Садек Чубак - Sadeq Chubak
Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты.Июль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Садек Чубак | |
---|---|
Родился | Садек Чубак 5 августа 1916 г. |
Умер | 3 июля 1998 г. | (81 год)
Национальность | Иранский |
Супруг (а) | Годси Ханум (1957–1998, его смерть) |
Дети | Розбех Бабак |
Садек Чубак (Персидский: صادق چوبکИногда Садег Чубак; 5 августа 1916 - 3 июля 1998), иранский автор короткометражных художественных произведений, драматических произведений и романов. Его рассказы характеризуются сложностью, экономией на деталях и сосредоточенностью на одной теме, что побуждает некоторых сравнивать их с Персидские миниатюры. Чубак был натуралистом, и его романы отражали темную сторону общества. Он был очень близким другом Садега Хедаята, который в то время был влиятельным писателем. Многие его работы в настоящее время запрещены.
Жизнь
Садек Чубак родился в Бушер, где он сначала учился до переезда в Шираз а потом Тегеран. Некоторое время работал в Министерстве образования и нефтяной компании. Широко известен как величайший писатель-натуралист в Персидская литература, он написал большое количество работ, в том числе романы, короткие истории, и пьесы. Собранные истории Кукольный театр и Обезьяна, чей хозяин умер оказали глубокое влияние на современную персидскую литературу. Чубак умер 3 июля 1998 г. в г. Беркли, Калифорния, США[1]
Письмо
В своих работах Чубак изучает жизнь забитых людей общества, которые становятся жертвами беззаконий и природных детерминированных сил. Сочувствуя скорбям и несчастьям таких людей, он предлагает единственное решение - борьбу с коррупцией и несправедливостью.
Его роман Тангсир подробно рассказывает о подвигах бойцов в Тангестане. Он переведен на многие языки. Сеттинг этой истории Даввас (также دواس) населен в основном людьми, мигрирующими из других частей провинции Бушер, включая Тангестан. Раздраженный социальной несправедливостью, главный герой Зар Мохаммад берет правосудие в свои руки и борется с социальными беззакониями. Зар Мохаммад заработал значительную сумму денег и начал торговлю, но губернатор вырвал у него деньги. В отчаянии из-за задержки или отсутствия правосудия, он берет пистолет и убивает своих врагов одного за другим. После убийства мошенников жители деревни прозвали его Шир Мохаммад (Мухаммед с львиным сердцем). Тема справедливости и мести наполняет всю атмосферу романа. Как только закон будет слишком медленным, чтобы отнести правосудие к тем, кто его заслуживает, анархия возобладает, в результате чего люди будут решать свою собственную судьбу и осуществлять правосудие в свете своего собственного определения концепции. После долгих испытаний Шир Мохаммад избегает тисков закона. Чубак сетует на социальную несправедливость и слепое невежество законодателей. Стремление к справедливости превращается в мессианскую миссию для главного героя, которого другие жители деревни начинают рассматривать как человека, которому поручено освободить их от тиранических рук.[1]
После публикации Последняя милостыня и Первая ночь могилы Чубак написал свой роман Терпеливый камень это великий современный роман в персидской литературе. В этом романе подробно описываются события в окрестностях. Одна из соседок по имени «Гоухар» потеряна, и персонажи говорят о ней со своей точки зрения. Гоухар - жена торговца Хаджа Исмаила. Поскольку у ее ребенка в храме идет кровь из носа, ее обвиняют в супружеской неверности и изгоняют из дома. Теперь она зарабатывает на жизнь временный брак с разными мужчинами. История начинается с ее потери и заканчивается обнаружением ее тела среди жертв Сейфа аль-Калама, убийцы шлюх. Все персонажи романа адски пленены своими желаниями и детерминированными способностями. Все они подвергаются угрозам смерти, изнасилования и насилия. Разрушительное влияние суеверий явно прослеживается в их жизни. Роман разделен на 26 разделов, каждый из которых рассказывается посредством свободных ассоциаций. Гоухар отсутствует в романе, но она составляет основной разговор персонажей. Гоухар, что буквально означает драгоценный камень, можно рассматривать как символ потерянного драгоценного камня человечества в обществе. Чубак изображает очень жестокий мир, в котором люди чрезвычайно подавлены и не могут смотреть друг на друга.
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б Биография Садека Чубака Иранское камерное общество. Проверено 6 июля 2015 г.
Источники
- Дебора Миллер Мостагель, "Второй садек: рассказы иранского писателя Садека Чубака", Мировая литература сегодня, 53, вып. 2 (1979): 227-231
- Джахангир Дорри, "Сатира Садека Чубака", в критических перспективах современной персидской литературы, изд. Томас М. Рикс (Вашингтон, округ Колумбия, 1984), 327-328
- Кинга Маркус, "Эксперименты с Кунстлерроманом в современной персидской фантастике: Терпеливый камень Садека Чубака и Ночное путешествие Бахмана Шолевара", Журнал Софийских азиатских исследований, 3 (1985): 225-239
внешние ссылки
- Ф. Р. С. Бэгли, Садек Чубак: Антология »', (Дельмар, 1982)
- M. R. Ghanoonparvar, Читая Чубака (Вашингтон, округ Колумбия, 2005 г.)
- Лиора Хендельман-Баавур, «Гротескная телесность и литературная эстетика в« Камне терпения »Садека Чубака», Иранские исследования, Vol. 47, No. 4 (июль 2014 г.): 569-593