Казнь утоплением - Execution by drowning
Утопление, как метод исполнение, засвидетельствован очень рано в истории для большого разнообразия культур и как метод казни для многих типов преступлений.
Запрет на пролитие королевской крови
В различных культурах существуют табу на пролитие крови членов королевской семьи, и во многих культурах, когда казнь короля или членов королевской семьи считалась необходимой, их топили, чтобы избежать пролития крови. В Камбоджа например, утопление было видом казни, предназначенной только для членов королевской семьи.[1] Феликс Кэри,[2] миссионер в Бирма 1806–1812, описывает процесс следующим образом:
Когда лицо королевского происхождения должно быть приговорено к смертной казни, обычно это делается путем утопления; в первую очередь человека связывают по рукам и ногам, затем зашивают в красный мешок, который снова иногда помещают в кувшин, и таким образом заключенного опускают в воду с весом, достаточным для того, чтобы утопить его. К этой практике прибегают, потому что считается грехом проливать королевскую кровь.[3]
В другой стране Восточной Азии Королевство Ассам, это был королевский привилегия казнить людей, проливая их кровь; суды низшей инстанции могли приказать смерть только утоплением, смертью - дубинкой в голове осужденного и так далее.[4]
В исламских культурах также существуют некоторые примеры того, что королевская особа или члены королевской семьи не должны быть казнены посредством кровопролития или членов столь же уважаемых семей. Например, в бывшем Султанат Паттани, в настоящее время южные Таиланд один мятежник, Тук Мир, утонул в море из уважения к его признанному статусу Сайед, то есть прямой потомок семьи Пророка Мухаммад.[5] В Османской империи в течение некоторого времени стало практикой казнить братьев избранного султана, чтобы предотвратить кризисы политического престолонаследия; но этих членов королевской семьи обычно душили или топили, чтобы их кровь не пролилась.[6]
Нежелание пролить кровь короля также подтверждается в ряде африканских культур. В его "Золотая ветвь ", Джеймс Фрейзер относится к этому обычаю тонущий королевские преступники вместо этого оба среди Люди ашанти (в настоящее время Гана и Кот-д'Ивуар ) и в королевство Дагомея (в настоящее время Бенин ). Фрейзер также приводит ряд других примеров казней королевских особ, чтобы не пролилась кровь, например, путем удушения, голодания или сожжения королевской персоны.[7]
Прекращение практики
В Европе некоторые случаи утопления, считающиеся последними, произошли во второй половине XVI века. Зарегистрированные последние случаи в Esslingen и Вюртемберг, например, произошло в 1589 и 1593 годах соответственно.[8] 1562, в Ротенбург за детоубийство утонула женщина, но, судя по статистике, приведенной в источнике, это был последний подобный случай; позже здесь обезглавливали женщин, признанных виновными в детоубийстве.[9] В 1580 г. Нюрнберг, палач Франц Шмидт (оставивший дневник своей профессиональной карьеры с 1573 по 1617 год), использовал свое влияние, чтобы отменить наказание за утопление, убедив власти вместо этого повесить или обезглавить.[10] В Шотландии и Германии, однако, 17 век считается временем, когда эта практика казни начала исчезать в пользу обезглавливания, а случаи все еще встречаются и в 18 веке. Последний случай в Франкфурт-на-Майне считается, что это произошло в 1613 году.[11] В Großenhain, последняя утонувшая женщина произошла в 1622 году, и наказание было заменено обезглавливанием. сломан на колесе.[12] В Кведлинбург женщина утонула в 1667 году за убийство своего младенца; всего 6 лет спустя там же, на рыночной площади, обезглавили такую же виновную женщину.[13] В Швейцарии последний случай судебного утопления произошел в 1652 году.[14] В России эта практика, похоже, была отменена в начале 18 века.[15] в то время как в Исландии последний случай утопления в судебном порядке имел место в 1776 году.
Недавние примеры
В недавнем примере нераспознанный Исламское Государство Ирака и Леванта казнил захваченных в плен иракских военнопленных, топив их в клетке в июне 2015 года. Видео с этого события было распространено в Интернете.[16]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Якобсен (2008), стр.127
- ^ Феликс Кэри - 'красочная и трагичная жизнь'
- ^ Кэри (1815), стр.66
- ^ Рохман (2005), стр.62
- ^ Фаларти (2012), стр.93, сноска 26
- ^ Фельдман (2008), стр.72 Практика политически мотивированного братоубийства продолжалась в основном с 1451 по 1648 год, а затем снова использовалась в 1808 году. Quataert (2005), стр.92
- ^ Frazer (2012), стр.243
- ^ Рублак (1999), стр.81
- ^ фон Винтербах (1826), с.198-199
- ^ Уэлч (2013), стр.38 Любопытная параллель произошла в Нюрнберге 70 лет назад, в 1513 году. Женщина-воришка была приговорена к похоронен заживо, но женщина настолько впала в истерику, что поцарапала кожу рук. Тогдашнему палачу Дейпольду удалось убедить городские власти, что после этого воровки следует просто утопить, а не хоронить заживо. Городские власти официально объявили об этом вместе с очередной казнью женщины за кражу в 1515 году. Siebenkees (1792), стр.599
- ^ Баттон, Эйлер (1861), стр.223
- ^ Chladenius (1788), стр.97
- ^ Fritsch (1828), стр.41
- ^ Камеры (1870), стр.676 в кантон из Цюрих, последний случай утопления был в 1615 году. фон Кнонау (1846), стр.335
- ^ Камеры (1870), стр.676
- ^ Видео ИГИЛ показывает, как джихадисты топят заключенных в клетках в бассейне; Новое вторжение Кобане убивает 50 человек
Библиография
- Battonn, Johann G .; Эйлер, Людвиг Х. (1861). Oertliche Beschreibung der Stadt Франкфурт-на-Майне. 1. Франкфурт-на-Майне: Verlag des Vereins für Geschichte und Alterthumskunde zu Frankfurt a.M.
- Кэри, Феликс (февраль 1815 г.). «Наказания, практикуемые бирманцами». Баптистский журнал. Лондон: У. Баттон и сын. 7: 65–68.
- Чемберс, W&R (1870). Энциклопедия Чемберса: Словарь универсальных знаний для людей. 3. Филадельфия: J. B. Lippincott & Company.
- Хладениус, Карл Г. (1788). Materialien zur Großenhayner Stadtchronik: davon der erste Theil die Beschreibung und Verfaßung und der zweete Theil die Jahrbegebenheiten der Stadt enthält, aus Archiven, Chroniken, Urkunden, Stadacht- und Kirchenmengüchernus,. Пирна: Schuffenhauerschen Schriften.
- Фрич, Иоганн Х. (1828). Geschichte des vormaligen Reichsstifts und der Stadt Quedlinburg. 2. Кведлинбург: G. Basse.
- Якобсен, Труды (2008). Потерянные богини: отрицание женской власти в истории Камбоджи. Копенгаген, Дания: NIAS Press. ISBN 9788776940010.
- Фаларти, Мазиар Мозаффари (2012). Малайское царствование в Кедахе: религия, торговля и общество. Плимут, Великобритания: Lexington Books. ISBN 9780739168431.
- Фельдман, Рут Тензер (2008). Падение Константинополя. Миннеаполис, Миннесота: Книги двадцать первого века. ISBN 9780761340263.
- Фрейзер, Джеймс (2012). Золотая ветвь. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108047326.
- фон Кнонау, Герольд М. (1846). Перепечатка 1901 года: Der canton Zürich, Historisch-geographisch-statistisch geschildert von den ältesten zeiten bis auf die gegenwart. 2. Цюрих: Huber und compagnie.
- Quataert, Дональд (2005). Османская империя, 1700–1922 гг.. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139445917.
- Рохман, Вакидур (2005). Историческое развитие юридической литературы по обычному праву в Ассаме: критическое исследование. Дели: Kalpaz Publications. ISBN 9788178354286.
- Рублак, Ульрика (1999). Преступления женщин в Германии раннего Нового времени. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198206378.
- Зибенкес, Иоганн К. (1792). Materialien zur Nürnbergischen Geschichte. 2. Нюрнберг: Шнайдер.
- Уэлч, Майкл (2013). Исправления: критический подход. Лондон: Рутледж. ISBN 9781136842740.
- фон Винтербах, Иоганн Д. В. (1826). Geschichte der Stadt Rothenburg an der Tauber und ihres Gebietes: mit topographisch-statistischer Darstellung nach reichsstädtischer und bayerischer Verfassung. 1. Ротенбург-ан-дер-Таубер.