Голам-Хоссейн Саеди - Gholam-Hossein Saedi

Голам-Хоссейн Саеди
Голам-Хоссейн Саеди
Родившийся	15 января 1936 г.; Тебриз, Иран
Умер	23 ноября 1985 г. (49 лет); Париж, Франция
Род занятий	Писатель

Голам-Хоссейн Саеди MD (Персидский: غلامحسین ساعدی, Также транслитерируется как Голамхосейн Саеди и Гуламхусайн Саиди; 15 января 1936 г. в г. Тебриз - 23 ноября 1985 г. в Париже)^[1] был плодовитым иранским писателем. Он опубликовал более сорока книг, отражающих его таланты в жанрах художественной драмы (под псевдонимом Гохар Морад или же Гоухар Мурад, согласно арабской транслитерации Библиотеки Конгресса США), роман, сценарий и рассказ в дополнение к жанрам документальной литературы культурная критика, туристическая литература и этнография.^[2] Многие считают, что сценарий к Гав ("Корова"),^[3] Дариуш Мехрджуй фильм 1969 года, который должен быть Саеди magnum opus как это открыло Новая волна Иранское кино. После революции 1979 года и его последующего изгнания он сохранил важную фигуру в персидской литературе, несмотря на Иранская диаспора частью которого он неохотно стал. До своей смерти в Париже из-за депрессии и связанного с ней алкоголизма он оставался одним из самых известных и плодовитых иранских писателей и интеллектуалов во всем мире.

биография

Саеди родился в Тебриз, Иран, культурный и экономический центр северо-западного иранского региона Азербайджан, Тайебе и Али Асгар Саеди. Его отец, принадлежавший к клану Саед ол-Мамалек, работал правительственным администратором. Семья жила в относительной бедности. Его старшая сестра умерла, когда ей было одиннадцать месяцев, но он вырос с младшими братом и сестрой. В 1941 году после Советский союз вторгся в Тебриз, он и его семья бежали в деревню. Там Саеди увлекся культурой сельского Ирана. В детстве он был заядлым читателем, особенно увлеченным произведениями Антон Чехов. Именно в те дни, писал он много лет спустя, его «внезапно открылись глаза».^[4]

В 1945 году его родная провинция стала автономной. социалистическая республика. Хотя сепаратистское государство просуществовало всего год, оно временно создало Азербайджанский как официальный язык в дополнение к вдохновению молодого Саеди. В 1949 году он присоединился к молодежной организации запрещенной сепаратистской партии. Демократическая партия Азербайджана. Помимо подстрекательства сельских жителей к крупным землевладельцам, он помог редактировать три журнала: Фаряд, Со'уд, и Джаванан-э Азарбайджан. В 1953 г. после Операция Аякс, то ЦРУ государственный переворот против демократически избранного премьер-министра Мохаммад Мосаддек, он и его младший брат были арестованы и заключены в тюрьму Шахрбани в Тебризе. Хотя он отказался от приверженности коммунистам Партия Туде Ирана, он продолжил свою социально-политическую критическую литературную карьеру.

Хотя Саеди начал писать в детстве, свои первые рассказы он начал публиковать в начале 1950-х годов. В течение десятилетия он опубликовал больше рассказов и свою первую пьесу, Лейладжав 1957 году, хотя и под женским псевдонимом Гохар Морад (также пишется Гоухар Мурад). После переезда в Тегеран В начале 1960-х годов, когда он и его брат Акбар основали медицинскую клинику на бедном юге города, он познакомился с литературной интеллигенцией Ирана. В дополнение к жизни с Ахмад Шамлу, известный лирический поэт, он подружился Джалал Аль-и Ахмад, автор Гарбзадеги ("Weststruckness"), Симин Данешвар, Парвиз Нател-Ханлари, Джамал Мирсадеги, Мина Ассади и другие. Он также побывал на юге Ирана, в частности в районах Персидский залив побережья и написал этнографическую путевую литературу.

В 1960-е годы Свобода выражения сильно уменьшилось в Иране. Саеди и другие интеллектуалы протестовали против политики Министерства культуры и искусства 1966 года, вынуждающей всех издателей обращаться за разрешением на печать литературы. В 1968 году, после того как их протесты потерпели неудачу, Саеди и другие писатели сформировали Канун-э Невисандеган-э Иран («Ассоциацию писателей Ирана»). Хотя цензура некоторых его работ продолжалась, Саеди продолжал публиковать. Помимо драм, рассказов, романов и сценариев Саеди участвовал в публикации литературные журналы, научные журналы а также опубликовал пятнадцать переводы европейских психологических и медицинская литература. В 1973 г. Издательство Амира Кабира сделал Саеди редактором Алефба, ежеквартальный литературный журнал. Однако в 1974 г. Пехлеви правительство запретило журнал и САВАК, это Тайная полиция, арестовали и пытали Саеди. Уже имея историю суицидальных мыслей, депрессия Саеди вырисовывалась после его освобождения из печально известного Тегерана. Тюрьма Эвин почти год спустя.

Кладбище Пер-Лашез.

В конце 1970-х - начале 1980-х годов Саеди предпринял последние попытки продвигать демократию в Иране. В 1977 году он принял участие в мероприятии Dah Shab-e Sher («Десять ночей поэзии») в Тегеране, организованном Ассоциацией иранских писателей в сотрудничестве с Goethe-Institut.^[5] Международный комитет по свободе публикаций Ассоциация американских издателей пригласил Саеди в Нью-Йорк, где он выступил и встретился с американским драматургом Артур Миллер. После революции он присоединился к Национально-демократический фронт, а либеральный левый партия основана (в честь Мосаддека) в противовес Исламист правое крыло во главе с Аятолла Хомейни.

После основания теократический Исламская республика и казнь своего друга, драматурга Саида Солтанпура, Саеди бежал во Францию через Пакистан. В 1982 году в Париже он основал Ассоциацию иранских писателей в изгнании и восстановил журнал. Алефба. Кроме того, он стал соучредителем exilic Анджоман-э Театр-э Иран («Иранское театральное общество») и написал еще две пьесы, помимо нескольких эссе.

Хотя это не остановило его литературную деятельность, мучения изгнания усугубили депрессию Саеди и алкоголизм. В 1985 году, после многих лет пьянства, Саеди поставили диагноз: цирроз. Он продолжал пить, пока 2 ноября 1985 года не попал в больницу Св. Антуана в Париже. 23 ноября он умер вместе с женой и отцом. Несколько дней спустя он был похоронен вместе с мемориалом, организованным Ассоциацией иранских писателей в изгнании, на Кладбище Пер-Лашез возле Садек Хедаят могила.

Образование

В 1942 году Саеди начал посещать начальную школу при школе Бадр. Он пошел в промежуточную школу в 1948 году в школе Мансур, но позже перешел в школу Хекмат. В 1954 году он окончил среднюю школу и в том же году поступил в медицинский институт в Тебризский университет (сегодня медицинский вуз - это независимый Тебризский университет медицинских наук ). После окончания университета в 1961 г., защитив диссертацию под названием Алал-е Эйтема'йи-йе Псику-нуруз'ха дар Азарбайджан («Социальные причины психоневроза в Азербайджане»), он проходил обязательную военную службу врачом в Салтанабадском гарнизоне в г. Тегеран. В 1962 году он поступил в Тегеранский университет (сегодня его медицинская школа является независимым Тегеранский университет медицинских наук ) завершить свою медицинскую специализацию в психиатрия, завершая свое медицинская ординатура в больнице Рузбех.

Работает

Драма

Лейладжа (1957)
Каседха (1957)
Шабан Фарибак (1957)
Карбафака дар Сангар (1960)
Бамха ва Зир-э Бамха (1961)
Калат-э Гол (1961)
Аруси (1962)
Шахадат (1962)
Факир (1963)
Зияфат, Факир (1963)
Аз Па Нийофтадеха (1963)
Дах Лал-Бази (1963)
Энтезар (1964)
Ханеха-ра Хараб Конид (1964)
Бехтарин Баба-йе Донья (1965)
Чуб бе-дастха-йе Варазил (1965)
Пандж Немайешнаме аз Энкелаб-э Машрутият (1966)
A-ye bi Kolah, A-ye ba Kolah (1967)
Хан-йе Рошани (1967)
Дикте ва завие (1968)
Парвар Бандан (1969)
Ма Немишенавим (1970)
Вай-бар Маглуб (1970)
Янешин (1970)
Чесм дар барабар-э Чесм (1971)
Акебат-э Калам-Фарсайи (1975)
Рух-е Ча (1978)
Мах-и Асал (1978)
Гамбад (1983)
До Немайешнаме (1986)
Хайят-э Афсун Шодех (1988)
Мар дар Мабад (1993)
Лал-базиха (?)

Рассказы и романы

Афтаб Махтаб (1955)
Морг-и Анджир (1956)
Ханеха-йе Шахр-э Рей (1957)
Хан-йе Барф (1959)
Шабнешини ба Шокух (1960)
Геда (1962)
Qodrat-e Taze (1962)
До Барадара (1962)
Раз (1963)
Азадаран-э Баял (1964)
Дандил (1966)
Шафа-йе Аджел (1966)
Вахемеха-йе би Нам ва Нешан (1967)
Гомшоде лаб-е Дарья (1967)
Махди-йе Дигар (1967)
Тарс ва Ларц (1968)
Туп (1969)
Maqtal (1970)
Гур ва Гахварех (1973)
Бази Тамам Шод (1974)
Мадхали бар йек дастан-э боланд (1977)
Вагон-э Сиях (1979)
Дар Агхаз-и Софрех (1980)
Эй-вай То Хэм? (1981)
Ашофтехал-е Бидарбахт (1981)
Джарукеш-э Сакф-э Асеман (1981)
Седжан (1982)
Дар Сараче-йе Даббаган (1983)
Келас-е Дарс (1983)
Агар Мара Безананд (1983)
Мир-э Моханна (1986)
Шанбэ Шору Шод (1986)
Дастан-и Эсмаил (1986)
Мехмани (1988)
Бутерброд (1989)
Седахуне (1990)
Падган-е Хакестари (1990)
Гарибе дар Шахр (1990)
Maqtal (1993)
Татар-е Хандан (1994)
Ашхалдуни (?)

Сценарии

Фасле-Гостахи (1969)
Гав (1969)
Афиятгях (1988)

Детские книги

Калейбар (1970)
Маранд (1970)
Калат-э Нан (1976)
Калат-е Кар (1978)
Еки Екдане (1983)

Краткий анализ одного из его рассказов, Два брата

В «Двух братьях» он изображает жизнь двух братьев в поисках спокойной и свободной жизни без друг друга. В 1967 году, после долгой паузы, в персидской литературе снова появились представления о реализме, и, поскольку Саеди имел историю получения медицинского образования, он разработал своих персонажей, чтобы показать человеческие иллюзии в их социальной жизни. Использование реализма в его произведениях дает читателям возможность ближе познакомиться с персонажами. Он ставит под сомнение истину между двумя братьями, а читатели задаются вопросом, кто имеет право обвинять другого. Такое использование правдоподобия в «Двух братьях» Саеди создает разделение между реальностью, которую он изображает, и реальностью в нашем сознании.

Саеди был известным персидским врачом и писателем, внесшим большой вклад в персидскую литературу со своей реалистической точкой зрения. Изображая второстепенные социальные факты своего времени, он начал новый путь реализма в персидской литературе. Он начал писательскую карьеру, подражая другим авторам своего времени и их стилям. Он был настолько под влиянием Садега Хедаята, что даже пытался покончить жизнь самоубийством. Он изменил свои убеждения и политические взгляды в течение своей жизни и несколько месяцев провел в тюрьме.

Переводы произведений Саеди

Голам-Хоссейн Саеди, Пушка (توپ), перевод Фаридуна Фарроха (ِ Ibex Publishers). ISBN 978-1-58814-068-5.
Голам-Хоссейн Саеди, Paura e tremore (ترس و لرز), переведенная на итальянский язык Фелисеттой Ферраро (Ponte33). ISBN 978-88-96908-14-3

Смотрите также

Дандил: Истории из иранской жизни Голама-Хоссейна Саеди, переведенные Хасаном Джавади, Робертом Кэмпбеллом и Джули Майсами, с предисловием Х. Джавади, Random House 1981, Хасан Джавади, Сатира в персидской литературе, Публикации Университета Фэрли Дикинсона, 1985 .

Примечания

^ 13 День 1314 – 2 Азар 1364 AH.
^ Саеди, Голамхосейн. «Интервью: чей театр?» Индекс цензуры (14.4, 1985), стр. 32.
^ История, лежащая в основе Гав это история номер четыре в книге Саеди Азадаран-и Баял (عزاداران بَیَل - Скорбящие по Баялу), состоящий из восьми коротких рассказов на тему. Видеть: Азадаран-и Баял, 1-е издание, 245 с. (Энтешарат-э Нил [Нил Press], Тегеран, 1965). Азадаран-и Баял, 6-е изд., 259 с. (Нашр-э Гатрех [Ghatreh Публикации], Тегеран, 1998). ISBN 964-5958-92-Х
^ Яд наме-йе доктор Голамхосейн Саеди (Гамбург: Сонболех, 1996), 49.
^ Гёльц, Ольмо. "Dah Šab - Zehn Literaturabende в Тегеране 1977: Der Kampf um das Monopol literarischer Legitimität". Die Welt des Islams 55, 1 (2015), 83–111.

Мину Саутгейт перевел «Тарс ва Ларц» Са'еди. Название перевода, которому предшествует длинное введение, - «Страх и трепет», опубликованное издательством «Три континента».

дальнейшее чтение

Пять стенограмм (Шахина Бассери) интервью с Голам-Хоссейн СаедиЗия Садеги в Париже, Франция, с 5 апреля по 7 июня 1984 г. Сборник иранской устной истории, Гарвардский университет.

Голам-Хоссейн Саеди, Гарвардский иранский проект устной истории, Лента 1:

Предметы: (1) (Принц) Абдорреза Пехлеви, (2) Джалал Але-Ахмад, (3) Азербайджанский кризис 1946 года, (4) Самад Бехранги, (5) Кабинет Мохаммад Мосаддык, (6) Государственный переворот августа 1953 г. (25–28-е Мордад 1332), (7) Ашраф Дехгани, (8), Бехруз Дехгани, (8) Демократическая партия Азербайджана, (9) Общие Аббас Гарабаги, (10) Парвиз Нател-Ханлари, (11) Джафар Пишевари, (12) САВАК, (13) Вечеринка Туде, (14) Белая революция.

Голам-Хоссейн Саеди, Гарвардский иранский проект устной истории, Лента 2:

Предметы: (1) Ирадж Афшар, (2) Джалал Але-Ахмад, (3) Мохаммад-Джавад Бахонар, (4) Sazman Cherik-ha-ye Fadaii-e Khalgh-e Иран, (5) Симин Данешвар, (6) Амир-Аббас Ховейда, как премьер-министр, (7) Биджан Джазани, (8) Сазман Моджахедин-и Халх, (9) Эхсан Нараги, (10) Парвиз Никхах, (11) Амир-Парвиз Пуян, (12) Цензура прессы, (13) Партия Растахиз, (14) Причины революции 1979 г., (15) События, предшествовавшие революции 1979 г., (16) Революция 1979 года, (17) САВАК, (18) Пытки САВАК, (19) Шаб-э Шер, (20) Ширазский фестиваль искусств, (21) Мостафа Шоаян, (22) Сиях-кал, (23) Празднование XXI века, (24) Совет писателей, (25) Голам-Хоссейн Саеди.

внешняя ссылка

Голам-Хосайн Саеди, Энциклопедия Iranica.
Голамхоссейн Саеди, Персидский язык и литература, Иранское камерное общество.
Д-р Голамхоссейн Саеди, Биография, на персидском языке, Персидские культуры.
Д-р Мостафа Оскуи, Аза'дари-э Гохар Морад барай-э Ахалий-э Баял (Скорбь Гохар Морада [Gholām-Hossein Sā'edi] по жителям Баяла), на персидском языке, Голам-Хоссейн Саеди, Бехнама.
Голам-Хоссейн Саедиология: Возвращаясь к Голам-Хоссейну Саеди, его жизни, творчеству и временам, на персидском, [1].
Ладан Парси, Прошло двадцать лет со дня смерти Голама-Хоссейна Саеди, 23 ноября 2005 г., BBC Персидский.
Джамшид Барзегар, интервью с Джавад Моджаби (поэт, писатель и литературный критик): BBC Персидский (Слушать).
Амир-Хасан Чехел'тан (писатель), Трагедия Саеди, писателя, не ценившего своего гения, 23 ноября 2005 г., на персидском языке, BBC Персидский.
Бехруз Шейда, Глядя на рассказы Голама-Хоссейна Саеди, на персидском, Мани-ха.
Хосро Садеги Бругени, Zar 2, двадцать вторая годовщина смерти Голама-Хоссейна Саеди, на персидском языке, 23 ноября 2007 г., Āftāb.
Голам-Хоссейн Саеди, биография (содержащая хронологическую таблицу), на персидском языке, Рошд.
Ахмад Шамлу наблюдение Голама-Хоссейна Саеди, на персидском языке, 28 декабря 2006 г., Литературное общество Шафиги.
Мохаммад Джалали Чиме, он же М. Сахар, говорит о Голам-Хоссейн Саеди, 59 мин, Google (смотреть).
Насим Хаксар, говорит о Голам-Хоссейн Саеди, ТАКИМ ОБРАЗОМ, 22 января 2006 г., 28 мин, Google (смотреть).
Шадаб Ваджди, говорит о Голам-Хоссейн Саеди, SOAS, 22 января 2006 г., 10 мин., Google (смотреть).
Геда (Нищий), Голам-Хоссейн Саеди, на персидском языке, Сохан.

[1] 13 День 1314 – 2 Азар 1364 AH.

[2] Саеди, Голамхосейн. «Интервью: чей театр?» Индекс цензуры (14.4, 1985), стр. 32.

[3] История, лежащая в основе Гав это история номер четыре в книге Саеди Азадаран-и Баял (عزاداران بَیَل - Скорбящие по Баялу), состоящий из восьми коротких рассказов на тему. Видеть: Азадаран-и Баял, 1-е издание, 245 с. (Энтешарат-э Нил [Нил Press], Тегеран, 1965). Азадаран-и Баял, 6-е изд., 259 с. (Нашр-э Гатрех [Ghatreh Публикации], Тегеран, 1998). ISBN 964-5958-92-Х

[4] Яд наме-йе доктор Голамхосейн Саеди (Гамбург: Сонболех, 1996), 49.

[5] Гёльц, Ольмо. "Dah Šab - Zehn Literaturabende в Тегеране 1977: Der Kampf um das Monopol literarischer Legitimität". Die Welt des Islams 55, 1 (2015), 83–111.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]