Астральная проекция - Astral projection

Эта статья о паранормальных явлениях. О группе психоделического транса см. Astral Projection (группа). Для физического путешествия к другим звездам см. Межзвездные путешествия.
"астральное путешествие" перенаправляется сюда. Для альбома Лонни Листона Смита см. Астральное путешествие.
Часть серия на
Паранормальный
Основные статьи

По сообщениям, места с привидениями:

«Отделение духовного тела» от Секрет золотого цветка, а Китайский справочник по алхимии и медитации

астральная проекция (или же астральное путешествие) - термин, используемый в эзотеризм описать намеренный внетелесный опыт (OBE)[1][2] что предполагает наличие душа или сознание, называемое "астральное тело "это отдельно от физическое тело и способен путешествовать за его пределами по Вселенной.[3][4][5]

Идея астрального путешествия древняя и встречается во многих культурах. Современная терминология «астральной проекции» была придумана и распространена в 19 веке. Теософы.[3] Иногда сообщается, что это связано со снами и формами медитации.[6] Некоторые люди сообщали об ощущениях, похожих на описания астральных проекций, которые были вызваны различными способами. галлюциногенный и гипнотический средства (включая самогипноз ). Нет никаких научных доказательств того, что существует сознание, чьи воплощенные функции отделены от нормальных. нейронная активность или что можно сознательно покинуть тело и провести наблюдения,[7] а астральная проекция была охарактеризована как лженаука.[8][9][10][11][12][13][14][чрезмерное цитирование ]

учетные записи

Западный

Согласно классике, средневековью и ренессансу Герметизм, неоплатонизм, и позже Теософ и Розенкрейцер считалось, что астральное тело - это промежуточное световое тело, связывающее разумную душу с физическим телом, а астральный план - это промежуточный световой мир между Небесами и Землей, состоящий из сфер планет и звезд. Считалось, что эти астральные сферы населены ангелами, демонами и духами.[15][16]

В тонкие тела и связанные с ними планы существования составляют существенную часть эзотерических систем, имеющих дело с астральными явлениями. В неоплатонизме Плотин, например, человек - это микрокосм («маленький мир») Вселенной (макрокосм или «большой мир»). «Разумная душа ... сродни великой Душе Мира», в то время как «материальная вселенная, как и тело, сотворена как блеклый образ Разумного». Каждый последующий план проявления является причинным для следующего, мировоззрение, известное как эманационизм; «От Единого исходит Интеллект, от Разума Души, а от Души - в ее низшей фазе, или от Природы - материальной вселенной».[17]

Часто эти тела и их планы существования изображаются как серия концентрических кругов или вложенных сфер, с отдельным телом, пересекающим каждую область.[18] Идея астрала занимала видное место в трудах французского оккультиста XIX века. Элифас Леви, откуда он был принят и развит теософией, а затем использован другими эзотерическими движениями.

Библейский

Кэррингтон, Малдун, Петерсон и Уильямс утверждают, что тонкое тело прикрепляется к физическому телу с помощью психического серебряный шнур.[19][20] Последняя глава Книга Экклезиаста часто цитируется в этом отношении: «Прежде, чем серебряный шнур будет ослаблен, или золотая чаша не сломается, или кувшин не будет разбит в фонтане, или колесо не сломается в цистерне».[21] Шерман, однако, утверждает, что контекст указывает на то, что это всего лишь метафора, сравнивающая тело с машиной, а серебряный шнур относится к позвоночник.[22]

Во втором послании Павла к коринфянам принято относиться к астральным планам:[23] «Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был восхищен до третьего неба. Было ли это в теле или вне тела, я не знаю - Бог знает».[24] Это заявление породило Visio Pauli, трактат, который предлагает видение рая и ада, предшественника видения, приписываемые Адомнану и Тнугдалус а также Данте с Божественная комедия.

Древний Египет

Ба парит над телом. Это изображение основано на оригинале, найденном в Книга мертвых.

Подобные концепции путешествия души появляются в различных других религиозных традициях. Например, древнеегипетский учения представляют душу (ба) как способность парить вне физического тела через ка, или тонкое тело.[25]

Китай

Даосский Алхимическая практика включает создание энергетического тела путем медитации с дыханием, втягивания энергии в «жемчужину», которая затем «циркулирует».[26] "Сянцзы ... с барабаном, когда его подушка заснула, храпя и неподвижно. Однако его первозданный дух вошел прямо в банкетный зал и сказал: «Милорды, вот я снова». Когда Туичжи шел с официальными лицами, чтобы посмотреть, действительно был даос, спавший на земле и храпящий, как гром. Но внутри, в боковой комнате, был другой даос, бивший в барабан с рыбаками и распевая даосские песни. Все официальные лица сказали: «Хотя есть два разных человека, их лица и одежда абсолютно одинаковы. Очевидно, что он божественный бессмертный, который может разделить свое тело и появиться в нескольких местах одновременно ...» В этот момент даос в боковой комнате вышли, и Даосский спящий на земле проснулся. Эти двое слились в одно ".[27]

индуизм

Подобные идеи, такие как Лиṅга Шарира находятся в древних Индуистский писания, такие как Йога Вашишта-Махарамаяна из Валмики.[25] Современные индейцы, которые поручились за астральную проекцию, включают: Парамаханса Йогананда который был свидетелем того, как Свами Пранабананда совершал чудо посредством возможной астральной проекции.[28]

Индийский духовный учитель Мехер Баба описал использование астральной проекции:

На продвинутых стадиях, ведущих к началу пути, стремящийся становится духовно подготовленным к тому, что ему доверено свободное использование сил внутреннего мира астральных тел. Затем он может совершать астральные путешествия в своем астральном теле, оставляя физическое тело во сне или бодрствовании. Астральные путешествия, совершаемые бессознательно, гораздо менее важны, чем те, которые предпринимаются с полным сознанием и в результате преднамеренной воли. Это подразумевает сознательное использование астрального тела. Сознательное отделение астрального тела от внешнего проводника грубого тела имеет свою ценность в том, чтобы заставить душу почувствовать свое отличие от грубого тела и достичь более полного контроля над грубым телом. Можно по желанию надевать и снимать внешнее грубое тело, как если бы оно было плащом, и использовать астральное тело для познания внутреннего астрального мира и для путешествий по нему, если и когда это необходимо ... Следовательно, способность совершать астральные путешествия подразумевает значительное расширение возможностей для получения опыта. Это дает возможности для собственного духовного развития, которое начинается с инволюция сознания.[29]

Астральная проекция - одна из Сиддхи считается достижимым для практикующих йогу через самодисциплину. Махабхарата, Дрона покидает свое физическое тело, чтобы посмотреть, жив ли его сын.

Япония

'ikiryō ' как показано Торияма Сэкиен.

В Японская мифология, ikiryō (生 霊) (также прочтите shōryō, Сейрей, или же Икисудама) является проявлением душа живого человека отдельно от своего тела.[30] Традиционно, если кто-то имеет достаточно злобу на другого человека, считается, что часть или вся его душа может временно покинуть свое тело и предстать перед целью его ненависти, чтобы проклясть или иным образом навредить ему, подобно тому, как сглаз. Также считается, что души покидают живое тело, когда оно сильно больно или находится в коме; такой ikiryō не злонамеренны.[31][32]

Инуиты Нунангат

В некоторых Инуиты группы, люди с особыми способностями, как говорят, путешествуют в (мифологические) отдаленные места и сообщают о своем опыте и вещах, важных для своих товарищей или всего сообщества; как остановить неудачу на охоте, вылечить больного и т. д.,[33][34] вещи, недоступные людям с нормальными возможностями.[35]

Amazon

В Яскомо из Вайвай Считается, что он способен выполнять «полет души», который может выполнять несколько функций, таких как исцеление, полет в небо, чтобы проконсультироваться с космологическими существами (луной или братом луны), чтобы получить имя для новорожденного ребенка, лететь в пещеру горы пекари спросить отец пекари за изобилие дичи или полет в глубину реки, чтобы получить помощь других существ.[36]

«Астральный» и «эфирный»

Выражение «астральная проекция» стало использоваться по-разному. Для Золотой рассвет[37] и немного Теософы[38] он сохранил значение классических и средневековых философов путешествия в другие миры, небеса, ад, астрологические сферы и другие воображаемые[39] пейзажи, но за пределами этих кругов термин все чаще применялся к нефизическим путешествиям по физическому миру.[40]

Хотя это использование по-прежнему широко распространено, термин «эфирное путешествие», использованный некоторыми более поздними теософами, предлагает полезное различие. Некоторые люди говорят, что они посещают разное время и / или места:[41] Таким образом, «эфирный» используется для обозначения ощущения нахождения «вне тела» в физическом мире, тогда как «астральный» может означать некоторое изменение восприятия времени. Роберт Монро описывает первый тип проекции как «Locale I» или «Here-Now», вовлекая людей и места, которые действительно существуют:[42] Роберт Брюс называет его «зоной реального времени» (RTZ) и описывает его как нефизический уровень измерения, наиболее близкий к физическому.[43] Этот эфирное тело обычно, хотя и не всегда, невидим, но часто воспринимается пациентом как связанный с физическим телом во время разделения «серебряной нитью». Некоторые связывают «падающие» сны с проекцией.[44]

В соответствии с Макс Хайндель эфирный «двойник» служит посредником между астральным и физическим миром. В его системе эфир, также называемый прана, это «жизненная сила», которая заставляет физические формы изменяться. Из его описаний можно сделать вывод, что для него, когда кто-то смотрит на физическое во время внетелесного опыта, технически он вообще не находится «в» астральном царстве.[45]

Другие эксперименты могут описывать область, не имеющую аналогов в известных физических условиях. Окружающая среда может быть заселенной или ненаселенной, искусственной, естественной или абстрактной, а опыт может быть блаженным, ужасающим или нейтральным. Распространенное теософское убеждение состоит в том, что можно получить доступ к сборнику мистических знаний, который называется Хроники Акаши. Во многих рассказах человек соотносит астральный мир с миром снов. Некоторые даже сообщают, что видели, как другие сновидцы разыгрывают сценарии снов, не подозревая об окружающей их среде.[46]

Астральное окружение также можно разделить на уровни или же подпланы теоретиками, но в разных традициях существует множество различных взглядов на общую структуру астральных планов: они могут включать в себя небеса, ад и другие посмертные сферы, трансцендентные среды или другие, менее легко описываемые состояния.[42][44][46]

Известные практики

Астральная проекция согласно Carrington и Muldoon, 1929

Эмануэль Сведенборг был одним из первых практикующих, подробно написавших о внетелесном опыте в своем Духовном дневнике (1747–65). Французский философ и писатель Оноре де Бальзак В художественном произведении «Луи Ламберт» предполагается, что у него, возможно, были некоторые астральные или внетелесные переживания.[47]

Есть много публикаций двадцатого века по астральной проекции,[48] хотя по-прежнему широко цитируются лишь несколько авторов. К ним относятся Роберт Монро,[49] Оливер Фокс,[50] Сильван Малдун, и Херевард Кэррингтон,[51] и Yram.[52]

Отчеты Роберта Монро о путешествиях в другие царства (1971–1994) популяризировали термин «ВТО» и были переведены на большое количество языков. Хотя в самих его книгах описанию методов придавалось второстепенное значение, Монро также основал институт посвящен исследованию, изучению и некоммерческому распространению слуховых технологий для помощи другим в достижении проекции и связанных измененные состояния сознания.

Роберт Брюс,[53] Уильям Булман,[54] Мэрилин Хьюз,[55] и Альберт Тейлор[56] обсудили свои теории и выводы на синдицированном шоу От побережья до побережья AM несколько раз. Майкл Крайтон дает пространные и подробные объяснения и опыт астральной проекции в своей научно-популярной книге Путешествия.

В ее книге Моя религия, Хелен Келлер рассказывает о своих убеждениях в Сведенборгианство и как она однажды "путешествовала" в Афины:

«Я был далеко все это время и не выходил из комнаты ... Мне было ясно, что это произошло потому, что я был духом, который я так ярко« видел »и чувствовал место за тысячу миль отсюда. . Космос был ничем духу! "[57]

Способность души покидать тело по желанию или во время сна и посещать различные планы небеса также известен как «путешествие души». Практика преподается в Сурат Шабд Йога, где опыт достигается в основном с помощью техник медитации и повторения мантр. Все Сант Мат Гуру широко говорили о таких внетелесных переживаниях, как Кирпал Сингх.[58]

Eckankar описывает Путешествие Души в широком смысле как движение истинного, духовного Я (Души) ближе к сердцу Бога. Хотя созерцатель может воспринимать этот опыт как путешествие, говорят, что сама Душа не движется, а «приходит к соглашению с фиксированными состояниями и условиями, которые уже существуют в каком-то мире времени и пространства».[59] Американец Гарольд Клемп, нынешний духовный лидер Эканкара[60] практикует и преподает Путешествие души, как и его предшественники,[61] посредством созерцательных техник, известных как Духовные упражнения ЭКК (Божественный Дух).[62] Эдгар Кейси из США, был широко известен как «Спящий пророк». Он много лет практиковал астральные путешествия в Вашингтоне.

В оккультизм традиции, практики варьируются от побуждения состояния транса к умственный строительство второго корпуса, названного Тело света в Алистер Кроули с помощью визуализации и контролируемого дыхания с последующей передачей сознания вторичному телу мысленным волевым актом.[63]

Научный прием

Нет никаких известных научных доказательств существования астральной проекции как объективного явления.[7][8][9]

Есть случаи, когда пациенты переживали переживания, наводящие на мысль об астральной проекции из стимуляция мозга лечения и галлюциногенные препараты, Такие как кетамин, фенциклидин, и ДМТ.[9]

Роберт Тодд Кэрролл пишет, что основные доказательства в поддержку утверждений об астральном путешествии анекдотичны и приходят «в форме свидетельств тех, кто утверждает, что пережил пребывание вне своего тела, хотя они, возможно, были не в своем уме».[64] Субъекты парапсихологических экспериментов пытались спроецировать свои астральные тела в далекие комнаты и посмотреть, что происходит. Однако такие эксперименты не дали однозначных результатов.[65]

По словам Боба Брюса из Ассоциации скептиков Квинсленда, астральная проекция - это «просто воображение» или «состояние сна». Брюс пишет, что существование астрального плана противоречит ограничениям науки. «Мы знаем, сколько возможностей существует для измерений, и мы знаем, что они делают. Ничто из этого не коррелирует с такими вещами, как астральная проекция». Брюс приписывает астральные переживания, такие как "встречи", как утверждают практикующие, с Подтверждение смещения и совпадения.[66]

Психолог Донован Роклифф писал, что астральную проекцию можно объяснить заблуждением, галлюцинация и яркие сны.[67]

Артур В. Виггинс, пишет Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ... и начинается псевдонаука, сказал, что предполагаемые доказательства способности астральных путешествовать на большие расстояния и давать описания посещаемых мест в основном анекдотичны. В 1978 г. Инго Суонн проверил его предполагаемую способность к астральному путешествию в Юпитер и наблюдать детали планеты. Фактические результаты и информация позже были сравнены с заявленными наблюдениями Сванна; согласно оценке Джеймс Рэнди, Точность Суанна была «неубедительной и не впечатляющей» с общим баллом 37%. Виггинс считает астральное путешествие иллюзией и обращается к нейроанатомии, человеческим убеждениям, воображению и предшествующим знаниям, чтобы дать прозаические объяснения тем, кто утверждает, что испытал его.[11]

В популярной культуре

  • Ring-a-Ding Girl - художественная трактовка астральной проекции в популярных СМИ Сумеречная зона, в котором увядающая актриса (Мэгги Макнамара ) может спроецировать свое сознание из своего тела с помощью магии и спасти жителей своего родного города от надвигающейся стихийной беды
  • В Подземелья и драконы астральная проекция - это мощное заклинание, которое позволяет путешественникам переносить мысленный образ себя в странное царство, известное как астральный план, которое полностью определяется мыслью и восприятием. Он наполнен ужасающими монстрами и практически бесконечен.
  • Коварный - Фильм о мальчике по имени Далтон, астральное тело которого попадает в демонический мир, известный как Дальний. Его отец, от которого он приобрел эти способности, должен найти его и вернуть в живой мир.
  • Три следователя В № 23 детского детективного сериала «Тайна собаки-невидимки» изображен персонаж, выполняющий астральную проекцию.
  • Ахат (Эпизод 164) - В популярном в Индии телешоу ужасов был эпизод об астральной проекции.
  • Полномочия Мэтью Стар - Во второй половине этого сериала 1982–1983 годов показано, что главный герой Мэтью Стар, инопланетный принц, скрывающийся на Земле, обладает способностью выполнять астральные проекции и довольно регулярно использует ее, чтобы помогать в правительственных поручениях, которые он и его наставник взять на себя.
  • В Овца Талисман из мультсериала Джеки Чан Приключения дарует своему пользователю силу астральной проекции.
  • В телесериале Зачарованные, характер Прю ведьма, которую играет Шеннен Доэрти, обладает силой астральной проекции и много раз использовал ее в сериалах о сверхъестественном.
  • в Легенда о Корре В телешоу персонаж по имени Джинора может использовать астральную проекцию.
  • В готической мыльной опере Темные тени, персонажи Барнабаса Коллинза и Джулии Хоффман использовали мистические силы Жезлы IChing проецировать свое астральное тело в прошлое в то время как их тела остаются в трансе в настоящем.
  • В американском фильме о супергероях 2016 года Доктор Стрэндж, главный герой и его учитель, кажется, используют астральное путешествие.
  • в Netflix с Леденящие кровь приключения Сабрины, некоторые персонажи многократно используют астральную проекцию на протяжении всего сериала.[68]
  • В Челка, Оливия Данэм принимает фиктивный препарат под названием Кортексифан, который позволяет ей испытать астральную проекцию в лесу.
  • В индийском фильме ужасов 2018 года Таксиваала, один из персонажей (Сисира) экспериментирует с астральной проекцией, чтобы узнать причину смерти своей матери.
  • Фуко Ибуки из визуального романа Clannad это астральная проекция себя, пока она находится в коме
  • Сэл Говернэйл, известный как «Биржевой маклер» или «Сал Черепаха», спроецировал астрал дома и рассказал о своем опыте на Шоу Говарда Стерна.
  • в Netflix оригинальная серия Очень странные дела, ребенок-жертва MKULTRA эксперименты демонстрируют способность обнаруживать и шпионить за другими, используя астральную защиту.[69]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Варвоглис, Марио, Внетелесный опыт (ВТО или ВТО), получено 9 июля 2016
  2. ^ Майерс, Фредерик В. (2014), «Астральная проекция», Журнал духовных исследований и исследований сознания, 37 (1): 52
  3. ^ а б Ворона, Джон Л. (2012), «Укрощение астрального тела: постоянная проблема эмоций и контроля Теософского общества», Журнал Американской академии религии, 80 (3): 691–717, Дои:10.1093 / jaarel / lfs042
  4. ^ "Словарь английского языка Вебстера" Новое тысячелетие, предварительное издание (версия 0.9.7) ", Dictionary.com, н.о., заархивировано из оригинал 31 июля 2016 г., получено 9 июля 2016
  5. ^ "Астральная проекция", Словарь Скепдича, 27 октября 2015
  6. ^ Зусне, Леонард; Джонс, Уоррен Х. (1989), Аномалистическая психология: исследование магического мышления », Психология Пресс, ISBN  978-0-8058-0508-6
  7. ^ а б Брайан Регал. (2009). Лженаука: критическая энциклопедия. Гринвуд. п. 29. ISBN  978-0-313-35507-3 «Кроме анекдотических свидетельств очевидцев, нет никаких известных доказательств способности к астральному проецированию, существования других планов или Хроники Акаши».
  8. ^ а б Теренс Хайнс. (2003). Лженаука и паранормальные явления. Книги Прометея. С. 103-106. ISBN  978-1573929790
  9. ^ а б c Роберт Л. Парк. (2008). Суеверие: вера в век наук. Издательство Принстонского университета. С. 90-91. ISBN  1-4008-2877-5.
  10. ^ Мартин Гарднер (17 октября 2001 г.). Были ли у Адама и Евы пупки? Разоблачение лженауки. W. W. Norton. С. 158–. ISBN  978-0-393-32238-5.
  11. ^ а б Чарльз М. Винн; Артур У. Виггинс; Сидни Харрис (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: там, где заканчивается настоящая наука - и начинается псевдонаука. Джозеф Генри Пресс. С. 95–. ISBN  978-0-309-07309-7. Получено 24 декабря 2011.
  12. ^ Патрик Грим (1982). Философия науки и оккультизма. SUNY Нажмите. С. 92–. ISBN  978-1-4384-0498-1.
  13. ^ Калхун, Ада (12 марта 2015 г.). «Почему я перестал верить в лженауку». Cosmopolitan.
  14. ^ Массимо Пильуччи; Маартен Будри; Даниэль Турс; Рональд Числа (16 августа 2013 г.). Философия лженауки: новый взгляд на проблему демаркации. Издательство Чикагского университета. С. 138–. ISBN  978-0-226-05182-6.
  15. ^ Доддс, Э. Прокл: Элементы теологии. Переработанный текст с переводом, введением и комментарием, 2-е издание 1963 г., Приложение.
  16. ^ Пагель, Уолтер (1967). Биологические идеи Уильяма Харви. Karger Publishers. С. 147–148. ISBN  978-3-8055-0962-6.
  17. ^ Джон Грегори, Неоплатоники, Кайл Кэти, 1991, стр. 15–16.
  18. ^ Безант, Энни Вуд (1897). Древняя мудрость: изложение теософических учений. Теософское издательское общество. ISBN  978-0-524-02712-7.
  19. ^ Проекция астрального тела Кэррингтон и Малдун
  20. ^ Внутелесные переживания: как их получить и чего ожидать Роберт Петерсон (главы 5, 17, 22)
  21. ^ Экклезиаст 12: 6
  22. ^ Раввин Носсон Шерман, изд. (2011). The ArtScroll Английский Танах. Серия ArtScroll (Первое изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Mesorah Publications, Ltd. стр. 1150. ISBN  978-1-4226-1065-7.
  23. ^ Хэнкинс, Джеймс (2007). «Фичино, Авиценна и оккультные силы разумной души». Атти ди Конвеньи (Istituto Nazionale di Studi Sul Rinascimento).
  24. ^ 2 Коринфянам 12: 2
  25. ^ а б Мелтон, Дж. Г. (1996). Путешествие вне тела. В энциклопедии оккультизма и парапсихологии. Томсон Гейл. ISBN  978-0-8103-9487-2.
  26. ^ Чиа, Мантак (2007) [1989]. Слияние пяти элементов. Книги Судьбы. С. 89+. ISBN  978-1-59477-103-3.
  27. ^ Эрзенг, Ян (2007). История Хань Сянцзы. Вашингтонский университет Press. С. 207–209. ISBN  978-0-295-98690-6.
  28. ^ Wikisource: Автобиография йога / Глава 3
  29. ^ Баба: 90, 91.
  30. ^ Кларк, Питер Бернард (2000). Японские новые религии: в глобальной перспективе, том 1999 (аннотированное ред.). Рутледж. п. 247. ISBN  978-0-7007-1185-7.
  31. ^ Рамеш Чопра Академический словарь мифологии 2005, стр. 144
  32. ^ Патрик Дразен Сбор духов: японские истории о привидениях: от фольклора и кабуки до аниме и манги 2011, стр. 131
  33. ^ Kleivan & Sonne 1985: 7–8, 12, 23–24,26, 27–29, 30, 31
  34. ^ Меркур 1985: 4–6
  35. ^ Хоппал 1975: 228
  36. ^ Фок 1963: 16
  37. ^ Chic Cicero, Chic C, Sandra Tabatha Cicero The Essential Golden Dawn, Llewellyn Worldwide, 2003.
  38. ^ Артур Пауэлл, АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО И ДРУГИЕ АСТРАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, Theosophical Publishing House, Лондон, Англия; Уитон, штат Иллинойс, США; Адьяр, Ченнаи, Индия, 1927 г., переиздано в 1954 и 1965 гг., Стр. 7, онлайн, июнь 2008 г., http://hpb.narod.ru/AstralBodyByPowell-A.htm
  39. ^ Анри Корбин, Творческое воображение в суфизме Ибн Араби, тр. Ральф Мангейм, Bollingen XCI, Princeton U.P., 1969
  40. ^ например Уильям Джадж, Океан теософии 2-е изд. TPH, 1893, глава 5, забронировать онлайн июнь 2008 г. по адресу http://www.theosociety.org/pasadena/ocean/oce-hp.htm
  41. ^ Astral-Projection.com "Секретное руководство по мгновенной астральной проекции В архиве 22 ноября 2009 г. Wayback Machine "
  42. ^ а б Путешествие вне тела Роберт А. Монро, стр. 60. Anchor Press, 1977.
  43. ^ Астральная динамика Роберт Брюс Хэмптон Роудс Паблишинг Компани, Инк., 1999. стр. 25-27, 30-31.
  44. ^ а б Астральная динамика пользователя Роберт Брюс. Hampton Roads Publishing Company, Inc, 1999 г. ISBN  1-57174-143-7
  45. ^ Хайндель, Макс, Розенкрейцерские мистерии (Глава IV, Конституция человека: жизненное тело - тело желаний - разум ), 1911, ISBN  0-911274-86-3
  46. ^ а б Монро, Роберт. Дальние путешествия. ISBN  0-385-23182-2
  47. ^ Фредерик Лоутон Бальзак Библиотека Echo, 2007, стр. 18
  48. ^ "ОБЩЕЕ". obebibliography.info.
  49. ^ "Биография Роберта Монро Сьюзен Блэкмор". Архивировано из оригинал 22 января 2009 г.. Получено 9 марта 2009.
  50. ^ "Биография Оливера Фокса Сьюзен Блэкмор". Архивировано из оригинал 26 февраля 2009 г.. Получено 9 марта 2009.
  51. ^ Блэкмор, Сьюзен. "Биография Сильвана Малдуна". Архивировано из оригинал 22 января 2009 г.
  52. ^ "Биография Ирама Сьюзан Блэкмор". Архивировано из оригинал 22 января 2009 г.. Получено 9 марта 2009.
  53. ^ «Роберт Брюс - Биография и интервью». От побережья до побережья AM.
  54. ^ "Уильям Бульман - Биография и интервью". От побережья до побережья AM.
  55. ^ «Мэрилин Хьюз - Биография и интервью». От побережья до побережья AM.
  56. ^ «Альберт Тейлор - Биография и интервью». От побережья до побережья AM.
  57. ^ Келлер, Хелен (1927). Моя религия (Первое изд.). Город-сад: Doubleday, Page & Company. п.33. Получено 12 декабря 2017.
  58. ^ См. Главу V книги Кирпала Сингха «Корона жизни», доступную на сайте [1]
  59. ^ "Путешествие души". www.eckankar.org.
  60. ^ "Шри Гарольд Клемп, духовный лидер Эканкара". www.eckankar.org.
  61. ^ "ЭККАНКАР: Мастерс ЭКК". www.eckankar.org.
  62. ^ "ЭККАНКАР: Духовные упражнения ЭКК". www.eckankar.org.
  63. ^ Грир, Джон (1967). Астральная проекция. В Новой энциклопедии оккультизма. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-1-56718-336-8.
  64. ^ Роберт Тодд Кэрролл (31 июля 2003 г.). Словарь скептика: сборник странных представлений, забавных обманов и опасных заблуждений. Джон Уайли и сыновья. С. 33–. ISBN  978-0-471-27242-7. Получено 24 декабря 2011.
  65. ^ Блэкмор, Сьюзен (1991). «Почти смертельный опыт: в теле или вне его?». Skeptical Inquirer 1991, 16, 34-45.. Комитет по скептическому расследованию. Получено 17 июн 2008.
  66. ^ Фрейзер, Питер (30 сентября 2010 г.). «Астральная проекция? В ваших снах, - говорят скептики». Брисбен Таймс. Получено 24 декабря 2011.
  67. ^ Роклифф, Донован. (1988). Оккультные и сверхъестественные явления. Dover Publications. п. 123
  68. ^ Освальд, Анжелика (17 декабря 2018 г.). "Что вы, возможно, пропустили в фильме Netflix" Леденящие кровь приключения Сабрины "'". Business Insider. Получено 20 сентября 2020.
  69. ^ Александр, Ли (18 сентября 2016 г.). «Я пробовал астральную проекцию во флотационном резервуаре, и все, что у меня было, было текстовое сообщение». Порок. Получено 20 сентября 2020.
  • Баба, Мехер (1967). Дискурсы. Vol. II. Сан-Франциско: переориентация суфизма. ISBN  1-880619-09-1.
  • Фок, Нильс (1963). Вайвай. Религия и общество амазонского племени. Национальные музеи скрифтера, Etnografisk Rkke (Этнографическая серия), VIII. Копенгаген: Национальный музей Дании.
  • Хоппал, Михай (1975). «Аз uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus». В Хайду, Петер (ред.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (на венгерском). Будапешт: Корвина Киадо. С. 211–233. ISBN  978-963-13-0900-3. Название означает: «Уральские народы / Культура и традиции наших языковых родственников»; глава означает «Система верований уральских народов и шаманизм».
  • Хоппал, Михай (2005). Sámánok Eurázsiában (на венгерском). Будапешт: Академия Киадо. ISBN  978-963-05-8295-7. Название означает «Шаманы Евразии», книга написана на венгерском языке, но издается также на немецком, эстонском и финском языках. Сайт издательства с кратким описанием книги (на венгерском языке)
  • Клейван, Инге; Б. Сонне (1985). Эскимосы: Гренландия и Канада. Иконография религий, раздел VIII, «Народы Арктики», глава 2. Лейден, Нидерланды: Институт религиозной иконографии • Государственный университет Гронингена. E.J. Брилл. ISBN  978-90-04-07160-5.
  • Меркур, Даниэль (1985). Становление наполовину скрытым: шаманизм и посвящение инуитов. Acta Universitatis Stockholmiensis • Стокгольмские исследования сравнительного религиоведения. Стокгольм: Альмквист и Викселл. ISBN  978-91-22-00752-4.
  • Клемп, Гарольд (2003). Прошлые жизни, мечты и путешествия души. Эканкар. Миннеаполис, Миннесота. [Веб-сайт Эканкара: http://www.eckankar.org ]: Эканкар. ISBN  978-1-57043-182-1.
  • Рой, Алекс. Астральная проекция и осознанные сны, [Web site =http://www.howtoluciddreamsfast.org ].

дальнейшее чтение

внешняя ссылка