Слоговое письмо афака - Afaka syllabary

Афака
Квами Кагами in Afaka script.png
Тип
Слоговое письмо
ЯзыкиНдюка
СоздательАфака Атумиси
Временной период
Изобретен в 1910 г.
НаправлениеВарьируется
ISO 15924Афака, 439

В Афака сценарий (Афака Сикифи) это слоговое письмо 56 писем, разработанных в 1910 г. для Язык ндюка, англоязычный креольский из Суринам. Сценарий назван в честь его изобретателя Афаки Атумиси. Он по-прежнему используется для написания ндюка в 21 веке, но уровень грамотности для всех шрифтов составляет менее 10%.[нужна цитата ]

Афака - единственный используемый сценарий, который был разработан специально для креольского языка или для одной из разновидностей английского языка. Предложено для включения в Unicode Стандарт.[1]

Типология

Слоговая речь, записанная Гонггриджпом в 1968 году. Все буквы могут включать последний носовой (а за ан, ба за бан и др.), и строки для б, d, dy, и грамм может также означать мб, nd, нди, и нг. В у строка помещается между грамм и k потому что изначально он был переписан j. Точка внутри петли ня может быть ошибкой из-за путаницы с аналогичной формой быть.

Афака - это дефектный сценарий. Тон является фонематический но не написано. Конечные согласные (носовые [n]) не записываются, но длинные гласные записываются путем добавления гласной буквы. Преназализованные остановки и озвученные остановки пишутся одними и теми же буквами, и слоги с гласными [u] и [o] редко различаются: слоги [o] / [u], [po] / [pu] и [to] / [tu] »имеют отдельные буквы, а слоги, начинающиеся с согласных [b, d, dy, f, g, l, m, n, s, y] - нет. Таким образом, исполнение Афаки Ндюка можно также читать как Дёка. В четырех случаях слоги с [e] и [i] не различаются (после согласных [l, m, s, w]); одна буква используется как для [ba], так и для [pa], а другая для [u] и [ku]. Некоторым согласным соответствует только один символ. Это [ty], у которых есть только символ для [tya]; [kw] (также [kp]), который имеет только [kwa ~ kpa]; [ny], в котором есть только [nya] (хотя более старые записи сообщают, что это письмо влекло за собой двойную обязанность для [nyu]); и [dy], в котором есть только [dyu / dyo]. Нет никаких глифов, назначенных специально для согласного [gw] ~ [gb]. Результатом этих объединений является то, что единственные слоги, для которых нет двусмысленности (кроме тона), - это слоги, начинающиеся с согласной [t].

Знак препинания один - труба (| ), что соответствует запятая или период. Афака изначально использовала пробелы между словами, но не все писатели продолжают это делать.

Этимология

Происхождение многих букв неясно, хотя некоторые кажутся акрофонический ребусы, многие из которых являются символами из Африки[который? ][нужна цитата ]. Примеры ребусов включают завиток с точкой, обозначающей детка в живот (в Ндюке, а аби бели, горит «у нее живот» означает «она беременна»), что означает [быть]; две руки протянуты к дайте (Ндюка джи) обозначает [gi]; знаковые символы для приехать (Ндюка кон) и идти изображать ко или кон и го; два связанных круга для мы обозначают [wi], а [yu] является инверсией [mi], соответствующей местоимениям ты и мне; буквы как римские цифры два и четыре являются [ту] и [фо]. (Это было бы похоже на написание «2 4get» для «забыть» на английском языке.) [Ka] и [pi], как говорят, представляют фекалии (Ndyuka кака) и моча (писи). А "+ "знак означает [ne] или [nen], от слова имя (Ндюка нен), полученный из практики подписания своего имени Икс. Странное смешение [u] и [ku] связано с тем, что буква представляет собой пару крючков, а это уку в Ндюке.[2] Единственные буквы, которые соответствуют Латинский алфавит гласные а, о, и возможно е, хотя о оправдывается формой рта при его произнесении.[3]

Варианты и слоговой порядок

Тексты, написанные рукой Афаки, показывают значительные вариации букв. Хорошие числа поворачиваются на четверть оборота, а иногда также переворачиваются; это быть, ди, дио, фи, га, ge, вы, ni, ня, пу, se, так, te, и ту, пока вот, ба/па, и ва может быть в зеркальном отображении и са, к могут быть просто перевернуты, другие имеют изогнутые и угловые варианты: делать, фа, ge, идти, ко, и ква. В третьих, варианты, кажется, отражают различия в порядке штрихов.

Традиционный мнемонический порядок (алфавитный порядок) может частично отражать происхождение некоторых знаков. Например, ту и fo («два» и «четыре» соответственно), ю и ми («ты» и «я»), и ко и идти («приходи» и «уходи») располагаются рядом друг с другом. Остальные слоги располагаются рядом друг с другом, чтобы разобрать слова: футу ("оплачивать"), оди ("Привет и ати («сердце») или даже фразы: moke un taki («дает нам речь»), маса гадо те бака бен йе («Господи Боже, что слышал белый / черный (?) Человек»).

Три порядка слогового письма Афака, как записано в Патили Молоси Буку, c. 1917. Традиционный порядок наверху. Буквы, которые сохраняют последнюю носовую форму, могут отражать их происхождение, например ne (м) от "имя" и ко (м) от "приходи". Средний порядок отличается движущейся строкой 5 и слогом а к началу. Наиболее значимый аллографы можно увидеть при сравнении этих двух слогов, при этом некоторые буквы повернуты, а другие более угловаты в середине слогового алфавита. Нижний порядок расположен сверху вниз в соответствии с голландским алфавитным порядком, отражающим голландское написание. j и э для современного ндюка у и ты, соответственно.
Слоговая запись, записанная в 1920 году. Порядок является оригинальным, за исключением того, что а на первом месте. Есть три ошибки: ква пропал, отсутствует; десять) в столбце 4 было написано ти (нг), хотя ти снова появляется в столбце 6; и ди в столбце 6 записано ба, хотя он дублирует ди в столбце 5. (Ба/па в столбце 5 было записано только как па. Его также следует закрыть внизу; возможно, это ошибка рисования.) Кроме того, отчеты второй половины 20-го века больше не дают ню как альтернативное прочтение ня.

Пример текста

По-видимому, это первое письмо Афаки. Он был скопирован в Патили Молоси Буку c. 1917 г.

Афака letter.png
ки ми гаду. ми масаа. mi bigin na ini a wowtu [⟨ulotu⟩].

Фу пампила ди ю бе ги афака. ma mi de
анга сики фу деде. фа ми са ду. оли вауту. ми идти
на памалибо на ланти ати осо. ту бу [болото]. ди ми на аби
мони. ден яки ми. ден таки ми му олоко мони фоси.
ми са го на ати осу. да (н) на дани ми э беги. масаа
гаду фу а са ги ми ана. фу ми деэси. а
сики фу ми. ма ми са таки абена. a sa kon tyai [⟨tyali⟩]
паати [патили⟩] го на ндюка. е (н) ке фа паати таки булочка
gi wi. ma mi de anga pen na mi ede. аля
ми носу поли на Ини. да (н) ми на аби
лосуту уе.

Боже мой, мой Господь, я начинаю со слов на бумаге, которую вы дали Афаке. Но я смертельно болен. Как я могу это сказать? я пошел в Парамарибо, Lands Hospital, два раза. Поскольку у меня нет денег, меня прогнали. Они говорят, что я должен сначала заработать деньги [прежде], чем я пойду в больницу. Поэтому я молю Господа Бога, чтобы он помог мне с лекарством от моей болезни. Но я поговорю с Абеной. Он принесет это Жрецу Ндюка. Как говорит Отец, это хорошо для нас. Но у меня болит голова. У меня весь нос гниет изнутри. Так что я не отдыхаю, говорю вам.

Примечания

  1. ^ Эверсон, Майкл (17.07.2012). «N4292: Пересмотренное предложение по кодированию сценария Afáka в SMP UCS» (PDF). Документ рабочей группы, ISO / IEC JTC1 / SC2 / WG2 и UTC. Получено 2016-01-23.
  2. ^ Фактически, Дубелаар и Pakosie подразумевают, что эта буква также означает [уку], что делает его логограмма.
  3. ^ E, который напоминает заглавную латинскую букву M, может быть акрофоническим для имени на букву «эм».

Рекомендации

  • Дубелаар, Корнелис и Андре Пакози, Ривер Het Afakaschrift van de Tapanahoni в Суринаме. Утрехт 1999. ISBN  90-5538-032-6.
  • Гонгрип, Дж. У. 1960. Развитие сценария джука в Суринаме. Nieuwe West-Indische Gids 40:63-72.
  • Хаттар, Джордж. 1987. Письмо афака: слоговое письмо коренного креольского языка. В Тринадцатый форум LACUSС. 167–177.
  • Хаттар, Джордж. 1992. Афака и его креольская слоговая речь: социальный контекст письменной системы. Язык в контексте: очерки Роберта Э. Лонгакра, изд. Шин Джа Хван и Уильям Меррифилд, стр. 593–604. Даллас: SIL и Техасский университет в Арлингтоне.

внешняя ссылка