Забивание камнями - Stoning

Общие сведения о метании камней см. Метание камня. О способе обработки металлов см. Камни (металлообработка). Для использования в других целях см. Забивание камнями (значения).
«Lapidation» перенаправляется сюда. Об альбоме Энтони Коулмана см. Lapidation (альбом).
Святой Стефан, первая мученица христианства, написана в 1506 г. Маркс Райхлих (1460–1520)
(Пинакотека г. Мюнхен )
Вирасундару забивают камнями до смерти по приказу Раджасинха II из Канди (Шри-Ланка, c. 1672)

Забивание камнями, или же лапидирование, это метод смертная казнь где группа бросает камни у человека, пока субъект не умрет от тупая травма. С древних времен это была форма наказания за тяжкие проступки. Его принятие в некоторых правовых системах вызвало споры в последние десятилетия.

В Тора и Талмуд предписывают побивание камнями в качестве наказания за ряд преступлений. Веками, Раввинистический иудаизм разработал ряд процедурных ограничений, которые сделали эти законы практически не имеющими исковой силы. Хотя забивание камнями не упоминается в Коран, классическая исламская юриспруденция (фикх ) наложили побивание камнями как Хадд (шариат -предписанное) наказание за определенные формы зина (незаконный половой акт) на основании хадис (высказывания и действия, приписываемые исламскому пророку Мухаммад ). Он также разработал ряд процедурных требований, которые зина Практически невозможно доказать на практике.

Похоже, что забивание камнями было стандартным методом смертной казни в древнем Израиле. Его использование засвидетельствовано в раннехристианскую эпоху, но еврейские суды в более поздние времена обычно избегали побивания камнями приговоров. Лишь несколько единичных случаев законного побивания камнями зарегистрированы в до-современной истории исламского мира. Уголовные законы большинства современных стран с мусульманским большинством основаны на западных моделях. В последние десятилетия несколько штатов ввели побивание камнями и другие худуд (пл. из Хадд) наказания в свои уголовные кодексы под влиянием Исламист движения. Эти законы имеют особое значение для религиозных консерваторов из-за их библейского происхождения, хотя на практике они играли в значительной степени символическую роль и, как правило, выходили из употребления.

В последнее время забивание камнями было законным или обычным наказанием в Объединенные Арабские Эмираты, Ирак, Катар, Мавритания, Саудовская Аравия, Сомали, Судан, Йемен, северный Нигерия, Афганистан, Бруней, и племенные части Пакистан, в том числе северо-запад Куррамская долина и северо-западный регион Хвезай-Баезай.[1][2][3][4] В некоторых из этих стран, в том числе в Афганистане и Ираке, где забрасывание камнями запрещено законом, оно совершалось во внесудебном порядке боевиками, вождями племен и другими.[2] В некоторых других странах, включая Нигерию и Пакистан, хотя забивание камнями является законной формой наказания, оно никогда не применялось по закону. Забрасывание камнями осуждается правозащитными организациями, а приговоры о побивании камнями вызвали международные споры. Наказание за прелюбодеяние забрасыванием камнями пользуется разной поддержкой в ​​мусульманском мире: от 86% мусульман в Пакистане до 6% мусульман в Албания и Босния.

Иисус и женщина, взятые в прелюбодеянии к Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, 1860 г., где Иисус сказал, что человек, который был без греха, должен бросить первый камень.

Религиозное писание и закон

Иудаизм

Побитый камнями нарушитель субботы. Художественное впечатление от эпизода, рассказанного в Числа 15. Джеймс Тиссо ок. 1900
Дальнейшая информация: Смертная казнь и телесные наказания в иудаизме

Тора

Еврейский Тора (первые пять книг Еврейская библия: Бытие, Исход, Левит, Числа, и Второзаконие ) служит общей религиозной ссылкой для Иудаизм. Забивание камнями - это метод казни, наиболее часто упоминаемый в Торе. (Убийство не упоминается как преступление, наказуемое побиванием камнями, но похоже, что члену семьи жертвы было разрешено убить убийцу; см. мститель за кровь.) Преступлениями, наказуемыми побитием камнями, были следующие:

Описание побивания камнями тех, кто побуждает других отступники от иудаизма, то Тора состояния:

Если твой брат, сын твоей матери, или твой сын, или твоя дочь, или жена твоей груди, или твой друг, который [есть] как твоя душа, соблазнят тебя тайно, говоря: Пойдем и будем служить другим богамкоторого ты не знал, ни ты, ни твои отцы; [А именно] богов людей, которые [находятся] вокруг вас, близко к тебе или далеко от тебя, от [одного] конца земли до [другого] конца земли; Не соглашайся с ним и не слушай его; и глаз твой не пощадит его, не пощади, и не скрой его: но ты непременно убьешь его; твоя рука должна быть сначала на нем, чтобы убить его, а потом рука всего народа. И побей его камнями, чтобы он умер; потому что он хотел оттолкнуть тебя от Господа Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

— Второзаконие 13:6–10[5]

В Библии упоминается случай, не попадающий ни в одну из вышеперечисленных категорий: Ахан забит камнями до смерти вместе с его овец, другой домашний скот и его детей за то, что они украли ценности из Иерихон в течение Джошуа с Завоевание Ханаана.

Мишна

В Талмуд описывает четыре метода казни: забивание камнями, заливание расплавленного свинца в горло осужденного, обезглавливание и удушение (см. Смертная казнь и телесные наказания в иудаизме ). В Мишна дает следующий список людей, которых следует побить камнями.[6][7]

«Побитие камнями применяется к следующим грешникам - אלו הן הנסקלין

  • тот, кто имел отношения с его матерью - הבא על האם
  • с женой отца - ועל אשת האב
  • с невесткой - ועל הכלה
  • человек-мужчина с человеком-мужчиной - ועל הזכור
  • или же со скотом - ועל הבהמה
  • То же самое и с женщиной, которая обнажается перед скотом - והאשה המביאה את הבהמה
  • с богохульником - והמגדף
  • идолопоклонник - והעובד עבודת כוכבים
  • тот, кто приносит в жертву Молоху одного из своих детей - והנותן מזרעו למולך
  • тот, кто занимается знакомыми духами - ובעל אוב
  • волшебник - וידעוני
  • нарушающий субботу - והמחלל את השבת
  • тот, кто проклинает своего отца или мать - והמקלל אביו ואמו
  • нападающий на обрученную девушку - והבא על נערה המאורסה
  • соблазнитель, соблазнивший людей поклоняться идолам - והמסית
  • и тот, кто вводит в заблуждение весь город - והמדיח
  • ведьма (мужчина или женщина) - והמכשף
  • упрямый и непокорный сын - ובן סורר ומורה "

Поскольку считалось, что только Бог был единственным арбитром в применении смертной казни, а не люди, подверженные ошибкам, Синедрион сделал забивание камнями гипотетический верхний предел строгости наказания.[8]

Наказание Корея и побивание камнями Моисея и Аарона (1480–1482), автор Сандро Боттичелли, Сикстинская капелла, Рим.

До раннего христианства, особенно в Мишна, в еврейском обществе росли сомнения относительно эффективности смертной казни в целом (и забивания камнями в частности) в качестве полезного средства устрашения. Впоследствии центральные законодатели отговорили его использование. Мишна утверждает:

Синедрион, который умерщвляет человека раз в семь лет, называется деструктивным. Рабби Элиэзер бен Азария говорит, что это распространяется на синедрион, который убивает человека хотя бы раз в семьдесят лет. Рабби Акиба и рабби Тарфон говорят: Если бы мы были в Синедрионе, никого бы никогда не предали смерти. Раббан Симеон бен Гамалиил говорит: «Они умножили бы проливающих кровь людей в Израиле».[9][10][11]

В последующие столетия ведущие еврейские мудрецы наложили столько ограничений на применение смертной казни, что сделали ее де-факто незаконно. Ограничения заключались в том, чтобы предотвратить казнь невиновных, и включали множество условий для допуска показаний, которые было трудно выполнить.

Философ Моисей Маймонид писали: «Лучше и лучше оправдать тысячу виновных, чем предать смерти ни в чем не повинного».[12] Он был озабочен тем, чтобы закон охранял свое общественное восприятие, чтобы сохранить его величие и уважение народа. Он видел ошибки совершения гораздо более опасными для целостности закона, чем ошибки бездействия.[13]

Способ суждения

В раввинском праве смертная казнь может быть назначена только по приговору регулярно созываемого суда из двадцати трех квалифицированных членов. Должны быть наиболее достоверные и убедительные показания по крайней мере двух квалифицированных очевидцев преступления, которые также должны показать, что виновный был предупрежден о преступлении и последствиях его проекта.[7] Преступник должен быть совершеннолетним и в здравом уме, и должно быть доказано, что преступление было совершено по доброй воле и без посторонней помощи.

В день оглашения приговора осужденный приводится к казни. В Закон Торы (Левит 19:18) предписывает: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»; и раввины утверждают, что эта любовь должна выходить за пределы социальных отношений в жизни и применяться даже к осужденному преступнику, который «хотя и грешник, но все же остается твоим братом» (Мак. 3:15; Сан. 44а): «Дух любви должен проявиться в достойной смерти» (Сан. 45а, 52а). Закон Торы гласит (Втор. 24:16): «Родители не должны быть умерщвлены за детей, и дети не должны быть умерщвлены за родителей; каждый человек должен быть предан смерти за свои грехи», и раввинская юриспруденция следует этому принципу как по букве, так и по духу. Приговор не сопровождается конфискацией имущества осужденного; имущество человека переходит к его законным наследникам.

В Талмуд ограничивает применение смертной казни еврейскими преступниками, которые:

  • (A) когда собирались совершить преступление, были предупреждены о недопустимости совершения преступления в присутствии двух свидетелей (и только лица, соответствующие строгому списку стандартов, считаются приемлемыми свидетелями); и
  • (B) будучи предупрежденным, совершил преступление при тех же двух свидетелях.[14]

Теоретически талмудический метод побивания камнями отличается от забивания камнями толпы. Согласно еврейскому устный закон, после того, как еврейский преступник был признан виновным перед Великим Синедрион, два действительных свидетеля и осужденный преступник направляются к краю двухэтажного дома. Оттуда двое свидетелей должны столкнуть преступника с крыши двухэтажного дома. Выбрана двухэтажная высота, так как согласно Талмуду эта высота способна вызвать быструю и безболезненную смерть, но не настолько высока, чтобы тело могло расчлениться.[15] После того, как преступник упал, два свидетеля должны сбросить на преступника большой валун, при этом оба свидетеля должны поднять валун вместе. Если преступник не погиб в результате падения или раздавливания большого валуна, то любые люди в окрестностях должны быстро заставить его умереть, забросав камнями любые камни, которые они смогут найти.

ислам

Основная статья: Забивание камнями в исламе
Побивание камнями прелюбодейки, иллюстрация к рукописи 1001 ночь к Абу'л Хасан Гаффари или его ателье. Тегеран, 1853–1857 гг.
Побивание камнями дьявола, 2006 Хадж

Исламский Закон шариата основан на Коран и хадис в качестве первоисточников.

Коран

В каноническом тексте Корана забивание камнями не упоминается как форма смертной казни. Однако исламские ученые традиционно постулируют, что существует аят Корана («Если мужчина или женщина совершат прелюбодеяние, побейте их камнями ...»), который был «аннулирован "текстуально при сохранении юридической силы.[16]

В сохранившемся тексте Корана наказание за не состоящее в браке прелюбодей (Зани) или взрослая (Зания) порка:

«Женщина и мужчина, виновные в блуде / прелюбодеянии, - высеките каждого из них сотней полос: пусть не трогает вас сострадание в их случае в деле, предписанном Аллахом, если вы верите в Аллаха и в Последний день: и пусть партия верующих становится свидетелем их наказания ».

— Коран 24: 2 [17]

"И те, кто обвиняют целомудренные женщины, не приводят четырех свидетелей, не бьют их, (дают) восемьдесят ударов и никогда не признают никаких доказательств от них; это именно они преступники. За исключением тех, кто после этого раскаивается и действует правильно, ибо воистину Аллах прощающий, милосердный ".

— Коран 24:4-5 [18]

Хадис

Забивание камнями в Сунна в основном следует еврейским правилам побивания камнями Торы. В нескольких хадисах говорится, что Мухаммед приказал побить камнями замужнюю женщину.[неудачная проверка ] Еврей и женатый[неудачная проверка ] женщина совершает незаконный половой акт после консультации с Тора.[19]

Рассказал Ибн 'Умар: Еврей и еврейка были доставлены к Пророку по обвинению в совершении незаконного полового акта. Пророк спросил евреев: «Что вы (обычно) делаете с ними?» Они сказали: «Мы черним их лица и опозорили их». Он сказал: «Принесите сюда Тору и прочитайте ее, если вы правдивы». Они (принесли и) пришли и попросили одноглазого человека прочитать. Он продолжал читать, пока не достиг той части, на которую положил руку. Пророк сказал: «Поднимите руку!» Он поднял руку, и вот, появился стих Ар-Раджм (побивание камнями прелюбодеев до смерти). Затем он сказал: «О Мухаммад! Их следует побить камнями до смерти, но мы скрываем этот Божественный Закон между собой». Тогда Пророк приказал побить двух грешников камнями до смерти, и они были забиты камнями до смерти, и я увидел мужчину, защищающего женщину от камней.

— Том 9, Книга 93, номер 633: (См. Хадис № 809, том 8)

Передал Абдулла бин Умар: Евреи пришли к Посланнику Аллаха и сказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили незаконные половые сношения. Посланник Аллаха сказал им: «Что вы найдете в Торе (Ветхом Завете) о юридическом наказании Ар-Раджма (побивание камнями)?» Они ответили: (Но) мы объявляем об их преступлении и бьем их ». Абдулла бин Салам сказал:« Вы лжете; Тора содержит приказ Раджма ». Они принесли и открыли Тору, и один из них утешил свою руку стихом« Раджм »и прочитал стихи до и после него. Абдулла бин Салам сказал ему:« Подними руку ». поднял руку, там был написан стих Раджм. Они сказали: «Мухаммад сказал правду; в Торе есть стих Раджм. Затем Пророк приказал забить их обоих камнями до смерти. ('Абдулла бин' Умар сказал: «Я видел, как мужчина склонился над женщиной, чтобы укрыть ее от камней».

— Том 4, Книга 56, номер 829:

В некоторых других случаях бедуина бьют плетью, а еврейскую женщину забивают камнями до смерти за секс вне брака.[20]

Во многих хадисах забивание камнями описывается как наказание.[21][22][23] Шииты и Сунниты Сборники хадисов различаются, потому что ученые двух традиций различаются по надежности рассказчиков и передатчиков, а также Имама. Шиитские высказывания, касающиеся побивания камнями, можно найти в Китаб аль-Кафи,[24] и суннитские высказывания, касающиеся побивания камнями, можно найти в Сахих Бухари и Сахих Муслим.[25] На основании этих хадисов в некоторых мусульманских странах супружеские изменники приговариваются к смертной казни, а секс по обоюдному согласию между неженатыми людьми приводит к 100 ударам плетью.

Хадисы описывать побивание камнями как наказание в соответствии с шариат.[22][23][26] В других случаях побивание камнями назначается в качестве наказания за незаконный секс между мужчиной и женщиной.[27] незаконный секс рабыни, а также всех лиц, вовлеченных в какие-либо гомосексуальные отношения.[22][28] В некоторых сунна описан метод забивания камнями, когда сначала выкапывают яму и частично закапывают в нее нижнюю половину человека.[29][30]

Передал Абу Хурайра и Зайд бин Халид Аль-Джухани: Бедуин пришел к Посланнику Аллаха и сказал: «О посланник Аллаха! Я прошу вас клянусь Аллахом судить Мое дело согласно законам Аллаха». Его оппонент, который был более образованным, чем он, сказал: «Да, рассудите между нами по законам Аллаха, и позвольте мне говорить». Посланник Аллаха сказал: «Говори». Он (то есть бедуин или другой мужчина) сказал: «Мой сын работал у этого (мужчины), и он совершил незаконные половые сношения со своей женой. Люди сказали мне, что мой сын обязательно должен быть побитым камнями до смерти, поэтому вместо этого я выкупил своего сына, заплатив сто овец и рабыню. Затем я спросил религиозных ученых об этом, и они сообщили мне, что моего сына нужно побить сотней ударов плетью и сослать в течение одного года, и жена этого (мужчины) должна быть забита камнями до смерти ». Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, я буду судить между вами в соответствии с законами Аллаха. Рабыня и овца должны быть возвращены вам, ваш сын получит сотню ударов плетью и будет сослан за один год. Вы, Унаис, идите к жене этого (мужчины) и, если она признает свою вину, забейте ее камнями до смерти ». На следующее утро Унаис пошел к той женщине, и она призналась. Посланник Аллаха приказал забить ее камнями до смерти.

— Сахих аль-Бухари, 3:50:885 смотрите также Сахих аль-Бухари, 3:49:860, 8:82:842, 9:89:303

Передал Аш-Шайбани: Я спросил Абдуллу бин Аби Ауфу о Раджам (забивание камнями до смерти за совершение незаконных половых сношений). Он ответил: «Пророк совершил наказание Раджамом», - спросил я, - «Было ли это до или после откровения Сурат-ан-Нур?» Он ответил: «Не знаю».

— Сахих аль-Бухари, 8:82:824 смотрите также Сахих аль-Бухари, 8:82:809 9:92:432

Аиша сообщил: Abd b. Зам'а сказал Посланник Аллаха, он мой брат, поскольку он родился на кровати моего отца от его рабыни. Посланник Аллаха посмотрел на его сходство и обнаружил явное сходство с Утбой. (Но) он сказал: Он ваш Абд (б. Зам'а), потому что ребенок должен быть отнесен к тому, на чьей постели он родился, и побить камнями блудника.

— Сахих Муслим, 8:3435 смотрите также Сахих Муслим, 17:4216, 17:4191, 17:4212

Исламская юриспруденция (фикх)

Забивание камнями (арабский: رجم Раджм, иногда пишется как Раджам) широко обсуждалась в текстах исламской юриспруденции раннего, средневекового и современного периода (фикх ).[31]

В соответствии с традиционная юриспруденция, зина может включать прелюбодеяние (в браке), блуд (в браке), проституцию, зоофилия, и изнасилование.[32] Классификация гомосексуальных контактов как зина различается в зависимости от юридическая школа.[33] Хотя побивание камнями для зина не упоминается в Коране, все школы традиционной юриспруденции соглашались на основе хадис что он должен быть наказан побиванием камнями, если преступник мухсан (взрослый, свободный, мусульманин и состоявший в браке), причем некоторые распространяют это наказание на некоторые другие случаи и более мягкое наказание, предписанное в других сценариях.[33][32] Преступники должны были действовать по собственному желанию.[33] Согласно традиционной юриспруденции, зина должна быть подтверждена показаниями четырех очевидцев фактического проникновения или признанием, повторенным четыре раза и не опровергнутым позже.[33][32] В Малики Юридическая школа также позволяет использовать беременность незамужней женщины в качестве доказательства, но наказание можно предотвратить с помощью ряда юридических "подобий" (шубухат), например наличие недействительного брачного контракта.[33] Эти требования сделали практически невозможным доказать зину на практике.[32] Изнасилование традиционно преследуется по разным правовым категориям, в которых используются обычные правила доказывания.[34] Обвинение зины без предъявления требуемых очевидцев называется qadhf (القذف), который сам по себе Хадд преступление[35][36][37] подлежат наказанию в виде 80 ударов плетью и неприемлемы в качестве свидетелей, если они не покаются и не исправятся.

Согласно исламской концепции Лиань, свидетельство мужчины, обвиняющего свою жену без других свидетелей, может быть принято, если он четыре раза клянется Богом, что он говорит правду, с пятой клятвой навлечь на себя Божье осуждение, если они лгут. В этом случае, если его жена встречает ругательства, наказание не применяется.[38][39]

Один из широко используемых исламских юридических комментариев, Аль-Муватта к Малик ибн Анас, заявляют, что оспариваемая беременность является достаточным доказательством супружеской неверности и женщину необходимо забить камнями до смерти.[40][41]

Ханафи

Ханафи юристы утверждали, что обвиняемый должен быть мухсан во время секса, запрещенного по религиозным мотивам, подлежит наказанию Раджм (забивание камнями).[42] А Мухсан является взрослым, свободным мусульманином, который ранее имел законные сексуальные отношения в браке, независимо от того, существует ли этот брак.[40] Другими словами, забивание камнями не распространяется на тех, кто никогда в жизни не был женат (в таких случаях обязательным наказанием является только публичная порка).[42]

В качестве доказательства ханафитский фикх принимает следующее: признание себя или показания четырех свидетелей-мужчин (свидетель-женщина не допускается).[42] Литература по ханафитскому исламскому праву определяет два типа побивания камнями.[42] Во-первых, когда наказание основано на байина, или конкретные доказательства (четыре свидетеля-мужчины). В этом случае человека связывают, вырывают яму, связанного человека помещают и частично закапывают в яму, чтобы он или она не могли сбежать, после чего казнь публично забрасывается камнями.[42] Женщину, приговоренную к забиванию камнями, необходимо частично похоронить по грудь.[43] Первые камни бросают свидетели и обвинитель, после чего присутствующая мусульманская община заявила Абу Ханифа и другие ханафитские ученые.[42] При втором виде побивания камнями, когда наказание основано на признании себя вины, побивание камнями должно выполняться без рытья ямы или частичного захоронения человека. В этом случае кади (судья) должен бросить первый камень, прежде чем присоединятся другие мусульмане. Кроме того, если человек убегает, ему разрешается уйти.[42]

Ученые-ханафиты определяют размер камня, который будет использоваться для Раджм, быть размером с ладонь. Он не должен быть слишком большим, чтобы вызвать слишком быструю смерть, или слишком маленьким, чтобы распространять только боль.[42]

Ханафиты традиционно считали, что свидетели должны бросать первые камни в случае, если обвинительный приговор был вынесен свидетелями, а кади должен бросить первые камни в случае, если осуждение было вызвано признанием.[44]

Шафи'и

В Шафии школьная литература содержит тот же анализ исламского права, что и ханафитская. Тем не менее, он рекомендует, чтобы первый камень был брошен имамом или его заместителем во всех случаях, а затем мусульманская община стала свидетелем наказания побитием камнями.[43]

Ханбали

Ханбали юрист Ибн Кудама утверждает: «Мусульманские правоведы единодушны в том, что забивание камнями до смерти является особым наказанием для замужнего прелюбодея и прелюбодейки. Наказание зафиксировано в ряде традиций, и практика Мухаммеда выступает в качестве достоверного источника, подтверждающего это. Это мнение принадлежат всем сподвижникам, преемникам и другим мусульманским ученым, за исключением Хариджиты."[45]

Согласно исламскому закону Ханбали все формы секса по обоюдному согласию, но религиозно незаконные, наказуемы Раджм.[46]

Малики

Малики школа юриспруденции (фикх ) считает, что забивание камнями является обязательным наказанием за незаконный секс между женатым или овдовевшим лицом, а также за любую форму гомосексуальных отношений между мужчинами.[22] Малик ибн Анас, основанная Малики фикх, считала беременность незамужней женщиной неопровержимым доказательством зина. Он также заявил, что оспариваемая беременность также является достаточным доказательством супружеской неверности, и любую мусульманскую женщину, беременную мужчиной, за которого она не состоит в браке, во время беременности следует забросать камнями.[40][41] Позже мусульманские ученые-малики признали концепцию «спящего эмбриона», при которой разведенная женщина могла избежать наказания побитием камнями, если она оставалась незамужней и забеременела в любое время в течение пяти лет после развода, и предполагалось, что она была беременна от своего предыдущего мужа. но эмбрион оставался бездействующим в течение пяти лет.[47]

История

Забивание камнями на Ближнем Востоке с древних времен считается формой высшей меры наказания за тяжкие грехи.[48] Забивание камнями было «предположительно» стандартной формой смертной казни в древнем Израиле.[49] Это засвидетельствовано в Ветхом Завете как наказание за богохульство, идолопоклонство и другие преступления, когда вся община забрасывала преступника камнями за пределами города.[50] Смерть Стивен, как сообщается в Новом Завете (Деяния 7:58), также была организована таким образом. Павел был побит камнями и оставлен умирать в Lystra (Деяния 14:19). Иосиф Флавий и Евсевий сообщить, что Фарисеи побитый камнями Джеймс, брат Иисуса, сбросив его с вершины храм незадолго до падение Иерусалима в 70 г. н.э. Историки расходятся во мнениях относительно того, разрешали ли римские власти еврейским общинам применять смертную казнь к тем, кто нарушал религиозные законы, или эти эпизоды представляли собой форму линчевания.[50] Вовремя Поздняя античность, тенденция вообще не применять смертную казнь стала преобладающей в еврейских судах.[51] Там, где средневековые еврейские суды имели право выносить и приводить в исполнение смертные приговоры, они продолжали делать это за особо тяжкие преступления, хотя и не обязательно те, которые определены законом, и обычно воздерживались от побивания камнями.[49]

За исключением «нескольких редких и единичных» случаев из досовременной эпохи и нескольких недавних случаев, нет никаких исторических свидетельств побивания камнями для зина законно осуществляется в исламском мире.[32] В современную эпоху уголовные законы, основанные на шариате, были широко заменены статутами, вдохновленными европейскими моделями.[52][53] Тем не менее Исламское возрождение конца 20-го века привело к появлению Исламист движения, призывающие к полному соблюдению шариата, включая возобновление побивания камнями и других худуд наказания.[52][54] Подъему этих движений способствовал ряд факторов, включая неспособность авторитарных светских режимов оправдать ожидания своих граждан, а также желание мусульманского населения вернуться к более аутентичным в культурном отношении формам социально-политической организации перед лицом предполагаемое культурное вторжение с Запада.[55][56] Сторонники правовых реформ, основанных на шариате, считали, что «западное право» имеет шанс принести развитие и справедливость, и надеялись, что возвращение к исламскому праву приведет к лучшим результатам. Они также надеялись, что введение суровых наказаний положит конец преступности и социальным проблемам.[57]

На практике кампании исламизации были сосредоточены на нескольких весьма заметных проблемах, связанных с консервативной мусульманской идентичностью, особенно с женской хиджаб и худуд уголовные наказания (порка, побивание камнями и ампутация), предусмотренные за определенные преступления.[55] Для многих исламистов худуд Наказания лежат в основе божественного шариата, потому что они определены буквой Священного Писания, а не человеческими толкователями. Современные исламисты часто отвергают, по крайней мере теоретически, строгие процедурные ограничения, разработанные классическими юристами для ограничения их применения.[52] Некоторые страны, в том числе Иран, Пакистан, Судан и некоторые государства Нигерии, включили правила худуд в свои системы уголовного правосудия, которые, однако, сохранили фундаментальное влияние более ранних реформ вестернизации.[52][54] На практике эти изменения были в значительной степени символическими, и помимо некоторых дел, переданных в суд, чтобы продемонстрировать соблюдение новых правил, наказания худуд, как правило, выходили из употребления, а иногда и возобновлялись в зависимости от местного политического климата.[52][53] Верховные суды Судана и Ирана редко одобряли приговоры о побивании камнями или ампутациями, а верховные суды Пакистана и Нигерии никогда этого не делали.[53]

В отличие от других стран, где забивание камнями было введено в государственный закон в рамках недавних реформ, Саудовская Аравия никогда не принимала уголовный кодекс, а судьи Саудовской Аравии по-прежнему следуют традиционным Ханбали юриспруденция.[58] Смертные приговоры в Саудовской Аравии почти исключительно выносятся на основе системы усмотрения судебных приговоров (тазир ), а не предписанные шариатом (худуд) наказания, следуя классическому принципу, согласно которому худуд по возможности следует избегать штрафов.[59]

Современный правовой статус и использование

По состоянию на сентябрь 2010 года забивание камнями является наказанием, которое включено в законы некоторых стран, включая Саудовскую Аравию, Судан, Иран, Сомали, Йемен и некоторые преимущественно мусульманские государства на севере Нигерии в качестве наказания за Зина («супружеская измена»).[60][61][62]

Карта, показывающая страны, где публичное забрасывание камнями является судебной или внесудебной формой наказания, по состоянию на 2013 год.[1]

Афганистан

Смотрите также: Убийство Фархунды

Забивание камнями незаконно в Афганистан, но иногда проводится вождями племен[2][63][64][65] и Повстанцы Талибана во внесудебном порядке в некоторых частях страны.[64][65][66][67] Перед Правительство талибов, большинство районов Афганистана, кроме столицы, Кабул, находились под контролем военачальников или вождей племен. Правовая система Афганистана сильно зависит от местной культуры отдельной общины и политической или религиозной идеологии ее лидеров. Забивание камнями также происходило в районах, где царит беззаконие, где боевики совершали акты в политических целях. Когда к власти пришел Талибан, это стало формой наказания за определенные серьезные преступления или прелюбодеяние. После падения правительства Талибана Карзая усилил уголовный кодекс 1976 года, в котором не было положений о побивании камнями в качестве наказания. В 2013 г. Министерство юстиции предложил публичное побивание камнями в качестве наказания за прелюбодеяние.[68] Однако правительству пришлось отказаться от предложения после того, как оно просочилось и вызвало международный резонанс.[65] Хотя забрасывание камнями в Афганистане официально запрещено, о нем по-прежнему иногда сообщают как о преступлении.[66][69][70][71]

Бруней

Дальнейшая информация: Смертная казнь в Брунее

Начиная с 3 апреля 2019 года, любые мусульмане, признанные виновными в гомосексуальном сексе и супружеской неверности, будут забиты камнями до смерти, согласно новому уголовному кодексу, объявленному Брунеем. Наказание будет «засвидетельствовано группой мусульман».[72] Бруней стал первой страной Юго-Восточной Азии, которая официально приняла публичное побивание камнями в качестве судебной формы наказания.

5 мая султан Брунея подтвердил, что фактический мораторий (отсрочка или приостановка деятельности или закона) на смертную казнь будет применяться к шариатскому уголовному кодексу, и обязал Бруней ратифицировать Конвенцию Организации Объединенных Наций против пыток (UNCAT). ).

Индонезия

Дальнейшая информация: Смертная казнь в Индонезии

14 сентября 2009 года уходящий Законодательный совет Ачеха принял постановление, в котором содержится призыв к побиванию камнями замужних прелюбодеев.[73] Однако тогдашний губернатор Ирванди Юсуф отказался подписать подзаконный акт, тем самым сохранив его в качестве закона без юридической силы и, по некоторым представлениям, таким образом, по-прежнему закон проект, а не действующий закон.[74] В марте 2013 года правительство Ачеха исключило положение о побивании камнями из своего собственного проекта нового уголовного кодекса.[75]

Иран

Дальнейшая информация: Смертная казнь в Иране

Судебная система Ирана официально ввела мораторий на забрасывание камнями в 2002 году; однако в 2007 году иранские судебные органы подтвердили, что мужчину, осужденного за супружескую измену десятью годами ранее, забили камнями до смерти. Казвин провинция.[76] В 2008 году судебная власть попыталась исключить наказание из законодательных актов, представленных в парламент на утверждение.[77] В 2009 году два человека были забиты камнями в Мешхеде, Провинция Разави-Хорасан как наказание за преступление супружеской неверности.[78] В Уголовном кодексе с внесенными в него поправками, принятом в 2013 году, больше нет явных формулировок, предписывающих забрасывание камнями в качестве наказания за супружескую измену. По мнению экспертов-юристов, хотя явное предписание побивать камнями в качестве наказания за супружескую измену было удалено из нового уголовного кодекса Ирана, забивание камнями остается возможной формой наказания, поскольку в уголовном кодексе это все еще перечислено без указания, когда оно должно применяться, и разрешено наказание должно быть основано на фикх (традиционная исламская юриспруденция), которая включает положения о побивании камнями.[79][80] В 2013 году представитель Комиссии по правосудию иранского парламента подтвердил, что, хотя Уголовный кодекс больше не предписывает забрасывание камнями, это остается действительным наказанием по шариату, которое подлежит исполнению в соответствии с Уголовным кодексом.[79][81] Самый известный случай в Иране - забрасывание камнями Сорайя Манучехри в 1986 г.

Методы

В версии 2008 г. Исламский уголовный кодекс из Ирана подробно описал, как должны применяться наказания забрасыванием камнями за прелюбодеяние, и даже намекает в некоторых контекстах на то, что это наказание может позволить его жертвам избежать смерти:[82]

Статья 102 - Прелюбодейный мужчина должен быть похоронен в канаве до пояса, а прелюбодейная женщина - до груди, а затем забит камнями до смерти.

Статья 103 - В случае, если лицо, приговоренное к побиванию камнями, сбегает из канавы, в которой он был похоронен, тогда, если прелюбодеяние будет доказано свидетельскими показаниями, он будет возвращен для наказания, но если это будет доказано их собственным признанием, они не будут возвращены .[82]

Статья 104 - Размер камня, используемого для забивания камнями, не должен быть слишком большим, чтобы убить осужденного одним или двумя бросками, и в то же время не должен быть слишком маленьким, чтобы его можно было назвать камнем.[82]

В зависимости от подробностей дела побивание камнями может быть инициировано судьей, наблюдающим за этим делом, или одним из первых свидетелей супружеской неверности.[82] Определенные религиозные процедуры также могут потребоваться как до, так и после казни с побиванием камнями, например, перед процедурой обертывание побиваемого камнями человека в традиционные погребальные одежды.[83]

Метод забивания камнями, изложенный в кодексе 2008 года, был аналогичен методу в версии уголовного кодекса Ирана 1999 года.[84] Иран пересмотрел свой уголовный кодекс в 2013 году. Новый кодекс не включает вышеупомянутые отрывки, но включает побивание камнями в качестве Хадд наказание.[80] Например, в Книге I, части III, главе 5, статье 132 нового Исламского уголовного кодекса (IPC) 2013 года в Исламской Республике Иран говорится: «Если мужчина и женщина совершают зина вместе более чем один раз, если выносятся смертная казнь и порка или побивание камнями и поркой, применяется только смертная казнь или забивание камнями, в зависимости от того, что применимо ".[85] Книга 2, часть II, глава 1, статья 225 МПК Ирана, выпущенная в 2013 году, гласит: «Наказанием хадд за зина для мужчины и женщины, которые соответствуют условиям ихсана, является забивание камнями до смерти».[85][86]

Ирак

В 2007, Дуа Халил Асвад, а Езиды девушку забросали камнями соплеменники в северной Ирак для знакомства с мальчиком-мусульманином.[87]

В 2012 году по меньшей мере 14 молодых людей были забиты камнями в Багдаде, по всей видимости, в рамках боевой кампании шиитов против западного образца "эмо " мода.[88]

В августе 2014 года ИГ забросало иракца камнями до смерти в северном городе Мосул после того, как один суннитский исламский суд приговорил его к смерти за преступление супружеской неверности.[89]

Нигерия

Поскольку правовая система шариата была введена на преимущественно мусульманском севере Нигерия в 2000 году более десятка нигерийских мусульман были приговорены к смертной казни через побивание камнями за сексуальные преступления, от прелюбодеяния до гомосексуализма. Однако ни один из этих приговоров не был приведен в исполнение. Их либо вышвырнули на апелляцию, либо приговорили к лишению свободы, либо оставили без приведения в исполнение, отчасти из-за давления со стороны правозащитных групп.[90][91][92][93]

Пакистан

Дальнейшая информация: Смертная казнь в Пакистане

Как часть Исламизация Зия-уль-Хака меры, забивание камнями до смерти (раджм ) в общественных местах было введено законом в 1979 г. Постановления худуд как наказание за супружескую измену (зина) и изнасилование (зина-бил-джабр) при совершении женатым лицом.[94] Однако с тех пор, как вступил в силу закон, забивание камнями официально не применялось, и все судебные казни происходят через повешение.[95] Первый обвинительный приговор и приговор о побивании камнями (Фехмида и Аллах-Бахш) в сентябре 1981 года были отменены под национальным и международным давлением. Обвинительный приговор за супружескую неверность Сафии Биби, 13-летней слепой девушке, которая утверждала, что ее изнасиловали ее работодатель и его сын, был отменен, и приговор был отменен в апелляционном порядке после резкой публичной критики. Другой приговор за супружескую измену и приговор к побиванию камнями (Шахида Парвин и Мухаммад Сарвар) в начале 1988 года вызвал возмущение и привел к повторному рассмотрению дела и оправданию Федеральным шариатским судом. В этом случае суд первой инстанции пришел к выводу, что уведомление о разводе бывшего мужа Шахиды, Хуши Мухаммада, должно было быть направлено председателю местного совета, как это предусмотрено в статье 7 (3) Закона. Постановление о мусульманских семейных законах, 1961. В этом разделе говорится, что любой мужчина, разводящийся с женой, должен зарегистрировать это в Союзном совете. В противном случае суд пришел к выводу, что развод признан недействительным и пара подлежит осуждению в соответствии с Постановлением о супружеской неверности. В 2006 году постановления, предусматривающие побивание камнями в случае супружеской неверности или изнасилования, были законодательно понижены в должности до статуса приоритетного.[96]

Известно, что в последнее время в Пакистане происходят внесудебные казни. В марте 2013 г. пакистанский солдат Анвар Дин, дислоцированный в Парахинар был публично забит камнями до смерти за то, что якобы имел роман с девушкой из деревни на северо-западе страны. Агентство Куррам.[97] 11 июля 2013 года Арифа Биби, молодая мать двоих детей, была приговорена племенным судом в Дера Гази Хан Район, в Пенджаб быть забит камнями до смерти за хранение мобильного телефона. Членам ее семьи было приказано привести в исполнение приговор, а ее тело было похоронено в пустыне вдали от ее деревни.[2][98]

В феврале 2014 года пара в отдаленном районе г. Белуджистан провинция была забита камнями до смерти после обвинения в супружеской неверности.[99] 27 мая 2014 года Фарзана Парвин, 25-летняя замужняя женщина, находившаяся на третьем месяце беременности, была убита в результате нападения с дубинками и кирпичами почти 20 членов ее семьи у здания высокого суда. Лахор на глазах у «толпы зевак» по заявлению следователя. Нападавшие, в число которых, как утверждается, входили ее отец и братья, напали на Фарзану и ее мужа Мохаммада Икбала с дубинками и кирпичами. Ее отец Мохаммад Азим, который был арестован за убийство, как сообщается, назвал убийство «убийством чести» и сказал: «Я убил свою дочь, поскольку она оскорбила всю нашу семью, женившись на мужчине без нашего согласия».[100] Мужчина, второй женой которого стала Фарзана, Икбал, сказал информационному агентству, что он задушил свою предыдущую жену, чтобы жениться на Фарзане, и полиция сообщила, что он был освобожден за убийство своей первой жены, потому что был достигнут «компромисс» с его семья.[101]

Саудовская Аравия

Дальнейшая информация: Смертная казнь в Саудовской Аравии

О законных приговорах к забиванию камнями сообщалось в Саудовская Аравия.[102][103] В период с 1981 по 1992 год было зарегистрировано четыре случая казни через побивание камнями.[104]

Судан

В мае 2012 года суд Судана признал Интисар Шариф Абдаллах виновным в прелюбодеянии и приговорил ее к смертной казни; обвинения были обжалованы и сняты два месяца спустя.[105] В июле 2012 года уголовный суд в г. Хартум В Судане 23-летняя Лейла Ибрагим Исса Джумул приговорена к смертной казни через побивание камнями за супружескую измену.[106] Международная амнистия сообщила, что ей было отказано в адвокате во время суда и она была осуждена только на основании ее признательных показаний. Организация назначила ее узник совести, «содержалась под стражей исключительно за сексуальные отношения по обоюдному согласию» и лоббировала ее освобождение.[105] В сентябре в статью 126 Уголовного кодекса Судана 1991 года, которая предусматривала забивание камнями за вероотступничество, была внесена поправка, предусматривающая смертную казнь через повешение.[нужна цитата ]

Сомали

В октябре 2008 года девушка, Аиша Ибрагим Духулов, была похоронена по шею в Сомалийский футбольный стадион, затем забросали камнями на глазах у более чем 1000 человек. Забивание камнями произошло после того, как она якобы признала себя виновной в супружеской измене в шариатском суде в Кисмайо, город, который контролировался Исламист повстанцы. По словам повстанцев, она заявила, что хотела бы применить законы шариата.[107] Однако другие источники утверждают, что жертва плакала, умоляла о пощаде и ее пришлось загнать в яму, прежде чем ее закопали по шею в землю.[108] Международная амнистия Позже выяснилось, что девушке на самом деле было 13 лет и она была задержана аль-Шабаб милиция после того, как она сообщила о групповом изнасиловании тремя мужчинами.[109]

В сентябре 2014 года сомалийские боевики «Аль-Шабааб» забили камнями женщину до смерти, после того как неофициальный суд признал ее виновной в супружеской неверности.[110]

Объединенные Арабские Эмираты

Забивание камнями - это правовая форма судебного наказания в ОАЭ. В 2006 г. экспатриант был приговорен к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние.[111] В период с 2009 по 2013 год несколько человек были приговорены к смертной казни через побивание камнями.[112][113][114] В мае 2014 года домработница азиатского происхождения была приговорена к смертной казни через забивание камнями в Абу-Даби.[115][116][117]

ИГИЛ

Дальнейшая информация: Исламское Государство Ирака и Леванта

Несколько случаев супружеской неверности побиванием камнями, совершенных ЯВЛЯЕТСЯ поступили сообщения осенью 2014 года.[118][119][120] Журнал Исламского государства, Дабик, задокументировал побитие камнями женщины в Ракка как наказание за супружескую неверность.[121][нужен лучший источник ]

В октябре 2014 года ИГ опубликовало видео, на котором видно, как сирийский мужчина забивает свою дочь насмерть камнями за предполагаемую супружескую измену.[120][122]

Взгляды

Поддерживать

Среди христиан

Покойный американский кальвинист и христианин Реконструкционист священнослужитель Русас Джон (Р. Дж.) Рашдуни, его сын Марк и его зять Гэри Норт, поддержал восстановление уголовных санкций закона Моисея. При такой системе список гражданских преступлений, за которые выносится смертный приговор путем забивания камнями, будет включать: гомосексуализм, прелюбодеяние, инцест лжет о своем девственность, зоофилия, колдовство, идолопоклонство или же отступничество, общественные богохульство, ложное пророчество, похищение, изнасилование, и лжесвидетельство по делу о смертной казни.[123][124][125][126]

Среди мусульман

Опрос, проведенный Pew Research Center в 2013 году среди мусульманского населения мира была обнаружена различная поддержка побивания камнями в качестве наказания за прелюбодеяние (секс между людьми, в которых хотя бы один человек состоит в браке; когда оба участника не женаты, они получают 100 ударов плетью). Наибольшую поддержку забрасыванию камнями оказывают мусульмане из региона Ближнего Востока и Северной Африки и стран Южной Азии, тогда как в целом меньшую поддержку получают мусульмане, проживающие в странах Средиземноморья и Центральной Азии. Поддержка постоянно выше среди мусульман, которые хотят Шариат быть законом страны, чем у мусульман, не желающих шариата.[127] Поддержка побивания камнями в разных странах следующая:

Южная Азия:

Пакистан (86% всех мусульман, 89% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Афганистан (84% мусульман, 85% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Бангладеш (54% среди всех мусульман, 55% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)[127][128]

Ближний Восток-Северная Африка:

Палестинский территории (81% всех мусульман, 84% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Египет (80% всех мусульман, 81% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Иордания (65% всех мусульман, 67% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Ирак (57% среди всех мусульман, 58% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)[127][128]

Юго-Восточная Азия:

Малайзия (54% всех мусульман, 60% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Индонезия (42% всех мусульман, 48% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Таиланд (44% среди всех мусульман, 51% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)[127][128]

К югу от Сахары:

Нигер (70% у всех мусульман), Джибути (67%), Мали (58%), Сенегал (58%), Гвинея-Бисау (54%), Танзания (45%), Гана (42%), ДР Конго (39%), Камерун (36%), Нигерия (33%)[127][128]

Центральная Азия:

Кыргызстан (26% всех мусульман, 39% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Таджикистан (25% всех мусульман, 51% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Азербайджан (16%), индюк (9% среди всех мусульман, 29% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)[127][128]

Южная и Восточная Европа:

Россия (13% всех мусульман, 26% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Косово (9% всех мусульман, 25% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Албания (6% всех мусульман, 25% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Босния (6% среди всех мусульман, 21% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)[127][128]

Места, где значительное число мусульман не ответили на вопрос опроса или не определились, поддерживают ли они забивание камнями за супружескую измену, включают Малайзию (19% всех мусульман), Косово (18%), Ирак (14%), Демократическую Республику Конго ( 12%) и Таджикистан (10%).[128]

Оппозиция

Забивание камнями осудили несколько правозащитных организаций. Некоторые группы, такие как Международная амнистия[129] и Хьюман Райтс Вотч, выступайте против любой смертной казни, включая побивание камнями. Другие группы, такие как RAWA (Революционная ассоциация женщин Афганистана ) или Международный комитет против побивания камнями (ICAS) выступают против забивания камнями. как таковой как особо жестокая практика.

Конкретные предложения побивания камнями, такие как Амина Лаваль случае, часто вызывали международный протест. Такие группы, как Human Rights Watch,[130] сочувствуя этим протестам, они выразили обеспокоенность тем, что западный акцент на забрасывании камнями как на особенно «экзотическом» или «варварском» акте отвлекает от того, что они считают более серьезными проблемами смертной казни. Они утверждают, что «более фундаментальной проблемой прав человека в Нигерии является неработающая система правосудия».

В Иране Кампания "Прекратить забивать камнями навсегда" был сформирован различными активистами по защите прав женщин после того, как мужчина и женщина были забиты камнями в Мешхед в мае 2006 года. Основная цель кампании - законодательно отменить побивание камнями как форму наказания за супружескую неверность в Иране.[131]

Права человека

Забивание камнями осуждается правозащитными группами как форма жестокое и необычное наказание и пытка, и серьезное нарушение прав человека.[132][133]

Права женщин

Забивание камнями было осуждено как нарушение права женщин и форма дискриминация против женщин. Хотя побивание камнями также применяется к мужчинам, подавляющее большинство жертв, как сообщается, составляют женщины.[134][135][136]По мнению международной группы «Женщины, живущие по мусульманским законам», забивание камнями «является одной из самых жестоких форм насилия, совершаемых в отношении женщин с целью контроля и наказания их сексуальности и основных свобод».[137]

Amnesty International утверждала, что причины, по которым женщины непропорционально сильно страдают от побивания камнями, включают тот факт, что суды не относятся к женщинам одинаково и справедливо; тот факт, что, будучи более вероятным неграмотный чем мужчины, женщины чаще подписывают признательные показания в преступлениях, которых они не совершали; и тот факт, что общая дискриминация женщин в других сферах жизни подвергает их более высокому риску осуждения за супружескую неверность.[138]

Права ЛГБТ

Забивание камнями также нацелено на гомосексуалистов и других лиц, состоящих в однополых отношениях в определенных юрисдикциях. В Мавритании[1] северная Нигерия[139] Сомали,[1] Бруней,[72] и Йемен,[1] юридическое наказание за содомия смерть от побивания камнями.

Право на личную жизнь

Правозащитные организации утверждают, что многие действия, направленные на побивание камнями, в первую очередь не должны быть незаконными, поскольку их запрещение нарушает право людей на личную жизнь. Amnesty International заявила, что забивание камнями касается «действий, которые никогда не должны криминализироваться, включая сексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию и выбор своей религии».[132]

Примеры

Побивание камнями Святого Стефана (1863 г.) Габриэль-Жюль Томас

Древний

Предотвращен

  • Ксенофонт упоминает в своем Анабасис, 4 век до н.э., в котором обвиняют и предлагают побить камнями несколько человек, в том числе и самого Ксенофонта.

Современное

  • Сорайя Манучехри, 1986, забит камнями в Иране после неподтвержденных обвинений в супружеской неверности.
  • Махбуб М. и Аббас Х., на кладбище Бест-э Захра, юг. Тегеран, Иран, 2006. Общественность не была приглашена на побивание камнями, и об инциденте не сообщили СМИ. Однако это было передано из уст в уста журналистке и активистке за права женщин. Активист собрал информацию и раскрыл происходящее всему миру. В ответ на это несколько борцов за права женщин, юристы и члены сетей добровольцев организовали кампанию «Прекратить забивать камнями навсегда», чтобы остановить забивание камнями в Иране.
  • Дуа Халил Асвад, 2007 г., 17-летний подросток забит камнями в Ирак
  • Соланж Медина, 2009 год, 20-летняя забитая камнями в Сьюдад-Хуарес, Чиуауа, Мексика[140]
  • Густаво Санторо, 2010 г., мэр небольшого городка в Мексика Считается, что был убит камнями[141]
  • Мюррей Сейдман, 2011 г., 70-летний старший Лансдаун, Пенсильвания, возле Филадельфия забит камнями до смерти 28-летним Джоном Томасом после того, как якобы совершил сексуальные домогательства по отношению к молодому мужчине. Защита Томаса состоит в том, что он сделал это, потому что Ветхий Завет говорит убивать гомосексуалистов в определенных ситуациях.[142] Томас признал себя виновным и был приговорен к 20-40 годам лишения свободы. [143]

Предотвращен

  • Амина Лаваль был приговорен к смертной казни через побивание камнями в Нигерии в 2002 году, но освобожден по апелляции.
  • Сакине Мохаммади Аштиани был приговорен к смертной казни через побивание камнями в Иране в 2007 году, но приговор пересматривается.
  • Сафия Хусейни была приговорена к смертной казни через побивание камнями в Нигерии, но освобождена по апелляции.[144]
  • Шахин Абдель Рахман в Фуджейре, Объединенные Арабские Эмираты, 2006 г.[145]
  • Золейха Кадхода в Иране[146][147]

Библейский

в Танах (Ветхий Завет ):

в Новый Завет:

В Талмуде

Предотвращен

в Танах и Ветхий Завет:

в Новый Завет:

В литературе

  • Ширли Джексон "s"Лотерея "изображает ежегодную лотерею, в которой одного члена небольшой изолированной американской общины ритуально забивают камнями в качестве жертвы. В ней исследуются темы козел отпущения, присущее человеку зло и разрушительный характер соблюдения древних, устаревших ритуалов. Музыкальный клип на песню "Человек, которого ты боишься " к Мэрилин Мэнсон основан на рассказе.
  • Роберт А. Хайнлайн с Незнакомец в чужой стране достигает своего апогея с казнью камнями.
  • Фрейдун Сахебджам книга 1990 года La Femme Lapidée основан на истории женщины, забитой камнями в Иране в 1986 году. Книга легла в основу фильма 2008 года, Побивание камнями Сорайи М..
  • Саймона Перри Все, кто был раньше достигает кульминации с побитием камнями, когда Варавва входит в Иерусалим.[149]
  • Принцесса: Реальная история жизни за вуалью в Саудовской Аравии к Жан Сассон описывает девушку, приговоренную к смертной казни через побивание камнями.
  • В романе 2003 года Змеиный бегун к Халед Хоссейни, пара забита камнями до смерти на футбольном стадионе в Афганистане.
  • В романе 2008 года »Темный лес " к Лю Цысинь, Wallfacer Рей Диаз был забит камнями до смерти своими людьми за то, что подверг опасности весь мир.

В кино и на телевидении

  • Забивание камнями в округе Фулхэм, 1988 - снятый для телевидения фильм, в котором рассказывается о побеге камнями в американца. Амишей сообщество.[150]
  • Монти Пайтон из жизни Брайана представляет в юмористическом контексте побивание камнями Иисуса из Назарета, заканчивающееся тем, что огромный валун падает на еврейского чиновника, а не на жертву. В фильме упоминается, что женщинам запрещено забивать камнями, но почти все бросающие камни оказываются женщинами, замаскированными под мужчин.
  • Ширли Джексон "Лотерея "был преобразован в короткий (20-минутный) фильм Ларри Юстом в 1969 году как часть образовательного релиза" Short Story Showcase "Британской энциклопедии.[151]
  • Фильм Змеиный бегун изображает побивание камнями прелюбодейку Талибан на общественном стадионе во время футбольного матча.
  • Фильм Миссия Стамбул изображает побивание камнями прелюбодейку в Кабул, вымышленной террористической группой Абу Назир, пока ее не прервал главный герой Викас Сагар.
  • Побивание камнями Сорайи М., фильм 2008 года
  • Зорба Грек, роман Никоса Казандзакиса 1946 года и фильм 1964 года с Энтони Куинном, имеет мрачную сцену побивания камнями, где женщину спасают только для того, чтобы нанести удар прямо на месте происшествия.
  • Усама (2003) режиссером Сиддик Бармак изображает женщину, которую хоронят, готовясь к побиению камнями.
  • В одном из эпизодов CSI: Miami 2011, хулиганка из колледжа убита граничащим способом.
  • В Леди Гага В видеоклипе на песню Judas, сцена изображает, как Гагу забивают камнями до смерти.
  • Хотя исламский закон предписывает забрасывать камнями замужних прелюбодеев, в телесериале «Sleeper Cell» о подпольной радикальной исламистской группировке изображена сцена, в которой одного из ее членов забивают камнями за измену.
  • В «Спартаке: Война проклятых» (2010–13), сезон 3, эпизод 2, римская публика забрасывает раба камнями.
  • В Тимбукту (2014), фильм об исламистских повстанцах в Тимбукту, Мали, мужчина и женщина изображены похороненными по шею и забитыми камнями до смерти.

Смотрите также

Физическим лицам

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Эмма Бата (29 сентября 2013 г.). "FACTBOX: побивание камнями - где это происходит?". www.trust.org/. Фонд Thomson Reuters. В архиве из оригинала от 17.11.2015. Получено 15 ноября 2015.
  2. ^ а б c d Бата, Эмма (29 сентября 2013 г.). «Спецрепортаж: Наказанием было забивание камнями. Преступление? Наличие мобильного телефона». Независимый. Лондон: independent.co.uk. В архиве с оригинала на 2013-10-06. Получено 4 октября, 2013.
  3. ^ Ида Лихтер, Женщины-мусульманки-реформаторы: воодушевляющие голоса против угнетения, ISBN  978-1591027164, п. 189
  4. ^ Тамкин Эмили (28 марта 2019 г.). «В Брунее однополый секс и супружеская измена караются смертью с помощью забивания камнями». Вашингтон Пост.
  5. ^ Второзаконие 13:6–10 В архиве 2018-09-04 в Wayback Machine
  6. ^ Синедрион Глава 7, с. 53а [1] В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine, на иврите: [2] В архиве 2011-07-28 на Wayback Machine
  7. ^ а б «Смертная казнь». JewishEncyclopedia.com. Получено 2010-09-12.
  8. ^ Иерусалимский Талмуд (Синедрион 41 а)
  9. ^ Луи Исаак Рабинович (2008). «Смертная казнь. Практика в Талмуде». Энциклопедия иудаики. Группа Гейла. Точно так же отрывок из Мишны Маккот 1:10: «Синедрион, который казнит человека один раз в семь лет, называется убийственным. Р. Елеазар бен Азария говорит:« Или даже раз в 70 лет ». Р. Тарфон и Р. Акива сказали: «Если бы мы были в синедрионе, смертный приговор бы никогда не был вынесен»; раббан Симеон бен Гамалиил сказал: «Если бы это было так, они бы умножили убийц в Израиле».
  10. ^ Менахем Илон (2008). «Смертная казнь. В Государстве Израиль». Энциклопедия иудаики. Группа Гейла. Это относится к утверждению в Мишне (Мак. 1:10; Мак. 7а) о том, что синедрион, который убивает (дает смертную казнь) один раз в семь лет (Р. Елеазер бен Азария сказал: один раз в 70 лет), называется «кровавый» (ḥovlanit, термин «ovel», как правило, подразумевает тип травмы, в которой есть кровь).
  11. ^ маккот 1:10 11 марта 2008 г.
  12. ^ Моисей Маймонид, Сефер Хамицвот, Отрицательная заповедь нет. 290.
  13. ^ Моисей Маймонид, Заповеди, Neg. Comm. 290, at 269–71 (Charles B. Chavel trans., 1967).
  14. ^ «Спросите ортодоксального раввина - Прелюбодеяние в иудаизме - Смертная казнь - Смертная казнь». Judaism.about.com. 2009-06-11. В архиве из оригинала от 02.12.2010. Получено 2010-09-12.
  15. ^ Вавилонский Талмуд. п. Синедрион 45а.
  16. ^ Дмитрий Васильевич Фролов (2006). «Побивание камнями». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана. 5. Брилл. п. 130.
  17. ^ Мухаммад М. Пиктхолл Коран  24:2
  18. ^ Коран  24:4–5
  19. ^ Сахих аль-Бухари, 9:93:633, Сахих аль-Бухари, 4:56:829
  20. ^ Сахих аль-Бухари, 3:50:885, 3:49:860, 8:82:821
  21. ^ Хадис Муслим 17: 4192. Также см. Следующее: Бухари 6:60:79, Бухари 83:37, Муслим 17: 4196, Муслим 17: 4206, Муслим 17: 4209, Ибн Исхак 970.
  22. ^ а б c d Нисрин Абиад (2008 г.), Шариат, мусульманские государства и обязательства по международным договорам в области прав человека, Британский институт международного и сравнительного права, ISBN  978-1905221417, стр. 24-25
  23. ^ а б О. У. Калу (2003), Сафийя и Адама: Наказание за прелюбодеяние с помощью шариатских камней в Нигерии двадцать первого века, Дела Африки, 102 (408), стр. 389-408
  24. ^ «Рафед.net». В архиве из оригинала 2011-06-28. Получено 2011-02-18.
  25. ^ Islamonline.net[постоянная мертвая ссылка ]
  26. ^ КБ Хан (2014), Версии и подрывные действия исламских культур в фильме «Побивание камнями Сорайи», Журнал литературных исследований, 30 (3), стр. 149-167
  27. ^ Сахих Муслим, 8:3435
  28. ^ Сунан Абу Дауд, 38:4448
  29. ^ Сунан Абу Дауд, 38:4421, 38:4429
  30. ^ З. Маген (2005), Добродетели плоти: страсть и чистота в ранней исламской юриспруденции, исследования в области исламского права и общества, Brill Academic, ISBN  978-9004140707, стр.155
  31. ^ Исмаил Пунвала (2004 г.), Столпы ислама: законы, относящиеся к человеческому общению, Oxford University Press, Oxford University Press, стр. 448-457.
  32. ^ а б c d е Семерджян, Елисей (2009). "Зина". В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195305135. Получено 2017-06-24.
  33. ^ а б c d е Петерс, Р. (2012). «Зина или Зинам». У П. Бирмана; Чт. Бианкис; К.Е. Босуорт; Э. ван Донзель; W.P. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. Дои:10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_8168.
  34. ^ Кураиши, А. (1999). «Ее честь: исламская критика положений об изнасиловании в постановлении Пакистана о зине». Исламские исследования. 38 (3): 403–431. JSTOR  20837050.
  35. ^ Питерс, Рудольф (2006). Преступление и наказание в исламском праве: теория и практика с шестнадцатого по двадцать первый век. Издательство Кембриджского университета. п. 63. ISBN  978-0521796705.
  36. ^ Делонг-Бас, Ваххабитский ислам, 2004: 89-90
  37. ^ Йозеф Шахт, Введение в исламское право (Oxford: Clarendon Press, 1973), стр. 178–181.
  38. ^ Сайид Абул Ала Маудуди. "Тафхим аль-Коран, сура Ан Нур (Свет)". englishtafsir.com. В архиве из оригинала на 2018-01-12. Получено 2018-01-05.
  39. ^ Коран 24: 6-9, Цитата - «И для тех, кто выдвигает обвинение против своих супругов и не имеет (в поддержку) никаких доказательств, кроме своих собственных», их единственное свидетельство (может быть получено), если они выступят четыре раза клятва) Аллахом, что они торжественно говорят правду; И пятая (клятва) (должна быть), что они торжественно призывают проклятие Аллаха на себя, если они лгут.Но это предотвратит наказание жены, если она четыре раза свидетельствует (клятвой) Аллаха, что (ее муж) лжет; и пятым (клятвой) должно быть то, что она торжественно вызывает гнев Аллаха на себя, если (ее обвинитель) говорит правду. "
  40. ^ а б c Мухсан В архиве 2015-01-22 на Wayback Machine Оксфордский словарь ислама (2012)
  41. ^ а б Аль-Муватта 41 1.8
  42. ^ а б c d е ж грамм час Элиз Семерджян (2008 г.), «С прямого пути»: Незаконный секс, закон и община в Османском Алеппо, Syracuse University Press, ISBN  978-0815631736, стр. 22-23
  43. ^ а б Элиз Семерджян (2008 г.), «С прямого пути»: Незаконный секс, закон и община в Османском Алеппо, Syracuse University Press, ISBN  978-0815631736, стр. 23-25
  44. ^ Рудольф Петерс, Преступление и наказание в исламском праве, Cambridge University Press, ISBN  978-0521796705, стр.37
  45. ^ IslamOnline.net. «Побивание камнями: есть ли у него какое-либо основание в шариате?». Архивировано из оригинал на 2010-06-16. Получено 2010-07-25.
  46. ^ Нисрин Абиад (2008 г.), Шариат, мусульманские государства и обязательства по международным договорам в области прав человека, Британский институт международного и сравнительного права, ISBN  978-1905221417, стр. 24-26
  47. ^ МакГарви, Кэтлин (2009). Диалог между мусульманскими и христианскими женщинами: пример северной Нигерии. Оксфорд, Нью-Йорк: Питер Лэнг. С. 203–204. ISBN  978-3-03911-417-7.
  48. ^ Фролов, Дмитрий В. (2006). «Побивание камнями». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана. Брилл. Дои:10.1163 / 1875-3922_q3_EQSIM_00404.
  49. ^ а б Хаим Герман Кон (2008). «Смертная казнь. В Библии и законе Талмуда». Энциклопедия иудаики. Группа Гейла.
  50. ^ а б У. Р. Ф. Браунинг, изд. (2010). «Побивание камнями». Словарь Библии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета.
  51. ^ Глен Уоррен Бауэрсок, Питер Браун, Олег Грабарь (1999). Поздняя античность: путеводитель по постклассическому миру. Издательство Гарвардского университета. п.400. ISBN  9780674511736.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  52. ^ а б c d е Викёр, Кнут С. (2014). «Шарида». В Эмад ад-Дин Шахин (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики. Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинал 4 июня 2014 г.CS1 maint: ref = harv (связь)
  53. ^ а б c Отто, Ян Мишель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF). Издательство Амстердамского университета. п. 20. ISBN  978-9087280482.CS1 maint: ref = harv (связь)
  54. ^ а б Майер, Энн Элизабет (2009). «Право. Современная правовая реформа». В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  55. ^ а б Стюарт, Девин Дж. (2013). «Шариат». В Герхарда Беверинга, Патрисии Кроун (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли. Издательство Принстонского университета. С. 503 = 504.CS1 maint: ref = harv (связь)
  56. ^ Лапидус Ира М. (2014). История исламских обществ. Издательство Кембриджского университета (издание Kindle). п. 835. ISBN  978-0-521-51430-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  57. ^ Отто, Ян Мишель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF). Издательство Амстердамского университета. п. 17. ISBN  978-9087280482.CS1 maint: ref = harv (связь)
  58. ^ Телленбах, Сильвия (2015). «Исламское уголовное право». У Маркуса Д. Дуббера; Татьяна Хорнл (ред.). Оксфордский справочник по уголовному праву. Издательство Оксфордского университета. С. 249–250.CS1 maint: ref = harv (связь)
  59. ^ Викёр, Кнут С. (2005). Между Богом и султаном: история исламского права. Издательство Оксфордского университета. С. 266–267.
  60. ^ Хэндли, Пол (11 сентября 2010 г.). «Исламские страны находятся под давлением из-за побивания камнями». Times of Malta. В архиве из оригинала на 2016-01-25. Получено 22 апреля 2011.
  61. ^ Соммервиль, Квентин (26 января 2011 г.). «Афганская полиция обещает справедливость за забрасывание камнями талибов». BBC. В архиве из оригинала 2011-04-06. Получено 22 апреля 2011.
  62. ^ Небехай, Стефани (10 июля 2009 г.). «Пиллэй обвиняет сомалийских повстанцев в возможных военных преступлениях». Таймс оф Индия. В архиве из оригинала 20.01.2015. Получено 22 апреля 2011.
  63. ^ «Афганистан - побивание камнями женщин». Женская сеть отчетов ООН. 8 марта 2013 г. В архиве из оригинала на 2015-12-08. Получено 27 ноября 2015. Почти каждый инцидент с забрасыванием камнями имел место вне официальной правовой системы Афганистана. Вожди племен создают местные суды, называемые джиргами, и выносят решения по обвинениям в супружеской неверности и забивают женщину камнями до смерти. Мужчина, с которым женщина обвиняется в супружеской измене, обычно остается безнаказанным в таком племенном суде, потому что ему часто дают убежище вооруженные группы или дают возможность бежать из деревни.
  64. ^ а б «Афганскую женщину, обвиняемую в супружеской неверности, забили камнями до смерти, на видео, размещенном в Интернете». Независимый. 4 ноября 2015. В архиве из оригинала от 07.12.2015. Получено 27 ноября 2015. Как сообщает информационное агентство Tolo, начальник полиции генерал Мустафа сказал: «Талибан приказал забросать девушку камнями после того, как она была поймана на бегстве с мужчиной в горах. Полиция начала расследование и вскоре арестует преступников ». Но Важма Фрог, соучредитель Исследовательского института женщин, мира и безопасности, сказала, что нападавшие могли быть вождями племен, поскольку местные власти, как известно, обвиняли повстанцев Талибана, «чтобы прикрыть себе подобных». Она сказала The Guardian: «Конечно, талибы делают то же самое, но мы не можем отрицать, что вожди племен также делают то же самое».
  65. ^ а б c «Афганская женщина забита камнями до смерти за предполагаемую супружескую измену». Хранитель. 3 ноября 2015. В архиве из оригинала от 30.03.2017. Получено 2016-12-17.
  66. ^ а б Хасан Хакими, изд. (8 ноября 2015 г.). «Побивание камнями Рухшана было против шариата: Гор Улема». Паджхвок Афганские новости. В архиве из оригинала на 2016-01-25. Получено 8 ноября, 2015.
  67. ^ «Молодые влюбленные убиты камнями в Афганистане». Лос-Анджелес Таймс. 22 августа 2010 г. В архиве из оригинала на 2015-12-08. Получено 27 ноября 2015.
  68. ^ «Афганистан: отклонить предложение о возобновлении забивания камнями». www.hrw.org. Хьюман Райтс Вотч. В архиве из оригинала от 23.11.2015. Получено 27 ноября 2015.
  69. ^ Индус, "Камни талибов спариваются до смерти в северном Афганистане", 16 августа 2010 г., thehindu.com В архиве 2010-08-19 на Wayback Machine
  70. ^ "Каменная пара талибов за супружескую измену в Афганистане". Fox News. Ассошиэйтед Пресс. 16 августа 2010 г. В архиве из оригинала 17.08.2010. Получено 16 августа, 2010.
  71. ^ «Афганистан, мать и дочь забросали камнями и застрелили». Новости BBC. 11 ноября 2011 г. В архиве из оригинала на 2018-12-04. Получено 2018-06-20.
  72. ^ а б «Бруней накажет гомосексуальный секс и прелюбодеяние смертью побиванием камнями». 28 марта 2019.
  73. ^ Кэти Хаманн Закон шариата провинции Ачех по-прежнему вызывает споры в Индонезии В архиве 2010-10-03 на Wayback Machine Голос Америки 29 декабря 2009 г. и: В целях соблюдения закона шариата, религиозная полиция в Ачехе на линии фронта В архиве 2016-03-05 в Wayback Machine Джакарта Глобус, 28 декабря 2009 г.
  74. ^ Закон о забивании камнями в Ачехе ударил по новой стене В архиве 2016-01-25 в Wayback Machine Джакарта Глобус, 12 октября 2009 г.
  75. ^ Правительство Ачеха отменило приговор о побивании камнями из проекта постановления В архиве 2016-01-25 в Wayback Machine, Джакарта Глобус, 12 марта 2013 г.
  76. ^ «Иранский прелюбодей забит камнями до смерти». Новости BBC. 10 июля 2007 г. В архиве из оригинала 4 декабря 2012 г.. Получено 3 декабря 2012.
  77. ^ «Иран забросит смерть камнями». AFP. 6 августа 2008 г.. Получено 25 сентября, 2014.
  78. ^ Иран казнил двух мужчин, забросав камнями В архиве 2014-09-03 на Wayback Machine BBC News (13 января 2009 г.)
  79. ^ а б «Иран». Корнельский центр по вопросам смертной казни во всем мире. 2014. Получено 7 апреля, 2019.
  80. ^ а б Мохаммад Хоссейн Найери, Вопрос о «забивании камнями до смерти» в новом Уголовном кодексе ИРИ В архиве 2014-11-04 в Wayback Machine Иранский центр документации по правам человека (2014 г.)
  81. ^ «سنگسار» در شرع حذف دنی نیست В архиве 2014-03-14 на Wayback Machine Персидский документ; Перевод - «Мухаммад Али Асфнани, представитель Судебного комитета парламента, сказал, что Раджм не указан в законодательстве, но наказание по закону будет практически таким же, как и остальные правила, действующие в исламском праве. Асфнани сказал, что Western СМИ поднимают шум против применения исламского закона в Иране, чувство, которое коренится в вражде Запада с нами, когда их оправдание - изменение наших правил ».
  82. ^ а б c d Amnesty International (2008 г.), Иран - Прекратить казни камнями В архиве 2015-11-08 в Wayback Machine
  83. ^ Ричард Джонсон (20 ноября 2010 г.). «Анатомия побивания камнями - Как применяется закон в Иране - Национальная почта». Национальная почта. В архиве из оригинала 24.11.2010. Получено 2010-11-21.
  84. ^ Английский перевод нормативного кодекса о наказаниях в виде кисас, побивания камнями, распятия, казни и порки В архиве 2014-11-03 в Wayback Machine Иранский центр документации по правам человека (2013 г.)
  85. ^ а б Центр документации по правам человека Ирана (апрель 2014 г.), Английский перевод книг I и II нового исламского уголовного кодекса В архиве 2014-11-03 в Wayback Machine IHRDC, Нью-Хейвен, Коннектикут
  86. ^ Национальные законы - Иран В архиве 2014-11-03 в Wayback Machine (2014)
  87. ^ «Ирак: Amnesty International потрясена забиванием камнями езидской девушки и последующими убийствами» (PDF). Международная амнистия. 27 апреля 2007 г. Архивировано с оригинал (PDF) на 2017-04-21. Получено 2015-11-04.
  88. ^ Ахмед Рашид и Мохаммед Амир (10 марта 2012 г.). «Иракские ополченцы забивают камнями молодых людей за стиль эмо». В архиве из оригинала от 17.09.2014. Получено 24 сентября 2014.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  89. ^ Боевики ИГИЛ забивают камнями человека в Ираке: свидетель В архиве 2015-10-01 на Wayback Machine Reuters (22 августа 2014 г.)
  90. ^ Гуннар Дж. Вейманн (2010). Исламское уголовное право в Северной Нигерии: политика, религия, судебная практика. Издательство Амстердамского университета. п. 77. ISBN  9789056296551.
  91. ^ Джон Л. Эспозито; Далия Могахед (2008). Кто говорит от имени ислама?: Что на самом деле думает миллиард мусульман. Gallup Press (издание Kindle). п. Kindle loc. 370.
  92. ^ «Гей-нигерийцам грозит смерть по шариату». Новости BBC. 10 августа 2007 г. В архиве из оригинала 2011-04-08. Получено 8 июн 2011.
  93. ^ Коулман, Сара (декабрь 2003 г.). "Нигерия: забивание камнями приостановлено". Мировая пресса. В архиве из оригинала от 03.12.2011. Получено 8 июн 2011.
  94. ^ Лау, Мартин (1 сентября 2007 г.). "Двадцать пять лет постановлений худуд - обзор". Вашингтон и Ли Закон обзор. 64 (4): 1292, 1296. В архиве из оригинала от 29.11.2014. Получено 18 ноября 2014.
  95. ^ «Медленный марш к виселице: смертная казнь в Пакистане» (PDF). /www.fidh.org. Intl. Кормили. за права человека. 2007. С. 16, 58. В архиве (PDF) из оригинала от 19.11.2015. Получено 2015-11-18.
  96. ^ «Обзор Закона о защите женщин 2006 года (Пакистан)» (PDF). af.org.pk. Исламабад: Фонд публикаций и информации «Аурат». 2008 г. В архиве (PDF) из оригинала от 19.11.2015. Получено 18 ноября 2015.
  97. ^ «Пак солдат публично забит камнями до смерти за любовную интригу». Рейтер. 2013-03-13. В архиве из оригинала от 19.11.2015. Получено 2017-07-02.
  98. ^ «Женщина, забитая камнями до смерти по приказу Панчаята». Пакистан сегодня. Лахор. 10 июля 2013 г. В архиве из оригинала 20.08.2013. Получено 8 октября 2013.
  99. ^ «Пакистанская пара забита камнями до смерти за супружескую измену; шестеро арестованы». Рейтер. 17 февраля 2014 г. В архиве из оригинала 21.11.2015. Получено 2017-07-02.
  100. ^ «Беременная пакистанская женщина забита камнями до смерти своей семьей». Хранитель. Лондон: theguardian.com. 28 мая 2014. В архиве из оригинала 27.05.2014. Получено 27 мая, 2014.
  101. ^ «Пакистанец, протестующий против« убийства чести », признает, что задушил первую жену». Хранитель. Лондон: theguardian.com. 29 мая 2014. В архиве из оригинала от 29.05.2014. Получено 27 мая, 2014.
  102. ^ «Отменить побивание камнями и варварское наказание во всем мире!». Международное общество прав человека. В архиве из оригинала от 12.10.2010. Получено 2010-09-23.
  103. ^ Бата, Эмма; Ли, Е (29 сентября 2013 г.). «Побивание камнями - где это законно?». Фонд Thomson Reuters. В архиве из оригинала 27.01.2014. Получено 26 января, 2014.
  104. ^ Фогель, Франк Э. (1999). Исламское право и правовая система: исследования Саудовской Аравии. п. 246. ISBN  978-90-04-11062-5.
  105. ^ а б «Судан - положить конец побиванию камнями, реформировать уголовное право». Судан Трибьюн. 30 июля 2012 г. Архивировано с оригинал 18 августа 2012 г.. Получено 18 августа 2012.
  106. ^ «Судан: Amnesty International и итальянцы за Дарфур, мобилизация против лапидации Лейлы» (на итальянском). LiberoReporter. Архивировано из оригинал 18 августа 2012 г.. Получено 18 августа 2012.
  107. ^ «Сомалийская женщина казнена побиванием камнями». Новости BBC. 2008-10-27. В архиве из оригинала 30.10.2008. Получено 2008-10-31.
  108. ^ «Побивание камнями жертвы» умоляла о пощаде'". Новости BBC. 2008-11-04. В архиве из оригинала от 24.07.2015. Получено 2010-05-24.
  109. ^ «Сомали: забитая камнями девочка была 13-летним ребенком». Международная амнистия. 2008-10-31. В архиве из оригинала на 2016-01-25. Получено 2008-10-31.
  110. ^ «Сомалийские боевики забивают женщину камнями до смерти». Рейтер. В архиве с оригинала на 2015-10-01. Получено 2017-07-02.
  111. ^ «ОАЭ: смерть от побивания камнями / поркой». Амнистия. В архиве с оригинала на 2014-10-06. Получено 2016-12-04.
  112. ^ «Две женщины приговорены к смертной казни за супружескую измену». В архиве с оригинала на 2014-10-06. Получено 2019-02-27.
  113. ^ «В ОАЭ мужчине грозят побить камнями за инцест». В архиве из оригинала на 2018-08-21. Получено 2014-10-03.
  114. ^ «Женщина отрицает роман, услышав, что ей грозит побивание камнями». В архиве из оригинала от 29.06.2017. Получено 2014-10-03.
  115. ^ "Женщина, приговоренная к смертной казни через побивание камнями в ОАЭ". В архиве из оригинала от 30.09.2015. Получено 2014-10-03.
  116. ^ «Азиатская горничная убита за супружескую неверность в Абу-Даби».
  117. ^ «Иностранцу грозит смерть от побивания камнями после того, как он признался в суде в измене мужу». Архивировано из оригинал на 2014-10-06.
  118. ^ «Мужчина, женщина забиты камнями до смерти за супружескую измену в Сирии: монитор». Рейтер. В архиве из оригинала от 24.09.2015. Получено 2017-07-02.
  119. ^ "Боевики Исламского государства забивают камнями человека в Ираке: свидетель". Рейтер. В архиве с оригинала на 2015-10-01. Получено 2017-07-02.
  120. ^ а б "BBC News - видео Исламского государства" показывает, как мужчина насмерть забивает свою дочь камнями'". Новости BBC. В архиве из оригинала на 2017-02-15. Получено 2018-06-20.
  121. ^ "Хадд побивания камнями" (PDF). Дабик. 2013. В архиве (PDF) из оригинала от 04.03.2016.
  122. ^ Memri TV: "# 4558 Женщина, забитая камнями до смерти ИГИЛ в Сирии" В архиве 2015-11-08 в Wayback Machine 21 октября 2014 г.
  123. ^ Дюран, Грег Лорен. «Цель и причина истинного освящения». Судебная война: христианская реконструкция и ее планы для господства. Архивировано из оригинал 20 октября 2013 г.
  124. ^ Приглашение на побивание камнями В архиве 2014-04-02 в Wayback Machine, Reason.com, Walter Olson, November 1998. Проверено 1 мая 2014 г.
  125. ^ Кларксон, Фредерик (1995). «Христианская реконструкция: влияние теократического доминионизма». Глаза прямо!: Борьба с ответной реакцией правого крыла. South End Press. п. 62. ISBN  9780896085237.
  126. ^ Подлый, Джон Р. (2003). «Христианская реконструкция». Энциклопедия конституционных поправок, предлагаемых поправок и вносящих поправок, 1789–2002 гг. (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 67. ISBN  978-1-85109-428-8. OCLC  51553072. ... Север предпочитает забрасывать камнями ... из-за повсеместной доступности камней .... Дата обращения 1 мая 2014.
  127. ^ а б c d е ж грамм «Мусульманские верования в шариат - проект« Религия и общественная жизнь »исследовательского центра Pew». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 30 апреля 2013 г. В архиве из оригинала 30.08.2014. Получено 2015-02-07.
  128. ^ а б c d е ж грамм «Мусульмане мира: религия, политика и общество» (PDF). Pew Forum. Форум по религии и общественной жизни исследовательского центра Pew Research Center. 2013. с. 221. Архивировано с оригинал (PDF) на 2014-10-30. Получено 15 ноября 2015.
  129. ^ "Амина Лаваль". Международная амнистия. 2003 г. В архиве из оригинала на 2016-01-25. Получено 2015-11-04.
  130. ^ "Нигерия: развенчание заблуждений относительно случая побивания камнями". Хьюман Райтс Вотч. 2003 г. В архиве из оригинала на 2016-01-25. Получено 2015-11-04.
  131. ^ Рошель Терман (ноябрь 2007 г.). "Кампания" Прекратите забивать камнями навсегда: отчет " (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 28 ноября 2010 г.. Получено 2010-09-23.
  132. ^ а б «Amnesty International - Афганистан: отвергайте побивание камнями, порку, ампутацию и другие наказания эпохи Талибана». amnesty.org. 26 ноября 2013 г. В архиве из оригинала от 19.11.2015. Получено 2015-11-04.
  133. ^ "Судан: запретить смерть от забивания камнями - Хьюман Райтс Вотч". hrw.org. В архиве из оригинала на 2017-01-15. Получено 2016-12-04.
  134. ^ "Иранский центр документации по правам человека - гендерное неравенство и дискриминация: случай иранских женщин". iranhrdc.org. В архиве из оригинала 2014-03-02. Получено 2014-03-13.
  135. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-03-13. Получено 2014-03-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) В архиве 13 марта 2014 г. Wayback Machine
  136. ^ «Международный женский день 2012« Международный институт прав человека и мира (2IDHP) ». 2idhp.eu. В архиве из оригинала от 13.03.2014. Получено 2014-03-13.
  137. ^ «Активисты выступают за глобальный запрет на забрасывание камнями». wluml.org. В архиве из оригинала от 13.03.2014. Получено 2014-03-13.
  138. ^ «Amnesty International - Иран: смерть от забивания камнями, гротескное и неприемлемое наказание». amnesty.org. 15 января 2008. Архивировано с оригинал 20 октября 2013 г.
  139. ^ «Гей-нигерийцам грозит смерть по шариату». Новости BBC. 10 августа 2007 г. В архиве из оригинала 2011-04-08. Получено 2011-06-08.
  140. ^ Марисела Ортега (29 сентября 2010 г.). "Мужик, сыновья осуждены за то, что забили камнями женщину из Эль-Пасо в Хуаресе". Эль-Пасо Таймс. Получено 2010-10-13.
  141. ^ Синтия Баррера (27 сентября 2007 г.). «Мэр маленького городка забит камнями до смерти в западной Мексике». Reuters AlertNet. В архиве из оригинала 30.09.2010. Получено 2010-10-13.
  142. ^ Мари А. Шефер (18 марта 2011 г.). «Полиция: Убийца сослался на Ветхий Завет, забивая камнями смерть». The Philadelphia Inquirer. Архивировано из оригинал на 2016-04-04. Получено 2015-11-03.
  143. ^ «Признание себя виновным в убийстве 70-летнего мужчины Лэнсдауна».
  144. ^ «Шариатский суд освобождает нигерийскую женщину» В архиве 2013-01-16 в Wayback Machine, 25 марта 2002 г., BBC News
  145. ^ «Суд ОАЭ заменил бангладешскую смерть камнями». The Daily Star. 21 июня, 21 июня 2006 г.. Получено 16 октября 2020. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  146. ^ «Топ-10 удивительных историй о выживании после казни». Listverse. В архиве из оригинала от 25.04.2013. Получено 2013-08-08.
  147. ^ "Иранец: новости и обзоры". iranian.com. В архиве из оригинала от 18.11.2012. Получено 2013-08-08.
  148. ^ Брюс Чилтон, Крейг А. Эванс Изучение исторического Иисуса 1998 Страница 447 «Три из них заслуживают некоторого внимания: (1)« И это традиция: накануне Пасхи ... И вестник выступал перед ним в течение сорока дней: «Иешу ха-Носри должен быть побит камнями, потому что он практиковал магию и соблазнил и сбил с пути Израиль. Всякий, кто знает что-нибудь в свою пользу, пусть приходит и говорит о нем ».
  149. ^ Перри, Саймон (2011). Все, кто был раньше. Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock. С. 143–145. ISBN  978-1-60899-659-9. В архиве из оригинала на 2019-01-03. Получено 2019-02-27.
  150. ^ "Побивание камнями в округе Фулхэм". 1988. В архиве из оригинала на 2018-10-03. Получено 2018-06-30.
  151. ^ "Лотерея". База данных фильмов в Интернете. В архиве из оригинала от 07.10.2010. Получено 2010-09-23.

внешняя ссылка