Рой Кэмпбелл (поэт) - Roy Campbell (poet)

Рой Кэмпбелл
Рой и Мэри Кэмпбелл (слева), Джейкоб Крамер & Долорес (справа), 1920-е годы
Родился	Игнатий Ройстон Даннаки Кэмпбелл (1901-10-02)2 октября 1901 г. Дурбан, Колония Наталь (Сейчас в Южная Африка )
Умер	23 апреля 1957 г.(1957-04-23) (55 лет) Около Сетубал, Португалия
оккупация	Поэт, журналист
Национальность	Южноафриканский
Жанр	Поэзия
Литературное движение	Английское романтическое возрождение, сатира[1]
Известные работы	Пылающий черепаховый череп, Адамастор, Цветущие тростники
Известные награды	Приз Фойла
Супруга	Мэри Маргарет Гарман
Дети	2

Игнатий Ройстон Даннаки Кэмпбелл - более известный как Рой Кэмпбелл (2 октября 1901 г. - 23 апреля 1957 г.) - был Южноафриканский поэт и сатирик из Шотландский и Скотч-ирландский спуск.

Родился в известной семье Белые южноафриканцы в Дурбан, Колония Наталь, Кэмпбелл был отправлен в объединенное Королевство сразу после Первая Мировая Война. Хотя его семья хотела, чтобы он посетил Оксфордский университет, Кэмпбелл провалил вступительный экзамен и вместо этого Лондон с литературная богема.

После его сожительства и брака с Английский аристократ перевернулся-богемный Мэри Гарман Кэмпбелл написал стихотворение Пылающий черепаховый череп находясь с женой в переоборудованной конюшне недалеко от Абердарон, в Северный Уэльс. После публикации стихотворение получило широкую похвалу и принесло легкий доступ Кэмпбеллам к высшим кругам общества. Британская литература.

Во время последующего визита к родному Южная Африка Впервые Кэмпбелл был встречен с энтузиазмом. Однако затем он вызвал возмущение в литературный журнал Voorslag обвиняя своего товарища Белые южноафриканцы из расизм, культурная отсталость и паразитизм в обращении с чернокожими южноафриканцами. В ответ Кэмпбелл потерял работу редактора и стал жертвой социальных остракизм даже его собственная семья. Прежде чем вернуться в Англию со своей семьей, Кэмпбелл в ответ написал Wayzgoose, а инсценировать эпос в стиле Александр Поуп и Джон Драйден, что исказило расизм и культурная отсталость Колониальной Южной Африки.

В Англии Рой и Мэри Кэмпбелл поселились в качестве гостей в поместье Вита Саквилл-Вест и стал участвовать в Bloomsbury Group. Однако в конце концов Кэмпбелл узнал, что его жена занимается лесбиянка отношения с Витой, ради которой Мэри Кэмпбелл намеревалась оставить его. Вита, однако, была готова продолжить роман, но не собиралась вступать в моногамные отношения, которых Мэри Кэмпбелл желала и ожидала.

Сначала убитый горем Кэмпбелл оставался в поместье Саквилл-Вест, пока роман продолжался. Посмотрев в лицо другому любовнику Виты, Вирджиния Вульф, Кэмпбелл увидел отражение собственного страдания и сбежал в Прованс. Когда ее отношения с Витой рухнули, Мэри присоединилась к нему, и супруги помирились.

Решив, что Bloomsbury Group был снобизмом, беспорядочный, нигилистический, и антихристианский, Кэмпбелл осудил их и их взгляды в другом стихотворном сатире, вдохновленном Поупом и Драйденом, который он назвал Георгиада. Однако среди британских поэтов и интеллектуалов роман Мэри Кэмпбелл с Витой был уже общеизвестен и Георгиада рассматривалось как мелкая и мстительная попытка жажда мести. Вита и другие объекты сатиры вызывали всеобщее сожаление и Георгиада серьезно подорвал репутацию Кэмпбелла.

Последующее обращение Роя и Мэри Кэмпбелл в Римский католицизм в Испания и зверства они были свидетелями сил, верных Республика в течение гражданская война в Испании, заставил Кэмпбелл поддержать Франсиско Франко русские националисты. В ответ Кэмпбелл был назван Фашист некоторыми очень влиятельными Левое крыло поэты, в том числе Стивен Спендер, Луи Макнейс, и Хью МакДиармид.

Однако после эвакуации из Испании в Англию Кэмпбелл гневно отверг усилия Перси Уиндем Льюис, Сэр Освальд Мосли, и Уильям Джойс завербовать его в Британский союз фашистов, сказав, что он считал Фашизм быть просто другой формой Коммунизм. Затем Кэмпбелл вернулся в Испанию, где он путешествовал как военный корреспондент рядом с силами Франко. В процессе Кэмпбелл смог забрать личные документы Святого Иоанн Креста, который он спрятал в бывшей квартире своей семьи в оккупированном республиканцами Толедо и, таким образом, сохранил для изучения будущими учеными.

При вспышке Вторая Мировая Война Кэмпбелл вернулся в Англию и подружился с валлийский поэт Дилан Томас, который продолжался до смерти Томаса. Кроме того, несмотря на то, что Кэмпбелл был старше и имел очень слабое здоровье, он настаивал на том, чтобы записаться в Британская армия. Во время обучения для партизанская война против Императорская армия Японии, Кэмпбелл был тяжело ранен и признан непригодным для активная служба. После службы военным цензором и наблюдатель побережья в Британская Восточная Африка Кэмпбелл вернулся в объединенное Королевство, где он подружился К.С. Льюис и J.R.R. Толкин и ненадолго стал членом Инклинги.

В послевоенный период Кэмпбелл продолжал писать и переводить стихи и читать лекции по всему миру. Он также присоединился к другим Белый южноафриканец писатели и интеллектуалы, в том числе Лоуренс ван дер Пост и Уйс Криге, осуждая Апартеид в его родном Южная Африка. Кэмпбелл погиб в автокатастрофе в Португалия на Пасхальный понедельник, 1957.

Несмотря на решение Кэмпбелла перевести стихи испанского сторонника республиканцев Федерико Гарсия Лорка и его давние дружеские отношения с другими сторонниками Испанской Республики, такими как Уйс Криге и Джордж Оруэлл, обвинение в том, что Кэмпбелл был фашистом, впервые выдвинутое во время 1930-е годы, продолжает серьезно портить его репутацию. По этой причине стихи Кэмпбелла по-прежнему не упоминаются как в поэтических сборниках, так и в университетских и университетских курсах.

Однако усилия были предприняты Питером Александром, Джозеф Пирс, Роджер Скратон, Хорхе Луис Борхес, и другие биографы и критики, чтобы восстановить репутацию Кэмпбелла и восстановить его место в мировая литература.

Согласно с Роджер Скратон, "Кэмпбелл энергично рифмует пентаметры, в которую он вложил самый потрясающий набор образов и самый опьяняющий черновик жизни любого поэта 20 век... Он также был отважный авантюрист и мечтатель мечты. Его жизнь и его труды содержат так много уроков о британском опыте 20 век что к ним стоит вернуться ".^[2]

В статье 2012 г. Sunday Times Тим Картрайт писал: «Рой Кэмпбелл, по мнению большинства литератур Южной Африки, по-прежнему остается лучшим поэтом, которого когда-либо создавала страна».^[3]

Семейное происхождение

По словам Кэмпбелла, его история семьи были обнаружены, несмотря на их разные взгляды на гражданская война в Испании, by "этот доблестный и прекрасный писатель, мой друг, покойный Джордж Оруэлл."^[4]

Предки Кэмпбелла по отцовской линии были Шотландский Covenanters и члены Клан Кэмпбелл, кто покинул Gàidhealtachd из Шотландия после их Начальник, то Граф Аргайл, потерпел поражение в битве от Роялист Маркиз Монтроуз в 1645 году. Семья Кэмпбелл поселилась как часть Плантация Ольстера в Carndonagh, в Inishowen, Графство Донегол.^[5][6]

В течение столетий, когда они жили в Донеголе, предки поэта были "болотными" Скотч-ирландский крестьяне, которые были арендаторами Килпатрик, оруженосцев Карндонага ". Многие из мужчин Кэмпбеллов, как говорили, были талантливыми скрипачи. Уровень жизни семьи Кэмпбелл резко улучшился примерно в 1750 году, когда один из предков поэта сбежал с «одной из девушек Килпатрик», с которой он познакомился, «пока играл на балу, устроенном сквайром».^[7][8]

Дед поэта, Уильям Кэмпбелл, отправился в плавание. Колония Наталь со своей семьей на борту бригантина Завоевывающий герой от Глазго в 1850 году. Когда они прибыли, там не было почти никаких признаков города Дурбан, который станет самым большим портовым городом в Южной Африке, если не считать крепости и нескольких глиняных хижин. Однако Уильям Кэмпбелл хорошо адаптировался к жизни в Африка и построил волнорез, который до сих пор является фундаментом большого Северного пирса в гавани Дурбана. Он также построил большой и очень успешный сахарный тростник плантация.^[9]

Отец поэта, Сэмюэл Джордж Кэмпбелл, родился в Дурбане в 1861 году. В 1878 году он отправился в Эдинбург изучать медицину и выиграть призы в области хирургии, клинической хирургии и ботаника. Он закончил с отличием в 1882 г. и закончил аспирантуру Институт Пастера в Париж. Он также изучал болезни уха, носа и горла в Вена. В 1886 году он вернулся в Шотландию, чтобы взять свой M.D. и стать Товарищ из Королевский колледж хирургов. Находясь в Шотландии, доктор Кэмпбелл женился на Маргарет Уайли Даннаки, дочери Джеймса Даннаки, Glenboig, Ланаркшир, богатый бизнесмен, заработавший самостоятельно, и Жан Хендри из Eaglesham.^[5][10]

Однако в своих мемуарах Кэмпбелл утверждает: «Моя бабушка по материнской линии была Гасконец от Bayonne и хотя я никогда не встречал ее, я унаследовал через нее свою любовь к быкам и Провансальский, Французский, и Испанская поэзия."^[11]

По словам поэта, его предки из племени Дуннаки были «Хайленд». Якобиты кто сбежал Шотландия," после Якобитское восстание 1745 г., но вернулся после акт возмещения.^[5][12]

Также, по словам поэта, его дед по материнской линии, Джеймс Даннаки, был знаком с Роберт Браунинг и Альфред Теннисон, а также много лет переписывался с Марк Твен.^[13]

В 1889 году доктор и миссис Кэмпбелл вернулись в Натал, где у них появилась очень успешная медицинская практика. Он часто путешествовал на большие расстояния пешком, чтобы лечить своих пациентов, и, используя непредвзятый подход, который крайне редко встречается в колониальной Южной Африке, лечил как черных, так и белых пациентов. О его щедрости к пациентам, которые не могли позволить себе платить, также ходили легенды. По этой причине "Сэм Джодж", как его звали, был глубоко любим. Зулусский народ Натала.^[14]

Ранние годы

Детство

Рой Кэмпбелл, третий сын доктора Сэмюэля и Маргарет Кэмпбелл, родился в Дурбан, Колония Наталь 2 октября 1901 года. На момент его рождения Вторая англо-бурская война все еще велась борьба, и отец Роя был на активная служба как Главный с Волонтерским медицинским корпусом Натала. По этой причине прошло несколько дней, прежде чем майор Кэмпбелл узнал о рождении своего сына. В Пресвитерианский церемония, ребенок был крещен Ройстон Даннаки Кэмпбелл после дяди по браку.^[15]

Позже Рой сказал, что его первое воспоминание было о дне, когда его Зулусский Горничная Кэтрин Мгади во время утренней прогулки увезла его дальше обычного. Живая изгородь, которую они огибали, внезапно остановилась, и они наткнулись на пустую ограду, выходящую на Индийский океан, который очарованный Рой увидел сквозь ноги лошадь. Чувствуя очарование Роя, Кэтрин сказала ему, что Индийский океан был "Lwandhla", слово для моря в Зулусский язык. Позже Рой вспоминал: "Lwandhla, который в двусложном, Гомерически выражал гордость и славу океана и падение его разбойников, поразил мой разум с силой, которой с тех пор не было для меня ни одно другое слово или строчка в прозе или поэзии. Я продолжал повторять слово Lwandhla несколько дней. Это было первое слово, которое я вспомнил обучениеВ последующие годы лошади и море будут регулярными темами в поэзии Кэмпбелла.^[16]

Другой фигурой, оказавшей большое влияние на юность поэта, был Дугли, горец, с которым доктор Кэмпбелл познакомился во время ловля форели в Gàidhealtachd из Шотландия и вернулся в Южная Африка как его кучер. В Дурбане Дугли обучил сыновей Доктора как Волынки Great Highland и Хайленд танцы. Старшие братья Роя, Арчи и Джордж, вскоре настолько преуспели в обоих, что выиграли несколько медалей в юниорской категории на соревнованиях, организованных местным Каледонским обществом.^[17] Позже Рой написал: «С тех пор и до недавнего времени я всегда считал, что мы чистые шотландские горцы по происхождению. Ирландский и Французский родословная случайно ".^[18]

В Дурбане, когда Дугли играл волынки, сосед Кэмпбелл, иммигрант из Германская Империя, всегда реагировал с возмущением. Позже поэт писал:

Соотечественнику Вагнер, Бетховен, и Бах, живущие по ту сторону рифленое железо забор, разделявший наши два сада, с его более возвышенными представлениями о музыке, рев волынки (или «pack-vives», как он их называл) был оскорблением и кошмаром. Так что всякий раз, когда `` стая-вивес '' начиналась с нашей стороны забора, герр Крюгер в чистой самообороне выстраивал весь свой штат из нескольких десятков местных слуг, вооружал их кирпичами и заставлял их колотить и молотить забор, и кричать изо всех сил, пока двое Индийские официанты забил на латунь подносы, словно пытались отпугнуть рой саранча. Тогда мы увидели бы самого герра Крюгера ... размахивающего руками в приступах ярости, как дирижер какого-то адского оркестр: и визг и вой, такой же громкий, как и сами трубы: «Харрипл, пак-вивес! Харрипл, пак-вивес! Ха-а-рипл, пак-вивес!»^[19]

Кэмпбелл далее вспоминал: «Дугли, кучер, который тогда едва мог говорить что-либо, кроме Гэльский, либо принял это за поощрение, соперничество или аплодисменты, либо его просто оглушила близость к своему собственному инструменту. Я могу только вспомнить, что он продолжал играть громче, чем когда-либо - возможно, из-за подражания или, может быть, из презрения. Все собаки, ослы, лошади и крупный рогатый скот в округе поймут волнение. Наши лошади и корова Нелли начинали бешено скакать под тридцать. манговые деревья в нашем огромном загоне - что было плохо для молока Нелли ».^[20]

Сначала Рой и Кэтрин отреагировали на эти шумные споры, съежившись под кроватью. Однако время от времени они испытывали «своего рода трепетное, сбитое с толку возбуждение ... и бегали кругами, прыгая, прыгая, скривляясь, размахивая руками, как герр Крюгер, и имитируя звуки трубок, туземцы. , и герр, без разбора, по очереди ".^[21]

Однако Кэмпбелл далее вспоминал: «Увы бедному герру Крюгеру, его ждут худшие испытания, чем свирели!долихоцефальный Скандинавский тип, почти альбиноид белокурость с бледными голубыми глазами он был потрясен, обнаружив, что его чистая белокурая нордическая дочь была помещена в семейный путь одного из местных слуг, и им пришлось покинуть страну в рекордно короткие сроки, поскольку в те дни немногие люди, не говоря уже о нордиках, были в состоянии принять участие в скандале. Мой отец купил дом и сад; сдаем в аренду наш оригинальный дом; и сохранил загон, который был необходим для лошадей моего отца, матери и взрослой сестры ».^[22]

После рождения его младшего брата, Нила Кэмпбелла, Роя все чаще оставляли на попечении своей медсестры-зулуса, и позже он вспоминал: «Я получил много своих идей от Кэтрин».^[23]

По словам Джозефа Пирса:

Этот перекрестный поток культурных влияний, поток гэльских традиций, взаимодействующий с восприятием ребенка зулусов, окрашивал годы становления Роя Кэмпбелла. Это произвело культурный гибрид, афро-кельтский, который сам был побочным продуктом Колониализм. Таким образом, однажды в воскресенье Рой и его брат были одеты для церкви в итонские воротнички и килты в следующий раз, но тоже по африканскому обычаю, они застрелили своего первого оленя в возрасте восьми лет. Точно так же они узнали Шотландские баллады от родителей и Африканский фольклор от аборигенов. В тот момент, когда Рой открывал для себя прелести английский язык в стихах он также изучал Зулусский язык через его беседы с Екатериной.^[24]

Кэмпбелл также регулярно играл с мальчиками из Зулусский народ.

Кэмпбелл позже вспомнил игру, похожую на крикет, играемые зулусскими мальчиками, но с игрушкой Assegais вместо летучих мышей "Две стороны, вооруженные острыми метательными палками, выстроились по обе стороны от знака ... котелок... поднял огромный картофелеподобный корень (чье родное название я забыл) размером с дыню в направлении, параллельном линии соперников, и примерно в трех ярдах от него. Корень имел неправильную форму и непредсказуемо подпрыгивал, в то время как 'сторона ватина 'пытались пронзить его, бросая в него свои маленькие ассега ... Если'мяч 'был нанесен ударом до того, как передать последнюю засчитанную шайбу в сторону отбивающего, в противном случае она засчитывалась в сторону' боулинга '».^[25]

Кэмпбелл также писал: «Зулусы - очень интеллектуальные люди. У них очень красивый язык, немного напыщенный и очень украшенный. Его влияние на меня можно увидеть в Пылающий черепаховый череп. Прежде всего, зулусы - большие хвастуны и хвастуны; единственное, что они любят, - это разговоры. Это единственное искусство, которым они владеют, но это очень великое искусство ... Они получают огромное удовольствие от разговора, анализируя с величайшей тонкостью и блеском. С ними могут сравниться только наши действительно отличные собеседники. Они полны Санчо -любить пословицы и оптимистическая мудрость. И у них очень солнечный темперамент ».^[26]

Его дочь, Тереза ​​Кэмпбелл, также вспоминала: «Мой отец родился и вырос среди коренных жителей Южной Африки. Он полюбил их мудрость и целостность. Он очень уважал их - для него они стали братьями. Он провел все свое счастливое детство. лет с ними и многое узнал о жизни из этого тесного общения. Именно это глубокое разделение жизни с ним дало ему ясное понимание Южноафриканская проблема. Нас всегда удивляла необычная легкость, с которой он мог общаться с любой компанией - с крестьянами и рыбаками. Моя мать сказала, что это произошло из-за того, что он рано общался с коренными африканцами ».^[27]

В последующие годы сочувствие Роя Кэмпбелла к тяжелому положению Зулусский народ под управлением Белые южноафриканцы выразился в его сонеты Зулусская девушка,^[28] Крепостной,^[29] и в его художественный перевод из Зулусская песня.^[30]

Подросток

Получил образование в Дурбанская средняя школа, Кэмпбелл посчитал литература и жизнь на свежем воздухе среди его первых любовных увлечений. Он был опытным всадник, охотник и рыбак.

В 1916 г. Первая мировая война бушевал в Европе, 15-летний Рой сбежал из дома и записался в Южноафриканский заморский экспедиционный корпус. Он использовал вымышленное имя Роя Маккензи и утверждал, что ему 18 лет из Южная Родезия. Однако подозрительный офицер позвонил в дом семьи Кэмпбелл. Сестра Роя, Этель, подняла трубку и подтвердила, что Рою всего 15 лет. Этель позже написала: «Это было первое, что кто-либо из нас узнал о том, что он сбежал из школы и присоединился к нам.^[31]

В конце 1917 года Кэмпбелл бросил школу, получив аттестат зрелости до третьей степени, который был самым низким из возможных. Он зарегистрировался на Натальский университетский колледж, собираясь читать по-английски, физика, и ботаника. Однако его сердце было не в учебе. Война все еще бушевала, и Кэмпбелл намеревался записаться в армию, как только подрастет, и надеялся присутствовать на Королевская военная академия Сандхерст.^[32]

Путешествие в Англию

Кэмпбелл покинул Союз Южной Африки в декабре 1918 г. на борту Инконка, 2000 тонн бродячий пароход. Почти сразу после того, как корабль потерял из виду землю, третий помощник вошел в каюту Роя и, возражая против большого количества книг, выбросил их все, а также материалы для рисования и рисования Роя из иллюминатора в море. «Кэмпбелл», по словам Джозефа Пирса, «смотрел на его заветные книги. Шекспир, Милтон, Китс, Драйден, Папа, и Марлоу, "исчезли за борт.^[33]

В отсутствие своих книг Кэмпбелл провел большую часть плавания на фокзле, наблюдая «за всеми этими странными и красивыми существами, населяющими величественную южную оконечность нашего континента».^[34]

По словам Джозефа Пирса, «любовь Кэмпбелла к морю, до сих пор выражавшаяся только в поэтически воображаемой теории, была завершена каскадом воды с моря. мыс."^[35]

Несмотря на его симпатию к черным африканцам в условиях колониализма, Рой был в ужасе, когда Инконка пристыкован к Дакар и он столкнулся с безудержным межрасовым сексом, который происходил без секретности, стыда и стигмы, присущих таким вещам в колониальной Южной Африке.^[36]

Когда Инконка пристыкован к Лас-Пальмас в Канарские острова, Кэмпбелл сошел на берег с одним из учеников корабля, который был Римский католик. В то время как внутри Лас-Пальмас собор, Кэмпбеллу показали несколько святых мощей, в том числе сердце Епископа. Хуан де Фриас, "который пожертвовал собой ради защиты Гуанчи или уроженцы Канарских островов ".^[37]

По словам Пирса, «Кэмпбелл вспомнил, что сердце было настолько увеличено стеклом и духами, в которых оно хранилось, что он смеялся над своим превосходством и поклялся, что это сердце человека. носорог или гиппопотам. Его скептицизм предполагает антагонизм по отношению к католицизму, но также свидетельствовало об общем разочаровании в христианство. Он отошел от равнодушного и равнодушного отношения к родительским Пресвитерианство к нечленораздельному агностицизм."^[38]

В феврале 1919 года, «во время очень холодной английской зимы, которая стала новым опытом для Кэмпбелла», Инконка пар в устье из Река Темза.^[39]

Позднее Кэмпбелл писал: «Это была, безусловно, самая широкая река, которую я когда-либо видел ... Затем склады и другие призрачные здания вырисовывались больше всего на далеких сходящихся берегах. Постепенно начали появляться леса мачт и берегов, которые начали двигаться. почти незаметно мы причалили к Доки Ост-Индии растрескивание первой пленки льда, которую я когда-либо видел ».^[40]

После краткой экскурсии по Лондон на ослиной повозке Кэмпбелл сел на поезд, чтобы Шотландия познакомиться с дедушкой по материнской линии. Джеймс Даннаки дал своему внуку 10 фунтов стерлингов, которыми Кэмпбелл заменил книги, которые он потерял в начале путешествия.^[41]

По словам его дочери Анны Кэмпбелл Лайл, Рой вырос там, где «все было красиво и как в раю», а затем он пришел в «эту забавную маленькую страну, полную тумана, без диких животных, очень мало солнца и без гор. - у него было действительно мистическое чувство к горам ... Так что у него была забавная вещь о Англия. Я думаю, он был ужасно настроен против.Англосаксонский. У него была страсть к Кельты."^[42]

Кэмпбелл позже писал в своих мемуарах Заезженная пластинка«Мои предки покинули Британию с первым дуновением девятнадцатого и двадцатого веков, и я вернулся только для того, чтобы увидеть, что заставило их уйти в такой спешке, что я вскоре обнаружил».^[43]

От Оксфорда до Богемии

Оксфорд

После недолгого пребывания у дедушки Кэмпбелл отправился в Оксфордский университет, где он надеялся сдать вступительные экзамены в Мертон Колледж.^[44]

Ранней весной 1919 года Оксфорд был заполнен вернувшимися ветеранами Великой войны. Ужасно застенчивый, Кэмпбелл спрятался в чердаке и жадно читал. Позже он написал: «Никогда ни раньше, ни с тех пор я не читал так много, как в Оксфорде. Если бы я в течение трех лет читал обычный курс английского языка, я бы не прочитал и четверти столько».^[45]

В Ирландская война за независимость тогда происходило и, несмотря на его происхождение от оранжистов, в письмах родителям Рой выразил поддержку Ирландский республиканизм.^[46]

За это время Кэмпбелл открыл для себя поэзию Т. С. Элиот, что было тогда в моде. Он также пытался написать подражания поэзии Элиота и Поль Верлен. Кэмпбелл взял в качестве темы «мрачные вокзалы, которые он видел во время своих недавних поездок туда и обратно. Шотландия «Кэмпбелл, однако, был недоволен результатами и сжег свои рукописи. Позже он сказал:« Мои ранние стихи были настолько хрупкими и утонченными, что по сравнению с Верленом он выглядел крепким ».^[47]

Посещая уроки греческого языка, Кэмпбелл подружился с будущим. Классический композитор Уильям Уолтон, который разделял его увлечение поэзией Элиота и Ситуэллы, а для прозы Перси Уиндем Льюис. Позднее Кэмпбелл описал Уолтона как «настоящего гения и в то же время одного из лучших людей, которых я когда-либо встречал в своей жизни».^[48]

Хотя Кэмпбелл предпочитал Музыка в стиле рэгтайм и Пограничные баллады в «Классику» два друга разделяли сильную ненависть к изучению греческого языка. Вместо этого они обычно пренебрегали своими занятиями, «чтобы они могли наслаждаться бесконечными ночами в городе, потребляя большое количество пива».^[49]

Согласно с Джозеф Пирс, "... утверждает в биографии Кэмпбелла автор Питер Александр что у Кэмпбелла было как минимум два недолговечных гомосексуалист дела в это время вполне могут быть необоснованными. Хотя вполне возможно, что Кэмпбелл пережил бисексуал Фаза в Оксфорде Александр не пытается оправдать это заявление и предпочитает не называть имен двух мужчин, которые, как предполагается, были объектами преданности Кэмпбелла. Он просто цитирует друга Кэмпбелла Роберта Лайла как источник обвинений. Лайл, однако, категорически заявляет: «Я знаю ничего любых гомосексуальных привязанностей ». Если это так, то при отсутствии каких-либо доказательств обратного, вероятно, следует предположить, что дружба Кэмпбелла в Оксфорде была платонической ».^[50]

Однако он провалил вступительные экзамены в Оксфорд.^[51] Сообщив об этом своему отцу, он занял философскую позицию, сказав ему, что «университетские лекции очень мешают моей работе», по которой я писал стихи.^[10] Его написание стихов было стимулировано страстным чтением Ницше, Дарвин, а английский Елизаветинский и Романтичный поэты. Среди его ранних плодотворных контактов были К.С. Льюис, Уильям Уолтон, Ситуэллы, и Виндхэм Льюис.^[10] Он также начал много пить и продолжал пить всю оставшуюся жизнь.

Лондон

Кэмпбелл уехал из Оксфорда в Лондон в 1920 году, где сразу же погрузился в то, что он позже назвал, «этот странный преступный мир ... известный как Богемия."^[52]

Нина Хэмнетт позже вспоминал: «Рою Кэмпбеллу было около семнадцати, и он был действительно очень красив. У него были чудесные серые глаза с длинными черными ресницами. Он говорил странным грубым голосом и забавный акцент. »Кэмпбелл подарил Хамнетту сборник стихов Артур Рембо и развлекал ее, напевая то, что она позже назвала "Кафр Песни "[так в оригинале] в Зулусский язык. В ответ подруга Нины Мари Бирбом дал Кэмпбеллу прозвище «Зулус», которое прижилось.^[53]

Сожительство и брак

Встреча

Мэри Гарман, беглый член Английское дворянство, тогда жил в квартире рядом с Риджент-сквер с ее сестрой Кэтлин. Сестры регулярно ухаживали за молодыми артистами и музыкантами и часто устраивали богемные вечеринки.^[54]

Хотя Мэри уже была тесно связана с Голландский композитор Бернар ван Дирен Рой Кэмпбелл сразу привлек ее внимание, когда она впервые увидела его. Позже Мэри написала: «Моя сестра Кэтлин ... и я ехали на крыше автобуса в Tottenham Court Road... Когда мы впервые увидели Роя. Он вышел из автобуса, когда мы сделали это, и направился в ресторан Эйфелевой башни в Шарлотт-стрит. Мы были очень заинтригованы, он был таким красивым, таким иностранным, кто он мог быть? Войдя в ресторан, он направился прямо к столику, где златовласая девушка, Ирис Дерево, сидел один, видимо, ждал его ».^[55]

Когда через несколько недель они официально встретились, Рой оказался перед лицом «самой красивой женщины, которую я когда-либо видел».^[56]

Сожительство

Поскольку Кэмпбелл был бездомным и как Сестры Гарман были «свободны от вопросов морали», Мэри и Кэтлин пригласили Роя переехать к ним.^[57]

Их дочь, Тереза ​​Кэмпбелл, позже напишет: «По-разному они пытались избежать условностей. Как моя мать всегда говорила, когда ей было около восьмидесяти:« Мы с Роем были первыми. Хиппи 'и она, казалось, очень гордилась этим фактом ".^[58]

По вечерам все трое лежали рука об руку у огня, а Кэмпбелл читал вслух свои стихи и развлекал обеих женщин рассказами о своих приключениях в Прованс и в южноафриканском кустарнике.^[59]

Позже Мэри писала: «Полагаю, именно моя любовь к поэзии была главной причиной нашего брака, брака Роя и меня. В двенадцать лет я любила поэзию. Я помню, как читала Блейк и Шелли с величайшим восторгом. Когда я встретил Роя, он показался мне олицетворением поэзии, а когда он читал куплеты из Пылающий черепаховый череп которую он только начал писать, я понял, что встретил поэта из плоти и крови ».^[60]

Какое-то время Бернард ван Дирен продолжал посещать квартиру сестер Гарман, но в конце концов признал поражение. Кэтлин, однако, уже была госпожа и муза женатых Американец скульптор Джейкоб Эпштейн, который был «яростно ревнивым» и все более уверенным, что Кэмпбелл спит с обеими сестрами.^[61]

Спустя годы Анна Кэмпбелл спросила свою мать, как сделал Рой предложение. Мэри сердито ответила, что Рой никогда не делал предложений: «Мы считали само собой разумеющимся, что поженимся, когда впервые поговорим друг с другом!»^[62]

Зимой 1921 года, всего через два месяца после их знакомства, Кэмпбелл сопровождал Мэри и Кэтлин в поместье их семьи в Oakeswell Hall, около Веднесбери, Стаффордшир, потратить Рождество с семьей Гарман.^[63]

По прибытии Кэтлин Гарман сказала отцу: «Отец, это Рой, который женится на Мэри».^[64]

В ужасе доктор Гарман закричал: «Моя старшая дочь ?! Совершенно незнакомому человеку ?!»^[65]

Позднее Кэмпбелл признался, что чувствовал себя очень неуютно во время визита и знал, что глаза семьи Гарман всегда наблюдали за ним. Сначала, отчаянно желая, чтобы его приняли, Кэмпбелл отказывался пить. вино во время еды. Однако со временем он регулярно убегал беспокойство посещения пьяными разгулами в местном пабе. В ответ доктор Гарман попытался убедить свою дочь отменить свадьбу, заявив, что она «выходит замуж за алкоголик."^[66]

Однако позже Анна Кэмпбелл Лайл писала: «Все их здравый смысл был бесполезен. Мои родители уже считали себя вечными партнерами».^[67]

Брак

11 февраля 1922 года Рой Кэмпбелл и Мэри Гарман поженились в Англиканская церковь приход в Веднесбери, недалеко от поместья ее семьи. Поскольку у Кэмпбелла не было официального костюма, он купил один подержанный за 12 шиллингов. Мэри, однако, была в ужасе и потребовала, чтобы Рой снова переоделся в свою обычную одежду. На Мэри было длинное черное платье с золотой вуалью - не из эксцентричности, а просто потому, что у нее больше ничего не было. Во время церемонии, когда Кэмпбелл преклонил колени перед алтарем, он показал дырки в подошвах своих ботинок всему собранию. В ответ бывшая няня Мэри пожаловалась: «О боже, я всегда думала, что мисс Мэри выйдет замуж за джентльмен с парком! "^[68]

После того, как Кэмпбеллы вернулись в Лондон, их свадьба была отмечена бурной и бурной вечеринкой в ​​ресторане «Арлекин» на Beak Street. Брат Роя Джордж Кэмпбелл, который только что закончил медицинское образование в Эдинбург, прибыл неожиданно и потрясенно уставился на «воющих дервишей лондонской Богемии».^[69]

Позже Рой Кэмпбелл писал: «Мой отец слишком поздно узнал о нашем браке, чтобы его остановить; ему, естественно, было больно, что, будучи несовершеннолетним, я не советовался с ним по этому поводу, поскольку он всегда был так добр ко мне и всегда присылал мне все деньги, которые я просил, когда был в затруднительном положении. Мое оправдание было и остается тем, что я совершенно не рисковал, не женившись на этой девушке ".^[70]

Из-за своего решения жениться без согласия отца Рой Кэмпбелл на время лишился своего щедрого родительского пособия.^[10][71]

Поэт и сатирик

Драка

После свадьбы Кэмпбеллы переехали в съемную квартиру над рестораном «Арлекин».^[72]

Между тем, Джейкоб Эпштейн все еще был ошибочно убежден, что Кэмпбелл был сексуально связан как с Мэри, так и с ее сестрой Кэтлин. Чтобы собрать доказательства оргий, которые, по его мнению, происходили в квартире Кэмпбеллов, Эпштейн нанял официантов ресторана, чтобы они шпионили за ними. Когда Рой узнал о действиях Эпштейна, он был возмущен.^[73]

Однажды вечером, когда Эпштейн и Кэтлин Гарман ужинали вместе в «Арлекине», Рой отправил Мэри с собой на улицу. Август Джон. Затем к столику Эпштейна подошел официант и сказал: «Мистер Кэмпбелл хотел бы поговорить наверху с мистером Эпштейном».^[74]

Вся комната затихла, когда Эпштейн поднялся со своего места и поднялся наверх. После долгого молчания в потолке ресторана раздался громовой треск, когда Рой Кэмпбелл и Джейкоб Эпштейн начали драться наверху.^[75]

Вбежав наверх, Кэтлин распахнула дверь и обнаружила, что ее зять и будущий муж катались по полу среди перевернутой мебели. Кэтлин кричала: «Прекрати! Стоп Это! Вы ведете себя как животные - вы не могу веди себя вот так! "^[76]

Оба мужчины поднялись на ноги, и Кэмпбелл ушел, чтобы найти Мэри и Августа Джона. В разговоре с ними Кэмпбелл утверждал, что выиграл бой, и утверждал, что порез на его лице был нанесен пуговицами на жилете Эпштейна, когда Кэмпбелл поднял его над головой.^[77] В беседе 1944 года в оксфордском пабе Кэмпбелл рассказал историю драки К.С. Льюис и J.R.R. Толкин и утверждал, что положил Эпштейна в больницу на неделю.^[78]

Уэльс

Чтобы избежать дурной славы, вызванной дракой, Рой и Мэри Кэмпбелл переехали из Лондона в Тай Корн, небольшую переоборудованную конюшню в трех милях от деревни Абердарон в Gwynedd, Уэльс.^[79]

Семья Кэмпбеллов прожила там больше года и питалась только домашними овощами, яйцами морских птиц и дичью, которую Рой браконьерский с небольшим дробовик. Они были дополнены рыбой, лобстерами и крабами, купленными в валлийский рыбаки. Зимой Рою приходилось каждую неделю таскать сто фунтов угля с дороги, которая находилась в двух милях от него.^[80]

Также зимой Рой и Мэри читали друг другу стихи при свете костра. Их любимые поэты для чтения включены Данте, Александр Поуп переводы Гомер, Джон Драйден переводы Вергилий, Джон Милтон, Джон Донн, Уильям Джулиус Микл переводы Луис де Камоэнс, Мигель де Сервантес, Рабле, Кристофер Марлоу, Уильям Шекспир, и многие из Елизаветинские поэты. Они, как позже написал Рой, жили «в постоянном опьянении поэзией».^[81]

По своей привычке Рой подружился со многими местными жителями и был особенно очарован рыбацким сообществом в окрестностях. Остров Бардси. Позже он писал, что рыбаки, давшие ему прозвище "Африка, "" носили заработки и бороды ", и что многие из них были валлийский моноглоты.^[82]

По словам Джозефа Пирса, «Рой гордился тем, что его и Мэри приняли островитяне, которые обычно плохо относились к« иностранцам ». Тем не менее, если Рой и Мэри были очарованы туземцами, туземцы были более чем очарованы своими экзотическими соседями. Их все еще вспоминали более полувека спустя пожилые сельские жители, которые все еще говорили о дурной славе, которую приобрели Африка и его жена. Они носили развевающуюся яркую одежду, а волосы Роя были намного длиннее, чем того требовали местные обычаи. сплетни регулярно занимаясь любовью на вершинах скал среди бела дня. Местные жители, которые посетили Тай Корн, вернулись в деревню с сообщениями о том, что Рой и Мэри покрыли стены своей конюшни угольными набросками друг друга в обнаженном виде. Однажды местный житель, прибывший в Тай Корн по каким-то делам, встретил у двери обнаженные Мэри и ее сестра. В застенчивом замешательстве он забыл, о чем собирался спросить, и ушел в состоянии шока ».^[83]

Также во время их пребывания в Тай Корне родилась первая дочь Кэмпбеллов, Тереза, с помощью валлийца. акушерка, в ночь на 26 ноября 1922 года. Рой позже писал: «Я не видел ничего, что могло бы сравниться с мужеством моей жены в борьбе в эту ужасную ночь, когда ветер снес черепицу с нашей крыши, а дождь и ветер стремительно устремились вперед. . "^[84]

В последующие годы Тереза ​​всегда любила рассказывать друзьям, как она родилась в валлийской конюшне, и всегда добавляла: «Я весила десять фунтов, моя мать чуть не умерла, когда я умер, я был таким большим».^[85]

Пылающий черепаховый череп

Кэмпбелл закончил свое первое длинное стихотворение, Пылающий черепаховый череп, а гуманистический аллегория омоложения человека в Тай Корн в начале сентября 1922 года. Сделав несколько копий, Кэмпбелл отправил одну своему оксфордскому другу Эджелл Рикворд.^[86]

Рикворд ответил: «Я ждал три дня и три ночи, чтобы суметь сказать вам довольно спокойно, что стихотворение великолепно. Часто не удается найти ничего, что могло бы превзойти ожидания, но это полностью… Я знаю о никто не живет кто мог писать в такой стойкой и интенсивной поэтической манере ... Многое могло быть против моей симпатии (особенно ваша философия пота), но явная плодовитость образов восхищала моих женских предрассудков ... Удачи и десяти тысячу спасибо за такое стихотворение ".^[87]

Прочитав письмо Рикворда, Кэмпбелл написал своей матери: «Он единственный из молодых поэтов, чье мнение я вообще уважаю, и я ожидал от него лишь хладнокровной критики. Я просто упал на свою кровать и завыл, как будто ребенок, когда я его получил ".^[88]

Получив также копию Пылающий черепаховый череп, Август Джон показал его полковнику. T.E. Лоуренс, который написал: «Обычно такая напыщенная риторика вызывала у меня отвращение. Но какая оригинальность, какая энергия, какая свежесть и энтузиазм, и какое буйство великолепных образов и красок! Я называю это великолепным!»^[89]

Джонатан Кейп, с которым полковник Лоуренс поделился стихотворением, был так же полон энтузиазма и решил опубликовать Пылающий черепаховый череп сам. ^[90] Он был опубликован в 1924 году.

Пылающий черепаховый череп зарекомендовал себя как восходящая звезда, и его выгодно сравнивали с Т.С. Элиот недавно вышедшее стихотворение Пустошь. Его стих был хорошо принят самим Элиотом, Дилан Томас, Эдит Ситуэлл, и многие другие.

Voorslag

Вернувшись в Южную Африку с Мэри в 1925 году, Кэмпбелл начал Voorslag, литературный журнал, претендующий на роль «хлыста» (значение названия в африкаанс ) о южноафриканском колониальном обществе, которое он считал «бычьим». Перед запуском журнала Кэмпбелл пригласил Уильям Пломер чтобы помочь с этим, и в конце года, Лоуренс ван дер Пост был приглашен стать редактором журнала по африкаансу. Voorslag был, по словам Джозефа Пирса, одним из первых двуязычный литературные журналы, когда-либо издававшиеся в Южной Африке.^[91]

Первый выпуск включал рецензия на книгу в котором Кэмпбелл похвалил недавний роман Пломера Турботт Вулф. В романе изображен белый художник, заполняющий свою студию черными женщинами в качестве моделей и сексуальных партнеров, к большому возмущению художника. расист Белые соседи. Пломер вызвал дальнейшие споры, закончив свой роман межрасовый брак между черным мужчиной и белой женщиной. По этим причинам Пломера Турботт Вулф был назван "Противной книгой на неприятную тему" Натальный рекламодатель.^[92]

В своем обзоре для Voorslag, Кэмпбелл похвалил Турботт Вулф "справедливо и верно", но также критиковал Пломера за бесчеловечный Белые расисты в его романе. Кэмпбелл писал:

Мистер Пломер показал своих белых характеров, когда он действует под влиянием расовых чувств, ведет себя с типичной жестокостью и несправедливостью. Но он не позволяет им достаточно расслабиться в их индивидуальном и сравнительном достоинстве. Он все время указывает на них и подталкивает читателя. Я знал многих фермеров, которые были способны на самое жестокое и преступное поведение по отношению к черным, были невиновными сыновьями земли, невинными, как спящие младенцы, с набожными душами и небесно-голубыми глазами. Об их жестокости и импульсивности даже не вспомнили, когда они снова вернулись к своей индивидуальной рациональности. Этот тип гораздо более нормален, чем кровожадный тип, описанный м-ром Пломером, и ставит перед человеком гораздо более ужасную загадку. Если бы мистер Пломер осознал это, его сатира был бы более разрушительно законченным, и он мог бы достичь шедевра.^[93]

В другом месте того же выпуска Кэмпбелл «атаковал колониальную Южную Африку с безудержной злобой». Он писал, что Белый человек расовое превосходство был суеверие которая была взорвана наукой десять лет назад и христианство две тысячи лет назад ». Как нация, он писал, что Южная Африка отстала« на триста лет от современного Европа и на пятьсот лет позади современного искусства и науки ". Кроме того, он обвинил Белые южноафриканцы быть немногим больше, чем нация паразиты. Кэмпбелл заключил:

У нас нет оправдания нашим паразитизм на родных, и чем раньше мы это осознаем, тем безопаснее для нашего будущего. Мы как раса без мыслителей, без лидеров, даже без физического аристократия работает на земле. Изучение современного антропология следует поощрять, поскольку это поможет нам лучше понять нашу позицию в семейное дерево из Homo sapiens - которое относится к низшим ветвям: оно могло бы даже побудить нас самоутвердиться каким-нибудь менее неблагородным способом, чем блаженное возлежание в бакалейном раю и питание туземцев.^[94]

И то и другое Voorslag статьи возмутили белое население Натал. В ответ владелец журнала Льюис Рейнольдс сообщил Кэмпбеллу, что в будущем его редакционный контроль над Voorslag собирался быть резко ограниченным. Кэмпбелл подал в отставку в знак протеста.

К своему горю и ужасу, Кэмпбелл оказался подверженным социальным остракизм белыми Дурбана и обнаружил, что даже члены его собственной семьи не хотели иметь с ним ничего общего. Оставшись без средств к существованию, Кэмпбелл написал своему другу С.Дж.Сиббетту, богатому человеку. Кейптаун рекламный агент и попросил подарок в размере 50 фунтов стерлингов, чтобы он и его семья могли вернуться в Англию. Кэмпбелл заключил: «Никто из моих родственников не будет смотреть на меня из-за мнений, которые я высказал в Voorslag."^[95]

Сиббетт, которая немедленно отправила Кэмпбеллу деньги, написала редактору журнала. Натальный свидетель, "Я очень рад слышать, в чем состоят ваши симпатии Voorslag полемика. Рой и Пломер были похожи чистокровные противостоят стаемулы. Натал мне кажется Wesleyan - с сильным акцентом Кальвинизм бросили туда, и удивительно, как эти два яйца кукушки появились там ».^[96]

Прежде чем покинуть Южную Африку со своей семьей в 1927 году, Кэмпбелл отреагировал на свой остракизм, написав стихотворение. Создание поэта:

"В каждом стаде есть беспокойный бычок

Который скачет на коров и каждую горячую панику возглавляет,

Пока старые купюры не объединятся в ревнивом страхе

Чтобы охотиться на него с пастбищ, где они кормятся.

"Потерявшись в ночи, он слышит крушение джунглей

И отчаянно, дабы его мужество не упало,

По его полым бокам звучной плеткой

Бьет по тяжелой шнуре на хвосте.

"Вдали от фаланг рогов, охраняющих

Спящие стада он держит волка в страхе,

С наступлением темноты леопард шкурит,

И весь день подстрекаемый роем мух ».^[97]

Кэмпбелл также написал Тристан-да-Кунья,^[98] и Wayzgoose, пасквиль, в героические куплеты, на расизм и другие культурные недостатки колониальной Южной Африки. Стихотворение включало воинственные нападения на тех, кто, по мнению Кэмпбелла, обидел его в полемике по поводу Voorslag. Wayzgoose был опубликован в 1928 году.^[10][99]

В письме 1956 г. Харви Брит, который обвинил Кэмпбелла в том, что он Фашист, последний написал: «Я изгнанник ... из своей страны, потому что я стоял за честную игру для черных - это то, что Фашизм ?"^[100]

Bloomsbury

Вернувшись в Лондон, Кэмпбелл начал двигаться в литературных кругах. Хотя изначально в дружеских отношениях с Bloomsbury Group, поэт впоследствии стал очень враждебно относиться к ним, заявив, что они сексуально беспорядочный, снобизм, и антихристианский.

Согласно с Роджер Скратон,

Узнав, что его жена вела страстный роман с Vita (к разъяренной ревности другого любовника Виты, Вирджиния Вульф ), Кэмпбелл начал рассматривать три аспекта новой элиты - сексуальную инверсию, антипатриотизм и прогрессивную политику - как аспекты единого мировоззрения. Эти три качества означали для Кэмпбелла отказ от взросления. Новая элита, по мнению Кэмпбелла, жила бескровными паразитами на своих социальных нижестоящих и моральных сторонниках; они отказались от реальной ответственности в пользу утопических фантазий и льстили себе, что их драгоценная чувствительность была признаком морального совершенства, а не признаком привередливости нарциссизм. Роль поэта - не присоединяться к их Питер Пэн игры, но искать под этими шутками источник духовного обновления.^[101]

Назвав группу Блумсбери «интеллектуалами без интеллекта», Кэмпбелл написал на них сатиру в стихах, озаглавленную Георгиада (1931). Согласно с Джозеф Пирс,

Как и многие другие сатиры Кэмпбелла, Георгиад инвектива слишком мстительна. Все это слишком часто портится назло. Эта основная слабость затмевала более серьезные моменты, которые пытался подчеркнуть автор. Встроенный между атаками на Бертран Рассел, Мари Стоупс, Вита Саквилл-Вест, Вирджиния Вульф и множество других Блумсбери и грузин - классически изощренные возражения против господствующей философии скептицизма, закрепленные, как жемчужины мудрости, в самом низком металле. «И греки не знали, кроме смеющейся страницы, философской эмблемы нашей эпохи» ... «Сырая философия» современного мира, которую поддерживает архетипичный современный поэт, является причиной преобладающего пессимизма и разочарования послевоенный мир. Проповедуя такую ​​философию, которая была «источником всех его бед», «влажная философия» поэта оставила его «влажным духом». Нигилизм было самоотрицанием. Это была философия нанесенной себе раны. Отвергая послевоенный пессимизм и его нигилистические разветвления ... Кэмпбелл объединял себя с другими, такими как Т.С. Элиот и Эвелин Во, которые так же искали проблески философского света среди преобладающего мрака. В его случае, как и в их, философские поиски привели бы его к ортодоксальному христианство.^[102]

Кэмпбеллы переехали в Прованс в начале 1930-х гг.

Во французский период были опубликованы, среди прочего, произведения Адамастор (1930), Стихи (1930), Георгиада (1931), и первая версия его автобиографии, Заезженная пластинка (1934). В 1932 году Кэмпбеллы сохранили Африканер поэт Уйс Криге в качестве наставника Тесс и Анны.^[103] В это время его и его жену Мэри медленно тянуло к Римский католик вера, процесс, который можно проследить в сонете, озаглавленном Митраический Эмблемы (1936).

В это время в романе появляется беллетризованная версия Кэмпбелла («Роб Макфэйл»). Надменный баронет Уиндхэма Льюиса (1932). Поэзия Кэмпбелла публиковалась в журнале Льюиса. ВЗРЫВ; Сообщается, что он был счастлив появиться в романе, но разочарован тем, что его персонаж был убит (Макфайла забодали, когда он дрался с быком).

Переехать в испанию

Осенью 1933 года коза Тесс пробила забор соседа и за ночь уничтожила несколько молодых персиковых деревьев. Сосед потребовал компенсацию, которую Кэмпбелл не мог выплатить. Тогда сосед успешно подал в суд на крупную сумму. Кэмпбелл по-прежнему не видел возможности выплатить компенсацию и столкнулся с перспективой тюремного заключения. Он и его жена скрылись от властей, тайно перебравшись через границу в Испанию. Они поехали поездом в Барселона, где через несколько дней к ним присоединились их дети, Уйс Криге, детская гувернантка-француженка, их собака Сара и любой багаж, который они могли пронести между собой.^[104]

Семья поселилась в Толедо. Их официально приняла католическая церковь в маленькой испанской деревушке Altea в 1935 г. Английский писатель Лори Ли рассказывает о встрече с Кэмпбеллом в главе Толедо Как я вышла в летнее утро, второй том его автобиографической трилогии.

Согласно с Джозеф Пирс,

«В марте 1936 года антиклерикальная зараза, распространившаяся по Испании, достигла улиц Толедо, древнего города, в котором обосновались Кэмпбеллы. Церкви были сожжены в ходе серии жестоких беспорядков, в ходе которых подверглись нападениям священники и монахини. беспорядки, Рой и Мэри Кэмпбелл укрыли в своем доме несколько Кармелит монахи из соседнего монастыря. В последующие недели ситуация ухудшилась. Портреты Маркса и Ленин были вывешены на каждом углу, и из окрестных деревень стали просачиваться ужасающие истории о расстреле священников и убийствах богатых мужчин на глазах у своих семей. Осажденные христиане Толедо приготовились к следующей волне преследований, а семья Кэмпбеллов - в атмосфере, которая, должно быть, пугающе напоминала ранних христиан в Катакомбы Рима были подтверждены на секретной церемонии перед рассветом кардиналом Гомой, пожилым архиепископом Толедо и примасом Испании. В июле 1936 г. на улицах Толедо вспыхнула гражданская война, предвещавшая прибытие в город ополченцев-коммунистов из Мадрид. Не имея никого, кто мог бы защитить их, священники, монахи и монахини стали жертвами ненависти своих противников. Семнадцать монахов из монастыря кармелитов были схвачены, вытеснены на улицу и расстреляны. Кэмпбелл обнаружил их убитые тела, оставленные лежать там, где они упали. Он также обнаружил тела других священников, лежащих на узкой улочке, где священники были убиты. Стаи мух окружили их тела, и на стене их кровью было нацарапано: «Так поражает ЧЕКА.'"^[105]

Позже Кэмпбелл увековечил этот инцидент в своем стихотворении. Кармелиты Толедо.^[106]

Снова Англия

9 августа 1936 года Кэмпбеллы поднялись на борт HMS. Мэн, который эвакуировал британских подданных в Марсель.^[107] Через несколько недель они вернулись в Англию. После зверств, свидетелем которых он был, Кэмпбелл был глубоко оскорблен в целом про-республиканскими симпатиями в Великобритании, где большое количество молодых людей добровольно участвовали в Интернациональные бригады и где только британские католики подняли диссидентский голос.^[108]

Оставаясь со своим открыто Сталинский родственники в Binstead,^[109] Кэмпбелл обнаружил, что за ним ухаживает Сэр Освальд Мосли, лидер Британский союз фашистов. Поскольку его семья была обездоленной, Кэмпбелл максимально использовал общение, и его стихотворение «Алькасар» было опубликовано в газете Мосли. BUF Ежеквартально журнал в том же году.^[110]

Осенью 1936 г. Перси Уиндем Льюис устроил встречу между Мосли и Кэмпбеллом. Кэмпбелл позже вспоминал о встрече: «Я не только отказался от предложения Мосли и Льюиса об очень высокой должности и прибыльном положении в фашистской партии, но и объяснил, что возвращаюсь в строй, чтобы сражаться. Красный фашизм, худший и самый опасный сорт, и когда пришло время, я был готов сражаться Коричневый или Черный фашизм и что я мог (хотя и был сильно инвалидом) выбить им мозги тут же! Я объяснил, что сражался только как Христианин для право молиться в моих церквях, все из которых (кроме трех) были разрушены в Красная Испания... Затем я попросил пальто и шляпу: Льюис никогда этого не простил ».^[111]

Рой Кэмпбелл вернулся домой с собрания «бледным и усталым». Когда Мэри спросила его об этом, он ответил: «Это нехорошо, малыш. Он такой же плохой, как и другие». Мосли, однако, не откладывал и продолжал ухаживать за Кэмпбеллом через старшего члена BUF. Уильям Джойс. Несмотря на обещание Мосли сделать его «официальным поэтом» фашистского движения в объединенное Королевство, Кэмпбелл отказался быть принятым на работу, и усилия были прекращены.^[112]

Вскоре после встречи с Мосли Кэмпбелл прочитал Моя борьба и сказал о Адольф Гитлер, "Боже мой! Этот человек не пойдет - он тройниктоталитарный вегетарианец!"^[112]

29 января 1937 года семья отправилась в Лиссабон на немецком судне. Ниаса.^[113]

Военный корреспондент и пропагандист

В июне Кэмпбелл уехал из Португалии в Испанию, отправившись в Саламанка а затем в Толедо, где забрал личные документы Святой Иоанн Креста из тайника в бывшей квартире. Затем Кэмпбелл попытался записаться в одну из Карлист ополченцев, но был проинформирован Альфонсо Мерри дель Валь, глава националистической пресс-службы, что он мог бы лучше служить военный корреспондент рядом с армиями Франко. Путешествуя по журналистскому пропуску, выданному Мерри дель Валь, Кэмпбелл покинул Толедо 30 июня 1937 года и был доставлен в Талавера, где он серьезно упал, вывихнув левое бедро. На следующий день специальная машина двинулась на юг спереди, закончив свое молниеносное путешествие в Севилье. Похоже, что этот визит был для Кэмпбелла единственным передовым опытом войны.Однако это не помешало ему позже предположить, что он видел гораздо больше действий, чем видел.^[114] Он не боролся за националистов во время испанского конфликта, несмотря на более поздние заявления.^[115]

Прославление Кэмпбеллом военной силы и мужских добродетелей франкистской Испании вызвало плохую реакцию в стране, и в результате его репутация значительно пострадала. Кэмпбелл был ярым противником марксизм какое-то время, и борьба с этим тоже была сильной мотивацией. В его стихотворении Цветущая винтовкаКэмпбелл высмеивал боевые смерти республиканских солдат, хвалил националистов за защиту церкви и обвинял коммунистов в совершении гораздо более ужасных злодеяний, чем любое фашистское правительство. В сноска В приложении к стихотворению он заявил: «Больше людей было заключено в тюрьму за свободу, униженных и замученных за равенство, и убитых за братство в этом столетии, чем по каким-либо менее лицемерным мотивам, в то время Средний возраст."^[116]

По словам южноафриканского ученого Кэмпбелла Джудит Лютге Кулли, «многие современники Р [ой] К [ампбелла], а также его биограф Питер Александер, считали его крайне наивным политически и поэтому не понимали последствий его поддержки. для вечеринка который защищал католическую церковь ".^[117]

Сторонники республиканцев во всем мире были возмущены, и шотландский поэт-коммунист Хью МакДиармид написал гневный ответ под названием Битва продолжается. Вторая строфа включала строки:

Франко больше не наделал ужасов
Чем это стихотворение Кэмпбелла
Самое подлое возмущение его порода должен показать
Поскольку резня в Гленко!^[118]

Бывший друг Кэмпбелла К. С. Льюис, который впервые встретил его, когда был студентом Оксфорда, также напал на него в стихотворении под названием «Автору книги. Цветущая винтовкаВ стихотворении Льюис осудил «недостаток милосердия» Кэмпбелла и назвал его «громким дураком», который научился искусству лжи у тех самых коммунистов, которых он, как он утверждал, презирал.^[119] Льюис далее заявил:

-Какая разница
Какую рубашку носит убийца?^[120]

Льюис завершил свое стихотворение, заявив, что в конфликте, столь кровопролитном, как гражданская война в Испании, только нейтральный курс может считаться почетным.

В сентябре 1938 года семья Кэмпбелл отправилась в Италию, где оставалась до конца гражданской войны в Испании. После публикации Цветущая винтовка в феврале 1939 года они стали популярными в высших эшелонах римского общества. Они вернулись в Испанию в апреле 1939 года. 19 мая Рой и Мэри Кэмпбелл отправились в Мадрид на Парад Победы войск Франко.^[121]

Вторая мировая война

В начале Вторая мировая война, Кэмпбелл осудил нацистская Германия и вернулся в Британию. Он выполнял свой долг как Меры предосторожности при воздушных налетах надзиратель в Лондоне. В этот период он познакомился и подружился Дилан Томас, парень алкоголик, с которой он однажды съел вазу с нарциссами в честь Святой Давид день. Хотя он был старше призывного возраста и был в плохой физической форме, а также имел плохое бедро, Кэмпбеллу наконец удалось записаться в Британская армия. Его завербовали в Корпус разведки из-за его знания иностранных языков и начал обучение как частное с Королевские валлийские фузилеры 1 апреля 1942 г.^[122] Завершив начальный курс обучения, Кэмпбелл был переведен в июле в I.C. Депо рядом Винчестер, где он обучался мотоциклам.^[123] В феврале 1943 года его повысили до сержант, а в марте его отправили в Британская Восточная Африка.

По пути туда в колонне Кэмпбелл обратился к «одному из местных носильщиков, который прибыл на борт военного корабля в Зулу». Ошеломленный швейцар ответил на том же языке: «Как ты, английский солдат, выучил мой язык?»^[124]

Кэмпбелл ответил: «Разве я не племянник Мачу и сын Сам-Джоджа?»^[125]

Носильщик огрызнулся: «Ты как ад, племянник Мачу был бы полковником, как и сын Сэм-Джоджа, а не сержант, как ты».^[126]

5 мая Кэмпбелл прибыл в Найроби и был прикреплен к Королевские африканские винтовки, служащий в лагере в двух милях от города. Проработав военным цензором, в июне он был переведен в 12-ю группу наблюдения отряда коммандос, который готовился к войне в джунглях против Императорская армия Японии.^[127] Однако всякая надежда на сражение была сорвана, когда Кэмпбелл в конце июля получил новую травму бедра при падении с мотоцикла. Его отправили в больницу в Найроби, где врачи сделали рентгеновский снимок его бедер и признали его непригодным для лечения. активная служба.

Впоследствии Кэмпбелл работал с сентября 1943 по апрель 1944 года в качестве береговой дозор, высматривая подводные лодки противника на побережье Кении к северу от Момбаса. За это время он несколько раз попадал в больницу из-за приступов малярия.^[128]

По словам Джозефа Пирса, «В течение долгих месяцев скуки на кенийском побережье или в больнице в Момбасе Кэмпбелл начал размышлять о своем затруднительном положении. В частности, он начал возмущаться тем фактом, что, несмотря на его усилия по борьбе с Гитлером, , его все еще заклеймили фашистом за поддержку Франко. Он сравнил свое собственное положение добровольца в вооруженных силах с положением ведущих левых поэтов, таких как Луи Макнейс, Стивен Спендер, W.H. Оден, и Сесил Дэй-Льюис, которые устроились на «мягкую работу» дома или, в случае с Оденом, эмигрировали в Соединенные Штаты при первом намеке на грядущую войну ».^[129]

2 апреля 1944 г. Рой Кэмпбелл был выписан из больницы. Британская армия из-за хронического остеоартроз в левом бедре.^[10] Намерением было перевезти его домой в Англию, но из-за административной ошибки он был отправлен морем в Южная Африка на борту Бесплатный голландский госпитальные корабли Оранье.

О своем прибытии в родной Дурбан Кэмпбелл позже вспоминал: «Я уже выбросил костыли и смог передвигаться с двумя палками. Двое моих братьев, которых я не видел восемнадцать лет, были в отпуске с Юга. Африканские силы в Дурбане - один полковник Южноафриканские ВВС, другой Сержант-майор в противотанках. Мы ездили, пересматривая старые сцены с моей матерью, сестрой и старшим братом и вспоминая тысячу счастливых случаев, которые я забыл.^[130]

После "четырех недель настоящего рая" Кэмпбелл перезапустил Оранье вернуться в Англию.^[131] Позже он написал: «Как Оранье начал выходить из Порт-Натал гавань, после дозаправки на Остров Солсбери, Я увидел большой город Дурбан, который я знал, когда он был немногим больше, чем деревня, поднимающийся так круто, в ярусах небоскребов, что почти все достопримечательности, которые я раньше знал, были карликами или скрыты новыми зданиями. Тем не менее, повсюду я мог видеть следы того, что члены моей семьи бывших ирландских богтроттеров сделали, чтобы украсить, оживить или испортить пейзаж, памятники их энергии, фантазии или эксцентричности были видны в форме университетов, колледжей, больниц, сады, статуи и плантации ".^[132]

В начале июня Оранье отплыть через Суэцкий канал, прибыв в Ливерпуль ближе к концу месяца. После выздоровления в больнице в г. Stockport Кэмпбелл вернулся к своей жене; так как их дом в Campden Grove были серьезно повреждены в результате немецкой бомбардировки, Кэмпбеллы какое-то время жили в Оксфорде с католическими писателями Бернардом и Барбара Уолл.^[133]

5 октября 1944 г. Кэмпбелл провел вечер с К. С. Льюисом и Дж. Р. Р. Толкин в Колледж Магдалины, Оксфорд. В 1962 году Льюис вспомнил, что ненавидел то, что он назвал «особой смесью Кэмпбелла». католицизм и Фашизм ".^[134]

Когда он встретил Кэмпбелла, Льюис, чувствуя себя воинственным после нескольких стаканов портвейна, прочитал свое стихотворение. Автору "Цветущей винтовки" вслух, а Кэмпбелл отшучивался над провокацией.

Толкин, который тогда усердно писал Властелин колец, нашли их разговор с Кэмпбеллом восхитительным. В письме к сыну Кристофер Толкин сравнил Кэмпбелла с Троттером, искалеченным пытками хоббит в его романе, который будет переименован Арагорн в более поздних черновиках. Толкин описал Кэмпбелла следующим образом: «Вот отпрыск Ольстер прот. семья, проживающая в Южной Африке, большинство из которых участвовало в обеих войнах, который стал католиком после того, как укрыл отцов кармелитов в Барселона - напрасно их поймали и зарезали, а R.C. чуть не потерял жизнь. Но он достал архивы кармелитов из горящей библиотеки и просмотрел их. Красная страна. [...] Однако невозможно передать впечатление столь редкого персонажа, и солдата, и поэта, и новообращенного христианина. В отличие от левых - «вельветовых танков», бежавших в Америку [...]^[78]

По словам Толкина, убеждение Льюиса в том, что поддержка националистов приравнивается к фашизму, было основано на отказе признать факты о республиканцах. военные преступления, который, в свою очередь, основан на остаточных Антикатолицизм от его протестантского воспитания в Северная Ирландия, "Но ненависть к нашей церкви - это, в конце концов, реальная основа церкви Англии [англ.] - настолько глубокая, что она остается даже тогда, когда кажется, что вся надстройка удалена (например, C.S.L. уважает Благословенное Таинство, и восхищается монахинями!). Но если Лютеранский заключен в тюрьму, он вооружен; но если Католические священники убиты - он не верит в это (и, полагаю, действительно думает, что они этого просили). Но Кэмпбелл немного встряхнул его ".^[78]

По словам Джозефа Пирса, «все же, как бы Льюис ни был« потрясен »встречей с Кэмпбеллом и как бы он ни ненавидел свою политику, в конце вечера трое мужчин мирно расстались. Была полночь, когда Толкин и Кэмпбелл покинули дом Льюиса. комнаты в Колледж Магдалины все трое соглашаются встретиться снова в будущем ».^[135]

Впоследствии Кэмпбелл присоединился к Толкину и Льюису на нескольких встречах Инклинги в квартире Льюиса и в Орел и дитя паб, где «поэзия, политические взгляды и религиозные взгляды Кэмпбелла вызвали настоящий фурор».^[136]

По словам Пирса, «на этих собраниях Кэмпбелл и Льюис продолжали бы скрещивать мечи, хотя споры вызвали бы их разногласия по поводу литературы, а не религии или политики. Суть их разногласий заключена в одном из стихотворений Льюиса: под названием просто, Рою Кэмпбеллу, в котором он критикует Кэмпбелла за его негативное отношение к Романтизм. Интересно, однако, что тон Льюиса гораздо более дружелюбен, чем его яростный пасквиль. Автору "Цветущей винтовки", предполагая, что двое мужчин предупреждали друг друга на последующих встречах ".^[137]

В то же время, Т.С. Элиот обратился к Кэмпбеллу и выразил желание опубликовать новый том поэзии Кэмпбелла для Faber & Faber. Два поэта регулярно встречались в течение 1945 года, обсуждая аранжировки для сборника стихов, который Кэмпбелл назвал: Говорящий Бронко, после враждебного отзыва Стивена Спендера о Цветущая винтовка в Новый государственный деятель.^[138]

Кэмпбелл также писал: «яростную полемику предисловие, "и многие стихотворные сатиры, в которых он набросился на поэтов-левых Макнейса, Спендера, Одена, Дэй-Льюиса и Хью МакДиармид, которого он обвинил, среди прочего, в трусость за отказ «присоединиться» во время войны.^[139]

По словам Пирса, «отговорить его выпало на долю Элиота. Подобно опытному наезднику, пытающемуся взять под контроль бронкою, Элиот приложил все свои силы убеждения, чтобы привести Кэмпбелла в чувство. Он намекнул, что согласен с враждебным мнением Кэмпбелла по многим вопросам. современный стих, но добавил, что он все же считает, что лучше воздержаться от комментариев, предполагая, что Кэмпбелл поступит так же ".^[140]

Кэмпбелл согласился полностью отказаться от предисловия, но сопротивлялся попыткам Эллиота убедить его удалить несколько стихотворений, которые также нападали на поэтов левого крыла. Неохотно Кэмпбелл согласился внести все изменения, кроме одного, о которых просил Элиот, и, в частности, смягчил нападки на Стивен Спендер. Однако тому, что осталось, «по-прежнему суждено было нанести большой ущерб».^[141]

Однако в письме к Элиоту Кэмпбелл признал: «В любом случае, это показывает, насколько нам тяжело, если мы рассматриваем смелость или патриотизм как критерий поэзии. (С таким же успехом можно было бы осудить картины Сезанн потому что он заброшенный от Французская армия в течение Франко-прусская война )."^[142]

Послевоенная жизнь

10 апреля 1947 г. Кэмпбелл "продолжил свое война на истощение против Спендера ", посетив поэтический вечер последнего, организованный Обществом поэзии в Bayswater. Когда Спендер поднялся на трибуну, Кэмпбелл закричал, что он хочет, «протестовать от имени сержантской беспорядка. Королевские африканские винтовки. »Затем Кэмпбелл ворвался на сцену и ударил Спендера по лицу, в результате чего коммунистический поэт получил кровавый нос. Друзья и семья Кэмпбелла немедленно удалили его из дома. Когда к носу Спендера прижали влажные носовые платки, его призвали позвонить в полицию и предъявить обвинения. Спендер отказался, сказав: «Он великий поэт; он великий поэт. Мы должны попытаться понять». Затем он настоял на завершении чтения стихов.^[143]

В письме к организатору мероприятия Кэмпбелл написал: «Без сомнения, вы удивитесь, почему я помешал вашему сеансу прошлой ночью. Я не оставил другого выбора, поскольку сам выступающий объявил, что он собирается осудить меня. каждая публичная платформа как «фашист, трус и лжец» - просто потому, что я обратил внимание на его военный послужной список. Поскольку я вызвался добровольцем, когда был старше, и пока моя собственная страна (Южная Африка) была все еще нейтральной, бороться с фашизмом, который является просто еще одной формой коммунизма ... Я не мог позволить, чтобы меня называли трусом того, кто во время борьбы с фашизмом не применил к противнику никакого другого оружия, кроме своего ножа и вилки и своих весьма прибыльных, но безобидная ручка - в то время как я был на зарплате рядового работника, страдал малярией в джунглях »^[144]

Спендер позже порвал с Коммунистическая партия Великобритании и подарил Кэмпбеллу модель 1952 г. Приз Фойла за его стихотворные переводы Святой Иоанн Креста.^[145]

1 мая 1952 года Кэмпбелл обедал с католиком-новообращенным и сатириком. Эвелин Во. В последующем письме к Нэнси Митфорд Во назвал Кэмпбелла «прекрасным, простым, добродушным дикарем» и сказал, что у него «кружилась голова от разговора со мной».^[146]

Несколько дней спустя Кэмпбелл пообедал с другими южноафриканцами. Лоуренс ван дер Пост, Enslin du Plessis, Уйс Криге, и Алан Патон. Во время обеда пятеро мужчин составили и подписали Открой письмо правительству Южной Африки, в котором они осудили постановление Национальная партия с планирует лишить права голоса Цветные избиратели. Письмо впоследствии было опубликовано несколькими южноафриканскими газетами.^[147]

9 мая 1952 года Кэмпбеллы переехали в Линхо, Синтра, на Португальская Ривьера. В Португалии он написал новую версию своей автобиографии, Свет на темной лошади.

В своей новой автобиографии Кэмпбелл выразил отвращение к Южная Африка при апартеиде. В одном отрывке Кэмпбелл утверждал, что отношение к небелому большинству как к низшему классу в их собственной стране было не только аморальным, но и деструктивным: «Нынешнее отстранение туземца от стольких средств помощи для его собственного улучшения точно на стороне туземцев. "обращаются друг с другом. Мы ведем себя примерно на четверть хуже, чем Зулусы и Матабелес сделал со своим товарищем банту, и это принесет нам немногим больше пользы, чем им ... и мы можем закончить, поставив большинство населения в категорию яростных противников белое меньшинство, что произошло в безумный революция на Гаити, когда черный Император, Жан Кристоп, вне-Caesared Неро и Калигула во имя свободы и равенства. Мы никогда не должны забывать об этом теоретический большевизм самая привлекательная наживка для мечты из когда-либо изобретенных. Хотя практический большевизм может быть самым дьявольским и жестоким крючком, когда-либо вставленным в приманку ... Вы можете ожидать, что деревенский зулус будет стойким противником соблазнительной болтовни, которая на столько лет полностью соблазнила «знающих и искушенных» интеллектуалов Англии и Западной Европы ».^[148]

В 1953 году Кэмпбелл предпринял поездку с лекциями по Канаде и США. Организовал канадский поэт и редактор Джон Сазерленд турне было в значительной степени успешным, хотя оно действительно вызывало протесты, организованные членами коммунистических партий Америки и Канады против якобы «фашистских взглядов» Кэмпбелла.^[149]

Южная Африка

В декабре 1953 года Кэмпбелл узнал, что Натальский университет хотел присвоить почетный доктор над ним. Обрадованный «этим запоздалым признанием его родной страны», Кэмпбелл начал планировать свой последний визит в Южную Африку.^[150]

10 марта 1954 г. Кэмпбелл вылетел из Лиссабон к Рим, где сесть на Южноафриканские авиалинии полет в Йоханнесбург посредством Хартум. Кэмпбелл позже вспоминал, что самолет прилетел в Хартум сразу после рассвета, что дало ему возможность увидеть «великолепный восход солнца над изгибами реки. Нил."^[151]

Когда Кэмпбелл прибыл в Дурбан 18 марта, его встретил брат Джордж, его бывший школьный учитель. Сесил (Билл) Пейн, и многие другие друзья и знакомые, которые увели его на шумную вечеринку.^[152]

Живя со своей пожилой матерью, Кэмпбелл написал своему другу Робу Лайлу: «Я сижу на крыльце своей матери и смотрю Питермарицбург, Столовая гора, а Долина тысячи холмов. С ее задней ступеньки видно Дракенсбургский хребет, Кобальт и индиго покрывают весь горизонт невероятными скальными образованиями ... как неистовые драконы и зубастые динозавры. Ближе, ярко-зеленые и желтые, леса и скалы, находятся хребты Каарклуф и Интлоран ».^[153]

Мэрия Питермарицбурга

Почетная степень была присуждена на выпускной церемонии в мэрии Питермарицбурга 20 марта 1954 года. Оставив свои тщательно подготовленные записи, Кэмпбелл выступил в защиту Южной Африки и осудил британская империя. Хотя Кэмпбелл в конце концов осудил Премьер-министр Южной Африки Д.Ф. Малан, Постановление Национальная партия, и Апартеид, за то, что он назвал "опасным и суицидальным положением нашей страны", ущерб, согласно биографу Кэмпбелла Джозеф Пирс, уже было сделано. После десятилетий жизни за границей Кэмпбелл, возможно, не знал, что из-за повсеместной практики Национальной партии, называющей всех своих критиков «коммунистами», антикоммунизм иногда брали, в Южная Африка при апартеиде, как поддержка Правительства. Вот почему аудитория Кэмпбелла с растущим шоком и беспокойством слушала, как он осуждал Уинстон Черчилль как, "доблестный, но многолетний Бифитер," и Франклин Делано Рузвельт как "хихиканье живой мертвец, "за то, что передал Восточная Европа к Иосиф Сталин на Ялтинская конференция. В конце своего выступления Кэмпбелл похвалил антикоммунист правительство Испания при Франко. Когда Кэмпбелл наконец сел, аплодисменты были заметно приглушены, и Натальный свидетель позже сообщалось: «Вдохновляющий грохот падающих кирпичей разнесся по мэрии Питермарицбурга».^[154]

В письме, написанном на следующий день Робу Лайлу, Кэмпбелл поддержал политические взгляды, выраженные в его речи, но также точно обвинил Д.Ф. Малан и Национальная партия Антикатолицизм. Кэмпбелл, однако, также выразил убеждение, что люди, осуждающие Апартеид были виновны в лицемерие если бы они не осудили расовая сегрегация и Джим Кроу Лоус в Американский Юг. Он писал: «... вся ситуация здесь преступно преувеличена - Зулусы и Индейцы кто получил их MA и БА стоя на коленях на той же подушке, что и я, получил бурные аплодисменты от белых. На всей территории США их даже не пустили бы в один зал ».^[155]

В письме к Эдит Ситуэлл Кэмпбелл повторил мнение своего выступления в мэрии. Черчилля снова окрестили «отважным, но глупым». бифитер, "и Рузвельта снова окрестили" хихикающим живой мертвец, "но также" криминальный придурок, если он когда-либо был ". Кэмпбелл также выразил гнев по поводу того, что" Франко, единственный человек, который когда-либо обманул Сталина и Гитлера, был назван марионеткой ". По словам Пирса, Кэмпбелл также заявил , в удивительном примере избирательности и принятия желаемого за действительное, что Испания, Португалия, и Ирландия были все, беги дальше папские энциклики добрые люди ».^[156]

В письме с их фермы в Португалии Мэри Кэмпбелл написала: «Все, что я знаю, это то, что мне надоело быть здесь совсем одной, и я тоска чтобы ты вернулся ".^[157]

Кэмпбелл ответил: «Я очень хочу увидеть вас, мои возлюбленные - но это последний раз, когда я когда-либо видел свою любимую страну (как я люблю ее!), Так что позвольте мне принять все, что я могу, прежде чем я закончу с этим».^[158]

Перед тем как покинуть Южную Африку в последний раз, Кэмпбелл провел неделю на рыбалке со своим братом на побережье недалеко от Порт Эдвард. Он также присутствовал на похоронах своей сестры Этель после того, как она умерла в апреле после продолжительной болезни. Во время поездки в Заповедник Хлухлуве, Попытка Кэмпбелла запечатлеть себя коррида а Черный носорог с его дафелькотом закончился катастрофически. Позже он написал своему другу Чарльзу Лею: «Нам было очень весело Мозамбик и Зулуленд: носорог подъехал к нашему джипу, разбил капот, снял номерной знак. Мы сделали замечательные фотографии носорогов, слоны, жирафы, буйволы, гнус, бегемоты, крокодилы, и сотни разных антилоп и зебры."^[159]

Главная

Кэмпбелл прибыл домой в Португалию 14 мая 1954 года. Он узнал, что его дочь Тесс встречалась с мужчиной по имени Игнатий Кустодио и что из-за ее беременности планируется поспешная свадьба. Хотя Кастодио был «горько антиклерикальный "он неохотно согласился на настойчивое требование Тесс о католической свадьбе, которая состоялась 7 августа 1954 года. Однако через две недели Игнатиус бросил Тесс ради другой женщины.^[160]

Также летом 1954 года Кэмпбелл снова заболел. малярия. Большую часть лета он провел в постели, переводя испанские пьесы для BBC.^[161]

После рождения внука Кэмпбелл написал Чарльзу Лею в феврале 1955 года: «У ребенка Тесс все в порядке. Его имя - Франциско. Отец назвал его после Фрэнк Синатра: но мы говорим, что позвонили ему после Caudillo."^[162]

В 1950-е годы Кэмпбелл также участвовал в Европейский, журнал, издаваемый во Франции и редактируемый Диана Мосли. Европейский может также похвастаться вкладом от Эзра Паунд и Генри Уильямсон.^[163]

После обращения Кэмпбелла в католицизм он написал духовные стихи. Кэмпбелл также писал путеводители и детскую литературу. Он начал переводить стихи с таких языков, как испанский, португальский, латинский, и Французский. Среди поэтов, которые он перевел, были испанский поэт Франсиско де Кеведо, то португальский поэт Фернандо Песоа, то Бразильский поэт Мануэль Бандейра, древнеримский поэт Гораций, а Никарагуанский поэт Рубен Дарио.

Кэмпбелл также сделал чувствительные переводы на английский язык Федерико Гарсиа Лорка, испанский поэт, откровенный Марксист, и гомосексуалист, который был похищен и убит националистами в начале гражданская война в Испании.^[164][165] В самоуничижительном стихотворении под названием «О мученичестве Ф. Гарсиа Лорки» Кэмпбелл писал:

Мало того, что он потерял свою жизнь
Выстрелами убиты:
Но с молотком и ножом
После этого было - переведено.^[166]

Смерть

Рой Кэмпбелл погиб в автокатастрофе возле Сетубал, Португалия, в Пасхальный понедельник, 1957. Семья Кэмпбелл возвращалась домой после посещения Пасхальное воскресенье в Севилья.

По словам его дочери Анны Кэмпбелл Лайл: «В тот день, фактически в тот самый час, отец погиб в автокатастрофе на пустынной дороге в Португалия, Я покупал черное пальто у Симпсона в Пикадилли. Было 3:30 дня 23 апреля 1957 года - дня рождения и, по традиции, дня смерти Шекспир. Автомобиль, на котором ехали мои родители, маленький Fiat 300, была одна очень изношенная шина. Мэри, моя мать, которая вела всю машину, думала, что ей поставили эту шину сзади, но механик ошибся при обслуживании машины и поставил ее перед правой стороной, где сидел мой отец. Это был крупный мужчина, и под его весом шина, которая продержалась с тех пор, как в Севилье лопнула, и машина врезалась в дерево на пустынной дороге недалеко от Сетубал, к югу от Лиссабон. Оба моих родителя мгновенно потеряли сознание. Отец был доставлен в больницу в Сетубале несколькими людьми, скончавшимися вскоре после аварии. Он умер по дороге, пробормотав несколько слов и глубоко вздохнув. Мать выздоровела после долгого выздоровления, но уже никогда не была прежней, храброй оптимисткой; хотя она сохранила чувство юмора и очарование. Конечно, часть ее умерла вместе с отцом, и она винила себя в его смерти. Это был вздор; судьба присоединилась к ним; судьба теперь их разлучила ".^[167]

Анна также пишет: «Мария была глубоко религиозной, и для нее было большим счастьем узнать, что отец умер через два дня после того, как получил причастие на Пасхальное воскресенье, так что он был в Состояние благодати когда его душа покинула его тело. Отец был похоронен на кладбище Сан-Педро в Синтра (Цинтра Байрон с Чайльд Гарольд ) 26-го. Я часто хожу туда, чтобы принести цветы к его могиле, в которой сейчас лежит Мария. Это не их последнее пристанище. Южноафриканцы хотят, чтобы их величайший поэт был похоронен в той части планеты, которую он любил больше всего ».^[168]

Однако, по словам южноафриканского ученого Кэмпбелла Джудит Лютге Кулли, расследования об усилиях по репатриации останков Роя и Мэри Кэмпбелл в Южную Африку «не дали результата. Однако маловероятно, что это станет приоритетом в период послеоперационного периода.Апартеид Южная Африка."^[169]

На момент своей смерти Кэмпбелл работал над переводами испанских пьес XVI и XVII веков. Хотя были закончены только черновики, работа Кэмпбелла была посмертно отредактирована для публикации в Эрик Бентли под заголовком, Жизнь - это мечта и другие испанские классики.

Наследие

Кэмпбелла сатирическая поэзия насмехаясь над марксизм, Нигилизм, нарциссизм, и распущенность британских интеллигенция сделал его весьма неоднозначной фигурой во всем англоязычном мире при его жизни.

Более того, подобное издевательство Кэмпбелла в Wayzgoose того, что он видел как расизм, культурная отсталость и паразитизм из Белые южноафриканцы сделал Кэмпбелла столь же неоднозначной фигурой в Южная Африка при апартеиде.

Хотя переводы Кэмпбелла французского Символист поэты Шарль Бодлер и Артур Рембо были перепечатаны в нескольких антологиях современной поэзии, поддержка Кэмпбеллом Франсиско Франко националистов в гражданская война в Испании заставило его и дальше называть Фашист и занесенный в черный список из подавляющего большинства других антологий поэзии и курсов университетской литературы.

По словам его дочерей и его биографа Джозеф Пирс Однако оппозиция Кэмпбелл Вторая испанская республика был основан на личном опыте работы с обоими Республиканские военные преступления и с систематическим религиозные гонения которые были нацелены как на духовенство, так и на мирян Католическая церковь в Испании. Также, согласно Пирсу, сатиры на стихи Кэмпбелла, которые его жена и дочери часто умоляли прекратить писать, были созданы по образцу очень похожих стихов, опубликованных в 17- и 18-ый век Англия от сатирики Джон Драйден и Александр Поуп,^{[170][171][172]} кто, в свою очередь, моделировал их стихи о сатирический стих из Древнеримские поэты Гай Луцилий, Катулл, Боевой, и Ювенальный.

Другие ученые также приложили усилия, чтобы восстановить репутацию Роя Кэмпбелла и его место в мире. Мировая литература.

Например, в 1968 лекция в Гарвардский университет, Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес похвалил Кэмпбелл переводы мистической поэзии Святой Иоанн Креста. Борхес назвал Кэмпбелла "великим Шотландский поэт, который также Южноафриканский ", и процитировал интерпретацию Кэмпбеллом поэзии Святого Иоанна в качестве примера того, как художественный перевод может создавать поэтические произведения, превосходящие оригинальные стихи на языке оригинала.^[173]

Более того, Кэмпбеллу можно приписать то, что он принес традиции инсценировать эпос и сатирическая поэзия в героические куплеты со времен жизни Джон Драйден и Александр Поуп в 20 век и, соответственно, обновив обе традиции. В этом отношении у Кэмпбелла по-прежнему есть последователи, особенно в литературное движение в пределах Американская поэзия известный как Новый формализм.

В 1981, Американский поэт и сатирик Р.С. Гвинн, уроженец Северная Каролина, опубликовал один из самых известных примеров, Нарциссия. Литературный критик Роберт Макфиллипс окрестил Гвинн Нарциссия, "а Папа инсценировать эпос критикуя современных поэтов ".^[174]

Дана Джоя также написал о Нарциссия, "Формальный и сатирический, это инсценировать эпос в героические куплеты осуждал излишества современного Американская поэзия рассказывая о приключениях Нарциссика, амбициозного, но бездарного поэта. В безжалостной сатирической сказке Гвинн американские поэты одновременно понимают, что для достижения артистической славы в переполненном поле современного стихотворения они должны убить всех конкурентов. После серии эпатажных юмористических сражений узнаваемых карикатуры модных американских поэтов, Нарцисс торжествует безуспешно. Непочтительное стихотворение Гвинна не могло понравиться непочтительным целям его юмора, но оно наслаждалось живой подпольной жизнью и неоднократно переиздавалось ».^[175]

Когда Нарциссия, целится в Конфессиональная поэзия Гвинн использовала инвективы, которыми Кэмпбелл мог бы гордиться:

"Наш младший поэт, рано отлученный от бутылки,

Начинает искать образец для подражания

И не зная великой традиции,

Достает с полки книжного магазина тонкое издание

Из Стихи настоящего, и берет предложенную наживку,

И таким образом становится следующим посвященным.

Если мужчина, он берет свою отправную точку из Лоуэлл

И бесстрашно выставляет напоказ свою страдающую душу

Через терапию, шоковую терапию и развод

Пока он не снимет шкуру с мертвой лошади.

Его женский аналог происходит от Plath

И блуждает по пути саморазрушения

Возлагая вину на Папа пока она ведет

Ее читатели своим шаблонным самоубийствам -

Забывая в своем запутанном состоянии, увы,

В ее полностью электрической духовке нет газа ".^[176]

Кроме того, эссе которые включают Американский католик литературный критик и поэт Джеймс Мэтью Уилсон с 2016 книга Удача поэзии в эпоху разрушения были вдохновлены опытом Уилсона во время посещения конгресса Ассоциация современного языка в начале 2000-х гг. Во время съезда женщина-ученый похвалила Англо-ирландский писатель Элизабет Боуэн за то, что он был единственным ребенком, и использовал Боуэна для нападок на "распространителей ненависти", таких как Патрик Дж. Бьюкенен, которые хвалили многодетность. Другой ученый похвалил Ирландский драматург Сэмюэл Беккет и использовал «знаменитое бездействие и бесплодие» в пьесах Беккета, чтобы осудить Римская католическая церковь для обескураживания несоответствие культа браки и для поощрения многодетных семей. Уилсон прокомментировал: «Как и ученый Боуэн до него, он, казалось, интересовался своим автором прежде всего как средством нанесения удара по рождению».^[177]

В ответ Уилсон пишет, что ему напомнили насмешки Роя Кэмпбелла над подобными идеями среди британцев. интеллигенция из 1930-е годы в стихотворении Цветущая винтовка. В стихотворении Кэмпбелл поклялся «выставлять напоказ Истину:

Перед старческими совами нашей юности

Кого обезьяньи железы кажутся бессильными восстановить,

Так как Контроль рождаемости раньше был бесполезен,

Которые спонсировались их издевательством над церковью,

Как усы, брошенные на мель, бросили их в беде,

Чей только влияние на дела мира,

Должен был вызвать бум в Резина акции,

Кто приходит в бой с поднятыми руками

И попроси пригласить домой поужинать -

Вернувшись домой, чтобы протрубить в боевой рог,

Некоторые самоубийственные педанты заблудились

И пожалей тех, кто рискнул родиться ».^[178]

Литературный стиль

Многие стихи Кэмпбелла были сатирическими и написаны на героические куплеты, форма, редко встречающаяся в английских стихах 20-го века. Рифмованные стихи обычно были его любимым средством. Одна современная оценка его поэзии состоит в том, что «он был энергичен во всем, что писал, но не отличался особой оригинальностью».^[179]

Это Кэмпбелл празднует плодородие и сексуальность в Анадиомена (1924):

Материнская Земля краснеет снизу
Ее синее морское одеяло и ее небесное одеяло,
Гигантская Анадиомена из ножен
И куколка тьмы; пока мы не шпионим
Ее обширные варварские корни, поросшие деревьями,
Растянулся на континентах и ​​увидел ее волосы
Расчесанный в волнах огня на ветру
Виться вокруг тусклых гор, где
Слабые снежные вершины ловят далеко повернутые лучи солнца:
И, порыв его лучей, горные ручьи
Kindle и удар молнии
Из их ревущих оврагов взорвался дым
Крошить себя тонкими, как женские волосы,
И в залитом солнцем воздухе кружатся веселые радуги.

На тему природы Кэмпбелл написал стихи, подобные этой, в своей Зебры (1931):

Из темных лесов, дышащих проливными дождями,
В золотых поводьях запряжены ровными лучами,
Зебры рисуют рассвет на равнинах
Пробираться по колено среди алых цветов.
Солнечный свет, озаряя их бока огнем,
Вспышки между тенями, когда они проходят
Прегражден электрическими сотрясениями по траве
Как ветер по золотым струнам лиры.

В продуваемый воздух фыркают розовые шлейфы
Это тлеет у их ног в облаках паров,
Голубиными голосами зовите далеких кобыл,
Пока жеребец кружит вокруг стада,
Двигатель красоты завелся от восторга,
Катить свою кобылу среди растоптанных лилий.

В популярной культуре

• Персонаж Zulu Blades в Перси Уиндем Льюис Роман 1930 года Обезьяны Бога, по образцу Кэмпбелла.^[180]
• Немецкий агротех группа C-Drone-Defect использовал Кэмпбелл художественный перевод из Шарль Бодлер стихотворение Le Rebelle как текст песни "Rebellis" на их альбоме 2009 г. Дистопия.

Избранные работы

• Пылающий черепаховый череп (1924)
• Voorslag (1926–1927), ежемесячный журнал под редакцией Роя Кэмпбелла и др.
• The Wayzgoose: южноафриканская сатира (1928)
• Адамастор (1930)
• Стихи (1930)
• Деревья десен (1931)
• Георгиада - Сатирическая фантазия в стихах (1931)
• Таурин Прованс (1932)
• Гранаты (1932)
• Ожоги (1932)
• Цветущие тростники (1933)
• Заезженная пластинка (1934)
• Митраические эмблемы (1936)
• Цветущая винтовка: Поэма с поля битвы за Испанию (1936)
• Сыновья мистраля (1938)
• Говорящий Бронко (1946)
• Стихи Бодлера: перевод Les Fleurs du Mal (1946)
• Свет на темной лошади: автобиография (1952)
• Лорка (1952)
• Кузен Базилио от Хосе Мария де Эса де Кейруш (Перевод 1953)
• Пропасть Мамбы (1953) (Детская сказка)
• Рождество (1954)
• Португалия (1957)
• Виндхэм Льюис (1985)

использованная литература

1. Перкинс, Дэвид (1976). История современной поэзии. Кембридж: Belknap Press издательства Гарвардского университета. стр.184–186. ISBN  0-674-39946-3.
2. Скратон, Роджер (Октябрь 2009 г.). "Темная лошадка". Spectator.org. Получено 1 августа 2012.
3. Между линиями пользователя Tim Cartwright. Sunday Times, 21 августа 2012 г.
4. Кэмпбелл (1952), стр. 4.
5. Пирс (2004), стр. 4.
6. Кэмпбелл (1952), стр.
7. Пирс (2004), страницы 4–5.
8. Кэмпбелл (1952), стр.
9. Пирс (2004), страницы 2-3.
10. Национальный биографический словарь
11. Кэмпбелл (1952), стр.
12. Кэмпбелл (1952), стр.
13. Пирс (2004), стр.
14. Пирс (2004), страницы 5–6.
15. Пирс (2004), стр. 6.
16. Пирс (2004), страницы 1-2.
17. Пирс (2004), стр. 2.
18. Рой Кэмпбелл (1951),Свет на темной лошади, Холлис и Картер, Лондон. Стр.30.
19. Кэмпбелл (1951), стр.30.
20. Кэмпбелл (1952), Свет на темной лошади, стр.22.
21. Пирс (2004), стр.7.
22. Кэмпбелл (1952), Свет на темной лошади, стр.23.
23. Кэмпбелл (1951), стр. 46.
24. Пирс (2004), страницы 7-8.
25. Пирс (2004), стр. 9.
26. Рой Кэмпбелл (1934), Заезженная пластинка, стр.59.
27. Пирс (2004), стр. 10.
28. Рой Кэмпбелл (2001), Избранные стихи, Отредактированный и представленный Джозефом Пирсом. Страницы 6-7.
29. Кэмпбелл (2001), стр.
30. Кэмпбелл (2001), стр. 6.
31. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.21.
32. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.21.
33. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.23.
34. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.23.
35. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.24.
36. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Страницы 24-25.
37. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.25.
38. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.25.
39. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.26.
40. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.26.
41. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.26.
42. Пирс (2004), стр. 57-58.
43. Пирс (2004), стр. 58.
44. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.26.
45. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.27.
46. Пирс (2004), страницы 37-38.
47. Пирс (2004), стр. 27.
48. Пирс (2004), стр. 27.
49. Пирс (2004), страницы 27-28.
50. Пирс (2004), страницы 28.
51. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 26, 33–34.
52. Пирс (2004), стр.31.
53. Пирс (2004), стр.32.
54. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Страницы 45-47.
55. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.47.
56. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.44.
57. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.48.
58. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.51.
59. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.48.
60. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.48.
61. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.48.
62. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.52.
63. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.52.
64. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.52.
65. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.52.
66. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.52.
67. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.52.
68. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Страницы 53–54.
69. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.54.
70. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.53.
71. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.55.
72. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.54.
73. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Страницы 55-56.
74. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.56.
75. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.56.
76. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.56.
77. Джозеф Пирс (2004), Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, Книги ISI. Стр.56.
78. Письма Дж. Р. Р. Толкина, нет. 83, к Кристофер Толкин, 6 октября 1944 г.
79. Пирс (2004), страницы 56–57.
80. Пирс (2004), стр. 58.
81. Пирс (2004), стр. 59.
82. Пирс (2004), стр. 58.
83. Пирс (2004), стр. 58–59.
84. Пирс (2004), стр. 59.
85. Пирс (2004), стр. 60.
86. Пирс (2004), стр. 60.
87. Пирс (2004), страницы 60–61.
88. Пирс (2004), стр. 61.
89. Пирс (2004), стр. 63.
90. Пирс (2004), стр. 63.
91. Пирс (2004), стр. 82.
92. Пирс (2004), страницы 82–83.
93. Пирс (2004), стр. 83.
94. Пирс (2004), страницы 83–84.
95. Джозеф Пирс, Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004), стр. 81–85, 92–93.
96. Пирс (2004), стр. 95.
97. Рой Кэмпбелл (1955), Избранные стихи, Компания Генри Регнери, Чикаго. Страницы 27-28.
98. Кэмпбелл (1955), страницы 40-43.
99. Рой Кэмпбелл, Избранные стихи, Компания Генри Регнери, 1955. С. 243–268.
100. Пирс (2004), стр. 423.
101. Американский зритель, Октябрь 2009 г. [1]
102. Джозеф Пирс, Рой Кэмпбелл; Избранные стихи, Сент-Остин Пресс, 2001. Стр. Xx.
103. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 195
104. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 199–200.
105. Джозеф Пирс, Литературные гиганты, Литературные католики, Игнатий Пресс, 2001. Страницы 196–197.
106. Рой Кэмпбелл; Избранные стихи, Сент-Остин Пресс, 2001. Под редакцией Джозефа Пирса. С. 52–60.
107. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 247
108. Пирс (2004), страницы 249-260.
109. Пирс (2004), страницы 259-260.
110. Правые художники, Керри Болтон, Counter-Currents Publishing, США, 2012 г.
111. Пирс (2004), стр. 422.
112. Пирс (2004), стр. 261.
113. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 267
114. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 269–272.
115. Кристофер Отен, Интернациональные бригады Франко: иностранные добровольцы и фашистские диктаторы в гражданской войне в Испании (Судьба, 2007) с. 107
116. Рой Кэмпбелл: Избранные стихи, Отредактировал и представил Джозеф Пирс. Сент-Остин Пресс, Лондон, 2001. Стр. 65.
117. Джудит Лютге Кулли (2011), Вспоминая Роя Кэмпбелла: Воспоминания его дочерей Анны и Тесс, страницы xii-xiii.
118. Мак-Диармид, Хью, «Битва продолжается» (1957) в Мак-Диармиде, Полное собрание стихотворений 1920–1976, том II Лондон: Мартин Брайен и О'Киф, 1978), стр. 905
119. К. С. Льюис: "Автору Цветущая винтовка", Черуэлл, 6 мая 1939 г.
120. Джозеф Пирс, Литературные гиганты, Литературные католики, Игнатий Пресс, 2005. Стр. 236.
121. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 281–294.
122. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 318, 321.
123. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 323
124. Кэмпбелл (1952), стр.9
125. Кэмпбелл (1952), стр.9
126. Кэмпбелл (1952), стр.9
127. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 329
128. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 330
129. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 333.
130. Кэмпбелл (1952), стр. X.
131. Кэмпбелл (1952), стр. X.
132. Кэмпбелл (1952), стр. Xi.
133. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 335
134. Хамфри Карпентер: Инклинги. К. С. Льюис, Дж. Р. Р. Толкин, Чарльз Уильямс и их друзья, Анвин в мягкой обложке (1981), стр. 192.
135. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 343.
136. Глиер, Диана (2007). Компания, которую они держат. Кент, Огайо: Штат Кент UP. п. 13. ISBN  978-0-87338-890-0.
137. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 343.
138. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 343.
139. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 343–344.
140. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 344.
141. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 343.
142. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 344–345.
143. Питер Александр, Рой Кэмпбелл: критическая биография, 214; Джозеф Пирс, Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла, страницы 376–377; Парсонс, Д.С.Дж. Рой Кэмпбелл: описательная и аннотированная библиография с примечаниями к неопубликованным источникам, Нью-Йорк: Garland Pub, 1981, стр.155.
144. Пирс (2004), стр. 377.
145. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 397.
146. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 402.
147. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), стр. 402.
148. Джозеф Пирс: Не боится Вирджинии Вульф (ISI Books, Уилмингтон, Делавэр: 2004 г.), страницы 402-403.
149. Письма Джона Сазерленда, Брюс Уайтмен, изд. (Торонто: ECW Press, 1992), стр. 285.
150. Пирс (2004), стр. 412.
151. Пирс (2004), стр. 412.
152. Пирс (2004), стр. 412.
153. Пирс (2004), стр. 412.
154. Пирс (2004), стр. 413.
155. Пирс (2004), стр. 413-414.
156. Пирс (2004), стр. 414.
157. Пирс (2004), стр. 414.
158. Пирс (2004), стр. 414.
159. Пирс (2004), стр. 415-415.
160. Пирс (2004), стр. 415.
161. Пирс (2004), стр. 415.
162. Пирс (2004), стр. 415.
163. Дейли Телеграф, некролог леди Мосли, 13 августа 2003 г.
164. Оксфордский компаньон по английской литературе
165. Рой Кэмпбелл; Избранные стихи, Saint Austin Press, London, 2001. Pages 124–134.
166. Рой Кэмпбелл, Избранные стихи, Компания Генри Регнери, 1955. Стр. 283. «О мученичестве Ф. Гарсиа Лорки».
167. Анна и Тереза ​​Кэмпбелл (2011), Вспоминая Роя Кэмпбелла: воспоминания его дочерей Анны и Тесс, Жим Крылатого Льва. Под редакцией Джудит Лютге Кулли. Предисловие Джозеф Пирс. Страница 1.
168. Анна и Тереза ​​Кэмпбелл (2011), стр. 3.
169. Анна и Тереза ​​Кэмпбелл (2011), стр. 3.
170. "Рой Кэмпбелл: бомба и огонь" - статья католического автора
171. Джозеф Пирс, «Введение», в Рой Кэмпбелл: Избранные стихи (Лондон: Saint Austin Press, 2001), xxv
172. "Темная лошадка" Американский зритель
173. Хорхе Луис Борхес, Это ремесло стихов, Harvard University Press, 2000. Страницы 64–65.
174. Роберт Макфиллипс (2006), Новый формализм: критическое введение, Текстос Книги. Стр.98.
175. Дана Джоя (2004), Американская поэзия двадцатого века, стр.962.
176. Р.С. Гвинн (2001), Ни слова прощания: Избранные стихи 1970-2000 гг., Сюжетная линия Press. Стр.109.
177. Джеймс Мэтью Уилсон (2016), Удача поэзии в эпоху разрушения, Книги Мудрой Крови. Стр.16.
178. Джеймс Мэтью Уилсон (2016), Удача поэзии в эпоху разрушения, Книги Мудрой Крови. Страницы 16-17.
179. Путеводитель Блумсбери по английской литературе, Блумсбери: 1989
180. Пирс (2004), стр.32.

Источники

Книги о Рое Кэмпбелле

• Александр, Питер (1982). Рой Кэмпбелл: критическая биография. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-211750-5.
• Кэмпбелл-Лайл и Кэмпбелл, Анна и Тереза ​​(2011). Джудит Лютж Кулли (ред.). Вспоминая Роя Кэмпбелла: Мемуары его дочерей Анны и Тесс. Хамден, Коннектикут: Winged Lion Press. ISBN  978-1936294-04-6.
• Коннолли, Крессида (2004). Редкое и прекрасное: искусство, любовь и жизнь сестер Гарман. Нью-Йорк: ECCO. ISBN  0-06-621247-2.
• Кули и Уэйд, Джудит Лютж и Жан-Филипп Редакторы. (2004). Кэмпбелл в контексте: компакт-диск. Дурбан, Южная Африка: Коллекции Кэмпбелла, Университет Квазулу-Натал. ISBN  1-86840-546-X.
• Лайл, Анна (1986). Поэтическая справедливость: Воспоминания о моем отце, Рой Кэмпбелл. Франсстаун: Типографеум. ISBN  0-930126-17-3.
• Meihuizen, Николас (2007). Империя заказов: Поэзия Камоэнса, Прингла и Кэмпбелла. Оксфорд: Питер Лэнг. ISBN  978-3-03911-023-0.
• Парсонс, Д. (1981). Рой Кэмпбелл: описательная и аннотированная библиография с примечаниями к неопубликованным источникам. Нью-Йорк: Garland Pub. ISBN  0-8240-9526-X.
• Пирс, Джозеф (2001). Блумсбери и не только: друзья и враги Роя Кэмпбелла. Лондон: HarperCollins. ISBN  978-0-00-274092-0. Опубликовано в НАС так как: Пирс, Джозеф (2004). Не боится Вирджинии Вульф: друзья и враги Роя Кэмпбелла. Уилмингтон, Делавэр: ISI Books. ISBN  1-932236-36-8.
• Пови, Джон (1977). Рой Кэмпбелл. Бостон: Twayne Publishers. ISBN  0-8057-6277-9.
• Смит, Роуленд (1972). Лирика и полемика: литературная личность Роя Кэмпбелла. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  0-7735-0121-5.
• Райт, Дэвид (1961). Рой Кэмпбелл. Лондон: Лонгманс.

внешние ссылки

• Работы Роя Кэмпбелла в Выцветшая страница (Канада)
• "Темная лошадка" Американский зритель
• Королевство зулусов: Рой Кэмпбелл
• "Рой Кэмпбелл: бомба и огонь" - статья католического автора
• 5 ПЯТЬ стихотворений Роя Кэмпбелла
• Краткая биография Вашингтонского университета, Сент-Луис
• Валлийские воспоминания о Кэмпбелле, с цитатами других авторов, пишущих о нем, и из его собственных автобиографий.
• Переведенная книга пингвинов - на Пингвин: первые издания справочный сайт раннего первого издания Penguin Books.
• Свет на темной лошади Рукопись в библиотеке Дартмутского колледжа