Марджори Кэмерон - Marjorie Cameron

Марджори Кэмерон
Молодая белая женщина в черном пиджаке. Она держит сигарету, а на столе перед ней стоит стакан мартини.
Кэмерон в середине 1940-х годов[1]
Родился
Марджори Кэмерон

23 апреля 1922 г.
Белл Плейн, Айова, НАС.
Умер24 июля 1995 г.(1995-07-24) (73 года)
Лос-Анджелес, Калифорния
НациональностьАмериканец
ИзвестенРисование, картина, поэзия
ДвижениеБит поколения, психоделия, оккультизм, сюрреализм

Марджори Кэмерон Парсонс Киммел (23 апреля 1922 - 24 июля 1995), которые профессионально использовали мононим Кэмерон, была американская художница, поэтесса, актриса и оккультист. Последователь Телема, то новое религиозное движение установлен английским оккультистом Алистер Кроули, она была замужем за пионером ракетостроения и товарищем телемитом Джек Парсонс.

Рожден в Белл Плейн, Айова, Кэмерон вызвался на службу в ВМС США вовремя Вторая мировая война, после чего поселилась в Пасадена, Калифорния. Там она встретила Парсонса, который считал ее той "элементальной" женщиной, которую он призвал на ранних этапах серии сексуальная магия ритуалы, называемые Бабалон работает. Они вступили в отношения и поженились в 1946 году. Их отношения часто были натянутыми, хотя Парсонс стимулировал ее участие в телеме и оккультизме. После смерти Парсонса в результате взрыва в их доме в 1952 году Кэмерон заподозрила, что ее муж был убит, и начала ритуалы, чтобы общаться со своим духом. Переехать в Бомонт, она основала многорасовую оккультную группу под названием «Дети», которая посвятила себя ритуалам сексуальной магии с намерением произвести «лунных детей» из смешанных рас, которые будут преданы богу. Horus. Группа вскоре распалась, в основном из-за того, что многие из ее членов были обеспокоены все более растущей обеспокоенностью Кэмерона. апокалиптический предсказания.

Возвращаясь к Лос-Анджелес Кэмерон подружился со светской львицей Самсон де Бриер и зарекомендовала себя в авангардном художественном сообществе города. Среди ее друзей были режиссеры Кертис Харрингтон и Кеннет Гнев. Она появилась в двух фильмах Харрингтона, Звезда Полыни и Ночной прилив, а также в фильме Гнева Открытие Дома удовольствий. В последующие годы она появлялась в фильмах арт-хауса, созданных Джон Чемберлен и Чик Стрэнд. Редко оставаясь на одном месте надолго, в 1950-1960-х годах она жила в Джошуа Три, Сан-Франциско и Санта-Фе. В 1955 году она родила дочь Кристал Ив Киммел. Хотя периодические проблемы со здоровьем не позволяли ей работать, ее искусство и поэзия привели к нескольким выставкам. С конца 1970-х до ее смерти от рак в 1995 году Кэмерон жил в бунгало в Западный Голливуд, где она воспитывала дочь и внуков, занималась эзотерикой и писала произведения искусства и стихи.

Признание Кэмерон как художника возросло после ее смерти, когда ее картины появлялись на выставках в США. В результате повышенного внимания к Парсонсу жизнь Кэмерон также получила большее освещение в начале 2000-х годов. В 2006 году был создан Фонд Кэмерон-Парсонс для сохранения и продвижения ее работ, а в 2011 году была опубликована биография Кэмерон, написанная Спенсером Канзой.

биография

Ранние годы: 1922–1945 гг.

Кэмерон родился в Белл Плейн, Айова 23 апреля 1922 г.[2] Ее отец, железнодорожник Хилл Лесли Кэмерон, был приемным ребенком в семье. Шотландский-ирландский семья; ее мать, Кэрри Кэмерон (урожденная Риденур), имел голландское происхождение.[3] Она была их первым ребенком, за ней последовали трое братьев и сестер: Джеймс (1923 г.р.), Мэри (1927 г.р.) и Роберт (1929 г.р.).[4] Они жили в более зажиточной северной части города, хотя жизнь, тем не менее, была тяжелой из-за Великая депрессия.[5] Кэмерон посещала начальную школу Уиттиер и среднюю школу Белль Плейн, где она хорошо училась в искусстве, английском и драматическом искусстве, но провалила уроки алгебры, латыни и обществоведения. Также она участвовала в легкой атлетике, хоровом клубе и хоре.[6] Говоря о том, что один из ее друзей детства покончил жизнь самоубийством и что она тоже об этом думала, она охарактеризовала себя как непослушного ребенка, заявив, что «я стала городским изгоем ... Никто не подпустит своего ребенка ко мне».[7] У нее были сексуальные отношения с разными мужчинами; после того, как Кэмерон забеременела, ее мать устроила нелегальный дом аборт.[8] В 1940 году семья Кэмеронов переехала в Давенпорт чтобы Хилл мог работать в Рок-Айленд Арсенал завод боеприпасов. Кэмерон закончила последний год средней школы в Средняя школа Давенпорта.[9] После школы она работала художником-оформителем в местном универмаге.[9]

После вступления Соединенных Штатов в Вторая мировая война, Кэмерон подписался на Женщины приняты в добровольческую службу экстренной помощи, часть ВМС США, в феврале 1943 г. Первоначально отправлен в тренировочный лагерь в г. Педагогический колледж штата Айова в Cedar Falls, впоследствии она была отправлена ​​в Вашингтон., где она работала картографом в Объединенный комитет начальников штабов. Выполняя эти обязанности, она встретилась с премьер-министром Великобритании. Уинстон Черчилль в мае 1943 г.[10] Она была переведена в Военно-морскую фотографическую группу в г. Анакостия, где она работала хозяйка гардероба для пропагандистских документальных фильмов, и в этот период встречался с различными Голливуд звезды.[11] Когда ее брат Джеймс вернулся в США, получив травму во время службы за границей, она уехала. Самоволка и вернулась в Айову, чтобы увидеться с ним, в результате чего она военно-полевой суд и оставался в казармах до конца войны.[12] По неизвестным ей причинам в 1945 году она была уволена из армии с честью. Чтобы присоединиться к своей семье, она отправилась в Пасадена, Калифорния, где ее отец и братья нашли работу в Лаборатория реактивного движения (JPL).[13]

Джек Парсонс: 1946–1952 гг.

Молодой белый мужчина с темными волосами, смотрящий в камеру. Изображение черно-белое.
Джек Парсонс, муж Кэмерон

В Пасадене Кэмерон столкнулась с бывшим коллегой, который пригласил ее посетить большой Американский мастер дом в стиле, где он в настоящее время жил, 1003 Orange Grove Avenue, также известный как «Parsonage». Дом был назван так потому, что его арендовал Джек Парсонс, ученый-ракетчик, который был одним из основателей Лаборатория реактивного движения и который также был преданным последователем Телема, а новое религиозное движение основанный английским оккультистом Алистер Кроули в 1904 году. Парсонс был главой Ложи Агапе, ответвления Телемитской церкви. Ordo Templi Orientis (OTO).[14] Без ведома Кэмерона, Парсонс только что закончил серию ритуалов, используя Енохианская магия со своим другом и квартирантом Л. Рон Хаббард, все с намерением привлечь «элементальную» женщину, чтобы она стала его любовницей. Столкнувшись с Кэмерон с ее характерными рыжими волосами и голубыми глазами, Парсонс счел ее тем человеком, которого он призвал.[15] После того, как они встретились в The Parsonage 18 января 1946 года, они сразу же заинтересовались друг другом и провели следующие две недели вместе в спальне Парсонса. Хотя Кэмерон и не подозревал об этом, Парсонс видел в этом форму сексуальная магия это составляло часть Бабалон работает, обряд призыва к рождению телемитской богини Бабалон на Землю в человеческом обличье.[16]

Во время краткого визита в Нью-Йорк, чтобы увидеться с другом, Кэмерон обнаружила, что беременна, и решила сделать аборт.[17] Парсонс тем временем основал компанию с Хаббардом и девушкой Хаббарда. Сара Нортруп, Allied Enterprises, в которую он вложил свои сбережения. Стало очевидно, что Хаббард был обманщиком, пытавшимся сбежать с деньгами Парсонса, что привело к прекращению их дружбы.[18] Вернувшись в Пасадену, Кэмерон утешила Парсонса, нарисовав картину Нортрапа с отрубленными ниже колена ногами.[19] Парсонс решил продать The Parsonage, который затем был снесен для перепланировки, и пара переехала в Манхэттен Бич. 19 октября 1946 года он и Кэмерон поженились в Сан-Хуан-Капистрано здание суда в Orange County на службе, свидетелем которой стал его лучший друг Эдвард Форман.[20] Отвращаясь ко всем религиям, Кэмерон изначально не интересовалась телемитскими верованиями и оккультными практиками Парсонса, хотя он утверждал, что у нее была важная судьба, дав ей магическое имя «Кандида», часто сокращаемое до «Кэнди», которое впоследствии стало ее прозвище.[21]

Лысый белый мужчина средних лет смотрит прямо на зрителя.
Кэмерон принял идеи английского оккультиста Алистера Кроули (на фото).

Зимой 1947 года Кэмерон отправился из Нью-Йорка в Париж на борту SS. Америка с намерением изучать искусство в Académie de la Grande Chaumière, который, как она надеялась, примет ее с рекомендательным письмом от Пасадены Школа Арт-Центра. Она также хотела посетить Англию, встретиться с Кроули и рассказать ему о работе Бабалон Парсонса. По прибытии в Париж Кэмерон узнала, что Кроули умер и что ее не приняли в колледж. Послевоенный Париж она нашла "крайним и мрачным", подружилась. Джульетта Греко, и провел три недели в Швейцарии, прежде чем вернуться домой.[22] Когда Кэмерон разработал каталепсия, Парсонс предложил ей прочитать Сильван Малдун книги по астральная проекция и посоветовал ей прочитать Джеймс Фрейзер с Золотая ветвь, Генрих Циммер с Король и труп, и Джозеф Кэмпбелл с Тысячелетний герой.[23] Хотя она по-прежнему не принимала Телему, она все больше интересовалась оккультизмом, в частности, использованием таро.[23]

Отношения Парсонса и Кэмерона ухудшались, и они подумывали о разводе.[24] Пока Кэмерон посетил художественную коммуну в Сан-Мигель-де-Альенде в Мексике и подружился с художником Ренате Друкс, Парсонс переехал в дом в Редондо Бич и был вовлечен в краткие отношения с ирландкой по имени Глэдис Гохан, прежде чем Кэмерон вернулась.[25] К марту 1951 года Парсонс и Кэмерон перебрались в каретный двор по адресу 1071 South Orange Grove, когда он начал работать в Bermite Powder Company, конструируя взрывчатые вещества для киноиндустрии.[26] Они снова начали проводить вечеринки, на которых присутствовали богемы и члены поколение битов, а Кэмерон ходила в джаз-клубы Центральной авеню со своим другом, скульптором Джули Макдональд.[27] Кэмерон создавала иллюстрации для модных журналов и продала некоторые из своих картин, в том числе некоторые, купленные другом, художником. Джирайр Зортиан.[28] Парсонс и Кэмерон решили поехать в Мексику на несколько месяцев.[29] За день до их отъезда - 17 июня 1952 года - он получил срочный заказ взрывчатки для съемочной площадки и начал работу над заказом у себя дома.[30] В разгар этого проекта взрыв разрушил здание, смертельно ранив Парсонса. Он был доставлен в больницу, но был объявлен мертвым.[31] Кэмерон не хотела видеть его тело и удалилась в Сан-Мигель, попросив своего друга Джорджа Фрея наблюдать за кремацией.[32]

Дети, Кеннет Энгер и Кертис Харрингтон: 1952–1968

Говоря медицинским языком, Кэмерон - сумасшедший. Элементалы, силы и идеи, подобные Бабалону, когда неконтролируемы, опасны. Теперь она неконтролируема, потому что Джек мертв. Ее сумасшедшие четырех- или пятикратные операции черного и белого лунного ребенка или попытки операций резюмируются комментарием AC [Алистера Кроули]; «Я становлюсь довольно безумным, когда размышляю об идиотизме этих хамов». Я бы настаивал на обете святого послушания и запрещал все дела. На мой взгляд, бедная девочка зашла слишком далеко, чтобы останавливаться. Вы должны распустить и отлучить ее от церкви, если она не примет и не соблюдает клятву ... Ее заткнут, и это правильно, в сумасшедшем доме, как только она выйдет наружу.

- Джеральд Йорк, письмо Карлу Гермеру[33]

Находясь в Мексике, Кэмерон начал выполнять кровавые ритуалы в надежде на общение с духом Парсонса; во время этого она порезала себе запястья. В рамках этих ритуалов она утверждала, что получила новую магическую личность, Иларион.[34] Когда она услышала, что неопознанный летающий обьект якобы видели над Вашингтонским округом Колумбия Главное здание, она считала это ответом на смерть Парсонса.[34] Через два месяца она вернулась в Калифорнию и попыталась покончить жизнь самоубийством.[35] Все больше интересуясь оккультизмом, она читала документы мужа. Приняв его телемитские верования, она пришла к пониманию его цели в выполнении Работы Бабалон, а также пришла к выводу, что дух Бабалон был воплощен в ней самой.[36] Она пришла к выводу, что Парсонс был убит полицией или антисионисты, и продолжала свои попытки астральной проекции общаться с его духом.[37]

Ее психическая устойчивость ухудшалась, и она убедилась, что ядерное испытание на Атолл Эниветок приведет к разрушению побережья Калифорнии.[38] Нет убедительных доказательств того, что в этот период она была помещена в психиатрическую больницу, прежде чем у нее был короткий роман с афроамериканским джазистом. Лерой Бут, отношения, которые в то время были бы незаконными.[39] В какой-то момент в этот период она осталась с телемитом. Уилфред Талбот Смит и его жена,[40] хотя он думал, что у нее «летучие мыши на колокольне», и игнорировал то, что он описал как ее «Безумные мысленные блуждания».[41]

В декабре 1952 года Кэмерон переехал на заброшенное ранчо в Бомонт, Калифорния, примерно в 90 милях (140 км) от пляжа Редондо.[42] С помощью Друкса и Пола Мэтисона она собрала вокруг себя свободную клику практикующих магию, которую назвала «Дети». Преднамеренно состоящая из представителей разных рас, она руководила рядом ритуалов сексуальной магии с намерением создать породу «лунных детей» смешанной расы, которые будут преданы своему делу. Horus.[43] Она забеременела в результате этих обрядов и назвала своего будущего ребенка «Звездой Полыни», хотя беременность закончилась выкидыш.[44] Со временем многие из соратников Кэмерон в «Детях» дистанцировались от нее, в частности, из-за ее все более апокалиптических заявлений; она утверждала, что Мексика собирается завоевать США, что расовая война вот-вот вырвется в Старый мир, и что комета ударится о Землю, и что летающая тарелка спасет ее и ее последователей и отвезет их в Марс.[45] Во время своих магических ритуалов она использовала ряд наркотиков, в том числе марихуана, пейот, и волшебные грибы, а в июне 1953 года она посетила Лос-Анджелес, чтобы посетить Джеральд Херд лекция об использовании галлюциногенов, расширяющих кругозор.[46] Кэмерон страдала слуховыми галлюцинациями, частыми приступами депрессии и резкими перепадами настроения.[47] В этот период она переписывалась с телемитом. Джейн Вулф,[48] хотя другие телемиты и соратники Кроули, такие как Карл Гермер и Джеральд Йорк посчитал ее сумасшедшей.[49]

Картина, на которой изображена стройная белая женщина с большими рыжими волосами. Два глаза почернели. На ней белый костюм, в руках она держит черное яйцо.
Автопортрет Кэмерона, Черное яйцо, был помещен в центр алтаря во время поминальной службы Кэмерона в 1995 году.[50]

После использования китайца гадание текст в И Цзин Кэмерон вернулся в Лос-Анджелес, переезжая к Буту, пока дуэт не был арестован за незаконное хранение наркотиков.[51] Выпущенная под залог, она переехала в дом Друкса в Малибу и через нее присоединилась к авангардному художественному кругу, окружавшему светскую львицу. Самсон де Бриер.[52] Именно через этот круг Кэмерон познакомился с телемитским кинематографистом. Кеннет Гнев, и после вечеринки под названием «Come As Your Madness», которую организовали Мэтисон и Друкс, он решил снять фильм с участием Кэмерона и других участников группы. Получившийся фильм был Открытие Дома удовольствий.[53] Посмотрев фильм, английский телемит Кеннет Грант написала Кэмерону, надеясь, что она может переехать в Англию и присоединиться к его лондонской группе, Ложе Новой Исиды; Кэмерон так и не ответил.[54]

Через общих друзей Кэмерон познакомилась с Шеридан «Шерри» Киммел, и они начали отношения. Ветеран ВОВ из Флорида, Киммел страдал от пост-травматическое стрессовое растройство, часто вызывая у него резкие перепады настроения. Он проявил интерес к оккультизму и стал сильно завидовать продолжающемуся влиянию Парсонса на Кэмерон, уничтожив записи Парсонса о Работе Бабалон, которые она вела.[55] Кэмерон снова забеременела, хотя и не знала, кто отец. Она родила дочь, Кристал Ив Киммел, на канун Рождества 1955.[56] Она позволяла дочери вести себя так, как ей нравится, считая, что это лучший способ учиться.[57] Со своей подругой кинорежиссером Кертис Харрингтон Затем Кэмерон снял короткометражный фильм, Звезда Полыни, снятый в доме коллекционера-мультимиллионера Эдвард Джеймс; В фильме представлены изображения картин Кэмерон и декламация ее стихов.[58]

Осенью 1956 г. состоялась первая выставка Кэмерона в г. Уолтер Хопп студия в Брентвуд; несколько картин были уничтожены, когда галерея загорелась.[59] Примерно в это же время Кэмерон познакомился с актером. Дин Стоквелл на публичном чтении ее стихов; Затем он представил ее своему другу и коллеге-актеру Деннис Хоппер.[60] Она также была соратницей художника. Уоллес Берман, который использовал ее фотографию на обложке первого тома своего художественного журнала, Семина. В том также был включен рисунок Кэмерона, Peyote Vision.[61] Это произведение искусства было представлено на выставке Бермана в 1957 году в галерее Feris в Лос-Анджелесе, которая подверглась рейду и закрылась полицией. Следователи утверждали, что Peyote Vision, Который показал две фигуры совокупляющейся, был порнографическим и неприличным, тем самым легитимизировать свои действия.[62]

В конце 1957 года Кэмерон переехал в Сан-Франциско со своими друзьями Норманом Роузом и Дэвидом Метцером.[63] Там она смешивалась с теми же богемными социальными кругами, что и многие представители поколения художников и писателей, и регулярно посещала авангардные поэтические чтения.[64] У нее завязались отношения с художником. Берт Шонберг, и вместе с ним переехал на ранчо за пределами Джошуа Три.[65] Вместе они начали изучать тему Уфология, и подружился с уфологом Джордж Ван Тассел.[66] После того, как Киммела выписали из психиатрической больницы, Кэмерон восстановила с ним отношения, и в 1959 году они поженились на гражданской церемонии в мэрии Санта-Моники; их отношения были натянутыми, и вскоре они расстались.[67]

В 1960 году Кэмерон появилась вместе с Хоппером в первом полнометражном фильме Харрингтона, Ночной прилив. Фильм имел успех у критиков и, несмотря на то, что не получил широкого распространения, стал популярным. культовая классика.[68] Ее пригласили сняться в следующем фильме Харрингтона, Игры, хотя в конечном итоге так и не поступил.[69] После того, как Кэмерон переехал в Венеция, Лос-Анджелес,[70] в августе 1961 г. местный художественный магазин выставил ее работы.[71] По возвращении в США из Европы Энгер на время переехал к Кэмерону.[72] до того, как дуэт переехал в квартиру на бульваре Сильверлейк в начале 1964 года; Гнев оставался там перед отъездом в Нью-Йорк.[73] По словам биографа Энгера Билла Лэндиса, Кэмерон стала «довольно грозной материнской фигурой» в жизни Энгера.[74] В октябре 1964 года Кинотеатр в Лос-Анджелесе провел мероприятие, известное как «Трансцендентальное искусство Кэмерон», на котором были показаны ее искусство и поэзия, а также показаны некоторые из ее фильмов; Прибыл гнев и сорвал мероприятие, возражая против просмотра Открытие Дома удовольствий без его разрешения.[75] Затем он запустил рекламную кампанию, Файл Кэмеронапротив своего бывшего друга, назвав ее «Тифозная Мария оккультного мира».[76] Позже пара помирилась, Кэмерон посетила Гнев в Сан-Франциско, где он познакомил ее с Антон ЛаВей, основатель Церковь Сатаны. ЛаВей был рад познакомиться с ней, поскольку он был поклонником Ночной прилив.[77]

Более поздняя жизнь: 1969–1995 гг.

Могила партнера Кэмерон Шеридан Киммел в Мемориале Лейксайд в Дорале, Флорида

Во второй половине 1960-х Кэмерон с дочерью переехали в пуэбло из Санта-Фе, Нью-Мексико,[78] где она подружилась со скульптором Джон Чемберлен и снялся в своем художественном фильме, Большой палец сосать, который так и не был выпущен.[79] Находясь в Нью-Мексико, она перенесла коллапс легкого и потребовалась госпитализация.[80] Ее здоровье было плохим, так как она страдала хроническим бронхитом и эмфизема (и то, и другое усугубилось ее постоянным курением), в то время как дрожание рук не позволяло ей рисовать в течение четырех лет.[81]Вернувшись в Калифорнию, к 1969 году она жила в секторе Пионертаун Джошуа-Три.[82] Оттуда они с дочерью переехали в небольшое бунгало на Норт-Дженеси-авеню в Западный Голливуд район Лос-Анджелеса, который в то время стал обедневшим и связанным с преступностью, секс-магазины, и кинотеатры для взрослых; она оставалась там до конца своей жизни.[83]

К середине 1980-х Кэмерон в большей степени сосредоточилась на своей семейной жизни, особенно на уходе за своими внуками, которые, как известно, уходили. увлекательный в ее джипе.[84] Соседи вспоминают, как она играла Кельтская арфа в своем саду и медленно выгуливает собаку вокруг квартала, покуривая косяк марихуаны.[85] В какой-то момент она была арестована за выращивание каннабиса в своем доме.[86] Кэмерон стал постоянным практикующим Тай-чи, принял участие в групповых занятиях в Бронсон Парк под опекой Маршалл Хо'о и получил сертификат преподавателя по этому предмету.[87] Она очень заинтересовалась Хосе Аргуэльес ' Фактор майя и Шарль Мусес ' Львиная тропа, и предпринял Неошаманский практика, одобренная в последнем.[88] На нее также повлияли утверждения, сделанные в трудах археолога. Мария Гимбутас о доисторическом матриархат общество, посвященное богине.[89] Кэмерон очень интересовался А. С. Рэли с Женщина и Суперженщина, записала на пленку свое собственное чтение и разослала копии своим друзьям и местному общественному радио для трансляции.[89] Несмотря на все эти разрозненные духовные интересы, она сохраняла веру в телемитские идеи Кроули.[89]

А также развлечение старых друзей, которые пришли навестить ее в ее доме,[90] Кэмерон также встречался с более молодыми оккультистами, такими как телемиты. Уильям Бриз и индустриальный музыкант Генезис П-Орридж.[91] Кэмерон помогал Бризу в совместном редактировании сборника оккультных и художественных произведений Парсонса. либертарианец сочинения, которые были опубликованы как Свобода - обоюдоострый меч в 1989 г.[92] Кэмерон познакомился с экспериментальным режиссером Чик Стрэнд и появился в последнем проекте 1979 г. Незаконченные дела, во время которого она рассказала историю одного экзорцизм.[86] В 1989 году выставка ее работ под названием Жемчужина возмездия был проведен в Городская художественная галерея Лос-Анджелеса. Он включал в себя подборку ее картин и показ Открытие Дома удовольствий и Звезда Полыни, в то время как Кэмерон присутствовала, чтобы прочитать свои стихи при свечах.[93]

Смерть

В середине 1990-х Кэмерону поставили диагноз: опухоль головного мозга и прошел лучевая терапия лечение, которое она дополнила альтернативные лекарства. Опухоль была раковый и метастазировал в ее легкие.[94] Она умерла в возрасте 73 лет в VA Медицинский центр 24 июля 1995 г.,[95] и прошел последние телемитские обряды, проводимые верховной жрицей Ordo Templi Orientis.[50] Ее тело было кремирован и его прах был рассыпан в Пустыня Мохаве.[50] Мемориальное мероприятие прошло в Венеции. Центр литературного искусства за пределами барокко в августе.[50]

Личность

Кэмерон предпочла, чтобы ее фамилия была известна как мононим.[96] По словам историка Thelema Мартина П. Старра, «очень доминирующая личность Кэмерона не могла терпеть соперников любого рода».[97] Писатель моды Тим Бланкс отметил, что Кэмерон была «харизматичной женщиной», работавшей в «мире мачо-искусства» середины двадцатого века, и что неудивительно, насколько «заманчивой и опасной» она, должно быть, казалась Хопперу и Стоквеллу.[98]

Стоквелл описал Кэмерона как «очень, очень яркую личность, но очень увлекательную».[99] Считая ее "неистовой ведьмой",[100] Хоппер описал ее как «заразительную личность» из-за своего присутствия; она была кем-то, «что вы знали [была] другой и [она] обладала магнетическим качеством, к которому вы хотели быть ближе».[99]Фотограф Чарльз Бриттин, знавшая Кэмерон в артистическом кругу Лос-Анджелеса, назвала ее «милым человеком с выдающимся характером, совсем не такой, какой ее хотели представить некоторые из ее друзей».[101] Ее подруга Ширли Берман описывала ее, как «у нее было много разных толп друзей, и я думаю, что с каждой толпой она была разной личностью ... Она вовсе не была уравновешенной личностью, но всегда была очень добрым человеком».[7]

Художественный стиль

Искусство [Кэмерона] и духовная жизнь были единым целым. Они были неделимы ... Но при этом вы можете быть полным скептиком или атеистом, или ничего не знать о ее духовной практике, и все равно быть глубоко тронутым или потрясенным ее изысканно выполненными и красивыми воображаемыми рисунками и картинами. Остается работа. Эти возвышенные сокровища, которые она, кажется, захватила и принесла из преисподней, чтобы мы могли их увидеть.

- Биограф Спенсер Канса[102]

Теоретик цифровых медиа Питер Луненфельд описал Кэмерон как «одного из тех людей, для которых искусство было жизнью, а жизнь было искусством», и поэтому понимание ее жизни необходимо, чтобы оценить ее работу.[96] Оккультные верования Кэмерон сильно повлияли на ее произведения.[103] По словам Присциллы Франк, писавший для The Huffington Post, Произведение Кэмерона объединяет «оккультизм Кроули с сюрреализмом и символикой французских поэтов, создавая темные, но причудливые изображения, наполненные потусторонней силой».[104] Художественный куратор Филипп Вернь описала свою работу как находящуюся на «грани сюрреализма и психоделии», воплощающую «аспект современности, который глубоко сомневается и бросает вызов картезианской логике в тот момент истории, когда эти ценности продемонстрировали свои собственные ограничения».[104]

Люненфельд сравнил черно-белые рисунки Кэмерона пером и тушью с рисунками английского художника. Обри Бердсли, отмечая, что она была способна к «свирепой, парадоксальной линии - одновременно точной и соблазнительно необузданной - которая функционирует как образное изображение и беззастенчивый эмоциональный талисман».[105] Он считал, что в ее рисовании можно увидеть и «страсть, и мастерство», но что это также демонстрирует «бесхитростность, которую трудно сопоставить в наш пост-пост-иронический момент».[105] Он также обсудил ее потерянные разноцветные акварельные картины, которые были показаны в Харрингтон. Звезда Полыни, предполагая, что они были сродни раскадровка за нереализованный фильм режиссера Алехандро Ходоровски.[105]

Биограф Кэмерона Спенсер Канса придерживался мнения, что Кэмерон проводил параллели с австралийским художником и оккультистом. Розалин Нортон как с точки зрения ее внешнего вида, так и с точки зрения сходства их художественных стилей.[106] Харрингтон также видел сходство в творчестве Кэмерона и художников. Леонора Кэррингтон и Леонор Фини.[107] На веб-сайте Фонда Кэмерона-Парсонса Майкл Дункан выразил мнение, что работы Кэмерона соперничают с работами «коллег-сюрреалистов», таких как Кэррингтон, Фини, Ремедиос Варо, и Ителл Колкухун, а также проявляется «очаровательно предвидением» работ более поздних художников Кики Смит, Эми Катлер, Карен Килимк, и Эрнан Бас.[108]В последующие годы Кэмерона часто ошибочно называли Бит-художник потому что она жила в тех же социальных кругах, что и выдающиеся поэты и писатели-битники.[109] Отвергая этот ярлык, Канса вместо этого описал Кэмерона как «богемы до битов, чье сердце лежало в романтизме».[109]

Наследие

Репутация Кэмерон как художника выросла после ее смерти.[110] В 2006 году ее друг Скотт Хоббс основал Фонд Кэмерона-Парсонса, который служил архивом для хранения и продвижения ее работ.[7] В 1995 году ее картина Peyote Vision был включен в рамках выставки «Бит-культура и новые американцы», проходившей в Музей американского искусства Уитни в Нью-Йорке.[111] Некоторые из ее работ были затем выставлены вместе с работами Кроули и других телемитов на выставке 2001 года «Отражения нового эона», проходившей в галерее Eleven Seven в Калифорнии. Длинный пляж.[112] В 2007 году ретроспектива работ Кэмерон прошла в галерее Николь Клагсбрун в районе Челси в Нью-Йорке, а в том же году некоторые из ее работ появились на передвижной выставке «Semina Culture», посвященной всем художникам, которые внесли свой вклад в Журнал Уоллеса Бермана.[113] В 2008 году ее картина Темный ангел был представлен на выставке Traces du Sacré на Центр Жоржа Помпиду в Париже.[98] В 2014 году еще одна ретроспектива под названием «Кэмерон: песни для ведьмы» прошла в Музей современного искусства, Лос-Анджелес.[114] В том же году британский издатель Fulgur Esoterica выпустил книгу с изображениями произведений Кэмерона и стихов Парсонса.[115] В 2015 году в Москве прошла ретроспектива ее работы «Камерон: Золушка из пустошей». Проекты Deitch в Сохо, Нью-Йорк, включая вечер, на который друзья Кэмерон собрались, чтобы публично обсудить ее наследие.[116] Эстетика Кэмерона также повлияла на мир моды, дизайнеров. Памела Скайст-Леви и Гела Нэш-Тейлор признавая Кэмерона частичным источником вдохновения для их лейбла Skaist-Taylor.[98]

Жизнь Кэмерона привлекла к себе более широкое внимание благодаря публикации двух биографий о Парсонсе: Джона Картера. Секс и ракеты и Джорджа Пендла Странный ангел.[117] В пьесе изображена инсценировка жизни Парсонса. Дитя Луны, выполненный в Театр Access в 2004 году. Кэмерон играла Хизер Том.[118] В 2011, Полынь Звездабыла опубликована биография Кэмерона за автором британца Спенсера Канзы,[119] хотя это не было санкционировано Фондом Кэмерона-Парсонса.[120] Канса провел почти три года в США, исследуя книгу, взяв интервью у многих из тех, кто знал Кэмерона, в том числе нескольких, которые умерли вскоре после этого.[121] Канса заявил, что большинство из тех, с кем он брал интервью, «были чрезвычайно щедры на свое время и воспоминания», но что «один из более сумасшедших друзей Кэмерона» начал утверждать, что Канса не был биографом, а на самом деле был агентом Федеральное Бюро Расследований.[121] Написание в Лос-Анджелес Обзор книг, Стеффи Нельсон отметила, что Канса «проявил должную осмотрительность, выследив знакомых и друзей Кэмерона в детстве», но в то же время критически отозвался об отсутствии источников или сносок.[120]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Картер 2004, п. 220.
  2. ^ Картер 2004, п. 131; Дункан 2008; Качиньский 2010, п. 538; Канза 2011, п. 9; Ладен 2014.
  3. ^ Картер 2004, п. 131; Качиньский 2010, п. 538; Канза 2011, стр. 9–11.
  4. ^ Канза 2011 С. 11–12.
  5. ^ Канза 2011 С. 12, 15.
  6. ^ Канза 2011 С. 13–14.
  7. ^ а б c Ладен 2014.
  8. ^ Канза 2011, п. 17.
  9. ^ а б Канза 2011, п. 18.
  10. ^ Картер 2004, п. 131; Качиньский 2010, п. 538; Канза 2011, стр. 18–22; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  11. ^ Канза 2011 С. 22–23.
  12. ^ Дункан 2008; Качиньский 2010, п. 538; Канза 2011, п. 24.
  13. ^ Картер 2004, п. 131; Дункан 2008; Качиньский 2010, п. 538; Канза 2011, п. 27; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  14. ^ Картер 2004, п. 130; Канза 2011, стр. 28–29; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  15. ^ Картер 2004, п. 130; Пендл 2005, стр. 259–260; Канза 2011, стр. 35–37; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  16. ^ Пендл 2005, стр. 263–264; Канза 2011, п. 29; Ладен 2014.
  17. ^ Картер 2004, п. 151; Канза 2011 С. 37–38.
  18. ^ Пендл 2005, стр. 267–269; Канза 2011 С. 38–39.
  19. ^ Канза 2011, п. 39.
  20. ^ Старр 2003, п. 320; Картер 2004, п. 158; Пендл 2005, стр. 275, 277; Канза 2011, п. 39; Ладен 2014.
  21. ^ Картер 2004, п. 130; Дункан 2008; Канза 2011 С. 39–41.
  22. ^ Канза 2011 С. 43–45.
  23. ^ а б Канза 2011 С. 48–49.
  24. ^ Канза 2011, п. 48.
  25. ^ Пендл 2005, п. 288; Дункан 2008; Канза 2011, стр. 51–53; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  26. ^ Пендл 2005, стр. 294, 297; Канза 2011, п. 57.
  27. ^ Пендл 2005, стр. 294–295; Канза 2011 С. 57–63.
  28. ^ Канза 2011, п. 61.
  29. ^ Пендл 2005, стр. 296–297; Канза 2011, п. 64.
  30. ^ Пендл 2005, п. 299; Канза 2011, п. 65.
  31. ^ Картер 2004, стр. 177–179; Пендл 2005, стр. 1–6; Дункан 2008; Канза 2011, стр. 65–66; Ладен 2014.
  32. ^ Канза 2011 С. 67–68.
  33. ^ Канза 2011, п. 94.
  34. ^ а б Канза 2011, п. 74.
  35. ^ Канза 2011 С. 74–75.
  36. ^ Канза 2011 С. 75–77.
  37. ^ Канза 2011 С. 77–79.
  38. ^ Канза 2011, п. 79.
  39. ^ Канза 2011 С. 80–81.
  40. ^ Старр 2003, п. 328; Картер 2004, п. 184.
  41. ^ Старр 2003, п. 328.
  42. ^ Канза 2011, п. 82; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  43. ^ Канза 2011 С. 85–86.
  44. ^ Канза 2011 С. 67, 97.
  45. ^ Канза 2011 С. 90, 92.
  46. ^ Канза 2011 С. 88–89.
  47. ^ Канза 2011 С. 90–92.
  48. ^ Картер 2004, п. 188; Канза 2011, стр. 82–84; Нельсон 2014.
  49. ^ Канза 2011, стр.92, 94.
  50. ^ а б c d Канза 2011, п. 253.
  51. ^ Канза 2011 С. 97–98.
  52. ^ Канза 2011, п. 100.
  53. ^ Лэндис 1995, стр. 74–76; Картер 2004, п. 190; Дункан 2008; Канза 2011, стр. 104–106; Ладен 2014.
  54. ^ Канза 2011 С. 114–115.
  55. ^ Картер 2004, п. 190; Канза 2011, стр. 118–121; Нельсон 2014.
  56. ^ Картер 2004, п. 190; Дункан 2008; Канза 2011, стр. 126, 130; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  57. ^ Канза 2011, п. 47; Ладен 2014.
  58. ^ Картер 2004, п. 191; Дункан 2008; Канза 2011, стр. 135–139; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  59. ^ Канза 2011, п. 131.
  60. ^ Канза 2011 С. 140–141.
  61. ^ Канза 2011 С. 121–122.
  62. ^ Канза 2011, п. 141; Фредман 2010, п. 1.
  63. ^ Канза 2011, п. 144; Нельсон 2014.
  64. ^ Канза 2011 С. 143, 150.
  65. ^ Канза 2011, стр. 152–154, 157; Нельсон 2014.
  66. ^ Канза 2011 С. 157–158.
  67. ^ Канза 2011, стр. 173–174; Ладен 2014.
  68. ^ Картер 2004, п. 191; Канза 2011, стр. 174–171; Нельсон 2014; Ладен 2014.
  69. ^ Канза 2011, п. 207.
  70. ^ Канза 2011, п. 174.
  71. ^ Канза 2011, п. 177.
  72. ^ Лэндис 1995, стр. 100–101; Канза 2011 С. 183–187.
  73. ^ Канза 2011, п. 190.
  74. ^ Лэндис 1995, п. 81.
  75. ^ Канза 2011 С. 191–192.
  76. ^ Канза 2011 С. 193–194.
  77. ^ Канза 2011, п. 214.
  78. ^ Дункан 2008; Канза 2011, п. 215; Ладен 2014.
  79. ^ Дункан 2008; Канза 2011, стр. 217–218; Ладен 2014.
  80. ^ Канза 2011 С. 226–227.
  81. ^ Канза 2011, п. 227.
  82. ^ Канза 2011, стр. 223–224; Нельсон 2014.
  83. ^ Канза 2011, п. 227; Нельсон 2014.
  84. ^ Канза 2011, п. 238; Ладен 2014.
  85. ^ Канза 2011, п. 244.
  86. ^ а б Канза 2011, стр. 233–234.
  87. ^ Канза 2011, п. 236; Ладен 2014.
  88. ^ Канза 2011, п. 241.
  89. ^ а б c Канза 2011, п. 247.
  90. ^ Канза 2011, п. 242.
  91. ^ Канза 2011, п. 239.
  92. ^ Дункан 2008; Канза 2011, п. 249; Нельсон 2014.
  93. ^ Картер 2004, п. 195; Дункан 2008; Канза 2011, п. 249; Ладен 2014.
  94. ^ Канза 2011 С. 250, 253.
  95. ^ Картер 2004, п. 195; Дункан 2008; Канза 2011, п. 252; Ладен 2014.
  96. ^ а б Люненфельд 2015, п. 91.
  97. ^ Старр 2003, п. 320.
  98. ^ а б c Бланки 2013, п. 246.
  99. ^ а б Канза 2011, п. 141.
  100. ^ Лэндис 1995, п. 72.
  101. ^ Канза 2011, п. 178.
  102. ^ Стивенс 2011, п. 25.
  103. ^ Ладен 2014; Мартинес 2015.
  104. ^ а б Фрэнк 2014.
  105. ^ а б c Люненфельд 2015, п. 92.
  106. ^ Канза 2011, п. 137.
  107. ^ Канза 2011 С. 136, 137.
  108. ^ Дункан 2008.
  109. ^ а б Канза 2011, п. 143.
  110. ^ Канза 2011, п. 255; Ладен 2014.
  111. ^ Картер 2004, п. 195; Дункан 2008; Канза 2011, п. 255.
  112. ^ Канза 2011, п. 256.
  113. ^ Дункан 2008; Канза 2011, стр. 257–258; Ладен 2014.
  114. ^ Нельсон 2014; Ладен 2014.
  115. ^ Фрэнк 2014; Ладен 2014.
  116. ^ Yaeger 2015; Чидестер 2015; Мартинес 2015.
  117. ^ Канза 2011, п. 255.
  118. ^ Канза 2011, п. 257.
  119. ^ Стивенс 2011, п. 24; Бланки 2013, п. 246.
  120. ^ а б Нельсон 2014.
  121. ^ а б Стивенс 2011, п. 24.

Источники

Бланки, Тим (март 2013). "Команда ведьмы" (PDF). Журнал W. С. 244–245.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Картер, Джон (2004). Секс и ракеты: Оккультный мир Джека Парсонса (новое изд.). Порт Таунсенд: Дикий дом. ISBN  978-0-922915-97-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Чидестер, Брайан (8 сентября 2015 г.). «Кэмерон: Золушка из пустошей». Деревенский голос. Получено 12 апреля, 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Дункан, Майкл (2008). "Кэмерон". Фонд Кэмерона Парсонса. Архивировано из оригинал 5 июня 2008 г.. Получено 12 апреля, 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Фрэнк, Присцилла (8 августа 2014 г.). «Познакомьтесь с Кэмероном, контркультурной иконой, очаровавшей Лос-Анджелес». The Huffington Post. Получено 12 апреля, 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Фредман, Стивен (2010). Контекстуальная практика: ассамбляж и эротика в послевоенной поэзии и искусстве. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-804763-58-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Качиньский, Ричард (2010). Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули (второе изд.). Беркли, Калифорния: Североатлантические книги. ISBN  978-0-312-25243-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Канза, Спенсер (2011). Звезда Полыни: Магическая жизнь Марджори Кэмерон. Оксфорд: Мандрагора. ISBN  978-1-906958-08-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Ладен, Таня М. (8 октября 2014 г.). «Связи Кэмерон с саентологией и влиятельными людьми когда-то вызывали заголовки, но теперь ее искусство получает должное». LA Weekly. Архивировано из оригинал 19 февраля 2015 года.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Лэндис, Билл (1995). Гнев: несанкционированная биография Кеннета Гнева. Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN  978-0-06-016700-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Луненфельд, Питер (январь 2015 г.). «Кэмерон: Время ведьм» (PDF). Artforum: 91–92.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Мартинес, Аланна (2 октября 2015 г.). "Deitch Projects представляет без цензуры историю художницы / оккультиста из Лос-Анджелеса Марджори Кэмерон". Наблюдатель. Получено 12 апреля, 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Нельсон, Штеффи (8 октября 2014 г.). «Кэмерон, ведьма мира искусства». Лос-Анджелес Обзор книг. Архивировано из оригинал 14 апреля 2015 г.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Пендл, Джордж (2005). Странный ангел: Потусторонняя жизнь ученого-ракетчика Джона Уайтсайда Парсонса. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0-7538-2065-0.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Старр, Мартин П. (2003). Неизвестный Бог: В.Т. Смит и телемиты. Боллингбрук: Тейтан Пресс. ISBN  978-0-933429-07-9.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Стивенс, Мэтью Леви (август 2011 г.). «Интервью со Спенсером Канзой». Котел. 141: 24–27. ISSN  0964-5594.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Йегер, Линн (10 сентября 2015 г.). «Ретроспектива Кэмерона может стать самым потрясающим шоу этой осенью». мода. Архивировано из оригинал 26 января 2016 г.. Получено 12 апреля, 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешняя ссылка