Ла Лус дель Мундо - La Luz del Mundo

За Испанские обычаи именования у лиц, упомянутых в этой статье, две фамилии. Чтобы различать церковных лидеров с одинаковой отцовской фамилией (т.е. Хоакин), при упоминании используются как их имя, так и их отцовская фамилия.

Координаты: 20 ° 40′19.02 ″ с.ш. 103 ° 17′2,76 ″ з.д. / 20,6719500 ° с.ш.103,2841000 ° з. / 20.6719500; -103.2841000

Церковь Живого Бога, Столп и Основание Истины, Свет Мира
Иглесия-дель-Диос-Виво, Колумна-и-Апойо-де-ла-Вердад, Ла-Лус-дель-Мундо
Флагманский храм церкви Ла-Лус-дель-Мундо
Флагманский храм церкви Ла-Лус-дель-Мундо
КлассификацияРеставратор
(Христианский примитивизм)[1][2]
ОриентацияХаризматичный[1]
ТеологияНетринитарный
СтруктураИерархический
ЛидерНасон Хоакин Гарсия[3]
Область, край58 стран[4] по состоянию на август 2018 г.
Штаб-квартираГвадалахара, Халиско, Мексика
ОсновательАарон (урожденный Эусебио) Хоакин Гонсалес
Происхождение6 апреля 1926 г.[5][6]
Монтеррей, Нуэво-Леон, Мексика
Разветвленный отРано Апостольская вера движение в Мексике; прослеживание общих корней с Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús и Iglesia Evangélica Cristiana Espiritual
РазлукиИглесиа дель Диос Виво, Колумна и Апойо де ла Вердад, Эль Буэн Пастор (Добрый пастырь)
Конгрегации2,869[4] по состоянию на август 2013 г.
ЧленыОт 1 до 5 миллионов. Увидеть Статистика
Другие имена)Испанский: Ла Лус дель Мундо; LLDM; LDM; Иглесиа Ла Лус дель Мундо; ILLMАнглийский: Церковь Ла Лус дель Мундо; Церковь Живого Бога, Столп и Основание Истины, Свет Мира; Свет всемирной церкви
Официальный веб-сайтwww.bereainternacional.com
Местный Испанское произношение:[i´ɣlesja ðel djoz ´biβo, ko´lumna j a´poʝo ðe la βeɾ´ðað, la luz del ´mundo]

В Иглесия-дель-Диос-Виво, Колумна-и-Апойо-де-ла-Вердад, Ла-Лус-дель-Мундо, (Английский: Церковь Живого Бога, Столп и Основание Истины, Свет Мира) - или просто Ла Лус дель Мундо (LLDM)-это нетринитарный Христианская деноминация с международной штаб-квартирой в Гвадалахара, Халиско, Мексика. La Luz del Mundo практикует форму реставратор богословие сосредоточено на трех лидеры: Аарон - урожденный Эйсебио - Хоакин Гонсалес (1896–1964), Самуэль Хоакин Флорес (1937–2014) и Насон Хоакин Гарсия (1969 г.р.), которые считаются современными апостолы Иисуса Христа.

La Luz del Mundo возникла в 1926 году, когда Мексика погрузилась в жестокая борьба между антиклерикальным правительством и Католик повстанцы. Конфликт возник в центре западно-центральных штатов, таких как Халиско, где Аарон Хоакин сосредоточил свои миссионерские усилия. Учитывая обстановку того времени, церковь оставалась небольшим миссионерским предприятием до 1934 года, когда она построила свой первый храм. После этого он продолжал расти и расширяться, прерываемый только внутренним раскол в 1942 году. Аарону Хоакину наследовал его сын Самуэль после его смерти, которому, в свою очередь, наследовал его собственный сын Насон после его смерти. В настоящее время Церковь присутствует более чем в 50 странах и насчитывает от 1 до 5 миллионов последователей по всему миру.

La Luz del Mundo описывает себя как восстановление первобытное христианство. Он не использует кресты или религиозные образы в его богослужениях. Женщины-участницы соблюдают дресс-код, который включает длинные юбки и головные уборы во время службы. Хотя Церковь не позволяет женщинам держать руководящие должности в его религиозная иерархия, женщины занимают руководящие должности в церкви связи с общественностью и в различных гражданских организациях, управляемых церковью.

Руководители церкви столкнулись с обвинениями в сексуальное насилие.[7] В июне 2019 года лидер церкви Насон Хоакин Гарсия был арестован в Международный аэропорт Лос-Анджелеса и обвинен в сексуальные преступления посредством Департамент юстиции Калифорнии.[8]

имя

Полное название церкви Иглесия-дель-Диос-Виво, Колумна-и-Апойо-де-ла-Вердад, Ла-Лус-дель-Мундо («Церковь Живого Бога, Столп и Основание Истины, Свет миру»), который заимствован из двух отрывков из Библии: Матфея 5:14 и 1 Тимофею 3:15.[9]

История

Историческое прошлое

Эусебио Хоакин Гонсалес родился 14 августа 1896 года в г. Колотлан, Халиско, Мексика. В молодом возрасте он присоединился к Конституционная армия в течение Мексиканская революция.[10][11] Пока он был на уехать в 1920 году он встретил Элизу Флорес, на которой позже женился.[12] Находясь в состоянии Коауила в 1926 году он познакомился с Сауло и Сайласом, двумя аскетичный проповедники из Iglesia Cristiana Espiritual. Их учение запрещало своим последователям соблюдать правила гигиены и носить обычную одежду.[10] После крещения двумя странствующими проповедниками Аарон Хоакин подал в отставку из армии, и вместе со своей женой стал прислугой к двум проповедникам.[13]

В течение 1920-х годов Мексика пережила период нестабильности под управлением Плутарко Элиас Кальес, который стремился ограничить влияние католическая церковь для модернизации и централизации государства в религиозной сфере мексиканского общества. В знак протеста против политики Каллеса католическая церковь приостановила все религиозные службы, что вызвало восстание в Мексике. Это восстание или Кристеро войны, просуществовавшая с 1926 по 1929 год и возродившаяся в 1930-х годах.[14] 6 апреля 1926 года у Аарона Хоакина была видение в котором Бог изменил свое имя с Эйсебио на Аарон и сказал ему уйти Монтеррей, где он и его жена служили Сауло и Сайласу.[15] Во время своего путешествия он проповедовал у входов в католические церкви, часто сталкиваясь с религиозными преследованиями, пока не достиг Гвадалахара 12 декабря 1926 г.[13] Кристеро войны затронули как католические, так и некатолические общины и проповедников, особенно евангелический движения. Небольшие движения подверглись нападениям со стороны правительства и Кристерос, что привело к созданию враждебной среды для работы Аарона Хоакина.[16]

Ранние года

Работая продавцом обуви, Аарон Хоакин сформировал группу из десяти верующих, которые встретились в квартире своей жены.[17] Он начал строить церковную иерархию, установив первые два диакониссы, Элиза Флорес и Франциска Куэвас.[18] Позже он поручил первому министру курировать четырнадцать собраний в Амека, Халиско.[19] В эти первые годы (конец 1920-х гг.) Аарон Хоакин побывал в штатах Мичоакан, Наярит, и Синалоа проповедовать.[15] В 1931 г. первый Санта-Сина (Святая вечеря ) был проведен в ознаменование распятие Иисуса.[20] Церковь собиралась в сельской местности, опасаясь жалоб соседей-католиков.[21] Урбанизация внесли переселенцев из сельской местности, которые добавили в Церковь значительное количество членов.[21]

В 1934 году в секторе Либертад городской зоны Гвадалахары был построен храм, и его членам было рекомендовано покупать дома в том же районе, тем самым создавая сообщество.[22] Храм был зарегистрирован как Иглесия Кристиана Эспиритуаль (Духовная христианская церковь), но Аарон Хоакин утверждал, что получил слово Божье в преданность храма, говоря, что это был "свет миру" и что они были Иглесия-дель-Диос-Виво, Колумна-и-Апойо-де-ла-Вердад (Церковь Живого Бога, Столп и Основание Истины).[22] Церковь использовала последнее название для обозначения себя.[22] В 1939 году он переехал в новое место встреч на улице 12 de Octubre в Сан-Антонио на юго-востоке Гвадалахары, образовав второе небольшое сообщество, которое было заселено в основном его членами.[23] Это сообщество было попыткой вырваться из враждебной среды,[24] не создавать эгалитарный общество.[25]

В 1938 году Аарон Хоакин вернулся в Монтеррей, чтобы проповедовать своим бывшим соратникам. Там он узнал, что был крестился с использованием Тринитарная формула а не в имя Иисуса Христа как он проповедовал.[22] Его повторное крещение во имя Христа его соратником Лино Фигероа ознаменовало отделение Аарона Хоакина от остальной части мира. Пятидесятники сообщество.[22]

Раскол 1942 года

В 1942 году во время его наиболее значительного раскол, по крайней мере 250 членов покинули La Luz del Mundo.[26] Напряжение стало нарастать после дня рождения Аарона Хоакина, когда прихожане подарили ему цветы и спели гимны в честь его дня рождения.[27] Это празднование вызвало жаркие дебаты, завершившиеся дезертирство нескольких членов церкви, включая некоторых пасторов.[27] Антрополог Рене де ла Торре описала этот раскол как борьбу за власть, в которой Аарон Хоакин был обвинен в том, что он обогатился за счет верующих.[26] Церковные диссиденты обратились к местной газете El Occidental обвинять членов церкви в безнравственных поступках с молодыми женщинами. Некоторые из обвинений были направлены на закрытие храма, который Церковь использовала с разрешения правительства.[28] Члены La Luz del Mundo связывают этот эпизод с завистью и амбициями диссидентов, которые создали свою собственную группу под названием Эль Буэн Пастор (Добрый пастырь) под руководством Хосе Марии Гонсалеса,[29] с доктринами и практиками, подобными таковым в Ла Лус дель Мундо.[26] Вождь считается пророком Бога.[29] По состоянию на 2010 год в Мексике насчитывается 17 700 членов El Buen Pastor.[30]

Среди тех, кто перешел на сторону пастора Эль-Буэна, был Лино Фигероа, пастор, перекрестивший Аарона Хоакина в 1938 году. В июле 1943 года Аарону Хоакину было видение, в котором крещение Фигероа было признано недействительным, и ему было приказано повторно крестить себя, взывая к Иисусу. ' имя.[31] Вся община была повторно крещена, так как теперь Аарон Хоакин был источником законности и подлинности крещения.[32] Когда все, кто бросал ему вызов, ушли, Аарон Хоакин смог консолидировать лидерство в Ла Лус дель Мундо.[27]

Hermosa Provincia

В 1952 году Аарон Хоакин приобрел участок земли за городом и назвал его Hermosa Provincia (Красивая провинция) с целью формирования небольшого сообщества, состоящего исключительно из членов церкви.[33][34] Затем земля была продана членам церкви по заниженной цене. Сообщество включало в себя самое необходимое; Услуги, предоставляемые в Hermosa Provincia, включали здравоохранение, образование и другие городские услуги, которые были предоставлены полностью через шесть лет, частично благодаря помощи, которую Церковь получала от муниципальных и не муниципальных властей.[13] Эта зависимость от внешней помощи для получения государственных услуг закончилась к 1959 году, когда жители сформировали Ассоциацию колонистов Hermosa Provincia, которая использовалась для прямого обращения к правительству.[35] Эрмоса Провинция получила официальное признание города как единственный район, в котором безграмотность к началу 1970-х гг.[36] Район стал стандартной моделью для Церкви, которая была воспроизведена во многих городах Мексики и других странах.[37] Аарон Хоакин начал миссионерскую деятельность в Центральная Америка а к началу 1960-х годов в Ла Лус дель Мундо было 64 собрания и 35 миссий.[38] К 1964 году, после его смерти, Церковь насчитывала от 20 000 до 30 000 членов в пяти странах, включая Мексику.[39][40]

Расширение и рост церкви

Самуэль Хоакин Флорес родился 14 февраля 1937 года, был самым младшим из восьми братьев и сестер. Он стал лидером La Luz del Mundo к 27 годам после смерти своего отца. Он продолжил стремление своего отца к международной экспансии, много путешествуя за пределы Мексики.[41] Он впервые посетил членов церкви в мексиканском штате Мичоакан в августе 1964 г. и позже в том же году отправился в Лос-Анджелес в миссионерской поездке. К 1970 году Церковь расширилась до Коста-Рика, Колумбия, и Гватемала. Его первый небольшой храм в Hermosa Provincia был снесен и заменен более крупным в 1967 году.[42] Благодаря работе Самуэля Хоакина Ла Лус дель Мундо стал частью Гвадалахары, и Церковь воспроизвела модель Эрмосы Провинции во многих городах Мексики и за рубежом. К 1972 году насчитывалось около 72000 членов Церкви, число которых увеличилось до 1,5 миллионов к 1986 году и до 4 миллионов к 1993 году. Антрополог Патрисия Фортуни говорит, что рост Церкви можно объяснить несколькими факторами, в том числе ее социальные льготы, что «улучшает условия жизни верующих».[43] Самуэль Хоакин руководил строительством школ, больниц и других социальных служб.[44] Церковь также распространилась на страны, включая Великобритания, то Нидерланды, Швейцария, Эфиопия и Израиль между 1990 и 2010 гг.[45] К концу служения Самуэля Хоакина La Luz del Mundo присутствовала в пятидесяти странах. Спустя пятьдесят лет во главе La Luz del Mundo Самуэль Хоакин умер в своем доме 8 декабря 2014 года.[46]

14 декабря 2014 г. Насон Хоакин Гарсия Пятый из восьми детей Хоакина стал лидером Ла Лус-дель-Мундо после смерти своего отца.[47] Насон Хоакин родился 7 мая 1969 года в Гвадалахаре. Ранее он служил церковным служителем в течение 22 лет, в течение которых он основал Berea Internacional, церковное СМИ и издательское подразделение. Под его руководством церковь расширилась еще на восемь стран.[48][49][50]

Верования и обычаи

Поклонение

Во время религиозных служб La Luz del Mundo мужчины и женщины отделенный во время богослужения; с точки зрения проповедника, женщины сидят слева от храма, а мужчины - справа. [51][52] Церковь не использует музыкальные инструменты во время богослужений.[53] Здесь нет танцы или хлопать,[54] и женщины покрывают головы вуаль во время службы.[55] Поются гимны а капелла.[56] Несмотря на это, участники слушают инструментальную музыку, а некоторые сочиняют свою музыку. Во время пения все прихожане поют одновременно, чтобы поддерживать единообразие во время собраний.[57] La Luz del Mundo считает, что поклонение следует совершать «духовно» и только Богу, и поэтому храмы лишены картинки, святые, кресты и все, что может считаться идолопоклонство.[58] У храмов простые стены и широкие прозрачные окна.[56]

Церковь проводит три ежедневных молитвенных собрания в течение недели, два из которых - по воскресеньям и одно - регулярно. освящение. Воскресным утром прихожане собираются в храме для воскресная школа, который начинается с молитв и гимнов. После этого проповедник - обычно служитель - ведет беседу, во время которой он читает Библию и представляет материал, который нужно освещать в течение недели. Во время разговора представители обоих полов часто читают цитируемый стих из Библии. В конце беседы произносятся другие гимны и молитвы. пожертвования дано. Воскресные вечерние богослужения начинаются с гимнов и молитв, после которых члены конгрегации обоих полов читают Библию или поют гимны. Проводится более короткая беседа с целью углубить беседу в воскресной школе.[59]

La Luz del Mundo проводит три запланированных молитвенных собрания каждый день. Первое ежедневное молитвенное собрание проводится в 5:00 утра и обычно длится один час. Услуга включает беседу, которая предназначена для рекордный (помните) материал, изучаемый в воскресной школе. Молитва в 9 часов утра была начата женой Аарона Хоакина, Элисой Флорес. Женщина-член церкви председательствует на молитвенном собрании, которое включает беседу. Вечерняя молитва имеет ту же структуру, что и собрание в 5 часов утра. Ожидается, что на каждом молитвенном собрании члены будут подготовлены со своими Библиями, сборниками гимнов и записными книжками и будут освящены.[60]

Библия

Члены организации La Luz del Mundo считают, что Библия - единственный источник христианского учения. Он используется в качестве основного источника разговоров служителей и мирян во время молитвенных собраний. Посредством организационных мероприятий, таких как воскресная школа, церковные власти пытаются поддерживать единообразие учений и верований во всех общинах.[61] Библия - единственная историческая справка, которую члены церкви используют во время религиозных служб. Независимо от уровня образования участники могут быстро находить процитированные библейские стихи.[62] Это также рассматривается как единственное и «достаточное правило веры для спасения».[63]

Реставрационизм

La Luz del Mundo учит, что не было спасение на Земле в период между смертью последнего Апостола (Апостол Иоанн ) около 96 г. н.э. и призвание Аарона Хоакина в 1926 г. Члены верят, что сама Церковь была основана Иисусом Христом примерно две тысячи лет назад и что после смерти апостолов церковь испортилась и была потеряна.[6][64] La Luz del Mundo утверждает, что через Аарона Хоакина это восстановление примитивный христианин церковь, которая была утрачена во время образования католической церкви. По прошествии тех времен начало служения Аарона Хоакина рассматривается как восстановление первоначальной христианской церкви.[65] Спасение можно достичь в Церкви, следуя основанным на Библии учениям их лидера.[2]

Призвание рабов божьих

La Luz del Mundo считает, что его апостолы напрямую избраны и посланы Богом, чтобы «проповедовать волю Бога и спасение».[66] Он считает, что Аарон Хоакин был призван Богом восстановить первобытную христианскую церковь. Аарона Хоакина наследовал его сын Самуэль после его смерти в 1964 году; последнему наследовал его сын Насон после его смерти в 2014 году. Хотя церковное руководство оставалось за семьей Хоакина с момента ее финансирования, La Luz del Mundo утверждает, что преемственность власти по божественному призванию, а не по родство.[нужна цитата ] La Luz del Mundo учит, что это только истинная христианская церковь основана Иисусом Христом, потому что ее возглавляет Насон Хоакин, которого она считает единственным истинным слугой Бога и Апостолом Иисуса Христа в эту эпоху.[6] Члены верят, что эта апостольская власть позволяет им обрести покой, почувствовать близость с Богом и обрести смысл в своей жизни в надежде присоединиться к Христу, чтобы царствовать с Ним вечно.[67]

Христология

La Luz del Mundo отвергает доктрину Троица как позднее добавление христианскому богословию.[68] Он верит в «единого и универсального» Бога и в Иисуса Христа, который является «Сыном Божьим и Спасителем мира», а не частью троицы.[58][69] Богу поклоняются «по существу», тогда как Иисусу Христу поклоняются «по заповедям».[70] Более того, поклоняясь Христу, они также поклоняются Богу через Него в соответствии со своими учениями.[71] Церковь также проповедует крещение во имя Иисус Христос для прощения грехов, и крещение Святым Духом как подтверждение от Бога для входа на небеса.[69]

Роль женщин

Прихожанки La Luz del Mundo не носят украшений, косметики и коротких стрижек.[нужна цитата ] Их учат одеваться скромно, то есть носить длинные платья и юбки.[72] Эти ограничения не распространяются на развлекательные мероприятия, такие как плавание.[73] Женщины носят головной убор во время религиозных собраний.[74] Согласно интервью одного из сторонников, женщины в La Luz del Mundo считаются равными мужчинам в социальных сферах и имеют равные возможности для получения высшего образования, социальной карьеры и других целей, которые могут их заинтересовать. Однако им не разрешается становиться служителями или выполнять важные руководящие должности в Церкви. Женщин учат подчиняться своим мужьям. Аарон Хоакин установил молитву в 9 часов утра после того, как услышал об одной из своих последователей, над которой жестоко обращался ее муж-католик.[75] Эту молитву возглавили женщины.[75] Эти молитвы рассматриваются как религиозная деятельность, равная всем другим действиям.[76] и предоставить пространство для расширения прав и возможностей, в котором женщины могут выразить себя и развить свой статус среди членов общины.[77] Антрополог Фортуни сказал относительно молитвы в 9 часов утра: «Я делаю вывод из этого, что, если члены будут рассматривать это как [] женское [собрание], они будут давать женщинам власть в религиозных или церковных рамках ритуала, и это тогда [поставило бы] [их] в плоскость равенства или [в] отсутствии подчинения людям ».[78] Она сказала, что женщины Церкви могут играть со своими подчиненными ролями, чтобы получить определенные преимущества.[78]

По словам Фортуни, церковные женщины придают индивидуальность своей одежде. Ребозос носят представительницы коренных народов, а другие женщины-участницы носят специально разработанные вуали.[79] Фортуни говорит, что «... ношение длинных юбок не отрицает смысла быть женщиной и, хотя это подчеркивает разницу между мужчинами и женщинами, [женщины-участницы] говорят, что они не заставляют их чувствовать себя неполноценными людьми».[80] Фортуни говорит, что женщины описывают свою одежду как часть повиновения библейским заповедям, содержащимся в 1 Тимофею 2: 9, и 1 Коринфянам 11:15 для длинных волос.[81] Женщины-члены говорят, что дресс-код церкви заставляет их чувствовать, что они чтят Бога и что это часть их «сущности».[82]

Фортуни также утверждает, что дресс-код является признаком патриархальный организации, потому что мужчинам запрещено отращивать длинные волосы или носить шорты на публике. Женщины иногда могут быть более автономными, чем женщины в целом в Мексике. Фортуни говорит, что растущая тенденция образованных женщин иметь мужей на второстепенных ролях также наблюдается как в Гвадалахаре, так и в Хьюстон, Техас общины.[83] Многие молодые девушки заявили, что хотят пройти высшее образование, и некоторые сказали Фортуни, что они были студентами. И юноши, и девушки в равной степени поощряются к поступлению после обязательного образования. Члены мужского пола с большей вероятностью, чем их матери, направят своих дочерей в университет.[84]

Ла Лус дель Мундо не практикует рукоположение женщин. По словам Фортуни, женщины могут стать миссионерами или евангелистами; самый низкий уровень церковной иерархии.[85] Она заявляет, что «ранг диакониссы - это не то положение, на которое могут претендовать обычные женщины».[86] Дормади утверждает, что первыми двумя диакониссами были жена основателя церкви Элиза Флорес и Франциска Куэвас.[18] По словам Дормади, жены важных членов Церкви обычно получают звание диакониссы.[87][88]

Женщины активны и играют ключевую роль в организации деятельности и управлении ею в Церкви.[72] Должностные лица-женщины всегда возглавляют группы женщин, а не мужчин. Диаконисса может помогать пасторам и дьяконам, но не может сама прислуживать причастие. Все члены министерской иерархии получают оплату за свои услуги в рамках десятина членами общины.[89]

На рубеже веков La Luz del Mundo начала продвигать женщин на должности по связям с общественностью, которые раньше занимали только мужчины.[90] По состоянию на декабрь 2014 года две женщины (и трое мужчин) служат законными представителями церкви в Северной Мексике.[91] Женщины занимали должности по связям с общественностью, включая пресс-секретаря, директора по социальным коммуникациям и помощника директора по международным делам.[92][93][94] В общественных организациях, управляемых церковью, женщины также занимают руководящие должности, такие как директор Семейных служб La Luz del Mundo, центра предотвращения насилия и вмешательства в Милуоки;[95] Директор отдела социальной работы и психологии Министерства социального обеспечения;[96] директор Фонда Самуэля Хоакина Флореса; президент Recab de México A.C .;[97] и директор Ассоциации студентов и профессионалов США.[98]

Другие верования и обычаи

La Luz del Mundo учит моральным и гражданским принципам, таким как общественная работа и что наука - это дар от Бога.[69] Члены церкви не празднуют Страстная неделя. Самые важные ежегодные ритуалы - это священная вечеря (Санта-Сина на испанском языке или «Созыв Санта-Клауса»), который проводится ежегодно 14 августа, а годовщина рождения Насона Хоакина отмечается 7 мая в его международной штаб-квартире в Гвадалахаре.[99]

Организация

Церковная организация

Организация La Luz del Mundo иерархична. На вершине находится Насон Хоакин, который является духовным и административным лидером Церкви. Ниже его по рангу находятся пасторы, которые, как ожидается, разовьют одно или несколько качеств врача, пророка и евангелиста. Все пасторы - евангелисты, и от них ожидается выполнение миссионерских задач. Как врачи, пасторы объясняют слово Божье и как пророки истолковывают его.[100] Под ними находятся дьяконы, прислуживающие причастникам причастия. Ниже дьяконов находятся Encargados (менеджеры или надзиратели), которые несут ответственность за нравственное поведение и благополучие определенных групп в собрании. Надзиратели выдают разрешения прихожанам, которые хотят покинуть свои собрания на каникулы или устроиться на работу за пределами церковного округа. На самом низком уровне иерархии находятся Обреро (чернорабочие), которые в основном помогают своим начальству в миссионерской работе.[101]

Территориальная организация

Церковь или группа, которая не может полностью удовлетворить религиозные потребности своих членов, называется миссией. Миссии зависят от собрания, которым руководит служитель. Группа из нескольких собраний со своими миссиями образуют район. Церковь в каждой стране разделена на несколько районов. В Мексике несколько округов объединяются в пять юрисдикций, которые действуют как юридические лица.[102]

Известные храмы

Ла-Лус-дель-Мундо использует архитектуру своих храмов, чтобы выразить свою веру через символику и привлечь потенциальных новообращенных.[103][104][105] Среди построек церкви есть точная копия Пирамида майя в Гондурас, макет Тадж-Махал в Чьяпас, и храм в греко-римском стиле в Техасе. Его главный храм находится в его штаб-квартире в Hermosa Provincia. Две меньшие копии этого храма строятся в Анкоридж, Аляска, И в Чили символизировать «северную и самую южную границу миссионерских усилий Церкви».[104]

Храм Hermosa Provincia

Флагманский храм церкви Ла-Лус-дель-Мундо в Гвадалахаре
Флагманский храм в Гвадалахаре

Флагманский храм в Гвадалахаре имеет пирамидальную форму и новаторскую структуру. Проект начался в 1983 году, когда бывший храм церкви, построенный для размещения 8000 человек, был признан недостаточным для размещения растущего числа членов, которые посещали различные ежегодные торжества.[106] Строительство началось 3 июля 1983 года, когда Самуэль Хоакин заложил краеугольный камень, и длилась до 1 августа 1992 года.[107] Храм был построен в основном членами церкви. Это примечательная архитектурная особенность Гвадалахары в рабочем районе на окраине города.

Десятки учреждений, архитекторов и инженеров были приглашены представить предложения по новому храму. Проект пирамиды, представленный местным архитектором Леопольдо Фернандес Фонт, был выбран из окончательного списка четырех предложений.[106] Позже Фернандес был награжден почетная степень для этой и других структур.[108] Храм был построен для 12 000 прихожан и используется для ежегодных церемоний.

Дизайн здания олицетворяет безграничную силу и существование Бога. Он состоит из семи уровней над базой. менора, каждая из которых символизирует шаги к совершенству человеческого духа.[106] В феврале 1991 года был установлен лазерный маяк в ознаменование 449-летия основания Гвадалахары.[109] В июле 1999 года вершину храма заменили на Жезл Аарона, 20-тонная бронзовая скульптура художника Хорхе де ла Пенья. Для установки конструкции длиной 23 метра (75 футов) потребовался специальный кран.[110][111]

Хьюстонский храм

Большая церковь в греко-римском стиле, стоящая у дороги в жилом районе.
Храм в Хьюстоне, штат Техас

Главный храм в Хьюстон, Техас, был вдохновлен греко-римской архитектурой.[112] Это самый большой храм, построенный Ла-Лус-дель-Мундо в США в 2011 году. Столбы храма напоминают Парфенон. Фасад здания украшен резными библейскими сценами, а на трех витражах также изображены библейские сцены. Храм может вместить 4500 человек. В интерьере мраморные полы, стеклянные люстры и деревянные панели.[112]

Строение стоит 18 миллионов долларов США и состоит из храма, классных комнат, офисов и пастор. Рядом с храмом находится зона отдыха с четырнадцатью отдельно стоящими колоннами по кругу.[113] Каждая колонка представляет каждого из апостолов во время строительства, включая Аарона и Самуэля Хоакина.[112] На вершине храма под жезлом Аарона - церковным символом, олицетворяющим Божью силу приносить духовную жизнь верующим, - находится большой золотой купол.[112][113] Этот символ также является ссылкой на основателя церкви.[113]

Строительство храма началось в 2000 году и было завершено в 2005 году. Большая часть строительства была выполнена церковными волонтерами, которые предоставили финансирование и квалифицированную рабочую силу.[113][112] Структура была спроектирована членами церкви, а дизайн был изменен архитекторами, чтобы обеспечить соответствие строительным нормам.[113] Украшения и украшения также были разработаны и установлены членами церкви.[113] Храм служит центральным собранием юго-восточного Техаса.[112][114]

Статистика членства

Нет точных статистических данных об общем членстве La Luz del Mundo.[37] Сообщается, что в 2000 году она насчитывала более пяти миллионов членов по всему миру, из них 1,5 миллиона - в Мексике. Церковь не появляется в 1990 году. Мексиканская перепись или любой предшествующей переписи.[115]

Церковь Ла Лус дель Мундо в Сан-Сальвадоре, Сальвадор.

По данным переписи населения Мексики 2000 года, по всей стране насчитывалось около 70 000 человек в возрасте пяти лет и старше.[116][117] а по переписи 2010 года было зарегистрировано 188 326 членов любого возраста.[118] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, чьи числа также значительно отличаются от данных переписи - 1 234 545 по сравнению с 314 932 данными переписи - указали, что причиной несоответствия была неоднозначность в вопроснике переписи.[119] В Всемирная христианская энциклопедия сообщает о 430 000 последователей в Мексике в 2000 году и 488 000 в Мексике в 2010 году.[120] Основываясь на количестве конгрегаций и среднем количестве членов на конгрегацию, антрополог Уго Дж. Нутини в 2000 году подсчитал, что в Церкви насчитывается около 1 125 000 последователей по всему миру, причем более двух третей из них находятся в Мексике.[37] В 2008 году Фортуни и Уильямс сообщили о 7 000 000 членов.[121] Антрополог Авила Мелендес говорит, что официальные данные о членстве правдоподобны, учитывая большой интерес, который он вызвал среди «религиозных авторитетов» и тех, кого он вызывает в Мексике.[117]

В Сальвадор По состоянию на 2009 год насчитывается около 70 000 членов La Luz del Mundo, в которой было 140 собраний со служителем и 160 других общин, насчитывающих от 13 до 80 членов.[122] По состоянию на 2008 год в Соединенных Штатах насчитывалось около 60 000 членов церкви.[123]

Споры и критика

La Luz del Mundo была предметом нескольких споров. Руководителей церкви обвиняли в создании культа личности, сексуальном насилии над членами церкви и критиковали за накопление богатства, расточительный образ жизни и попытки построить целые города.

Статус руководителей церкви в собрании

La Luz del Mundo обвиняется в "культ личности "который сосредоточен вокруг своих лидеров,[124][125][126] а порой ее членов обвиняли в поклонении ее лидерам.[127] Дни рождения руководителей церкви отмечаются как религиозные праздники, и члены церкви описывают, что видят или слушают своего лидера как религиозный опыт.[124][127] В 1998 году репортер LA Times Мэри Бет Шеридан описала, как прихожане приняли Сэмюэля Хоакина: «Они ожидают, что их Моисей [...] тысячи прихожан разразятся громкими рыданиями. Другие яростно машут белыми платками и восклицают:« Слава Богу ». Христос! ». Самуил Хоакин прибыл».[128] К концу жизни Самуэля Хоакина члены церкви использовали Библии в его ключевых выступлениях и послания добавлено в конце.[129]

В мае 2019 года Ла-Лус-дель-Мундо подверглась проверке за использование Дворец изящных искусств в Мехико, где состоится концерт в честь своего 50-летнего лидера Наасона Хоакина.[130]

На следующий день после Врата рая массовое самоубийство 26 марта 1997 г. TV Azteca вечерний выпуск новостей Hechos, Хорхе Эрдели Грэм из антикультовый Группа Instituto Cristiano de Mexico (Христианский институт Мексики) заявила, что члены церкви могут совершить массовое самоубийство, если так будет руководить их лидер Самуэль Хоакин.[131][132] Никаких доказательств в поддержку таких утверждений никогда не появлялось,[131] которые позже были охарактеризованы религиоведами Гордон Мелтон и Дэвид Бромли как «фальшивые сообщения идеологических врагов». Заявления привлекли внимание СМИ к церковному лидеру Самуэлю Хоакину, которого впоследствии обвинят в сексуальном насилии над молодыми членами церкви.[131]

Обвинения в сексуальном насилии

18 мая 1997 г. - на следующий день после 35-летия Самуэля Хоакина годовщина свадьбы[133]- несколько женщин заявили о себе в мексиканской сети Televisa что они подверглись сексуальному насилию со стороны Самуэля Хоакина примерно двадцать лет назад.[134] В третьем репортаже от 17 августа, вскоре после самого значимого церковного праздника, бывший член церкви Мойсес Падилья Иньигес также обвинил Самуэля Хоакина в сексуальном насилии над ним, когда он был подростком.[7][134][135] Эти обвинения были инициированы антикультовой группой Эрдели, которая потребовала лишить La Luz del Mundo юридического признания религиозной организации.[136][137] Позже четыре человека подали официальные жалобы в государственный обвинитель, но срок давности за предполагаемые преступления прошли.[131]

Проблема вернулась к жизни в феврале 1998 года, когда за два дня до дня рождения Самуэля Хоакина Падилья сообщил, что похищен и зарезан двумя боевиками.[131][138][139] Падилья получил 57 мелких ударов кинжалом, которые, хотя и не подвергали его жизнь непосредственной опасности,[138] мог привести к смерти от потеря крови.[131] Падилья обвинил Самуэля Хоакина в нанесении ножевых ранений и в более раннем нападении, в ходе которого он якобы был избит людьми, которые предостерегали его от критики лидера церкви.[131] Представитель церкви отрицал, что Церковь или Самуэль Хоакин были причастны к нападению, и предположил, что Падилья, возможно, организовал его в отчаянной попытке подтвердить свои предыдущие обвинения против организации.[131][139]

Судебные власти, расследующие обвинения, заявили, что предполагаемые жертвы не были полностью готовы к сотрудничеству, тогда как бывшие члены церкви выразили подозрение в отношении мексиканской правовой системы, утверждая, что она благоприятствует церкви.[131] Десять лет спустя представитель государственного прокурора заявил, что жалобы на уголовное дело были безуспешными, потому что, помимо срока давности, обвинения были неполными.[140]

4 июня 2019 года нынешний лидер La Luz del Mundo Наасон Хоакин Гарсия и сообвиняемая Сусана Медина Оахака были арестованы специальными агентами Калифорнийское бюро расследований после их чартерный рейс из Мексики приземлился в международном аэропорту Лос-Анджелеса. Третий сообвиняемый, Алондра Окампо, был арестован в округе Лос-Анджелес, а четвертый сообвиняемый, Азалия Рангель Мелендес, остается на свободе.[141] В Департамент юстиции Калифорнии утверждает, что в период с 2015 по 2018 год Наасон Хоакин и трое других обвиняемых совершили двадцать шесть тяжких преступлений, включая торговля людьми, изготовление детская порнография, и насильственный изнасилование несовершеннолетнего.[142] Прежде чем получить отказ в залоге,[143] Насона Хоакина залог был установлен на уровне 50 миллионов долларов из-за опасений, что его последователи смогут собрать достаточно денег, чтобы освободить его, и что он затем покинет страну.[125] По словам генерального прокурора Калифорнии Ксавье Бесерра, залог является самым высоким, когда-либо взимавшимся с кого-либо в округе Лос-Анджелес.[125] La Luz del Mundo отвергает обвинения.[144] 7 апреля Калифорнийские апелляционные суды прекратил дело против Насона Хоакина по процессуальным причинам.[145] Генеральная прокуратура повторно выдвинула обвинения против Насона Хоакина 30 июля 2020 года.[146] Сообвиняемый Алондра Окампо, которого обвинители утверждали, грумер за Хоакина, признал себя виновным по четырем пунктам обвинения 13 октября 2020 г.[147] Окампо утверждает, что Хоакин изнасиловал ее во время поездки в Гвадаляру, когда ей было восемь лет, и что она годами подвергалась сексуальному насилию, будучи несовершеннолетней.[148] Бывший помощник Хоакина, свидетель, опознанный прокурорами как Джейн Доу 4, также утверждает, что она была изнасилована Хоакином и что она стала грумером группы девочек в Гвадалахаре.[149]

Накопление богатства и расточительный образ жизни семьи Хоакинов

Лидер La Luz Del Mundo Наасон Хоакин и члены его семьи накопили миллионы долларов в роскошных домах по всей территории Соединенных Штатов, включая частный парк экзотических животных площадью 343 акра в Сегин, Техас под названием Silver Wolf Ranch, и роскошный пляжный дом в Палос Вердес Эстейтс.[150][151] По состоянию на 2019 год экзотический зоопарк оценивался в 4,1 миллиона долларов, включая львов, белого тигра, экзотических птиц, особняк и прилегающий музей, где собрана коллекция отреставрированных старинные автомобили хранятся.[152][151] По словам представителя церкви, ранчо разделено на две части: зарегистрированный на федеральном уровне некоммерческий зоопарк и заповедник для спасения диких животных, а также частное семейное убежище в тематике зоопарка. Представитель церкви далее заявляет, что некоммерческая часть финансируется за счет пожертвований членов церкви в Техасе, в то время как частная часть финансируется за счет семейных доходов от таких предприятий, как туристическое агентство в Гвадалахаре.[153] В общей сложности нынешний директор и его братья и сестры владеют частной роскошной недвижимостью на сумму 7,3 миллиона долларов по всей территории Соединенных Штатов. На сегодняшний день источник их богатства остается неизвестным.[150]

Совсем недавно нынешний директор, как утверждается, потратил 100000 долларов за один день в магазине в Беверли-Хиллз и регулярно путешествует по миру на частном самолете.[154]

Оппозиция девелоперскому проекту в Грузии

В сентябре 2018 г. жители г. Цветочная ветка, Грузия публично возражал против плана церкви по превращению 272 акров земли в комплекс под названием «Город Света Мира».[155] Предлагаемый проект будет включать в себя множество зданий, таких как рынок, площадь, школа, «культурный центр» и четыре гостиницы.[155] Представитель церкви Джек Фриман назвал этот проект «первой попыткой церкви построить города, в которых культивируются ценности, отличающие людей, (люди) живут в атмосфере мира, равенства, солидарности и, прежде всего, на принципах, которые люди могут достичь гармонии совместной жизни, применяя законы здорового сосуществования, которые Господь Иисус Христос оставил своим апостолам в обучении ".[156] Жители также начали Петиция Change.org и Группа в фейсбуке чтобы повысить осведомленность о своих проблемах.[155][157]

Церковь также планирует построить аналогичные проекты в Сальвадор и Коста-Рика.[158][159]

Религиозная нетерпимость

Оппозиция новому храму в Калифорнии

В 1995 году La Luz del Mundo приобрела пустой детский дом в коммерческой зоне в г. Онтарио, Калифорния. Церковь планировала использовать его для религиозной деятельности и была уверена, что сможет, пока выполняются требования к зданию. Затем город принял закон, требующий от всех новых религиозных организаций получения условного разрешения на использование церкви в коммерческой зоне.[160] В 1998 году La Luz del Mundo подала прошение о таком разрешении, но обеспокоенные жители возражали против его планов.[140] Мария де Лурдес Аргуэльес, профессор Клермонтский университет и член правления Instituto Cristiano de México,[161] возглавила оппозицию против Ла Лус дель Мундо, которую она назвала «деструктивной сектой».[131] По ее словам, она видела, как дети и подростки работали ночью на стройплощадке в тяжелых условиях.[162]

Официальные лица Онтарио встретились с протестующими жителями и начали исследовать Церковь, проверяя города, в которых в Ла-Лус-дель-Мундо есть храмы, но не обнаружили никаких проблем.[131] После рассмотрения вопросов о зонировании и со ссылкой на движение, парковку и срыв экономических планов в этом районе, город отказал церкви в разрешении. Затем La Luz del Mundo подала в суд на город за отказ в использовании собственного здания для оказания услуг и за якобы нарушение его гражданских прав. Дело было урегулировано во внесудебном порядке в 2004 году, и Ла-Лус-дель-Мундо разрешили построить храм.[140] Город согласился заплатить около 150 000 долларов США наличными и в виде гонорара Церкви.[160] Дело не было передано в суд, потому что городские власти и прокуроры пришли к выводу, что город, скорее всего, проиграет дело и потратит больше денег, чем урегулирование.[160]

Конфессиональная дискриминация

По словам Фортуни, члены La Luz del Mundo вместе с членами других Протестантский деноминации, рассматриваются как «граждане второго сорта».[163] Она говорит, что церковь в Мексике оскорбительно называют «сектой».[164] Социолог Родольфо Моран Кирос сказал, что дискриминация, начатая католической церковью, которая в прошлом вынудила La Luz del Mundo основать свою общину в Hermosa Provincia, продолжается в Мексике.[165] Основатель церкви Аарон Хоакин был избит Кристеросом и был заключен правительством в тюрьму за проповедь на открытом воздухе.[166]

В 1995 году, когда тысячи членов церкви приехали на празднование Святой Вечери в Гвадалахару, несколько членов соседней общины при поддержке Кардинал Хуан Сандовал Иньигес протестовали против использования школ в качестве временного убежища для церковных паломников. Протестующие заявили, что после церемонии в школах царил беспорядок; однако церковные власти представили газетам фотографические доказательства, чтобы опровергнуть эти утверждения.[167]

По словам представителя церкви Армандо Майя Кастро, многие студенты, являющиеся членами La Luz del Mundo, подверглись дискриминации и наказанию за отказ участвовать в торжествах и обычаях, касающихся День мертвых в школе.[168] В одном случае, о котором сообщила мексиканская газета, Ла Гасета, член церкви, ехавшей в автобусе, столкнул другой пассажир, который затем перекрестилась потому что на члене была длинная юбка.[169] 25 июля 2008 г. государственный служащий закрыл вход в храм в г. Пуэрто Валларта, удерживая прихожан внутри, пока другие чиновники не сняли печати. Этот инцидент произошел из-за жалоб людей, которым не нравилось присутствие церкви в этом районе. Репортер Родольфо Чавес Кальдерон заявил, что La Luz del Mundo соответствовала местным законам.[170]

Многие женщины-члены церкви сталкивались с дискриминацией и словесными оскорблениями в автобусах, школах и больницах.[171] Членам церкви, которые были пациентами мексиканской больницы, было отказано в доступе к своим служителям в 2011 году. Больнице требовалось разрешение католического духовенства, чтобы служители La Luz del Mundo могли посещать пациентов.[172]

Министры Ла-Лус-дель-Мундо сообщили, что на месте недавно построенного храма в Силао подвергался преследованию, вандализм, а также физические угрозы из-за религиозной нетерпимости, что заставило их потребовать усиленной защиты со стороны полиции.[173][174] В феврале 2012 года семьдесят церковных служителей из разных стран предстали перед мексиканскими властями в Гвадалахаре, чтобы осудить отсутствие защиты со стороны полиции для жителей церкви в городе после того, как в результате серии нападений несколько членов церкви были госпитализированы.[175]

Заметки

Цитаты

  1. ^ а б Фортуни 1995 С. 147-162.
  2. ^ а б Бильери 2000, п. 407.
  3. ^ Гарсия, Омар (14 декабря 2014 г.). "Насон Хоакин Гарсия релевантная а су падре ан ла Лус дель Мундо" [Насон Хоакин Гарсия заменит своего отца в Ла-Лус-дель-Мундо]. Эль-информадор (на испанском). Гвадалахара. Получено 17 декабря 2014.
  4. ^ а б "Ceremonia de Bienvenida" (на испанском). Иглесиа дель Диос Виво Колумна и Апойо де ла Вердад, Ла Лус дель Мундо. 9 августа 2013 г.. Получено 28 августа 2015.
  5. ^ «Хистория». Иглесиа дель Диос Виво Колумна и Апойо де ла Вердад, Ла Лус дель Мундо. Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 25 декабря 2012.
  6. ^ а б c "Fundación" (на испанском). Иглесиа дель Диос Виво Колумна и Апойо де ла Вердад, Ла Лус дель Мундо. Архивировано из оригинал 15 октября 2013 г.. Получено 25 декабря 2012.
  7. ^ а б «Растущая вера - и возмущение». Лос-Анджелес Таймс. 1998-03-10. ISSN  0458-3035. Получено 2019-06-05.
  8. ^ Завери, Михир (04.06.2019). «Лидер мексиканской церкви Ла Лус дель Мундо обвиняется в сексуальных преступлениях в Лос-Анджелесе». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-06-05.
  9. ^ Де ла Торре 2000, п. 77.
  10. ^ а б Де ла Торре 2000, п. 71.
  11. ^ Пинеда, Израиль (14 ноября 2008 г.). "Homenaje. Historia Militar: Mtro. Aarón Joaquín González. 90 Años de haber alcanzado el grado de subteniente de infantería". Ла Лус дель Мундо США (на испанском). Получено 20 июля 2013.
  12. ^ Дормады 2011, п. 22.
  13. ^ а б c Фортуни 1995, п. 149.
  14. ^ Фортуни 1995, п. 148.
  15. ^ а б Де ла Торре 2000, п. 73.
  16. ^ Де ла Торре 2000 С. 73-74.
  17. ^ Дормады 2011, п. 28.
  18. ^ а б Дормады 2011, п. 35.
  19. ^ Дормады 2011 С. 36-37.
  20. ^ Дормады 2011, п. 34.
  21. ^ а б Дормады 2011, п. 37.
  22. ^ а б c d е Дормады 2011, п. 38.
  23. ^ Дормады 2011 С. 39-40.
  24. ^ Дормады 2011, п. 41.
  25. ^ Дормады 2011, п. 42.
  26. ^ а б c Де ла Торре 2000, п. 80.
  27. ^ а б c Дормады 2011, п. 43.
  28. ^ Дормады 2011 С. 42-45.
  29. ^ а б Гилл 1994, п. 277.
  30. ^ Джонсон, Тодд М .; Грим, Брайан Дж., Ред. (2007). Всемирная христианская база данных. Лейден / Бостон: Брилл.
  31. ^ Дормады 2011 С. 42–44.
  32. ^ Дормады 2011, п. 44.
  33. ^ Дормады 2011 С. 46-47.
  34. ^ Де ла Торре 2000, п. 81.
  35. ^ Дормады 2011 С. 50-51.
  36. ^ Гринуэй 1973, п. 118.
  37. ^ а б c Nutini 2000, п. 47.
  38. ^ Фортуни 1995, п. 150.
  39. ^ Хоакин 2004, п. 104.
  40. ^ Гринуэй 1973, п. 121.
  41. ^ Фортуни 1995, п. 151.
  42. ^ Хоакин 2004, п. 61,67.
  43. ^ Фортуни 1996 С. 33–37.
  44. ^ Де ла Торре 2000, п. 87.
  45. ^ Хоакин 2004, п. 71.
  46. ^ "Boletín informativo: Duerme en los brazos de Cristo el Apóstol Samuel Joaquín Flores" (Пресс-релиз) (на испанском языке). Гвадалахара, Халиско: Iglesia La Luz del Mundo A.R. 8 декабря 2014 г.. Получено 2014-12-31.
  47. ^ Гарсия, Омар (14 декабря 2014 г.). "Насон Хоакин Гарсия релевантная а су падре ан ла Лус дель Мундо". Эль-информадор (на испанском). Гвадалахара. Получено 17 декабря 2014.
  48. ^ "Элиген, международный директор Ла Лус дель Мундо". La Crónica de Hoy. Халиско. 14 декабря 2014 г.. Получено 31 декабря 2014.
  49. ^ Торрес, Рауль (17 декабря 2014 г.). "Luz del Mundo: un líder del que poco se conoce". Эль Универсал. Мехико. Получено 31 декабря 2014.
  50. ^ "Primer Presentación Apostolica en el Extranjero". Иглесия Ла Лус дель Мундо США. 4 января 2015 г.. Получено 7 января 2015.
  51. ^ Wyatt 2011, п. 9.
  52. ^ Равиц, Джессика (2 августа 2008 г.). «Аллилуйя! Дух и эмоции переполняются в церкви Свет мира». The Salt Lake Tribune. Получено 12 января 2013.
  53. ^ Де ла Торре 2000, п. 244.
  54. ^ Очоа Бохоркес 2011 С. 122.
  55. ^ Де ла Торре, Рене; Фортуни, Патрисия (1991). "La mujer en" la luz del mundo "Participación y Representación simbólica". Estudios Sobre las Culturas Contemporáneas (на испанском). Universidad de Colima. IV (12): 137–138. ISSN  1405-2210. OCLC  819025679.
  56. ^ а б Минк, Дженна (5 августа 2011 г.). «Конгрегация расцветает: Церковь, обслуживающая испаноязычное сообщество, растет в БГ». Боулинг Грин Daily News. Получено 12 января 2013.
  57. ^ Очоа Бохоркес 2011, стр. 121-123.
  58. ^ а б Пегги Флетчер Стэк (24 мая 2013 г.). «Для этой церкви в Солт-Лейк-Сити важны убеждения, а не здание». The Salt Lake Tribune. Получено 16 июля 2013.
  59. ^ Очоа Бохоркес 2011, стр. 139-142.
  60. ^ Очоа Бохоркес 2011 С. 142-148.
  61. ^ Авила Мелендес 2008 С. 180–181 187.
  62. ^ Очоа Бохоркес 2011, п. 147.
  63. ^ "Доктрина" (на испанском). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, Ла-Лус-дель-Мундо. Получено 28 декабря 2012. CREEMOS en la Santa Biblia como única y suficiente regla de fe para la salvación del ser humano ...
  64. ^ Авила Мелендес 2008, п. 177.
  65. ^ Очоа Бохоркес 2011, п. 150.
  66. ^ «Принципиос» (на испанском). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, Ла-Лус-дель-Мундо. Получено 18 января 2013. CREEMOS en la vación de los Siervos de Dios, enviados para manifestar la voluntad de Dios y la Salvación.
  67. ^ «Хистория» (на испанском). Иглесиа дель Диос Виво Колумна и Апойо де ла Вердад, Ла Лус дель Мундо. Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.. Получено 18 января 2013.
  68. ^ "¿Qué es La Luz del Mundo?". 23 июня 2010 г.
  69. ^ а б c "Принципиос" (на испанском). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, Ла-Лус-дель-Мундо. Получено 18 января 2013.
  70. ^ Амая Кастро, Армандо (4 июля 2010 г.). "Sobre Una conmemoración Político-Religiosa". Proceso (на испанском). Мехико. Получено 11 июн 2015.
  71. ^ "Presentación apostólica en Cancún, Quintana Roo". 19 апреля 2015 г.
  72. ^ а б Wyatt 2011 С. 26–29.
  73. ^ Фортуни, pps. 126, 149–150
  74. ^ Фортуни 2001, п. 125.
  75. ^ а б Дормады 2011, п. 33.
  76. ^ Фортуни 2001, п. 139.
  77. ^ Фортуни 2001, п. 144.
  78. ^ а б Фортуни 2001, п. 140: "Yo deduzco de esto que, si la membersresíaaucerara este culto como femenino, le estarían otorgando autoridad a las mujeres en el marco Religioso o eclesiástico del ritual, y esto entonces las pondría en un plano de igósendad" a los hombres "
  79. ^ Фортуни 2001, п. 148.
  80. ^ Фортуни 2001, п. 149: «En este sentido, usar falda larga no niega el migerenado del ser mujer y aunque subraye la diferencia entre hombres y mujeres, ellas dicen que no las hace sentirse seres humanos inferiores ...»
  81. ^ Фортуни 2001, п. 142.
  82. ^ Фортуни 2001 С. 146–147.
  83. ^ Фортуни 2001 С. 156–157.
  84. ^ Фортуни 2001 С. 155–157.
  85. ^ Фортуни 2001, п. 136: «Al interior del cuerpo ministerial o Jerarquía de la iglesia, la mujer puede ocupar el puesto obrera o evangelizadora si así lo desea, ya que constituye el último rango de la jerarquía».
  86. ^ Фортуни 2001, п. 138: "el rango de diaconisa no es una posición a la que puedan aspirar las mujeres comunes de la comunidad Religiosa ..."
  87. ^ Дормады 2011 С. 35–36.
  88. ^ Пинеда, Израиль (25 марта 2009 г.). "Duerme la diaconisa Carmen Flores viuda de Ávalos". Иглесия Ла Лус дель Мундо США (на испанском). Получено 20 июля 2013.
  89. ^ Фортуни 1995, п. 157.
  90. ^ Гарма Наварро, Карлос (2004). «Правовое положение религиозных меньшинств в Мексике: текущая ситуация, проблемы и конфликты». В Джеймсе Т. Ричардсоне (ред.). Регулирование религии: тематические исследования со всего мира. Нью-Йорк: Kluwer Academic / Plenum Publishers. п. 446. ISBN  978-0-306-47886-4. Получено 10 января 2015.
  91. ^ "Directorio de Asociaciones Religiosas por Clave SGAR" (PDF) (на испанском). Мексика: Генеральная дирекция религиозных ассоциаций секретариата Гобернасьона. стр. 58–59. Получено 3 ноября 2012.
  92. ^ Гомес, Алехандра; Реболледо, Антонио (12 мая 2014 г.). "Con mantas blancas closesye grupo Religioso mensaje en cerro". Эль Диарио (на испанском). Сьюдад-Хуарес, Чиуауа. Получено 10 января 2015.
  93. ^ "Luto en Tabasco tras la tragedia en Cumbres de Maltrata". Proceso. Мехико. 19 апреля 2006 г.. Получено 10 января 2015.
  94. ^ Дормады 2011, стр.39.
  95. ^ О'Брайен, Брендан (29 августа 2013 г.). «La Luz del Mundo открывает центр по предотвращению насилия на южной стороне». Служба новостей района Милуоки. Милуоки. Получено 10 января 2015.
  96. ^ "Ha llegado ya el 50% de los delegados a la Santa Convocación 2008". Иглесиа Ла Лус дель Мундо. 7 августа 2008 г.. Получено 10 января 2015.
  97. ^ "Realiza la Fundación Samuel Joaquín Flores rueda de prensa para evento benéfico". Иглесия Ла Лус дель Мундо. 4 февраля 2010 г.. Получено 10 января 2015.
  98. ^ "Реконосимьенто-де-АПС в выпускных экзаменах 2010 года в Сур-де-Калифорния". Иглесиа Ла Лус дель Мундо. 17 июля 2010 г.. Получено 10 января 2015.
  99. ^ Бильери 2000, п. 409.
  100. ^ Фортуни 1995, п. 155.
  101. ^ Фортуни-Лорет де Мола, Патрисия (2005). "Una iglesia tapatía: evangélica, popular y transnacional". Los "otros" hermanos: minorías религиозные протестанты в Халиско (на испанском). Гвадалахара, Халиско: Secretaría de Cultura, Gobierno del Estado de Jalisco. п. 176. Получено 8 октября 2013.
  102. ^ "Organización" (на испанском). Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad, Ла-Лус-дель-Мундо. Получено 18 января 2013.
  103. ^ Кайлин Беттингер (9 июля 2010 г.). «Спустя 4 года« свадебный торт »остается только наполовину». Анкоридж Daily News. Получено 17 ноября 2012.
  104. ^ а б Джулия О'Мэлли (30 марта 2008 г.). «Церковь строит необычное здание, чтобы привлечь новообращенных». Анкоридж Daily News. Получено 17 ноября 2012.
  105. ^ Пела, Робрт Л. (4 ноября 2010 г.). "La Luz del Mundo: Бог не может жить в материальной церкви, но он строит сладкую площадку". Феникс Нью Таймс. Получено 28 июля 2013.
  106. ^ а б c Норьега, Ариэль (13 августа 2000 г.). "Templo de la Luz: Símbolo y orgullo". Фреска (на испанском). Гвадалахара, Мексика. п. 5.
  107. ^ Муньос, Джоэл (6 апреля 2001 г.). "Luz del Mundo influencia en 33 países". Фреска (на испанском). Гвадалахара, Мексика. п. 8.
  108. ^ Альварадо, Алехандро (10 сентября 2009 г.). "Honran colegas un estilo humano". Фреска (на испанском). Гвадалахара, Мексика. п. 6.
  109. ^ Пинеда, Израиль (31 августа 2000 г.). "Cartas a Mural / Sobre el templo de La Luz del Mundo". Фреска (на испанском).
  110. ^ "Estrenan símbolo". Фреска (на испанском). Гвадалахара, Мексика. 14 июля 1999 г. с. 1.
  111. ^ "Una escultura de peso". Фреска (на испанском). Гвадалахара, Мексика. 1 июля 1999 г. с. 1.
  112. ^ а б c d е ж Wyatt 2011 С. 26-29.
  113. ^ а б c d е ж Вара, Ричард (23 июля 2005 г.). «La Luz del Mundo готовится к открытию нового церковного сооружения». Хьюстонские хроники. Хьюстон.
  114. ^ Фортуни 2002, п. 24.
  115. ^ "Генерал-цензура де Побласьон и Вивьенда 1990" (на испанском). Мексика: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Получено 31 августа 2013.
  116. ^ Дормады 2011, п. 115.
  117. ^ а б Авила Мелендес 2008, п. 180.
  118. ^ "Población total por entidad federativa, sexo y Religión según grupos de edad (INEGI 2010)" (на испанском). Мексика: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Получено 21 сентября 2012.
  119. ^ "¿Cuantos mormones hay en México?". Sala de Prensa - Мексика (на испанском). Иглесия-де-Хесукристо-де-лос-Сантос-де-лос-Альтимос-Диас. 28 марта 2012 г.. Получено 31 августа 2013.
  120. ^ Джонсон, Тодд М .; Грим, Брайан Дж., Ред. (2007). Всемирная христианская база данных. Лейден / Бостон: Брилл.
  121. ^ Фортуни и Уильямс 2008, стр. 15
  122. ^ Альфаро, Уильям (21 декабря 2009 г.). "La Iglesia Evangélica gana más terreno en El Salvador". Эль-Диарио-де-Хой (на испанском). Сальвадор. Получено 21 сентября 2012.
  123. ^ Marquardt 2011, п. 119.
  124. ^ а б Лопес, Рикардо (5 июня 2019 г.). "Арест лидера церкви Ла-Лус-дель-Мундо шокирует Палм-Спрингс, Коачелла". пустыня. Получено 22 июня, 2019.
  125. ^ а б c Миллер, Лейла; Каркамо, Синди; Вивес, Рубен; Ганга, Мария Л. Ла (6 июня 2019 г.). «Обвинения в изнасиловании и домогательствах против лидеров La Luz del Mundo всколыхнули церковь». latimes.com. Получено 22 июня, 2019.
  126. ^ «Мексиканская Мекка: церковь Лус-дель-Мундо привлекает 500 000 паломников в Гвадалахару - World Wide Religious News». WWRN. 18 августа 2015 г.. Получено 22 июня, 2019.
  127. ^ а б Фортуни Лорет де Мола, Патрисия (8 октября 2016 г.). "La Luz Del Mundo". Проект "Мировые религии и духовность". 9 декабря 2018.
  128. ^ «Растущая вера - и возмущение». Лос-Анджелес Таймс. 1998-03-10. Получено 2019-10-09.
  129. ^ Шульсон, Майкл (11 декабря 2014 г.). «Как улица Азуза, крещенная в бюрократию: процветающая церковь LLDM в Мексике теряет своего апостола». Послания о религии. Получено 22 июня, 2019.
  130. ^ "Abren puertas de Bellas Artes a líder de La Luz del Mundo". Эль Универсал (на испанском). 16 мая 2019. Получено 22 июня, 2019.
  131. ^ а б c d е ж г час я j k Шеридан, Мэри Бет (10 марта 1998 г.). «Растущая вера - и возмущение». Лос-Анджелес Таймс. Получено 23 сентября 2010.
  132. ^ Масферрер Кан 2004, п. 156.
  133. ^ Гарсиа де ла Мора, Умберто (6 января 2014 г.). «2014: Аньо дель Юбилео». El Occidental (на испанском). Гвадалахара. Получено 25 декабря 2014.
  134. ^ а б Масферрер Кан 2004, п. 164.
  135. ^ Де ла Торре 2000, п. 19.
  136. ^ Гарма Наварро 2004, п. 446.
  137. ^ Гарма Наварро, Карлос (1999). "La situación legal de las minorías Religiosas в Мексике: актуальный баланс, проблемы и конфликты". Alteridades (на испанском). Автономный университет Метрополитана - Истапалапа. 9 (18): 141–142. ISSN  0188-7017. OCLC  31126010. Получено 25 декабря 2012.
  138. ^ а б Салас, Ирма (11 февраля 1998 г.). "Atacan a denunciante de la Luz del Mundo". Эль-Норте (на испанском). Монтеррей, Мексика.
  139. ^ а б «Церковь отрицает причастность к ножу» (PDF). Ларедо Morning Times. 12 февраля 1998. с. 2А. Получено 25 декабря 2012.
  140. ^ а б c Бенсман, Тодд (25 мая 2008 г.). "Божественное убежище". Сан-Антонио Экспресс-Новости. Получено 19 января 2013.
  141. ^ «После ареста за изнасилование лидер мексиканской церкви по-прежнему остается ее апостолом». KNXV. 7 июн 2019. Получено 17 июн 2019.
  142. ^ Бесерра, Ксавье. «Генеральный прокурор Бесерра объявляет об аресте Наасона Хоакина Гарсиа, лидера религиозной организации La Luz Del Mundo, по серьезному делу о торговле людьми». Департамент юстиции штата Калифорния. Получено 4 июн 2019.
  143. ^ «Судья отказывает в залоге лидеру церкви, обвиненному в половых актах против детей». CBS Broadcasting Inc. Лос Анджелес, Калифорния. 16 июля 2019 г.,. Получено 20 августа, 2019.
  144. ^ "La respuesta de La Luz del Mundo ante la detención de Naasón Joaquín García". Получено 4 июн 2019.
  145. ^ "Дело о преступлениях на сексуальной почве вождя церкви было прекращено из-за ошибки". Новости BBC. 8 апреля 2020 г.. Получено 17 июля, 2020.
  146. ^ «Лидеру мексиканской мегацеркови предъявлены обвинения в изнасиловании детей». НОВОСТИ AP. 31 июля 2020 г.. Получено 5 августа, 2020.
  147. ^ Миллер, Лейла (3 ноября 2020 г.). «Предполагаемый грумер подростков-жертв в деле о сексуальном насилии в Ла Лус-дель-Мундо говорит, что она тоже была жертвой». Лос-Анджелес Таймс. Получено 8 ноября, 2020.
  148. ^ Миллер, Лейла (3 ноября 2020 г.). «Предполагаемый грумер подростков-жертв в деле о сексуальном насилии в Ла-Лус-дель-Мундо говорит, что она тоже была жертвой». Лос-Анджелес Таймс. Получено 8 ноября, 2020.
  149. ^ Миллер, Лейла (3 ноября 2020 г.). «Предполагаемый грумер подростков-жертв в деле о сексуальном насилии в Ла Лус-дель-Мундо говорит, что она тоже была жертвой». Лос-Анджелес Таймс. Получено 8 ноября, 2020.
  150. ^ а б Альварадо, Исайяс (18 августа 2019 г.). "7,3 миллиона долларов в пропиедадес: жизнь в благодатной почве в Лус-дель-Мундо y su familia". Univision. Получено 8 октября 2019.
  151. ^ а б Бенсман, Тодд (25 мая 2008 г.). "'Свет Мира «растет в тени». Сан-Антонио Экспресс-Новости. Архивировано из оригинал 28 мая 2008 г.. Получено 18 февраля 2019.
  152. ^ Исайяс, Альварадо (12 августа 2019 г.). "Los dirigentes de la Luz del Mundo tienen un rancho en Texas valorado en 4,1 миллиона долларов, con zoológico y lago искусственный". Univision. Получено 8 октября 2019.
  153. ^ Бенсман, Тодд (25 мая 2008 г.). "'Свет Мира «растет в тени». Сан-Антонио Экспресс-Новости. Архивировано из оригинал 28 мая 2008 г.. Получено 18 февраля 2019.
  154. ^ Исайяс, Альварадо (21 июня 2019 г.). "La Fiscalía dice que el líder de La Luz del Mundo viajaba en jets privados con documentos falsos y gastaba miles de dólares". Univision. Получено 8 октября 2019.
  155. ^ а б c «Жители Южного Холла пытаются помешать планам Ла-Лус-дель-Мундо относительно собственности». www.gainesvilletimes.com. Получено 2019-10-18.
  156. ^ «Лидер церкви, которая планирует комплекс Flowery Branch, обвиняется в преступлениях на сексуальной почве». www.gainesvilletimes.com. Получено 2019-10-18.
  157. ^ «Жители Южного зала готовятся к возможной битве за развитие церкви». www.gainesvilletimes.com. Получено 2019-10-18.
  158. ^ "Así será la mega ciudad que construye en El Salvador el líder de la iglesia la Luz del Mundo, detenido en EE.UU. por delitos sexuales". Noticias de El Salvador - elsalvador.com (на испанском). 2019-06-05. Получено 2019-10-18.
  159. ^ «Американский пастор обвиняется в сексуальном насилии над детьми с целью создания религиозного комплекса в Коста-Рике». Коста-Рика Star News. 2019-06-24. Получено 2019-10-18.
  160. ^ а б c Газзар, Бренда (10 февраля 2005 г.). «Онтарио расчищает путь для La Luz Del Mundo». Ежедневный бюллетень Inland Valley.
  161. ^ "Мария де Лурдес Аргуэльес". Школа педагогических исследований. Клермонтский университет. Получено 10 октября 2013.
  162. ^ Масферрер Кан 2004, п. 153.
  163. ^ Фортуни 2002 С. 25–26.
  164. ^ Фортуни 2002, п. 33.
  165. ^ Мунез Мачука, Эйми (3 марта 2003 года). "Mantiene la Hermosa provincia su autonomía sin aislamientos" (PDF). Gaceta Universitaria (на испанском). Получено 5 февраля 2013.
  166. ^ Миллер, Дэниел Р. (2008). «Протестантизм и радикализм в Мексике с 1860-х по 1930-е годы». Fides et Historia. Конференция по вере и истории. 40 (1): 43–66. ISSN  0884-5379.
  167. ^ Фортуни, Патрисия (2000). "La Luz del Mundo, estado lacio y gobierno panista. Análisis de una coyuntura en Guadalajara" (PDF). Эспираль: Estudios Sobre Estado y Sociedad (на испанском). Университет Гвадалахары. 7 (19): 129–159. Дои:10.32870 / eees.v7i19.1179. ISSN  1665-0565. OCLC  32365060. Получено 20 октября 2012.
  168. ^ Кастро, Армандо Майя (18 апреля 2011 г.). "La Discriminación Religiosa, una realidad en México". Эль Универсал (на испанском). Получено 20 октября 2012.
  169. ^ Лоэра, Марта Ева (28 августа 2006 г.). "Las variantes de la fe" (PDF). Ла Гасета (на испанском). Universidad de Guadalajara. Получено 20 октября 2012.
  170. ^ Чавес Кальдерон, Родольфо (25 июля 2008 г.). "Clausuraron templo de la Iglesia de La Luz del Mundo en Vallarta". El Occidental (на испанском). Получено 5 ноября 2012.
  171. ^ Фортуни, pps. 150–154
  172. ^ Rello, Maricarmen (13 августа 2009 г.). "Гражданская больница в Лус-дель-Мундо". Эль Миленио (на испанском). Получено 20 октября 2012.
  173. ^ Альварес, Хочитль (18 января 2012 г.). "Piden Prevention Brote de Intlerancia Religiosa". Эль Универсал (на испанском). Получено 20 октября 2012.
  174. ^ «Религия в Мексике: куда ангелы боятся ступить». Экономист. 24 марта 2012 г.. Получено 12 января 2013.
  175. ^ "Ministros de La Luz del Mundo exigen seguridad". Эль-информадор (на испанском). 18 февраля 2012 г.. Получено 20 октября 2012.

использованная литература

дальнейшее чтение

Примечание: большая часть работ Де ла Торре, перечисленных ниже, была включена в ее книгу. Лос-хихос-де-ла-Лус.

  • Де ла Пенья, Гильермо; Де ла Торре, Рене (1990). "Religión y política en los barrios populares de Guadalajara". Estudios Sociológicos (на испанском). El Colegio de México. 8 (24): 571–602. JSTOR  40420093. OCLC  85446277.
  • Де ла Торре, Рене; Фортуни, Патрисия (1991). "La construcción de una identitydad nacional en La Luz del Mundo". Cristianismo y Sociedad (на испанском). XXIX (109): 33–47. ISSN  0011-1457. OCLC  2259924.
  • Де ла Торре, Рене (1993). Discurso, identifydad y poder en la construcción de una identifydad Religiosa: la Luz del Mundo (Диссертация) (на испанском языке). ITESO. Получено 8 октября 2013.
  • Де ла Торре, Рене (1994). "Al que no habla Dios no lo oye. Al que Dios no oye, no habla. Orden social y discurso hegemónico en La Luz del Mundo". В Рот Сенеф, Эндрю; Ламейрас, Хосе (ред.). Официальный официальный адрес: política moderna en dos campos periféricos del estado mexicano. (на испанском). El Colegio de Michoacán, ITESO. С. 147–179. ISBN  978-968-6959-07-9.
  • Де ла Торре, Рене (1994). "Comunicación como acto creador de la identitydad Religiosa. Estudio de caso en La Luz del Mundo". Cuadernos del Departamento de Comunicación del ITESO (на испанском). ITESO. 1: 9–31.
  • Де ла Торре, Рене (1994–1995). "Гвадалахара, ля перла де ла Лус дель Мундо". Renglones (на испанском). ITESO. 10 (30): 34–39. ISSN  0186-4963. OCLC  13536814.
  • Де ла Торре, Рене (1996). "Pinceladas de una ilustración etnográfica: La Luz del Mundo en Guadalajara". В Хименес, Жильберто (ред.). Identidades Religiosas y Sociales en México (на испанском). Universidad Nacional Autónoma de México. ISBN  978-968-36-4956-0.
  • Де ла Торре, Рене (1996). "Los motivos de la converión: Estudio de caso en La Luz del Mundo, Гвадалахара, Мексика". Истапалапа (на испанском). Universidad Autónoma Metropolitana. 39: 109–126. ISSN  0185-4259. OCLC  6826600.
  • Де ла Торре, Рене (2000). "Una Iglesia mexicana con proyección internacional: La Luz del Mundo". В Masferrer Kan, Элио (ред.). Sectas o iglesias: Viejas o nuevas Religies (на испанском языке) (2-е изд.). Plaza y Valdés, Latinoamericana Asociación Latinoamericana para el estudio de las Religiones. С. 261–282. ISBN  978-968-856-579-7.
  • Дормади, Джейсон Х. (2007). «Не только лучшая Мексика»: умышленное религиозное сообщество и мексиканский штат, 1940-1964 гг.. Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. ISBN  978-0-549-15247-7.
  • Фортуни, Патрисия (1996). "La Luz del Mundo: una oferta múltiple de salvación". Estudios Jalisciences (на испанском). Эль Коледжо де Халиско. 24. OCLC  25067830.
  • Фортуни Лорет де Мола, Патрисия (1992). "La Historia Mítica del Fundador de la lglesia La Luz del Mundo". В Кастаньеде, Кармен (ред.). Вивир ан Гвадалахара. La Ciudad y Sus Funciones (на испанском). Ayuntamiento de Guadalajara. С. 363–379.
  • Фортуни-Лорет де Мола, Патрисия (2012). "Церковь Ла Лус дель Мундо". В Юргенсмейер, Марк; Крыша, Уэйд Кларк (ред.). Энциклопедия мировой религии. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications, Inc., стр. 683–686. ISBN  978-0-7619-2729-7.
  • Фортуни-Лорет де Мола, Патрисия (2012). «Migrantes y peregrinos de La Luz del Mundo: популярная религия и транснациональная мораль». Nueva Antropología: Revista de Ciencias Sociales (на испанском). Nueva Antropología A.C. 25 (77): 179–200. ISSN  0185-0636. OCLC  262698382.
  • Фортуни Лорет де Мола, Патрисия (8 октября 2016 г.). "La Luz Del Mundo". Проект "Мировые религии и духовность". 9 декабря 2018.
  • Моран Кирос, Луис Родольфо (1990). Альтернативная религия в Гвадалахаре: una aproximación al estudio de las iglesias evangélicas. Colección Estudios Latinoamericanos (на испанском языке). 3. Гвадалахара, Мексика: Университет Гвадалахары. ISBN  978-968-895-220-7.

внешние ссылки