Розалин Нортон - Rosaleen Norton

Розалин Нортон
Roie.jpg
Нортон в 1970-е годы
Родившийся2 октября 1917 г.
Данидин, Новая Зеландия
Умер5 декабря 1979 г. (62 года)
Сидней, Австралия
НациональностьАвстралийский
Другие именаТорн, Ведьма Кингс Кросс
Род занятийВедьма; Художник

Розалин Мириам Нортон (2 октября 1917 г. - 5 декабря 1979 г.),[1] кто использовал имя Шип, был Новая Зеландия -родившийся Австралийский художник и оккультист, в последнем качестве придерживаясь формы пантеистический / Неоязычник Колдовство в основном посвящен мифологическому греческому богу Сковорода. Большую часть своей дальнейшей жизни она прожила в богемном районе Кингс-Кросс, Сидней, что привело к тому, что ее назвали "Ведьма Кингс Кросс"в некоторых таблоидах[2] и откуда она вела свою шабаш ведьм.

Ее картины, которые сравнивают с картинами британских оккультных художников. Остин Осман Спейр,[3] часто изображались изображения сверхъестественных существ, таких как языческие боги и демоны, иногда участвующие в сексуальных действиях. Они вызвали особые споры в Австралии в 1940-х и 50-х годах, когда страна «была как социально, так и политически консервативна» с христианство как доминирующая вера и в то время, когда правительство «продвигало жесткую позицию в отношении цензуры».[4] По этой причине власти жестоко обращались с ее работой: полиция удаляла некоторые из ее работ с выставок, конфисковала книги с ее изображениями и несколько раз пыталась преследовать ее за публичное непристойное поведение.

По словам ее более позднего биографа, Невилл Друри «Эзотерические верования, космология и визионерское искусство Нортон тесно переплетены и отражают ее уникальный подход к волшебной вселенной». Она была вдохновлена ​​«ночной» стороной магии, подчеркивая темноту и изучая Клифот, наряду с формами сексуальная магия чему она научилась из работ английского оккультиста Алистер Кроули.[5]

биография

Ранние годы: 1917–1934 гг.

Нортон родился в Данидин, во время грозы около 4:30 утра на английский средний класс, Англиканский семья, переехавшая в деревню несколько лет назад.[6] Она была третьей из трех сестер, ее братьев и сестер, Сесили.[7] и Филлис были старше ее на десять с лишним лет. В более поздней жизни она утверждала, что родилась ведьмой с определенными биологическими особенностями, которые выделяли ее как таковую, включая заостренные уши, синие отметины на левом колене и полоску плоти, которая висела на ее теле.[8] Когда ей самой было восемь лет, в июне 1925 года, ее семья эмигрировала в Сидней. Там они поселились на Уолсели-стрит, в богатом северном пригороде Линдфилда.

В детстве Розалин никогда не любила быть условной и не любила большинство других детей, а также авторитетных лиц, включая ее мать Бину, с которой ее отношения были очень натянутыми. Ее отец Альберт, который был моряком, регулярно бывал вне дома, хотя и обеспечивал достаточный доход, чтобы Нортоны могли жить комфортно.[9] Тем не менее, позже она описывала свою жизнь в то время как «обычно утомительный период бессмысленных shibboleths, назойливые взрослые, отвратительные или угнетающие дети, которых я должен был любить, и упреки родителей ".[10] Из-за этого она держалась особняком, спала не в доме, а в палатке, которую разбила в саду в течение трех лет, и держала у входа паука, которого назвала Горацием, а также других домашних животных, включая кошек. , ящерицы, черепахи, жабы, собаки и коза.[11]

Нортон был зарегистрирован в Церковь Англии школу для девочек, откуда ее в итоге исключили за подрывную деятельность и рисование изображений демоны, вампиры и другие подобные существа, которые, по утверждениям учителей, оказывали разлагающее влияние на других учеников.[6] Впоследствии она начала посещать Технический колледж Восточного Сиднея, изучая искусство у скульптора. Райнер Хофф, человеком, который поощрял ее художественный талант и которым она очень восхищалась.[12]

Начало карьеры: 1935–1948 гг.

Фохат, одно из самых противоречивых изображений Нортона, изображающее демона со змеиным фаллосом. Описывая эту работу, она заявила, что «Коза - символ энергии и творчества: змей стихийной силы и вечности».[13]

После учебы в художественном колледже Нортон решила стать профессиональным писателем. Еженедельник Смита опубликовала ряд своих страшилок в 1934 году, когда ей было шестнадцать, после чего ей дали работу кадетским журналистом, а затем иллюстратором. Однако ее графические иллюстрации были сочтены слишком спорными, и она потеряла работу в газете.[14][6] Уход Еженедельник Смита, Нортон переехала из дома своей семьи после смерти матери и нашла работу натурщицей, работая на таких художников, как Норман Линдси. Чтобы пополнить этот доход, она также занялась другими видами работы, в том числе служанкой в ​​больнице, официанткой и дизайнером игрушек. Тем временем она сняла комнату в трактире «Корабль и русалка», откуда Круговая набережная, Сидней, где она начала читать различные книги по теме Западная эзотерическая традиция, в том числе на демонология, то Каббала и сравнительная религия.[15]

В 1935 году Розалин познакомилась с человеком по имени Бересфорд Лайонел Конрой, и они поженились 14 декабря 1940 года, прежде чем отправиться автостопом по Австралии, от Сиднея до Мельбурн, и дальше до Брисбен и Кэрнс. Вернувшись в Сидней, Конрой записался в коммандос и отправился служить в Новая Гвинея вовремя Вторая мировая война, а по возвращении Нортон, который в это время был вынужден жить в хлеву, потребовал развод, который окончательно заселился в 1951 году. В 1943 году пара жила по адресу 46 Bayswater Road, Kings Cross.[16]

Теперь снова холостяк, Нортон поселилась в пансионе, известном как Merangaroo в районе Рокс, который ей нравился за его «эксцентричную общинную жизнь».[17] Она снова начала искать иллюстрацию, работая в ежемесячном журнале вольнодумства, известном как Уместно, который был основан в 1940 году и редактировал поэт Леон Батт. Батт восхищался работами Нортон, на которые все больше влияли языческие темы, и назвал ее «художницей, достойной сравнения с некоторыми из лучших современников континентальной, американской и английской культур».[18] Нортон написал стихи и обложку антологии Бэтта. Не для дураков: Сборник соответствующих стихов (1941).

Гэвин Гринлис и выставка в Мельбурне: 1949–1950 гг.

Это было в Уместно что она встретила молодого человека по имени Гэвин Гринлис (1930–1983). Гринлис вырос в семье среднего класса, где у него рано развился интерес к сюрреализм, и стал относительно успешным поэтом, его произведения публиковались в таких газетах, как ABC Weekly и Ежемесячно в Австралии. К середине 1949 года они стали хорошими друзьями и вместе отправились автостопом в Мельбурн в поисках места, где Нортон мог бы провести выставку своего искусства. Они остановились на Мельбурнский университет Библиотека Роудена Уайта, где 46 ее картин, в том числе Вневременные миры, Мерлин, Люцифер и Посвященный были выставлены на всеобщее обозрение.[19][6] Однако выставка прошла неважно, и всего через два дня после ее открытия сотрудники полиции обследовали галерею и удалили четыре картины: Шабаш ведьм, Люцифер, Триумф и Индивидуация - что они сочли непристойным. Впоследствии Нортон было предъявлено обвинение в соответствии с Законом о преступлениях против полиции 1928 года. На судебном заседании, проходившем в Карлтонском суде Мельбурна, ее защищал А.Л. Абрахамс, который утверждал, что изображения в недавно опубликованном История сексуальной магии, книга, которую разрешили австралийские цензоры, носила гораздо более непристойный характер, чем картины Нортона. Она выиграла дело, и ей было присуждено 4 фунта стерлингов в качестве компенсации от полицейского управления.[20][21]

Кингз Кросс и Уолтер Гловер: 1951–1954 гг.

Когда судебные тяжбы в Мельбурне закончились, Нортон и Гринлис (которые стали любовниками) вернулись в Сидней, где они переехали в дом на Брум-стрит, 179. Это было в районе, известном как Кингс-Кросс, который в то время был известен как Район красных фонарей и для размещения многих из тех, кто ведет богемный образ жизни, особенно художников, писателей и поэтов.[22] Здесь Нортон ассоциируется со многими местными жителями, в том числе Дульси Димер, "Королева Богемии", чей сборник стихов, Серебряная ветвь, включал одну из картинок Нортона. Несколько местных кафе в этом районе, таких как Arabian, Apollyon и Kashmir, выставляли некоторые из ее работ, и она стала относительно известной фигурой в Кингс-Кросс.[23]

Нортона Сеанс.

Все чаще и чаще любопытные посетители приходили к Нортону и Гринли в их дом, который она украсила своими оккультными фресками и табличкой на двери с надписью «Добро пожаловать в дом призраков, гоблинов, оборотней, вампиров, ведьм, волшебников и полтергейстов». . " Пара, которую многие считают местными чудаками, даже подружилась с несколькими сочувствующими полицейскими, хотя, тем не менее, многие в полиции не одобряли их действия и искали уголовные обвинения, которые могли бы быть выдвинуты против них. В сентябре 1951 года они арестовали Нортона и Гринлиса, обвинив их в бродяжничестве (обвинение, которое могло быть выдвинуто против любого, у кого нет постоянной работы, независимо от того, действительно ли они совершали бродяжничество ). Однако издатель Уолтер Гловер (1911–) пришел к ним на помощь, предложив им работу в качестве своих помощников. Увидев примеры работы пары, он затем решил издать книгу, содержащую сочетание произведений искусства Нортона и поэзии Гринлиса.[24]

Результат был опубликован как Искусство Розалин Нортон в 1952 году и содержал такие картины, как Черная магия, Обряды барона Самеди и изображение, изображающее рогатого демона Фохат, со змеей вместо фаллоса, а стихи Гринлиса, представленные в работе, включали Ангел Твиззари и Эзотерическое исследование.[25] Тираж ограничен 500 экземплярами. Искусство Розалин Нортон был выпущен с высоким качеством, каждое издание было переплетено из красной кожи с золотыми блоками, иллюстрированными форзацами и ленточным маркером. Он содержал тридцать одну черно-белую репродукцию произведений искусства Нортона (двадцать девять из которых были полностраничными или почти полностраничными пластинами). Эта работа была запрещена в N.S.W. (Австралия) по причине непристойности, и впоследствии его ввоз в США был запрещен. Издатель, Уолтер Гловер, намеревался издать тираж в 1000 экземпляров (так указано в книге), шестьсот пятьдесят в тканевом переплете (обычное издание) и триста пятьдесят в кожаном переплете (издание люкс) с первые двадцать копий кожаного издания с цветным изображением Нортона. Лишь небольшое количество - вероятно, менее 20 - было выпущено в коже из-за непомерно высокой стоимости, и также очевидно, что гораздо меньше, чем предполагалось 650 экземпляров было переплетено в ткань, хотя точное количество, которое было распространено, неизвестно. Известно, что существуют копии с номерами до 505.

Книга вызвала много споров после ее выпуска, и Гловер был обвинен полицией в производстве непристойной публикации, а Нортон была вызвана в суд, чтобы объяснить характер ее работ. Судья постановил, что два изображения в книге Противник и Фохат, квалифицируются как непристойные в соответствии с австралийским законодательством, и что их пришлось удалить из всех существующих копий книги. Гловер «затемнил» две «непристойные» таблички в нескольких экземплярах, но большинство из них остались без изменений. Власти в США были еще строже, и таможня активно уничтожала любые экземпляры книги, которые ввозились в их страну.[22] Полемика способствовала популяризации работы Нортона, хотя все это дело обанкротило Гловера, и переплетчик книги Алан Кросс, понимая, что ему никогда не заплатят, вместо этого получил свой выбор работы Нортона, для которой он выбрал Фохат.[26]

Таблоидные сенсации и сэр Юджин Гуссенс: 1955–1959 гг.

В 1955 году психически больная бродяга-подросток по имени Анна Карина Хоффман ругалась с полицейским, и впоследствии ей было предъявлено обвинение, но на суде она утверждала, что ее жизнь развалилась после участия в Сатанинский Черная месса под управлением Розалин Нортон, заявление, которое было подхвачено сенсационными таблоидами. Нортон, которая считала себя не сатанисткой, а язычницей, отвергла эти утверждения, и действительно, позже Хоффман признал, что она их выдумала. Однако к этому времени пресса уловила идею Нортон как поклонника дьявола и рассказывала об этой идее, например, утверждая, что она совершала жертвоприношение животных, практика, которую в действительности ненавидел Нортон.[27] [1]

После этого общественного протеста против ее работы полиция снова начала действовать против нее и тех, кто ее поддерживал. В 1955 году они успешно подали в суд на владелицу местного ресторана «Кашмир» за публичный показ некоторых ее работ. В том же году полиция провела обыск в доме Нортона и Гринли и обвинила их в совершении «неестественного полового акта», свидетельство которого они получили на фотографии, на которой Гринли в ритуальной одежде бичевали ягодицы Нортона. Впоследствии выяснилось, что фотографии были сделаны на дне рождения Нортона и украдены двумя членами их ковена, Фрэнсисом Хонером и Раймондом Эйджером, которые планировали продать их Солнце газета за 200 фунтов.[28]

Между тем, успешный английский композитор и дирижер классической музыки Сэр Юджин Гуссенс (1893–1962), который тогда жил в Австралии и интересовался оккультизмом, прочитал копию Искусство Розалин Нортон и решила написать самой художнице. Она пригласила его познакомиться с ней, и они вместе с Гэвином Гринлисом стали друзьями и любовниками. В марте 1956 года Гуссенс был арестован за попытку привезти 800 эротических фотографий, некоторые пленки и ритуальные маски в Австралию из Лондона, и ему было предъявлено обвинение по разделу 233 Закона о таможне. В суде он признал себя виновным в ввозе в страну «кощунственных, непристойных или непристойных произведений» и был оштрафован на 100 фунтов стерлингов. Он оставил свои должности в обоих Сиднейский симфонический оркестр и Музыкальная консерватория Нового Южного Уэльса и вернулся в Великобританию, его международная карьера закончилась позором. Отношения Нортона с Гуссенсом закончились.

Вскоре жизнь, которую Нортон провел с Гринли, также рухнула, как он признался. Каллан Парк Госпиталь в 1955 году. В 1957 году ему поставили диагноз: шизофрения. Нортон продолжал навещать и поддерживать его, и в 1964 году он был временно освобожден, но перенес шизофренический приступ и попытался убить Нортона ножом, прежде чем его снова приняли. Он будет окончательно выписан только в 1983 году, примерно через четыре года после ее смерти.[29]

Более поздняя жизнь: 1960–1979 гг.

Мемориальная доска Розалин Нортон, Дарлингхерст-роуд, Кингс-Кросс

В конце 1950-х годов внимание таблоидов, окружающих Нортон, усилилось, что побудило туристов приходить сюда в поисках ее. Несмотря на то, что в то время колдовство было незаконным в Новый Южный Уэльс (британский Закон о колдовстве 1735 года был отменен в Англии в 1951 году, но будет отменен только в Новом Южном Уэльсе в 1971 году), Нортон открыто объявила себя ведьмой. Она пыталась объяснить свои убеждения интервьюерам, подчеркивая свою веру в пантеизм. Помимо продажи своих картин, она также создавала чары и заклинания для людей, используя колдовство для пополнения своего дохода.[30]

На короткое время Нортон переехала жить к своей сестре Сесили, одной из немногих членов семьи, с которыми она хорошо ладила, в ее квартире в Киррибилли, хотя в 1967 году переехал обратно в Кингс-Кросс, поселившись в заброшенном доме на Бурк-стрит, Дарлингхерст. Позже она переехала в многоквартирный дом в Рослин-Гарденс, Элизабет Бэй в сопровождении ее домашних животных. Здесь она начала вести более уединенный и частный образ жизни, избегая внимания средств массовой информации в предыдущие десятилетия.[31]

Нортон умер в 1979 году от рак толстой кишки в хосписе Святого Сердца для умирающих в Дарлингхерсте, Сидней, все еще поклоняясь Сковорода;[22] язычница до самой смерти. Сообщается, что незадолго до смерти она сказала: «Я храбро пришла в мир; я уйду храбро».[32] Мемориальная доска, посвященная ей, с тех пор установлена ​​на Дарлингхерст-роуд, Кингс-Кросс.

Наследие

После ее смерти многие картины Нортона, принадлежавшие Дону Дитону, местному печатнику и владельцу паба, были проданы на аукционе одному коллекционеру, Джеку Паркеру, за 5000 фунтов стерлингов, который выставил их в своем отеле Southern Cross в Сент-Питерсе. Сидней.

Тем временем Уолтер Гловер получил право на переиздание Искусство Розалин Нортон, переиздав его в виде факсимильного издания в 1982 году с новым введением Невилла Друри и четырьмя цветными пластинами, которых не было в первом издании. Было «роскошное издание» репринта 1982 года, помещенное в футляр из слоновой кости и подписанное издателем; Было напечатано около 50 экземпляров этого. Вслед за этим в 1984 году он опубликовал Дополнение к искусству Розалин Нортон, который содержал цветные отпечатки девятнадцати работ, представленных на ее выставке в Мельбурне 1949 года.[33]

В декабре 1982 года в Сиднее в театре Тома Манна открылся спектакль под названием Розалин - Злая Ведьма Креста, к Барри Лоу. В нем снимались Джейн Паркер в роли Нортона, Питер Лоуренс в роли Гловера, Кристофер Лайонс в роли Гринлиса и Алан Арчер в роли Пэна, а также присутствовали сами Уолли Гловер и Гэвин Гринлис. Однако, по словам Невилла Друри, приглашенного на спектакль Гловером, «сама пьеса имела большинство недостатков любительской постановки - она ​​была поставлена ​​неубедительно и не имела успеха критиков».[34]

В 1988 году антрополог Невилл Друри, который опубликовал ряд книг по теме колдовство и магия, выпустила биографию Нортона под названием Дочь Фэна: Странный мир Розалин Нортон. Этот том был впоследствии переиздан под названием Ведьма Кингс Кросс. Позже он «существенно расширил и переработал» это в новую книгу под названием Посвящение Пану: жизнь, искусство и сексуальная магия Розалин Нортон, который был опубликован в 2009 году.[35] Сам Друри встречался с ней только однажды, в ее квартире в 1977 году, когда она стала в некоторой степени затворницей.[36]

В 2000 году в Кингс-Кросс, Сидней прошла выставка картин Нортона, организованная различными энтузиастами, включая Кейта Ричмонда и Барри Уильяма Хейла из Австралии. Ordo Templi Orientis. Полноцветный каталог, Оккультные видения Розалин Нортон был издан для сопровождения этой выставки.

В 2009 году издание Teitan Press опубликовало Thorn in the Flesh: мрачные воспоминания Нортон, с введением австралийского ученого Нортона Кейта Ричмонда. В сборник вошли стихи (часто юмористические), воспоминания и различные оккультные записи Розалин Нортон, с репродукциями двух потрясающих фотографий Нортон, а также несколько полдюжины образцов ее искусства (в основном в цвете).[37]

В 2012 году работы Нортона были включены в крупную выставку «Окна в священное» под куратором Роберта Буратти, которая посетила ряд австралийских музеев до 2016 года. На выставке были представлены рисунки и картины, а также работы художника. Алистер Кроули, Остин Осман Спейр, сюрреалист Джеймс Глисон и много других.

В 2013 г. издание Teitan Press выпустило первое издание в США Искусство Розалин Нортон, издание, которое включает 40-страничное введение ученого Нортона Кейта Ричмонда. Ричмонд работает над полноценной биографией Нортона.

В 2017 году выставка работ Нортона была выставлена ​​в рамках выставки «Оккультура: Темные искусства» в City Gallery Wellington, Новая Зеландия, под кураторством Роберта Буратти и Аарона Листера. Это был первый крупный показ артистки в стране ее рождения.

Несколько кинематографистов проявили интерес к созданию фильмов о жизни Нортона. В интервью 1993 г. Черное и белое журнал Кеннет Гнев сказал, что завершает работу над фильмом, который он написал о жизни Нортона.[38] Этот проект не был реализован. Совсем недавно австралийский кинорежиссер Соня Байбл несколько лет работала над документальным фильмом о Нортоне, в котором будут взяты интервью со многими живыми людьми, знавшими художника. [2] [3]

Личная жизнь

Хотя два основных сексуальных отношения в ее жизни были с мужчинами (Гэвин Гринлис и Сэр Юджин Гуссенс соответственно), Нортон был бисексуал, и якобы пользовались всеми формами сексуальной активности как с мужчинами, так и с женщинами, включая бондаж и садомазохизм. Также было известно, что ей нравились половые сношения с геи, считая, что в таких ситуациях она могла бы сыграть активную роль. Также она активно занималась сексуальная магия среди ее шабаша, много узнав об этом из писаний Алистер Кроули и от Гуссенса, который сам очень интересовался работой Кроули.[39]

Религиозные верования

Нортон изобрела собственную разновидность неоязыческого колдовства, установив традицию Викки, которая, по мнению английской ведьмы, Дорин Валиенте стал известен как «Козий фолд».[40][22]

Рекомендации

  1. ^ «Нортон, Розалин Мириам (1917–1979)».
  2. ^ Друри 2009. п. 07.
  3. ^ Друри 2009. п. 207.
  4. ^ Друри 2009. п. 07.
  5. ^ Друри 2009. п. 08.
  6. ^ а б c d Дойл Уайт 2016, п. 39.
  7. ^ Друри. 1988, стр. vii.
  8. ^ Друри 2009. С. 9-13.
  9. ^ Друри 2009. С. 13-14.
  10. ^ Друри 2009. С. 14-15.
  11. ^ Друри 2009. п. 15.
  12. ^ Друри 2009. С. 15-16.
  13. ^ Norton, цитируется по Drury 2009. п. 157.
  14. ^ Друри 2009. С. 16-18.
  15. ^ Друри 2009. С. 18-19.
  16. ^ Список избирателей Австралии. Избиратель Восточного Сиднея.
  17. ^ Друри 2009. п. 19.
  18. ^ Batt, цитируется по Drury 2009.. С. 19-21.
  19. ^ Друри 2009. С. 21-23.
  20. ^ Друри 2009. С. 23-24.
  21. ^ Дойл Уайт 2016 С. 39–40.
  22. ^ а б c d Дойл Уайт 2016, п. 40.
  23. ^ Друри 2009. С. 24-25.
  24. ^ Друри 2009. С. 26-28.
  25. ^ Друри 2009. п. 29.
  26. ^ Друри 2009. С. 34-38.
  27. ^ Друри 2009. С. 38-40.
  28. ^ Друри 2009. С. 40-41.
  29. ^ Друри 2009. С. 41-44.
  30. ^ Друри 2009. С. 43-44.
  31. ^ Друри 2009. С. 45-48.
  32. ^ Друри, Невилл (2011), «5 трех волшебных провидцев», Похищение огня с небес: расцвет современной западной магии, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-975100-6
  33. ^ Друри 2009. п. 50-51.
  34. ^ Друри 2009. п. 52.
  35. ^ Друри 2009. п. 04.
  36. ^ Друри 2009. п. 08.
  37. ^ ШИРИНА В ПЛОТИ - ГРИМ-ПАМЯТЬ
  38. ^ "Полный гнев" Черное и белое № 2 (август 1993 г.), 34-37, 110
  39. ^ Друри 2009. п. 157-166.
  40. ^ Valiente 1989. п. 156.

Источники

  • Акерман, Форрест Дж. (2002). «Рожденная ведьма, рожденная!». Расширенные научно-фантастические миры Форреста Акермана и его друзей плюс. Роквилл Мэриленд: Чувство удивления Press. С. 47–50. ISBN  0-918736-26-9., глава перепечатана из последнего выпуска Секс и цензура (1958).
  • Кресвелл, Тоби (2008). Печально известные австралийцы: безумцы, злые и опасные. Сидней: ABC Books. С. 61–64. ISBN  978-0-73331-717-0.
  • Дойл Уайт, Итан (2016). Викка: история, вера и сообщество в современном языческом колдовстве. Брайтон: Sussex Academic Press. ISBN  978-1-84519-754-4.
  • Друри, Невилл (1994). «Сверхъестественный мир Розалин Нортон». Отголоски пустоты: писания, визионерское искусство и новое сознание. Вуллахра, Новый Южный Уэльс: Unity Press. С. 104–14. ISBN  1-85327-089-X.
  • Друри, Невилл (2000). «Некоторые другие волшебные провидцы». История магии в современную эпоху: поиски личной трансформации. Лондон: Констебль. С. 134–42. ISBN  0-09-478740-9.
  • Друри, Невилл (1988). Дочь Фэна: Странный мир Розалин Нортон. Коллинз Австралия. ISBN  0-7322-0000-8.
  • Друри, Невилл (2002). Ведьма Кингс Креста: Жизнь и Магия Розалин Нортон. Kingsclear Книги. ISBN  0-908272-71-5. Доработанная / расширенная версия Дочь Пана.
  • Друри, Невилл (2009). Посвящение Пану: жизнь, искусство и сексуальная магия Розалин Нортон. Создание Онейроса. Доработанная / расширенная версия Дочь Пана и Ведьма Кингс-Креста.
  • Друри, Невилл (2012). Пол Хардакр (ред.). Темные духи: магическое искусство Розалин Нортон и Остина Османа Спейра. Брисбен: Саламандра и сыновья.. Выпущено ограниченным / пронумерованным тиражом всего 95 экземпляров, а также в твердом и мягком переплете.
  • Друри, Невилл (2010). «Магическая космология Розалин Нортон». Гранат: Международный журнал языческих исследований. 12 (2): 208–238.
  • Друри, Невилл (зима 2011 г.). «Ковен Кингс-Креста Розалин Нортон». Духовное руководство по колдовству (20): 8–11.
  • Хорн, Фиона (1999). «Ведьма Кингс-Креста». Ведьма: волшебный год. Сидней: Random House Australia. С. 301–06. ISBN  0-09184-000-7.
  • Служба общественной помощи и информации Кингс-Кросс (1981 год). Воспоминания: Кингз-Кросс: 1936-1946. Поттс-Пойнт, Сидней: Служба общественной помощи и информации Кингс-Кросс. С. 19, 66–67, 75–76, 106.
  • Новра, Луи (2013). «Дьявол - женщина». Кингз Кросс: биография. Сидней: NewSouth Publishing-University of NSW Press Ltd. ISBN  978-1-74223-326-0. См. Нортон и Юджин Гуссенс.
  • Ричмонд, Кейт (2000). Оккультные видения Розалин Нортон. Сидней: Океания Ложа Ordo Templi Orientis и Гильдия искусств Кингз Кросс.
  • Ричмонд, Кит (2012). «Через Зазеркалье ведьмы: Магия Алистера Кроули и колдовство Розалин Нортон». В Богдане, Хенрик; Старр, Мартин П. (ред.). Алистер Кроули и западный эзотеризм. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 307–334. ISBN  978-0-19-986309-9.
  • Валиенте, Дорин (1989). Возрождение колдовства. Лондон: Роберт Хейл.

Библиография

Книги Розалин Нортон

  • Искусство Розалин Нортон на стихи Гэвина Гринлиза. Уолтер Гловер, Сидней. 1952. 2-е издание: Уолтер Гловер, Бонди-Бич. 1982 г. ISBN  0-9593077-0-2. Издание для США: The Teitan Press, 2013 (с новым введением Кейта Ричмонда).
  • Дополнение к: Искусство Розалин Нортон (издание 1982 г.) на стихи Гэвина Гринлиза. Уолтер Гловер, Бонди-Бич, Северо-Запад 1984 г. ISBN  0-9593077-1-0.
  • Три жуткие истории (США: Typographeum Press, 1996; переработанное издание: США: Teitan Press, 2010). Три редких лавкрафтовских рассказа, первоначально опубликованные Нортоном в периодическом издании Еженедельник Смита. (Издание Teitan Press 2010 включает дополнительный материал и перепечатку трех сатирических иллюстраций Нортона, первоначально опубликованных в Еженедельник Смита.)
  • Шип во плоти: мрачные воспоминания (США: Teitan Press, 2009). ISBN  978-0-933429-16-1 Лимитированная серия 880 пронумерованных копий. Поэзия, магические сочинения и разное. Примечание. Первые 300 копий (только) данной публикации включали компакт-диск с некоторыми чтениями Нортона, сделанными с катушек, записанных Нортоном.

внешняя ссылка