Прощай, дядя Том - Goodbye Uncle Tom
| Прощай, дядя Том | |
|---|---|
 Японская обложка DVD | |
| Режиссер | |
| Произведено |
|
| Написано |
|
| Музыка от | Риз Ортолани[1] |
| Кинематография |
|
| Отредактировано |
|
Производство Компания | Евро международный фильм[1] |
| Распространяется |
|
Дата выхода |
|
Продолжительность |
|
| Страна | Италия |
| Язык |
|
Прощай, дядя Том (Итальянский: Аддио Зио Том) - итальянец 1971 года фильм мондо документальный фильм соавтор и соавтор сценария Гуальтьеро Якопетти и Франко Проспери с музыкой Риз Ортолани. Фильм основанный на реальных событиях в котором создатели фильма исследуют довоенную Америку, используя документы того времени, чтобы подробно изучить расистскую идеологию и унизительные условия, с которыми сталкиваются Африканцы под рабство. Из-за использования опубликованных документов и материалов из общедоступных источников, фильм маркирует себя как документальный, хотя все кадры воспроизводятся с участием актеров.[3]
Производство
Фильм снимался преимущественно в Гаити, где режиссеров Якопетти и Проспери приняли как гостей гаитянского диктатора Папа Док Дювалье. Дювалье поддержал создателей фильма, предоставив им дипломатические машины, разрешение на съемку в любой точке острова, а также многие другие. дополнительные услуги как они того требовали, и даже ночной ужин с самим Дювалье.[3] Сотни гаитянских статистов участвовали в различных изображениях жестокого обращения с рабами, а также белые актеры изображали исторических персонажей (в том числе Гарриет Бичер-Стоу ).
Сцены также снимались в штатах США. Миссисипи, Луизиана и Флорида.
Релиз
Фильм был конфискован в Италии и переиздан в следующем, 1972 году, в сокращенной версии с другим названием. Зио Том.[2]
Во Франции фильм вышел как Les Négrier, в Германии как Аддио, Онкель Том![2]
Альтернативные версии
Режиссерская версия Аддио Зио Том проводит параллели между ужасами рабства и подъемом Движение черной силы, представлена Элдридж Кливер, Лерой Джонс, Стокли Кармайкл, и некоторые другие. Фильм заканчивается воспроизведением фэнтези неизвестного мужчины. Уильям Стайрон с Признания Нэта Тернера. Этот человек воображает Нат Тернер бунт в настоящее время, включая жестокое убийство белых вокруг него, которые заменяют фигуры, о которых Тернер говорит в романе Стайрона, пока неизвестный читатель размышляет о мотивах Тернера и его конечной эффективности в изменении условий, против которых он восстал. Американские дистрибьюторы сочли такие сцены слишком зажигательными и вынудили Якопетти и Проспери удалить более тринадцати минут видеоматериалов, явно касающихся расовой политики для американской и другой англоязычной аудитории.
Прием и критика
Фильм часто критиковали как расист, несмотря на утверждения директоров Якопетти и Проспери об обратном. В Роджер Эберт В обзоре короткой американской версии 1972 года, он утверждает, что режиссеры «сделали самое отвратительное, высокомерное оскорбление приличия, когда-либо замаскированное под документальный фильм».[4] Он продолжает называть фильм "жестоким" эксплуатация ", полагая, что режиссеры унижали бедных гаитянских статистов, играющих рабов, заставляя их разыгрывать чрезвычайно бесчеловечные ситуации, изображенные в фильме практически такими, какими они были. Джин Сискель поставить фильм вторым (позади Последний дом слева ) в его списке фильмов, которые он видел в 1972 году, на конец года.[5] Критик Полин Кель назвал фильм «самым конкретным и бешеным подстрекательством к расовой войне»,[6] мнение, разделяемое белый националист и бывший Ку-клукс-клан лидер Дэвид Дьюк, который утверждал, что фильм Еврейский заговор подстрекать черных к насилию над белыми.[7]
Режиссеры отрицали обвинения в расизме; в документальном фильме 2003 г. Крестные отцы Мондо они особо отмечают, что одним из их намерений Аддио Зио Том должен был «сделать новый фильм, который был бы явно антирасистским» в ответ на критику со стороны Эберта и других за предполагаемый расизм в их предыдущем фильме Африка Аддио.[8]
Фильм был признан критическим и коммерческим провалом.[3] В настоящее время считается культовой классикой.[9]
Итальянский кинокритик Марко Джусти называет это «неплохим» и вспоминает, что многочисленные сцены в обнаженном виде «тогда производили определенный эффект».[2]
Саундтрек
Озвучил фильм итальянским композитором. Риз Ортолани[2] и примечателен темой "Oh My Love" в исполнении Катина Раньери,[2] который позже будет использован в саундтреке к фильму Водить машину (2011). Ортолани также сотрудничал с режиссерами Джакопетти и Проспери над их предыдущими фильмами, Mondo Cane, и Африка Аддио.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж Джусти 1999, п. 4.
- ^ а б c d е ж Джусти 1999, п. 5.
- ^ а б c Провокатор Гуальтьеро Якопетти скончался в 91 год: чествуя человека, стоящего за фильмом Mondo. Ричард Корлисс, 21 августа 2011 г.
- ^ Прощай, дядя Том Роджер Эберт, 1972 год.
- ^ Сискель, Джин (14 января 1973 г.). «От самого больного 72-го ... до более здорового 73-го». Чикаго Трибьюн. Раздел 6, с. 6.
- ^ Полин Кель, «Современное кино: заметки о черных фильмах», Житель Нью-Йорка, 2 декабря 1972 г., 163.
- ^ Дэвид Дюк, Мое пробуждение: путь к расовому взаимопониманию (Мандевиль: Free Spech Press, 1999), 311.
- ^ Крестные отцы Мондо. Реж. Дэвид Грегори. Голубой андерграунд, 2003.
- ^ Внутри самого ужасающего в расовом отношении фильма Джен Ямато, «The Daily Beast», 30 сентября 2015 г.
Библиография
- Джусти, Марко (1999). dizionario dei film italiani STRACULT [sic]. Клес: Стерлинг и Купфер. ISBN 978-88-200-2919-7.CS1 maint: ref = harv (связь)