Леонард Мелки - Leonard Melki

Раб божий
Леонард Мелки
О.Ф.М. Кепка.
LEONARD.jpg
Мельки в 1911 году.
Священник; Мученик
Родился4 октября 1881 г.
Бабдат, Эль-Метн, Jabal Lubnān, Ливан
Умер11 июня 1915 г.(1915-06-11) (33 года)
Мардин, Османская империя
Почитается в
АтрибутыФранцисканская привычка
Покровительство
  • Проповедники
  • Миссионеры
  • Преследуемые христиане

Леонард Мелки (4 октября 1881 г.[1] - 11 июня 1915 г.) - родился Юсуф Хабиб Мелки и в религиозных Līūnār из B'abdāt - был Восточно-католический священник и якобы член Орден Братьев Младших Капуцинов.[2] Его имя часто латинизируется в различных текстах. Мелки стал священником, прежде чем служить проповедником и учителем на различных станциях Миссии Ордена Капуцинов в Армении и Месопотамии. В конце концов он стал директором школы Ордена капуцинов в Мардин где он преподавал французский язык и музыку. Позже он был убит в Мардине 11 июня 1915 года с колонной перемещенных армян, сирийцев, халдеев, протестантов солдатами Турции во время геноцида Первая Мировая Война.[3]

Дело Мельки в святости открылось 3 октября 2005 г. - он получил титул святого. Раб божий.[4]

Жизнь

Юсуф Хабиб Мелки родился 4 октября 1881 года и был седьмым из одиннадцати детей Хабиба Авайса Мелки (1840–1906) и Нуры Боу Мусси Канаан Яммине (1845–1917). Его братьями и сестрами были:[5]

  • Дауд (р. 1870)
  • Уейсс (р. 1873)
  • Мариам (р. 1873)
  • Калим (1875–77)
  • Калиме (1875–1955)
  • Мансура (р. 1878)
  • Юсфие (р. 1881)
  • Халил (1883–1959)
  • Зайне (1890–1903)
  • Фарес (1893–1967)

Он был крестился в местном Маронит приходской церкви Нотр-Дам 8 октября 1881 года приходским священником отцом Ханной Лабаки, а его крестным отцом был Ассаад Раджи Лабаки.[6] Он посещал церковь Нотр-Дам рядом с его домом со своими братьями и сестрами. Его отец, известный своим талантливым голосом, помогал священнику во время Масса пением гимнов. Леонар и его брат Халил получили свои Подтверждение в то же время 19 ноября 1893 г. Латинская церковь а не в Маронитской католической церкви. Это связано с тем, что некоторые из местных жителей, включая семью Леонара, покинули католическую церковь маронитов и присоединились к католической церкви по политическим, социальным и экономическим причинам. В то время празднование Первое общение еще не был учрежден в Латинской католической церкви.[5]

Леонар получил раннее образование, как и все ливанские христиане того времени, под дубом в своем родном городе Баабдат. Его школьным учителем был маронитский священник Герис Якуб Аби Хайла. Когда несколько семей в Баабдате присоединились к Латинской католической церкви, Священная община распространения веры спросил Орден Братьев Младших Капуцинов для обслуживания этого новообразованного латинского прихода. В результате присутствия капуцинов в Баабдате Леонар заинтересовался присоединением к их Ордену и, следовательно, продолжил свое образование у них, где его отправили в Сан-Стефано семинария рядом Стамбул в апреле 1895 г.[7]

Он начал свой послушник в 1899 г. и получил привычку 1 июля 1899 г .; он получил свое новое религиозное имя примерно неделю спустя в честь Святой Леонард Порт-Морис. Первую профессию он начал в Санто-Стефано 2 июля 1900 года. Затем он поступил в главную семинарию в г. Буджа где он принял постриг и малые ордена 10 февраля 1901 года, а 24 июля 1904 года стал диаконом. 4 декабря 1904 года Мелки был рукоположен в священники.[7]

Мельки сдала экзамен на проповедь 23 апреля 1906 года и в следующем месяце получила сертификат апостольского проповедника. Ему суждено было быть отправлено на миссии в Османская империя и начал свою миссию в Мардин где он служил учителем и проповедником.[8] Он продвигал Третий Орден Святого Франциска в своем апостольстве и распространял свое евангелическое и активное апостольство в тех местах, где он работал, и поощрял других принимать его непредвзято - это вызвало рост числа принимающих.

В 1910 году он не мог хорошо проводить мессу из-за слабого здоровья, которое также вызывало приступы головной боли. Его отправили на станцию ​​капуцинов в Мезере отдохнуть, так как там климат лучше. Несмотря на то, что он выполнил предписания врача отдыхать, ему не стало лучше, и он попросил перерыва на восстановление. Ему разрешили пойти в Ливан где он провел несколько месяцев в 1911 году. Он вернулся на станцию ​​капуцинов в Урфа на Рождество 1911 г. и оставался там до 1914 г., когда вернулся в Мардин.[9]

Османское правительство несправедливо обвинило Леонара в заговоре с целью помочь французскому правительству и, в конце концов, 5 июня 1915 года он был арестован по ложным обвинениям. Леонар получил угрозы и ультиматум - принять ислам и быть освобожденным или умереть при христианстве. Он выбрал последнее. В результате турки подвергали его различным пыткам: от избиения и дергания за бороду до столкновения с длинной лестницей внутри крепости Мардин, где он содержался. В дополнение к этому, его подвешивали вверх ногами к ногам на несколько часов, и он испытывал мучительные пытки, когда ему удаляли ногти на руках и ногах. После того, как он провел неделю, подвергаясь пыткам в крепости, Мельки вместе с сотнями других христианских заключенных из Мардина были вынуждены пройти несколько километров за город в сторону пустыни, чтобы быть убитыми. Мельки была убита 11 июня 1915 года.[10]

Процесс беатификации

Процесс беатификации начался на начальном этапе после того, как форум для беатификации был перенесен в Бейрут из апостольского викариата Анатолии 30 августа 2005 года; он был назван Раб божий 3 октября 2005 г. под Папа Бенедикт XVI после Конгрегация по делам святых выдал официальный "nihil obstat "к делу.

Епархиальный процесс начался 17 февраля 2007 года, а затем завершился 28 октября 2009 года, а второй процесс начался на некотором этапе после этого и позже был закрыт 15 декабря 2011 года; C.C.S. утвердили эти процессы в Риме 1 октября 2012 г. и получили две отдельные части Positio досье из постулата как в 2014, так и в 2015 году. Историки, консультирующие C.C.S. единогласно одобрили дело в марте 2017 года.[11]

С 2013 года Карло Каллони исполняет обязанности нынешнего постулятор по этой причине, и ему помогает Тони Хаддад.

Добродетели о. Леонард Мелки

1- Подчинение решениям начальства

- Получив одобрение вашего преподобного Отца на мой путь в Месопотамию, я немедленно выехал из Буджи в Ливан, где по приказу Преосвященного Лино я провел некоторое время среди моих дорогих друзей и семьи. Оттуда я сразу отправился на свою миссию ... Примерно через месяц мне приказали ехать в Мардин. Я кивнул и поблагодарил Бога.[8]

- Настоятель подарил мне школу, и я всем сердцем принялся за работу.[12]

2- Братская общественная жизнь

- Уже год и больше я нахожусь в компании достопочтенного префекта, преподобного отца Леонарда Баабдатского, преподобного отца Афанасия и доброго брата Рафаэля из Мосула. Это молодые и прекрасные миссионеры. Воистину, вы не можете желать лучшей компании из-за большой любви, которая существует между всеми нами. Мы прекрасно ладим, каждый из нас справляется с повседневной работой, порученной нам, в церкви или в детских домах, особенно в нашей школе для мальчиков, директором которой является преподобный отец Леонард. Он очень хорошо справился со своей позицией.[13]

- 1906 год был годом благословений для миссий. Пятеро новых миссионеров и ревностных молодых священников пришли заполнить наши пустые должности ... Отцов и братьев сблизили узы милосердия. Вся работа выполняется с усердием и самоотдачей ... Отец Леонард Баабдатский взял на себя руководство школой в Мардине, и она продолжает развиваться.[14]

3- Миссионерская деятельность без передышки

- Префект попросил меня следующую работу: Директор Третьего Ордена, который процветает и имеет множество членов; Директор общины «Почетный караул Святого Сердца»; Директор нашей большой школы с курсами французского и музыки; каждый месяц я должен читать собраниям две лекции. Время от времени я также проповедовал в церкви. Кроме того, очень много конфессий, потому что восточных католиков много, и они предпочитают нашу церковь своей. Я очень занят, но я очень счастлив и у меня очень хорошее здоровье.[15]

- Трудностей не было, потому что они не для миссионера; но, слава богу, я смог их победить.[16]

- В последнее время, будучи руководителем собрания, я подарил платье тридцати людям. В общей сложности сейчас женщины и мужчины составляют 432 человека. Надеюсь, с Божьей помощью, они увеличатся еще больше.[17]

- Преосвященный отец, я прошу вас разрешить мне совершить это путешествие, потому что, как я надеюсь, родной воздух Ливана пойдет мне на пользу, и в добром здравии я вернусь к своим обязанностям в священном служении. Я очень страдаю в этом неактивном состоянии, и в связи с этим я хочу попробовать этот лучший метод и надеюсь поправить свое здоровье.[18]

4- Преданность во время пожара в колледже Маамурет-эль-Азиз

Два месяца я хотел у вас кое-что спросить и подготовил письмо. Но пожар в колледже и нищета верующих заставили меня забыть обо всем. Даже сейчас я бы не хотел спрашивать, не было ли меня почти вынужденным из-за моего здоровья, потому что я хочу вместе с моими коллегами страдать от последствий пожара, проведя с ними счастливые дни.[9]

5- Сила во время болезни

Когда я думаю о служении, которое я практиковал и который мог бы практиковать, если бы не болел, я впадаю в глубокую печаль. Но когда я думаю о том, что Бог - это тот, кто посылает немощи для нашего большего блага, я смиряюсь с Его высшей волей и несу свою боль.[19]

6- Полюбить о. Даниэль

Однако кто-то остался позади: наш дорогой отец Леонард. Он все еще был в Мардине. Однако его пригласили приехать. Он также хотел выбраться из среды дикой природы, как он писал, добавляя, что он не умрет убитым. Он послал сестер и остался, потому что в последний момент старый отец Даниил, восьмидесятилетний ребенок, которого он не мог подумать, чтобы уйти, грустно сказал: «Ну! Ты хочешь оставить меня в покое?» Отец Леонард сразу же решил не заниматься благотворительностью для этого почтенного религиозного деятеля. Отец Даниил был впоследствии выслан в Конию. Отец Леонард был убит жертвой своей благотворительности.[20]

7- Любовь и уважение к Евхаристии

Утром дня «Д» двенадцать солдат ворвались в капуцинскую церковь ... Они обыскали комнаты в поисках того, что в них содержалось, а затем запечатали их все, вынесли религиозные и забаррикадированные двери ... Когда он увидел что Эти люди с жестоким сердцем сделали, отец Леонард поспешил в церковь. Он открыл скинию, почтительно вынул святую чашу, завернул ее в белую ткань, прижал к груди и пошел ставить ее в доме г-на Ханны Маркизи, известного армянина ... На следующий день он нес святую чашу. чашу церкви католических сирийцев и совершили там евхаристическое жертвоприношение.[21]

8- Твердость в вере

- 10 июня, в полночь, за час до начала первой похоронной процессии, уже закованные в наручники заключенные ничуть не удивились, увидев, что они приблизились к мусульманскому шейху, за которым следовали 25 мулл, все размахивая мечами. Епископ и его сподвижники даже в Мардине не думали погибнуть:

          - Выберите, - сказал шейх, - ислам или смерть ...
          - Наш выбор сделан, - в один голос сказали заключенные, смерть ...

Смерть они получили через несколько часов в горах.[22]

- Мамдух бей остановил конвой и зачитал так называемый имперский фирман: «... Те из вас, кто будет мусульманином, вернутся в Мардин в целости и сохранности. Через час вас казнят. последняя молитва ".

Mgr. Малоян отклонил предложенное отступничество и поэтому ответил от имени всех:

          - Мы находимся в руках правительства; и когда мы собираемся умереть, мы умираем за Иисуса Христа.
          - За Иисуса Христа требовали его 404 товарища.
          - Предателями османской родины, - добавил он, - мы никогда не были и не являемся. И никогда не стать предателями христианской религии.
          - Никогда, - продолжили его спутники 404.
          - Мы умираем, но умираем за Иисуса Христа, - добавил епископ.
          - За Иисуса Христа повторили его 404 товарища.[23]

9- Мужество перед лицом смерти

Можно верить, что о. Леонард со своими товарищами по первому конвою храбро спел, как и второй конвой четыре дня спустя, песню, которую он привез из Ливана, которую написал его коллега, достопочтенный Жак Газира, с которым он встретился во время своего визита в Баабдат в 1911 год, когда отец Жак стал пастором нового латинского прихода:

          На небесах, на небесах, на небесах мы получим нашу награду
          На небесах наша награда, о которой никто не слышал
          На небесах наша награда, которую не видел ни один глаз
          На небесах наша награда, это наша вера
          В данный момент ничто не может сравниться с этой наградой.[24]

использованная литература

  1. ^ «Родился в 1915 году». newsaints.faithweb.com.
  2. ^ "Леонардо Мельки (1881-1915) (Н. Прот. 2690)". Капучини. Получено 2018-02-08.
  3. ^ Саймон, Гиацинт (1991). Mardine la ville héroïque. Джуние-Ливан: Дом Нааман для культуры. п. 135.
  4. ^ «Круг агиографии».
  5. ^ а б Мелки, Фарес (2002). Леонард Мелки. Баабдат-Ливан: Computype. С. 5, 7.
  6. ^ Реестр крещений ведется у г-на Мунира Ханна Мелки в Баабдате.
  7. ^ а б Лабаки, Джозеф (2006). Баабдат-Бейт-эль-Ибада. Ливан: Дар Алькарма. п. 130.
  8. ^ а б Письмо отца Леонарда отцу Генералу в Рим, Мардин, 11 декабря 1906 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​86)
  9. ^ а б Письмо отца Леонарда настоятелю миссии в Урфе, Маамурет-эль-Азиз, 29 марта 1911 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​15)
  10. ^ Армалех, Исаак (1919). Alqouçara Fi Nakabat Annassara. С. 169, 193–197.
  11. ^ Связь с вице-постулатором отца Тони Хаддадом. кепка.
  12. ^ Письмо отца Леонарда к о. Генерал в Риме, Урфа, 18 декабря 1912 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​30)
  13. ^ Письмо отца Бонавентуры Фаделя из Баабдата к отцу Генералу в Рим, Урфа, 4 января 1913 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​31)
  14. ^ Письмо отца Рафаэля де Эстабля отцу Генералу в Рим, Маамурет-эль-Азиз, 10 января 1907 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Littere Superiorum 70)
  15. ^ Письмо отца Леонарда к о. Генерал в Риме, Мардин, 11 декабря 1906 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​86)
  16. ^ Письмо отца Леонарда к о. Генерал в Риме, Мардин, 7 августа 1907 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​96)
  17. ^ Письмо отца Леонарда к отцу-провинциалу в Лион, Мардин, 14 декабря 1909 г. (Архив капуцинов в Лионе)
  18. ^ Письмо отца Леонарда отцу генералу в Рим, Маамурет-эль-Азиз, 29 апреля 1911 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​14)
  19. ^ Письмо отца Леонарда к о. Генерал в Риме, Маамурет-эль-Азиз, 23 декабря 1910 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Privati ​​7)
  20. ^ Отчет отца Бонавентуры Фаделя из Баабдата о миссии в Урфе во время войны 1914-1918 гг., Бейрут, 1919 г. (Общий архив капуцинов в Риме, Mesopotamia Fonds H72, Acta Ordinis 15). (На французском)
  21. ^ Армалех, Исаак (1919). Alqouçara Fi Nakabat Annassara. С. 244–246.
  22. ^ Саймон, Гиацинт (1991). Mardine la ville héroïque. Джуние-Ливан: Дом Нааман для культуры. п. 76.
  23. ^ Саймон, Гиацинт (1991). Mardine la ville héroïque. Джуние-Ливан: Дом Нааман для культуры. С. 64–65.
  24. ^ Армалех, Исаак (1919). Alqouçara Fi Nakabat Annassara. п. 213.

внешние ссылки