Катехетическая школа Александрии - Catechetical School of Alexandria

Часть серия на
Восточное Православие
Коптская икона Иисуса Христа
Восточные православные церкви
P christianity.svg Портал христианства
Религия в Египте
Каирские мечети
Религии в Египте
Религиозные учреждения
Религиозные организации
Непризнанные религии
и номиналы
Другие темы
  • Флаг Египта.svg Египетский портал
  • P религия world.svg Религиозный портал

В Катехетическая школа Александрии была христианской школой теологи и священники в Александрия.[1] Учителя и ученики школы (также известной как Дидаскалиум) оказали влияние на многие ранние богословский споры Христианская церковь. Это был один из двух основных центров изучения библейских экзегетика и богословие в эпоху поздней античности другой Школа Антиохии.

В соответствии с Джером Александрийская школа была основана Иоанн Марк Апостол. Предположительно, самый ранний из зарегистрированных деканов Афинагор (176).[нужна цитата ] Его сменил Пантэн 181, которого на посту руководителя школы сменил его ученик Климент Александрийский в 190 г.[2]

Другие известные теологи, связанные со школой, включают: Ориген, Грегори Тауматург, Гераклас, Дионисий Великий, и Дидим Слепой. Другие, в том числе Джером и Бэзил, ездил в школу, чтобы пообщаться с тамошними учеными.

О преемственности с древней школой заявляют Коптская духовная семинария, Каир.

Начало

Катехетическая школа Александрии - старейшая катехизическая школа в мире. Джером отмечает, что Александрийская христианская школа была основана св. отметка сам[3] и первым менеджером, назначенным Святым Марком, был Святой Только мы, который впоследствии стал шестым епископом Александрии.[4] Есть и другое мнение, что школа была основана в середине второго века.[5] около 190 г. н.э.

Под руководством ученого Пантэн, школа Александрии стала важным религиозным учебным заведением, где студентов обучали такие ученые, как Афинагор, Климент, Дидим, и великий Ориген, которого считали отцом богословия и который также активно занимался комментариями и сравнительными библейскими исследованиями. Многие ученые, такие как Джером, посетил Александрийскую школу, чтобы обменяться идеями и напрямую пообщаться с ее учеными.

Климент Александрийский (ок. 150–211 / 216).

Возможности этой школы не ограничивались богословскими предметами. Помимо таких предметов, как теология, христианская философия и Библия; преподавались также естественные науки, математика, греческая и римская литература, логика и искусство. Здесь зародился метод вопросов и ответов, а за 15 веков до этого Шрифт Брайля слепые ученики школы использовали технику резьбы по дереву, чтобы читать и писать.

Александрия до Катехетической школы

"Примерно за два столетия до Рождества Христова и в тот же период после него Александрия была великим центром интеллектуальной культуры и домом греческой философии. Она была точкой соединения трех континентов и стала полем битвы, где религии Востока столкнулись лицом к лицу с философскими убеждениями Запада, и обе они были представлены своими наиболее способными поборниками ». [6]

"История Александрии начинается с Александр Великий. Завоевав Египет, он поручил Птолемей Лагус на строительство Александрии. Улицы были основаны на идеальном городском плане Аристотеля; они были спроектированы по прямоугольной сетке и ориентированы на юго-запад, чтобы укрыться от северного ветра и воспользоваться преимуществами западного ветра. Сразу после Серапеум стояла Дочь Библиотеки. Он был открыт для публики и, по словам поэта, Каллимах содержал 42 800 книг. В основе классического города лежал Museion, первое государственное исследовательское учреждение, и Великая библиотека, в которой, как сообщается, содержится 700 000 свитков. Музей и библиотека не были открыты для публики, но были предназначены для ученых, занимающихся филологическими, математическими науками и астрологией. Оба учреждения славились своими достижениями. Школа математики была основана Евклид в четвертом веке до нашей эры. Первый директор библиотеки, Эратосфен, был первым человеком, который рассчитал длину окружности Земли с точностью до двух процентов от современных измерений ". [7]

Катехетическая школа

"Целью школы было снабжение защитников христианской веры. Всемирной известности она не получила до тех пор, пока Пантэн стал его учителем. Он был уроженцем Сицилия, а до его обращения в христианство Стоик философ. Говорят, что он был обращен одним из учеников St Mark. Он стал главой Катехизической школы около 180 г. Он немедленно приступил к внесению тех изменений, которые во многом способствовали ее будущей известности. Союз, который он осуществил между теологией и философией. Климент, преемник Пантэна, относился к унии с подозрением ». [8]...

Сторонники Пантаэна «смотрели на эту философию как на« дар Божий »,« дело божественного провидения », которое предназначалось для язычников тем же, чем Закон был для евреев, а именно средством их оправдания. и подготовка к Евангелию. Они считали, что между богооткровенной религией и философией, понимаемой и объясненной таким образом, не может быть антагонизма; но, напротив, последняя может быть подчинена интересам первой различными способами. : (а) тренируя разум мыслить и рассуждать точно и, таким образом, готовя разум к более высокому изучению богословия. (б) путем предоставления доказательств и иллюстраций многих истин, общих для двух наук. (в) раскрывая и бросая в научную форму истины Откровения.

Против этого союза выступали «Позитивные Учителя» Западной Церкви, особенно Тертуллиан и Святой Киприан.

Преемником Пантена был Тит Флавий Климент, Климент Александрийский. Климент был назначен в 192 году. Его лекции посещало большое количество язычников. Он начал с тех истин, которые можно было продемонстрировать из философии, чтобы постепенно привести своих слушателей к принятию христианской веры. Он не ограничивался устными инструкциями. Он написал множество работ для тех, кто не мог посещать его лекции.

В 202 г. он бежал в Палестину из-за преследования Септимий Северус. Через четыре года он вернулся ».[9]

«Первые великие деятели Церкви в Египте были скорее учеными, чем епископами, директорами Александрийской катехетической школы: Климентом (160–215) и Оригеном (185–251). Оба были сведущими в греческой философии, и дело их жизни было одна из великих интеграций: они превратили христианство из локализованного культа для беднейшего класса в полноценную религию с философией и космологией ».[10]

Конец этой школы

«Константинопольский собор, созванный в 381 году», вскоре после смерти св. Афанасий Александрийский, «имело далеко идущие последствия для Египта». После провозглашения первенства Епископ Рима за счет властей Александрии в результате беспорядков была разрушена школа. «Однако в 1893 году он был открыт в другом месте».[11]

Работа Оригена

"Ориген предпринял эту великую работу, чтобы оправдать Септуагинта версия Библии. Оригинальный манускрипт хранился в Кесарии, где, как говорят, он был разрушен арабами, когда город был взят ими в 653 году. Именно Ориген, которого обычно считают отцом библейской критики, дал Катехетическую школу Александрии - высокий характер, которым она пользовалась для изучения Библии. Он был первым, кто провел четкое различие между разными смыслами, которые Священное Писание может иметь, а именно: буквальный, то моральный, а мистический или же аллегорический."[12]

Александрия в 21 веке

"Александрия, когда-то являвшаяся домом для чудес света, продолжала падать от благодати, поскольку каждый новый правитель строил слоями менее запоминающиеся сооружения над древним городом. Многое было потеряно. Museion с прилегающими к ней школами и Большой библиотекой, первоначальной церкви Св. Марка и Катехетической школы не известно; ни гробницы Александра, ни какие-либо древние улицы не описываются столькими посетителями. О двух воротах Солнца и Луны не сохранилось даже описания ».[13]

Хронологический список деканов

  1. Только мы, (62-118)
  2. Евмений, (118-129)
  3. Маркианос, (129-152)
  4. Пантэн, (181-190)
  5. Климент Александрийский, (190-202)
  6. Ориген, (203-?)
  7. Гераклас, (?-231)
  8. Дионисий, (231-247)
  9. Теогност, (3 век)
  10. Пиерий, (4 век)
  11. Ахилла, (4 век)
  12. Питер, (4 век)
  13. Серапион, (4 век)
  14. Макаруи (4 век)
  15. Дидим Слепой, (340-391)
  16. Родон, (5 век)
  17. Настоятель монастыря Святого Макария Великого (V - XIX века)
  18. Юсеф Маркариус (1893-1918)
  19. Хабиб Гиргис, (1918-1951)
  20. Пт. Ибрагим Аттиа, (1951-?)
  21. Шенуда III, (1962-1987)
  22. Епископ Григорий (1987-настоящее время)

Известные выпускники

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Каким александрийцем был Климент Александрийский? Размышления о Клименте и его александрийском происхождении Хук - The Heythrop Journal, 1990 «... Евсевий имел особую связь с александрийским богословием 6. Он имел прямой контакт с традицией катехизической школы Александрии через своего учителя Памфила, пресвитера Кесария, замученная около 310 г. "
  2. ^ Cross, F.L .; Ливингстон, Е.А., ред. (1974). «Климент Александрийский, св.». Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  3. ^ "Александрийская школа - Часть I - Введение в Александрийскую школу". www.copticchurch.net. Получено 2017-09-17.
  4. ^ «Святой Марк и Александрийская церковь». 2006-06-14. Архивировано из оригинал на 2006-06-14. Получено 2017-09-17.
  5. ^ "Александрийская школа | учреждение, Александрия, Египет". Энциклопедия Британника. Получено 2017-09-17.
  6. ^ Гилмартин, Т., Руководство по истории церкви, Том I, 1890 г.
  7. ^ Мойсов, Бояна, Александрия Лост, 2010
  8. ^ Гилмартин, Т., Руководство по истории церкви, Том I, 1890 г.
  9. ^ Гилмартин, Т., Руководство по истории церкви, Том I, 1890 г.
  10. ^ Мойсов, Бояна, Александрия Лост, 2010
  11. ^ Мойсов, Бояна, Александрия Лост, 2010.
  12. ^ Гилмартин Т., Руководство по истории церкви, Том I, 1890 г.
  13. ^ Мойсов, Бояна, Александрия Лост, 2010.

дальнейшее чтение

Викерт, Ульрих. «Александрийское богословие». В Энциклопедия христианства, отредактированный Эрвином Фальбушем и Джеффри Уильямом Бромили, 38–39. Vol. 1. Гранд-Рапидс: Wm. Б. Эрдманс, 1999. ISBN  0802824137

внешняя ссылка