайствовать от ее имени перед ее отцом, королем, за ее желание вступить в кармелитов, уединенный и строгий орден, в монастыре Сен-Дени.[5]

Вход в Орден кармелитов.

Тереза ​​святого Августина, École française, ок. 1771.

Еще до того, как стать кармелиткой, Луиза начала втайне носить религиозную одежду и жить монастырской жизнью, живя в Версале.[а]

Король дал письменное согласие 16 февраля 1770 года. [b] Это было в то же самое время, когда суд готовился к свадьбе нового дофина (будущего Людовик XVI ) и Эрцгерцогиня Мария Антония Австрийская.[9][10] Слова, "Я кармелит, и король все для Бога", отражала готовность Луизы искупить своей жертвой душу своего отца и искупить его грехи.[11]

В апреле 1770 года Луиза покинула двор в сопровождении своей кареты, одной фрейлины и конюшего. Ее отъезд был очень поспешным и внезапным и стал большим сюрпризом для двора. Читатель «Луизы» Кампан описал события вокруг отъезда Луизы из двора: «Мадам Луиза много лет жила в полном уединении; я читал ей пять часов в день. Мой голос часто выдавал истощение моих легких; Затем принцесса приготовила для меня засахаренную воду, поставила ее рядом со мной и извинилась за то, что заставила меня так долго читать, хотя и прописала для себя курс чтения.Однажды вечером, когда я читал, ей сообщили, что М. Бертен, 'ministre des party casuelles', хотел поговорить с ней; она внезапно вышла, вернулась, возобновила свои шелка и вышивки и заставила меня возобновить мою книгу; когда я ушел на пенсию, она велела мне быть в ее шкафу на следующее утро в одиннадцать часов. Когда я приехал туда, принцесса ушла; я узнал, что она ушла в семь утра в монастырь кармелитов Сен-Дени, где она хотела снять чадру. Я пошел к мадам Виктуар; там я услышал, что только король был знаком с с проектом мадам Луизы; что он строго хранил это в секрете и что, давно уже выступая против ее желания, он только накануне вечером послал ей свое согласие; что она ушла одна в монастырь, где ее ждали; и что через несколько минут она появилась у решетки, чтобы показать принцессе де Гистель, сопровождавшей ее до монастырских ворот, и ее конюху приказ короля оставить ее в монастыре. Как только я получил на это разрешение, я отправился в Сен-Дени, чтобы увидеть мою покойную любовницу; она соизволила принять меня с непокрытым лицом в своей частной гостиной; она сказала мне, что только что вышла из прачечной и что сегодня ее очередь заниматься бельем. «Я много злоупотребляла вашими юными легкими за два года до реализации моего проекта», - добавила она. «Я знал, что здесь я не могу читать только книги, направленные на наше спасение, и я хотел сделать обзор всех историков, которые меня интересовали».[7]

Луиза решила войти в монастырь в Сен-Дени.[12] Под угрозой закрытия из-за ограниченных финансовых ресурсов монастырь теперь неожиданно спасла монахиня с большим приданым.[13] что в свою очередь привлекло значительные пожертвования.

Луиза приняла облачение кармелитов 10 октября 1770 года. Недавно вышедшая замуж Дофина Мария-Антуанетта подарила ей фату. Она забрала ее религиозные обеты 12 сентября 1771 года на пышной церемонии, на которой председательствовал папский нунций, одетый в белый атлас и украшенный бриллиантами на миллион бриллиантов, в присутствии короля и остальных членов королевской семьи.[5] На этот раз другая ее племянница, та Графиня Прованса на очень официальной церемонии наградил ее черной вуалью кармелитов.[13] Своим вложением Луиза выбрала имя Тереза ​​из Святой Августин[5] в честь Тереза ​​Авильская, мистик и реформатор Ордена кармелитов. Войдя в монастырь, она заявила, что хочет, чтобы ее камера была более пустой, чем у других кармелитов.[5]

Кармелит

Людовик XV в гостях у его младшей дочериМаксим Ле Буше, 1882 г.

Сразу после того, как она вошла в монастырь, Луиза была назначена любовницей послушниц. В ее обязанности входило воспитание не менее 13 молодых послушников.[14] К концу 1771 года Луизе было доверено хозяйство монастыря. В 1779 году она организовала восстановление разрушенной церкви, которая Ричард Мике курировал.[c]

После отречения Луиза оказалась в гораздо более влиятельном положении, чем то, что она была самой молодой из принцесс, и, как сообщается, с ней консультировались как авторитетная фигура король, ее отец, принцы, послы, епископы. и архиепископы.[5] Ее отношения с сестрами так и не восстановились после того, как она ушла из двора: «Три оставшиеся сестры так и не помиловали мадам Луизу за сокрытие ее намерений, и хотя они иногда ходили к ней, но не без чувства удовольствия или дружбы. Ее смерть для них не было горя ".[8] Однако, как и ее сестры, она выступала против свадьбы своего племянника дофина с Марией-Антуанеттой Австрийской, этот брак был заключен Choiseul, которого она ненавидела из-за его изгнания иезуитов.[5] Это доверие к ее совету действительно привлекало внимание современников: «Отставка г-жи Луизы и ее отстранение от двора только привели к тому, что она полностью отдалась проискам духовенства. Ее постоянно посещали епископы, архиепископы и амбициозные люди. священники всех рангов; она убедила короля, своего отца, предоставить множество церковных привилегий, и, вероятно, надеялась сыграть важную роль, когда король, утомленный его распущенным образом жизни, должен начать думать о религии. возможно, могло бы быть так, если бы внезапная и неожиданная смерть не положила конец его карьере. Проект мадам Луизы рухнул в результате этого события ».[7] Пока происки ее сестер Mesdames подвергая их некоторой враждебности, Луиза, несмотря на ее политическую деятельность, не подвергалась таким же чувствам, хотя «только ее привычка спасла сестру Терезу от включения в эту непопулярность».[5]

Настоятельница

Луиза была избрана настоятельница монастыря 25 ноября 1773 г.[3] Она была настоятельницей с 1773 по 1779 год в два срока подряд и третий срок с 1785 года.[15]

Людовик XV умер 10 мая 1774 года. 26 мая, через две недели после его смерти, его внук Людовик XVI (племянник Луизы) навестил свою тетю в Сен-Дени.[16]Как сообщается, Луиза продолжала просить милостей для других во время правления своего племянника: «Она осталась в своем монастыре, откуда продолжала просить милостей, как я знал из жалоб королевы, которая часто говорила мне:« Вот еще один письмо от моей тети Луизы. Она определенно самая интригующая маленькая кармелитка в королевстве.[7] Когда интересы Ордена кармелитов были поставлены на карту, она охотно переписывалась с власть имущими, чтобы выступать от имени Ордена.[17]

Ее часто навещала племянница Мадам Элизабет, которая хотела объединить свои молитвы с молитвой своей тети о благополучии короля.[18] Об одном таком посещении рассказывается анекдот; «Мадам Элизабет приехала в монастырь однажды довольно рано и попросила разрешения подождать с монахинями за ужином. Получив разрешение, она надела фартук и, поцеловав землю, отправилась в Тур за посудой. Все шло хорошо, пока, когда она раздавала порции, поднос соскользнул, а блюдо упало. Ее смущение было крайним. Чтобы облегчить ей жизнь, августейшая принцесса сказала: «Моя племянница. После такого бестактного поведения виновник должен поцеловать пол. . ' Мадам Элизабет поспешила сделать это, а затем весело вернулась в офис официантки ".[18]

Луиза оказывала помощь монахиням кармелиток, которые покинули Австрию после изгнания императором Иосифом II, найдя им место в других французских монастырях Кармель. В июне 1783 года она принимала 13 монахинь-кармелиток, изгнанных из Брюссель. Преследования против них были настолько сильными, что какое-то время в Сен-Дени жили 58 монахинь-кармелиток. В конце концов, с наступлением французская революция и закрытие монастырей кармелиты были вынуждены покинуть Францию ​​в другие страны.[17][19] Луиза также занимается политикой и государственными делами в отношении религиозных законов. В ноябре 1787 года ее племянник Людовик XVI предоставил некатоликам во Франции право открыто исповедовать свою религию, а также юридический и гражданский статус. Версальский эдикт. Луиза решительно выступила против этого закона и отправила Людовику XVI письмо протеста на восьми страницах, в котором нападала на протестантов и упрекала короля.[5]

Смерть

Тереза ​​святого Августина умерла 23 декабря 1787 года в Сен-Дени, страдая от боли в желудке. Чуть более года спустя началась Французская революция, которая свергнула ее семью с престола и отстранила от власти католическую церковь во Франции.[20] Ее последние слова были:

Au paradis! Vite! Au grand galop! »(« В рай! Быстро! На полном ходу! »).[21]

Ее племянник, король Людовик XVI, более подробно описывает эти слова, когда он сообщил ее бывшему читателю Кампану о ее смерти: «Я был проинформирован о ее смерти Людовиком XVI.« Моя тетя Луиза, - сказал он мне, - ваша старая любовница - это ваша старая любовница. только что умерла в Сен-Дени. В этот момент я получил известие об этом. Ее набожность и покорность вызывали восхищение, и все же бред моей доброй тети напомнил ей, что она была принцессой, потому что ее последними словами были: «В рай» , поспешность, поспешность, полная скорость. "Несомненно, она думала, что снова отдает приказы своему конюху".[7]

В 1793 году революционеры, осквернившие гробницы французских королей в Базилика Сен-Дени то же самое сделал и с кладбищем монастыря кармелитов. Расположенные недалеко от монастыря останки королевской семьи были извлечены и брошены в братскую могилу.[19]

Причина беатификации и канонизации

Процесс беатификации Терезы святого Августина проходил между 1855 и 1867 годами. Папа Пий IX объявил ее почтенной 19 июня 1873 г., официально положив начало процессу беатификации. Процесс (необходимый в то время) некульта происходит в 1885–1886 годах. Процесс освящения проводился в 1891-1892 годах, а процесс добродетелей - с 1896 по 1904 год. Указ, подтверждающий эти процессы, был опубликован 28 ноября 1906 года.

Клерики возобновили шаги к канонизации Терезы в Риме в соответствии с новыми протоколами 13 декабря 1985 года.[22] В январе 1986 года была основана ассоциация для поддержки дела ее беатификации.

Указ о героических добродетелях Терезы святого Августина был опубликован 18 декабря 1997 года.[23] На сегодняшний день только отсутствие официально признанного чуда приписывается ей, чтобы быть объявленной «Благословенной».[22]

Цитаты

  • «Прими, о мои возлюбленные! О, самый любезный из мужей! Согласись, чтобы это горящее сердце стало твоим. У тебя так много всего! Царствуй один и царствуй вечно в моей душе и всех моих способностях, моей воле и всех моих привязанностях. , мое тело и все мои чувства [...] То, что я помню, более занято, чем воспоминания о ваших благах; мой разум должен быть занят медитациями о ваших приятных качествах; мое сердце было наполнено тем невыразимым пылом, который вы сжигаете для меня здесь «Все мое очищенное тело приближается к твоей сладкой плоти; он жертвует собой ради твоей славы, твоей работы для больных людей, и что его уникальные усилия, его желания наиболее обычны, чтобы подражать тебе и стать таким, как ты». (Евхаристические медитации, интервью с нашим Господом в Святом Причастии, для октавы Corpus Christi).[24]
  • «Все, что не исходит от Бога, не может быть добром, и угрызения совести не для Него. Разве мы не большое сознание, а мирная совесть». (Мать Тереза ​​святого Августина, совет новичкам).[25]
  • «Все мои сестры принесли в жертву Богу больше, чем я, потому что они принесли ему в жертву свою свободу, вместо этого я был рабом двора, и мои цепи, если быть более блестящими, были не последними».[26]
  • "Моя дочь, когда нам нужно поддерживать что-то более болезненное, чем обычно, или тот образ жизни, который мы приняли, или влияние времен года, мы вспоминаем, что Иисус Христос пострадал за нас; представляем ли мы эту огромную тяжесть славы, которую Он хочет, чтобы мы участвовали, и чье сравнение с самым тяжелым грузом, которое мы должны вынести в этом мире, настолько чистое, чтобы заставить его исчезнуть ".[26]

Происхождение

Примечания

  1. ^ «Я принял это решение, так как будучи проинформированным о жизни, которую ведут кармелиты, и еще не имея исключительного призвания для того порядка, в котором я посвящаю себя Господу, я, тем не менее, решил присоединиться к ним, если только непреодолимые трудности, которые мои затворники могут помешать мне». Видеть: Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): L’appel au Carmel (На французском) [получено 21 сентября 2016 г.].
  2. ^ Письмо короля было потеряно. Копия хранится в анналах монастыря Сен-Дени Кармель. Видеть: Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Le départ au Carmel (На французском) [получено 21 сентября 2016 г.].
  3. ^ Сообщается, что Луиза выступила против строительства по воскресеньям и приказала рабочим отдыхать по воскресеньям и праздникам. Она отказывается признать, что воскресный отдых должен быть осквернен тем, что он действительно имел в виду ... она даже указывает на рабочих как на руководителя проекта, которым она отказывается платить в эти дни! Видеть Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): шеф-повар (На французском) [получено 22 сентября 2016 г.].

Рекомендации

  1. ^ Ашантр, Николя Луи, Histoire généalogique et chronologique de la maison royale de Bourbon, Vol. 2, (Издательство Mansut Fils, 4 Rue de l'École de Médecine, Париж, 1825 г.), 154.
  2. ^ Равель, Джеффри, Исследования по культуре восемнадцатого века, Johns Hopkins University Press, 2007, стр. 125, ISBN  0-8018-8598-1
  3. ^ а б c Л. Дюссье, Généalogie de la maison de Bourbon de 1256–1871 (Париж: Жак Лекоффр, 1872 г.), 107.
  4. ^ Грате, Альфонс-Жозеф-Огюст, "Анри Перрейв", Пви, К. Дуниоль, 1872.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Латур, Луи Тереза ​​(1927). Дамы-принцессы и салонные принцессы времен правления Людовика XV. Перевод: Клегг, Айви Э. Кеган Пол, Trench, Trubner & Co.
  6. ^ Кампан, Генриетта (1900). Воспоминания о дворе Марии Антуанетты, королевы Франции. Бостон: L.C. Страница и компания.
  7. ^ а б c d е ж грамм Мадам Кампан, Воспоминания о дворе Марии Антуанетты, королевы Франции, Проект Гутенберг
  8. ^ а б c Буань, Луиза-Элеонора-Шарлотта-Аделаида д'Осмонд, Воспоминания графини де Буань (1781-1814), Лондон, Хайнеман, 1907 г.
  9. ^ Заяц, Август Джон Катберт, Северо-Восточная Франция, Macmillan, 1896, стр. 143.
  10. ^ Маркхэм, Джейкоб Эбботт, История Франции, Harper & Brothers, 1863, стр. 143.
  11. ^ Винсент, Бернар, Людовик XVI, Folio, колл. «Фолио биографии», февраль 2006 г., 368 с. ISBN  978-2070307494, п. 23.
  12. ^ Бедекер, Карл, Париж и окрестности с маршрутами из Лондона в Париж, Дулау, 1898, стр. 348.
  13. ^ а б Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): L’entrée au Carmel (На французском) [получено 21 сентября 2016 г.].
  14. ^ Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): мэтрэс новичков (На французском) [получено 22 сентября 2016 г.].
  15. ^ Leathes, Стэнли, Религия Христа, ее историческое и литературное развитие, Оксфордский университет, 1874 г., стр. 356
  16. ^ La Gazette de France (27 мая 1774 г.): 109.
  17. ^ а б Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Кармелит и принцесса (На французском) [получено 22 сентября 2016 г.].
  18. ^ а б Максвелл-Скотт, Мэри Моника, Мадам Елизавета де Франс, 1764-1794 гг., Лондон: Э. Арнольд, 1908 г.
  19. ^ а б Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Témoignage de l’auteur de la presentation (На французском) [получено 22 сентября 2016 г.].
  20. ^ Смотрите также: Мученики Компьенские и fr: Pontons de Rochefort
  21. ^ Венерабельная Мария-Луиза де Франс in: nominis.cef.fr (на французском языке) [получено 22 сентября 2016 г.].
  22. ^ а б Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): La cause de béatification (На французском) [получено 23 сентября 2016 г.].
  23. ^ Венебра Луиза де Франс (1737-1787) Тереза ​​де Сент-Огюстен в: saintsdefrance.canalblog.com [получено 23 сентября 2016 г.].
  24. ^ Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): L’entrée au Carmel (На французском) [получено 23 сентября 2016 г.].
  25. ^ Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Фонтевро (На французском) [получено 23 сентября 2016 г.].
  26. ^ а б Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Духовные завещания (На французском) [получено 23 сентября 2016 г.].
  27. ^ Генеалогия ascendante jusqu'au quatrieme degre inclusivement de tous les Rois et Princes de maisons souveraines de l'Europe actuellement vivans [Генеалогия до четвертой степени, включая всех королей и князей суверенных домов Европы, живущих в настоящее время.] (На французском). Бордо: Фредерик Гийом Бирнстиль. 1768. с. 12.
  28. ^ Жихлинский, Теодор (1882). Złota księga szlachty polskiéj: Rocznik IVty (по польски). Ярослав Лейтгебер. п. 1. Получено 1 августа 2018.

Библиография

внешняя ссылка