Алгонкинская слоговая буква Великих озер - Great Lakes Algonquian syllabics

Алгонкинская слоговая буква Великих озер
Тип
ЯзыкиЛиса, Potawatomi, Хо-Чанк, Оджибве
Временной период
середина девятнадцатого века - настоящее время
Эта статья содержит IPA фонетические символы. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо того Unicode символы. Вводное руководство по символам IPA см. Справка: IPA.

Алгонкинская слоговая буква Великих озер (или Слоговое письмо аборигенов Великих озер,[1] также упоминается Кэмпбеллом как "Силлабарий Западных Великих озер"[2]) - это система письма для нескольких Алгонкинские языки возникшие в девятнадцатом веке и впервые отмеченные в 1880 году.[3] Первоначально он использовался рядом с Великие озера: Лиса (также известен как Мескваки или Мескаки), Мешок (последнее также пишется Саук), и Кикапу (эти три составляющих тесно связанных, но политически различных диалекты одного языка, для которого нет общего термина), в дополнение к Potawatomi. Впоследствии использование сценария было распространено на Сиуан язык Хо-Чанк (также известен как Виннебаго).[4] Использование сценария Великих озер также приписывают спикерам Оттава диалект Оджибве язык, но подтверждающие доказательства слабы.[1]

Согласные и гласные буквы, составляющие слог сгруппированы в блоки, разделенные пробелами.[5] Система представляет интерес для студентов, изучающих системы письма, потому что это случай, когда буквенная система приобретает аспекты слоговое письмо.[6]

Сценарий Великих озер не имеет отношения к Слоговое письмо кри, который был изобретен Джеймс Эванс написать Кри и распространен на ряд других языков коренных народов Канады.[7]

История и происхождение

Сценарий основан на «европейской скорописи латинского алфавита».[8] Гласные буквы соответствуют французским письменным соглашениям, предполагая французский источник. Порядок согласных в таблицах слогового письма Великих озер свидетельствует о том, что этот шрифт был разработан людьми, которые знали Канадские слоговые буквы слоговая запись, ранее использовавшаяся в Канаде, предполагает ее происхождение из Канады.[9]

О раннем развитии системы ничего не известно. В 1880 году, когда впервые было сообщено, использование сценария было широко распространено среди носителей языков Fox и Sac.[8] Некоторые замечания спикеров Potawatomi предполагают, что первое использование Potawatomi было примерно в тот же период.[10]

Potawatomi не имеет согласного / h /, а вместо этого имеет гортанная смычка / ʔ / в местах, где у Фокса был бы / ч /. В Potawatomi голосовая остановка - единственный согласный, не представленный в сценарии, и аналогично в Fox / h / - единственный согласный, который не представлен. Поскольку при транскрибировании индейских языков латинским шрифтом часто упускаются из виду остановки голосовой щели, тогда как / h / - редко, эта аномалия предполагает, что сценарий был первоначально разработан для Potawatomi и впоследствии передан носителям языков Fox, Sac и Kickapoo.[11]

Описание

В слоговом письме слоги разделяются пробелами, а слова (необязательно) точкой (точкой) в качестве разделитель слов. Старые транскрипции алгонкинских языков западными людьми часто разделяли слоги языков дефисами, а точка использовалась через каждые несколько слов в конце предложения, поэтому эти практики могут быть исторически связаны.

Слоговое письмо Великих озер - это алфавит, с отдельными буквами для согласных и гласных. Однако он написан слоговыми блоками, как и Корейский алфавит. Более того, гласная / а / не пишется, если сама по себе не образует слог. То есть буква ⟨k⟩ расшифровывает как согласный звук / k /, так и слог / ka /. В большинстве слоговых алфавитов Великих озер буква гласной / i / была сокращена до точки, которая стала диакритический на согласную слога. Оба явления (без учета присущий гласный и написание других гласных в виде диакритических знаков) являются характеристиками подкласса алфавита, например Деванагари, известный как Abugidas или алфавитные словари. В с придыханием согласные отличаются от Tenuis так как диграфы с буквой ⟨h⟩, но различие часто игнорируется, что делает слоговые символы дефектный сценарий как для согласных, так и для гласных.

На основе сценария существует несколько алфавитов. Образцы алфавита Фокса есть у Джонса (1906) и Уокера (1981, 1996); последний включает образцы почерка для каждого письма или составного письма от четырех разных авторов Fox начала 20-го века.[12] Образцы алфавита Potawatomi есть у Уокера (1981, 1986).[13] Годдард (1996) включает открытку, написанную сценарием Фокса, а Кинкейд и Маттина (1996) включает страницу текста, написанную алфавитом Фокса.[14]

Лиса алфавит

Слоговые символы, используемые группами Fox, Sauk и Kickapoo, имеют лишь незначительные различия. В этом разделе изложены основные характеристики алфавита Фокса, который наиболее полно описан в опубликованных источниках. Также было опубликовано краткое обсуждение саукского алфавита.[15] Спикеры Fox называют сценарий на Fox и английском языке как па · пе · пи · по ·, ссылаясь на первый ряд слогов согласных и гласных в традиционных представлениях сценария.[16]

Основной компонент презентации Fox - 48 слогов, расположенных в двенадцать строк и четыре столбца. Один ряд состоит из четырех гласных букв. Каждый из остальных состоит из одной из одиннадцати согласных букв (с присущей гласной / а / понятным), за которой следует каждая из трех сочетающихся гласных букв. Сценарий включает в себя все согласные звуки языка Fox, за исключением / h /, в котором нет буквы. Между долгими и короткими гласными не делается различия. Последовательность из двух одинаковых гласных букв читается как два слога, обычно с / h / между двумя гласными.[17]

Слоги разделяются пробелами. Пунктуация состоит из разделитель слов, "который по-разному выглядит как точка, маленькая линия или X⟩ или ⟨+⟩ .... Многие авторы не используют слово-разделитель, особенно склонны опускать его в конце строки, а некоторые никогда не используют его. . "[18] Джонс (1906) указал, что точка или маленькая линия использовались как разделители слов, а крест как разделитель предложений, но последующее изучение текстовых рукописей Фокса не поддерживает это утверждение.[19]

Среди носителей языка Fox существовало несколько вариантов письма, в которых различные символы заменяли сочетания согласных и гласных букв. Эти варианты, по-видимому, изначально использовались как секретные коды и не получили широкого распространения. Образцы вариантных форм взяты из Walker (1981), взяты из Jones (1906).[20]

Существуют также незначительные вариации в форме письма, используемого говорящими на кикапу, а говорящие на кикапу, живущие в Мексике, добавили орфографические модификации, основанные на испанском языке.[21]

Принятие Хо-Чанка (Виннебаго)

Алфавит Фокса был адаптирован носителями языка Хо-Чанк (также известного как Виннебаго) после встречи в Небраска в 1883/1884 с носителями языка Fox, которые рассказали им о других носителях Fox, которые использовали новую систему письма, чтобы писать на своем собственном языке. При последующем посещении территории Fox в Айова в 1884 году говорящий на виннебаго научился писать по сценарию.[22] Периодические отчеты указывают на быстрое принятие сценария носителями виннебаго в Небраске и Висконсин. Виннебаго фонология значительно отличается от Fox-Sauk-Kickapoo и Potawatomi, с большим количеством согласных и гласных, и сценарий был адаптирован с учетом некоторых из этих различий.[23]

Антрополог Пол Радин работал со спикером Ho-Chunk Сэмом Блоуснейком над продюсированием Грохот грома: автобиография американского индейца.[24] Эта автобиография была основана на рукописном материале, составленном Blowsnake по сценарию.[25] Использование слогового письма со временем уменьшилось; Когда Радин посетил общины Виннебаго в 1912 году, он сообщил, что об этом известно лишь небольшое количество людей.[26]

Возможное использование Оттавы

Некоторые комментарии Оттава оратор Эндрю Дж. Блэкберд «… В котором он вспоминает, как его отец Маккадепенесси создал свой собственный алфавит, который назвал« Па-па-пе-по », и обучал его другим оттавам из L'Arbre Croche деревня на Нижний полуостров из Мичиган были интерпретированы как предполагающие использование системы слогового письма Оттавой в начале девятнадцатого века, хотя сам Блэкберд не был пользователем этого письма. В трудах Блэкберда в Оттаве используется смесь французских и английских характеристик, но не письменности Великих озер.[27] В сценарии нет известных текстов Одава.

Было высказано предположение, что отец Блэкберда мог иметь в виду отдельную орфографию, разработанную французскими римско-католическими миссионерами и распространенную миссионером Августом Дежаном, который прибыл в L'Arbre Croche, штат Мичиган в 1827 году, и написал букварь и катехизис в орфографии, похожей на к тому, что использовали другие французские миссионеры.[11]

Оджибва использование

В своей «Этноботанике индейцев оджибве» 1932 года Гурон Х. Смит пишет: «Оджибве писали на своем языке дольше, чем любое другое племя алгонкинов, и, хотя они используют письменность для переписки с отсутствующими членами племени, это не представляет особой ценности для этнолога… »Затем Смит поясняет, что он имеет в виду под« сценарием », и приводит таблицу сценариев в сносках.[28][требуется дальнейшее объяснение ]

Письменные материалы

В начале ХХ века Бюро американской этнологии лингвист Трумэн Майкельсон нанял нескольких спикеров Fox для написания рассказов по сценарию Fox. Некоторые из этих текстов длинные, до нескольких сотен печатных страниц каждый. Большая коллекция этих неопубликованных текстов сейчас находится в архиве Смитсоновский институт Национальный антропологический архив. Фотография Майкельсона и плодовитого писателя Фокса Альберта Кияна появляется в «Кинкейд и Маттина» (1996).[29] Кияна писал рассказы для Михельсона в период с 1911 года до его смерти в 1918 году. Недавно была опубликована недавно отредактированная и расшифрованная версия «Священной стаи совы», одного из наиболее значимых в культурном отношении рассказов, написанных Кияной.[30]

Таблица соответствия

Поскольку слоговое письмо аборигенов Великих озер не входит в Unicode По стандартам, глифы для этой таблицы были аппроксимированы курсивом латиницы.

Хо-ЧанкPotawatomiOdawaМешквакиОджибве
'''час'/ ч
(А)²часчасчас
а¹а / баааа / а
а(ЧАС)²аа
а(п)²ąан
а (Hn)²аан / аани
бп / б
džшj
d(А)²š / š '
еэ / ээ / эеe³е
е(Hn)²enh / eny
г¹-г-гкВткВт / гВт
ЧАС¹ǧ
ЧАС(А)¹ ²х / х '
я¹уууу
яя / яяяi³i / ii
я(п)²яв
я(ЧАС)²ii
я(Hn)²iinh / iiny
jж
Kгггkкг
K(А)²к / к 'kk
лбббп
л(А)²п / п 'пп
мммммм
пппппп
ооооo³о / оо
о(п)²ųна
о(ЧАС)²оо
о(Hn)²oonh / oony
оотыави
оо(п)²ų
q¹gwгвт / ġкВт
q(А)¹²кВткВт / ḳ
рz
р(А)²с / с '
sрzzss / z
s(А)²ss
sHжжш
sH(А)²шш
тdddт / д
т(А)²т / т 'тт
ттjjjchch
тт(А)²č / č 'chch
ты¹аааа
шшшшшш
Икс¹ǧ
Икс(А)¹ ²х / х '
у¹ууууу
˙e³
.i³
..o³
¹ В зависимости от стиля "а" или "ты", "г" или "q", "ЧАС" или "Икс", и "я" или "у" используются.
² Часть, указанная в скобках, не всегда записывается.
³ Meskwaki ⟨e⟩, ⟨i⟩ и ⟨o⟩, а также Ho-chunk ⟨i⟩ могут быть показаны с использованием точек гласных вместо гласных букв.[нужна цитата ]

Заметки

  1. ^ а б Уокер, Уиллард, 1996; Годдард, Айвз, 1996
  2. ^ Кэмпбелл, Лайл. 1997. стр. 9 Языки американских индейцев. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета
  3. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 123
  4. ^ Уокер, Уиллард, 1996, стр. 168-173.
  5. ^ Уокер, Уиллард, 1996, стр. 169
  6. ^ Джастесон, Джон и Лоуренс Стивенс, 1991–1993 гг.
  7. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 116
  8. ^ а б Уокер, Уиллард, 1981, стр. 169
  9. ^ Unseth, Питер. 2017. Слоговая запись, используемая Kickapoo в Мексике. Письменный язык и грамотность 19.2: 246 – 256.
  10. ^ Уокер, Уиллард, 1981; Годдард, Айвз, 1996, стр. 126
  11. ^ а б Годдард, Айвз, 1996, стр. 127
  12. ^ Джонс, Уильям, 1906; Уокер, Уиллард, 1981, стр. 158–159; Уокер, Уиллард, 1996, стр. 170-171.
  13. ^ Уокер, Уиллард, 1981, стр. 160; Уокер, Уиллард, 1996, стр. 172
  14. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 124; Кинкейд, Дейл и Энтони Маттина, 1996, стр. 250, рис.
  15. ^ Райншмидт, Кирстен, 1995 г.
  16. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 117
  17. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 117-119.
  18. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 120
  19. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 120; Джонс, Уильям, 1906, стр. 91
  20. ^ Джонс, Уильям, 1906; Уокер, Уиллард, 1981, стр. 158–159.
  21. ^ Уокер, Уиллард, 1996, стр. 169, 171
  22. ^ Флетчер, Алиса, 1890 г.
  23. ^ Уокер, Уиллард, 1981, стр. 162
  24. ^ Blowsnake, Сэм, 1920
  25. ^ Уокер, Уиллард, 1981, стр.162.
  26. ^ Уокер, Уиллард, 1981, стр. 161–162; Уокер, Уиллард, 1996, стр. 172-173.
  27. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 127; Уокер, Уиллард, 1996, стр. 169
  28. ^ Смит, стр. 335
  29. ^ Кинкейд, Дейл и Энтони Маттина, 1996, стр. 250, рис.
  30. ^ Годдард, Айвз, 2007

использованная литература

  • Блэкберд, Эндрю Дж. 1887. История индейцев Оттава и Чиппева из Мичигана: грамматика их языка, а также личная и семейная история автора. Ипсиланти, Мичиган: Типография Ипсилантианской работы. (Печатается как: Завершите как раннюю, так и позднюю историю индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане [и т. Д.].) Харбор-Спрингс, штат Мичиган. Бэбкок и Дарлинг.
  • Cappel, Констанция, 2006. Odawa Lanquage и легенды: Эндрю Дж. Блэкберд и Раймонд Киогима, Блумингтон, IN: Xlibris.[самостоятельно опубликованный источник? ]
  • Blowsnake, Сэм. 1920. Отредактировал и перевел Пол Радин. Грохочущий гром: автобиография индейца Виннебаго. Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии, том 16, вып. 7. Калифорнийский университет Press.
  • Флетчер, Алиса. 1890. «Фонетический алфавит, используемый индейским племенем Виннебаго». Журнал американского фольклора 3:299-301.
  • Годдард, Айвз. 1988. "Стилистические диалекты в лингвистическом изменении". Яцек Фисиак, изд. Историческая диалектология, С. 193–209. Берлин: Мутон де Грюйтер.
  • Годдард, Айвз. 1990. «Некоторые литературные приемы в произведениях Альфреда Кияны». W. Cowan, ed., Материалы двадцать первой алгонкинской конференции, С. 159–171. Оттава: Карлтонский университет.
  • Годдард, Айвз. 1996. «Написание и чтение Мескаки (Фокс)». W. Cowan, ed., Документы двадцать седьмой Алгонкинской конференции, С. 117–134. Оттава: Карлтонский университет.
  • Годдард, Айвз. 2007 г. Священный пакет совы: новое издание и перевод месквакского манускрипта Альфреда Кияны. Отредактировано и переведено Ивом Годдардом. Университет Манитобы: Алгонкинская и ирокезская лингвистика.
  • Джонс, Уильям. 1906. "Алгонкианский слоговой словарь". Бертольд Ланфер, изд., Юбилейный том Боаса: Антропологические статьи, написанные в честь Франца Боаса, С. 88–93. Нью-Йорк: G.E. Stechert.
  • Джонс, Уильям. 1939. «Этнография индейцев лисиц». Маргарет В. Фишер, изд., Бюллетень Бюро Американской Этнологии 125. Вашингтон.
  • Джастесон, Джон С. и Лоуренс Д. Стивенс. 1991–1993 годы. «Развитие слоговых слов из алфавитов: передача, языковой контраст и типология письма». Die Sprache 35: 2-46
  • Кинкейд, Дейл и Энтони Маттина. «Дискурс». Айвз Годдард, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 17. Языки, С. 244–274. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
  • Михельсон, Трумэн. 1927. «Лингвистические заметки». Л. Фридериксен, изд., Festschrift Meinhof: Sprachwissenschaftliche und andere Studien, С. 403–408. Глюкштадт и Гамбург: J.J. Августин.
  • Райншмидт, Кирстен Мюллер. 1995. «Сохранение языка с помощью письменного языка: саукский язык Sac и Fox из Оклахомы». Дэвид Х. Пентланд, изд., Документы двадцать шестой Алгонкинской конференции, С. 413–430. Виннипег: Университет Манитобы.
  • Смит, Гурон Х. 1932. «Этноботаника индейцев оджибве». Бюллетень общественного музея Милуоки, 4:327-525.
  • Томасон, Люси. 2003 г. Ближайший и очевидный контраст в Мескваки. Кандидатская диссертация. Техасский университет, Остин.
  • Уокер, Уиллард. 1974. "Слоговая азбука Виннебаго и порождающая модель". Антропологическая лингвистика 16(8): 393-414.
  • Уокер, Уиллард. 1981. "Системы письма коренных американцев". Чарльз А. Фергюсон и Ширли Брайс Хит, ред. Язык в США, стр. 145-174. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Уокер, Уиллард. 1996. Ives Goddard, ed., Справочник североамериканских индейцев, том 17. Языки, С. 158–184. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.

внешние ссылки