Клифот - Qliphoth

В Клифот / Клиппот / Клифот или же Келипот (иврит: קְלִיפּוֹת, В альтернативном Каббалистический традиции^[1] из Герметическая каббала и еврейский Каббала соответственно), буквально «кожуры», «ракушки» или «шелухи» (от единственного числа: קְלִפָּה‎ Клиппа «Шелуха»),^[2] являются представлением зло или же нечистый духовные силы в Еврейский мистицизм, полярные противоположности святого Сфирот.^[3] Царство зла также называют Ситра Ахра / Агра (арамейский סטרא אחרא, «Другая сторона», противоположная святости) в текстах Каббалы.

В еврейской каббале

В Сфирот в Каббала

	Категория: Сефирот

В еврейском Каббалистическая космология из Исаак Лурия, qlippot - это метафорические «оболочки», окружающие святость. Это духовные препятствия, получающие свои существование от Бога только внешне, а не внутренне. Божественность в иудаизме означает откровение истинного единства Бога, в то время как скорлупа скрывает святость, как кожура скрывает плод внутри. Следовательно, они синонимичны идолопоклонству, корню нечистоты из-за приписывания ложного дуализма в Божестве и Ситра Ахра (סטרא אחרא «Другая сторона»), воспринимаемое царство, противоположное святости. Они появляются в нисходящей седер хиштальшелус (Цепь бытия) через Цимцум (сокращение Божественного Ор ), как часть цели Творения. В этом они также обладают полезными свойствами, так как кожура защищает плод, сдерживая божественное начало. поток от рассеивания. Каббала различает две области клиппот: полностью нечистую и промежуточную.

Их четыре "концентрический "термины получены из Видение Иезекииля (1: 4): "И я взглянул, и вот, вихрь вышли с севера, большое облако, а пожар разгорается, а яркость было об этом ... "^[4] «Три нечистых клиппота» (полностью Тамей «нечистые») читаются в первых трех терминах, промежуточные «Сияющая Клиппа» (Nogah «яркость») читается в четвертом термине, опосредованном как первое, покрывающее непосредственно окружающую святость и способное к сублимации. В средневековой каббале Шехина в Творении отделена от сфирот грехом человека, а в Лурианская каббала Божественность изгнана в клиппот из предыдущего начального Катастрофа в творении. Это вызывает "Искры святости "быть сосланным в клиппот, Еврейский обряд с физическими объектами, искупающими мирские Nogah, в то время как Три нечистых клиппота возносятся косвенно через Отрицательные запреты. Покаяние из любви ретроспективно превращает грех в добродетель, тьму в свет. Когда все искры высвобождаются из клиппота, лишая их жизнеспособности, Мессианская эпоха начинается. В Хасидская философия, каббалистическая схема клиппот интернализируется в психологическом опыте как самофокус, противоположный священному девекут самоуничтожение, лежащее в основе Панентеистический Монистический взгляд на qlippot как на иллюзорный самосознание Творения.

Герметические каббалистические магические взгляды

В некоторых нееврейских Герметическая каббала, контакт ищется с Клифот, в отличие от этический -мистический Еврейский запрет как часть процесса человеческого самопознания. Напротив, теургические еврейские Практическая каббала понимался его практиками как аналог белая магия, доступ только святость, в то время как опасность в такой затее смешивания нечистых Магия гарантировал, что это оставалось незначительной и ограниченной практикой в еврейской истории.

Интерпретация Мазерса

Кристиан Кнорр фон Розенрот латинский Каббала денудата (1684) (переведено Разоблачение каббалы к МакГрегор Мазерс ) приравнивает эти силы к Королям Эдом а также предлагает предположить, что они являются результатом дисбаланса в отношении Гедула, Столп Милосердия или милосердный аспект Бога, и с тех пор были разрушены.^[5]

В последующих герметических учениях клифот, как и сефирот, обычно интерпретировались как мистические. миры или же сущности и объединены с идеями, полученными из демонология.

В большинстве описаний есть семь разделов Ад (Шеол или же Техом; Abaddon или же Цоа Ротачат; Беэр Шахат (בְּאֵר שַׁחַת, Беэр-Шахат - «яма коррупции») или Машит; Бор Шаон (בּוֹר שָׁאוֹן - «цистерна звука») или Тит ха-Явен (טִיט הַיָוֵן - «липкая грязь»); Дума или же Шааре Мавет (שַׁעֲרֵי מָוֶת, Шаарей Мавет - «врата смерти»); Neshiyyah (נְשִׁיָּה - "забвение", "Лимбо ") или же Цалмавет; и Эрец Тахтит (אֶרֶץ תַּחְתִּית, Эретс Тахтит - «низшая земля») или Геенна ),^[6]^[7]^[8]^[9] двенадцать клифотических орденов демонов, три силы перед сатаной и двадцать два демона, которые соответствуют 22 буквам Еврейский алфавит.^{[нужна цитата ]}

Кроули, Регарди и Хайдрик

В соответствии с Алистер Кроули, три злые формы (до Самаэля), как говорят, являются Кеметиал, Белиал, и Отиэль.^[10]

В соответствии с Израиль Регарди, «клипотическое дерево» состоит из 10 сфер, противоположных сфирот на Дерево жизни. Их также называют «злыми близнецами». Они также являются «злыми демонами материи и оболочками мертвых».^[11]

Билл Хейдрик дает свою собственную интерпретацию неблагоприятного дерева, говоря, что варианты написания «в основном являются реконструкциями с альтернативами. Тем не менее, считается, что большинство из вышеперечисленных по крайней мере подходят, если не идеальны». Он также продолжает: «Эти имена иногда называют« враждебными сефиротами », а не демоническими орденами. А. Э. Уэйт делает это позже в своей Священной Каббале, стр. 256 ».^[12]

Следующее исходит из Заметки о демонических приказах (Неблагоприятные сефирот) в «Магических переписках» Билла Хайдрика.

Тамиэль

Тамиэль: Двойственность в Боге

"Тамиэль олицетворяет двойственность, тогда как Кетер представляет собой единство. Таким образом, Тамиэль - это разделение того, что совершенно только в единстве. Как имя демонического ордена, Тамиэль были до своего «восстания». Это означает «Совершенство Бога». Эти ангелы стремились стать более могущественными, добавляя к своему имени Алеф. Затем они стали «Двойственностью Бога», отрядом меньших демонов. В самом низком состоянии своего «падения» они становятся «Оскверненными Богом». Кора головного мозга или внешняя форма Тамиэля называется Катариэль, «Разбитый» или «Ужасающий свет Бога».

Сатана: Противник

По мнению Тамиэля, «есть два демона, которым приписывают подчеркивание точки зрения, согласно которой демоническая противоположность Кетер - это двойственность, а не единство. Сатана и Молох или Малех ».

Чайгидель

Чайгидель: Заблуждение Силы Бога

"Это заблуждение той великой державы, которая, как Хокма, идет вперед в начале, чтобы дать жизненную энергию созидания процессам Бины. Кора головного мозга Chaigidel называется Ghogiel, «те, кто идут дальше в место, пустое от Бога».

Вельзевул: Повелитель мух и Адам Белиал: Плетеный человек

Для Чайгиделя "и Сатана, и Вельзевул приписываются также как Адам Белиал. Имя Белиал часто используется отдельно как демоническое имя ».

Сатариэль

Сатариэль: Сокрытие Бога

"Даже когда Бина - великий раскрывающий тот, кто наделяет структуру Абсолюта сотворенным, его противоположность, Сатариэль, скрывает природу Совершенного. Кора головного мозга, или внешняя форма Сатариэля, называется отрядом Шейрейл, «Волосатых Бога».

Люцифуг: тот, кто бежит от света

Сатариилу, Люцифуг «приписывается и означает« бежать от света »». В ранних текстах используется «собственное» имя сущности «Люцифуг Рофокале».

Гамчикот

Гамчикот: Пожиратели

"Хесед является источником щедрости как по идее, так и по существу для низших форм. Гамчикот - это отряд «Пожирателей», которые стремятся растрачивать субстанцию и мысли творения. Внешняя форма - это приказ Азариэль, «Связывающих Бога» ».

Астарот: от потопа

Гамхикоту "Астарот приписывается. Это имя богини Астарты, Иштар из Вавилоняне и, возможно, также Исида из Египтяне ".

Голачаб

Голачаб: Горящие тела

"Гебура идет вперед в силе править праведно и честно. Орден Голаба состоит из тех, кто горят ради разрушения, навязывают свою волю другим силой, а не праведностью, нечестным образом - даже на самих себе. Внешняя форма - это Узиэль, «Руины Бога» ». (См. Мудрость Соломона, гл. 1, стих 1, оригинальная греческая Септуагинта гласит:« Любите праведность, вы, судьи земли », что верно, гласит вульгат. : «Любите справедливость, вы, судьи земли», что неверно).

Асмодей: Разрушающий Бог или Самаэль черный.

Голачабу, Асмодей приписывается. "Это имя наполовину иврит и половина латинский. Асмодей часто упоминается в литературе демонология. Это имя также можно перевести как «украшенный огнем» ». Кого они также называют Самаэль черный.

Тагирион

Тагирион (n): Те, кто несут горе и слезы

"Тиферет место великой красоты и радости. Тагирион строит уродство и стенает по этому поводу. Кора головного мозга Тагириона называется Зомиэль, «Восстание Бога».

Бельфегор: Повелитель мертвых

Для Тагириона "замена Тиферет, сферы оживляющего Солнца, местом, занимающим Бельфегор, повелитель мертвых, поразителен ».

Хараб Серапел

Хараб Серапел: Вороны сожжения Бога

"Нецах это открытость естественной любви. Хараб Серапел - это вороны смерти, которые отвергают даже своих собственных. Внешняя форма - Теумиэль, «грязная субстанция Бога».

Баал: Владыка и Тувальный Каин: Создатель острого оружия

Харабу Серапелю "Ваал приписывается, и это "слово, которое означает господин во многом как Адонай означает Господь. Слово Ваал или «Бел» стало ограничиваться в использовании для обозначения «Повелителя тьмы». Тувальный Каин.

Самаэль

Самаэль: Отчаяние Бога, или Левая рука

"Ход это сложная работа воли Абсолюта. Самаэль представляет собой бесплодное запустение падшего и неудавшегося творения. Внешняя форма - Теуниэль, «Грязные плачущие Божьи» ».

Адраммелех: могущественный царь

Самаэлю, Адраммелех приписывается. Это имя встречается у Четвертых царей: XVII, 29-31: «И жители Вавилона сделали Суккот-Беноф, и жители Кута сделали Нергала, и жители Емафа сделали Ашиму, и аввиты сделали Нивхаза и Тартака, и сефарвиты сожгли своих детей в огне Адрамелеху и Анамелех, боги Сефарваима ".

Гамалиэль

Гамалиэль: Загрязненный Богом

"Йесод место последних форм, которые становятся материей в Малкут. Гамалиэль - это деформированные и грязные образы, дающие гнусные результаты. Внешняя форма - это приказ Огиэля, «убегающих от Бога».

Лилит: Ночной призрак

Гамалиилу, Лилит приписывается и «является великой леди всех демонов. Демонов иногда считают детьми Лилит, и говорят, что это женщина, которая приходит к мужчинам во сне».

Nehemoth

Nehemoth: Whisperers (или Night Spectre)

«Они отвечают за пугающие звуки в незнакомых местах. Они возбуждают разум и вызывают странные желания». Это соответствует Малкут также.

Наама: Приятно

Наама "традиционно демон и сестра Лилит, возможно, это воспоминание о египетских Нефтисе и Исиде. Вполне возможно, что Нехема - это то же самое, что и Наама, сестра Фувального Каина ".^{[нужна цитата ]}

В популярной культуре

Клифот (пишется «Клиппот») играет важную роль в дополнении к «Книге павших» для Маг: Вознесение, 20-летие издание. Нефанди (Злые Маги) проходят духовный путь, находящийся под сильным влиянием идей, представленных в Клифот.
Демоническое дерево, названное в честь Клифот, появляется в видеоигре 2019 года Дьявол может плакать 5. Демон Уризен (демоническая половина Вергилий ) использует свои плоды, чтобы получить больше силы.
В визуальном романе 2007 года Умирает Ира, у одного из антагонистов есть сила под названием «Клифот Бачикал».
Область тьмы астрального мира называется Клифот в Берсерк (манга).
В Стальной алхимик, Дверь истины Эдварда Элрика характеризуется Клифот.
В Персона 5, последняя область игры называется «Мир Клифот».
В Черный клевер Данте, лидер группы антагонистов Темной триады, упоминает магический канал между подземным миром и обычным миром, известный как «Древо Клифот», который позволяет «Дьяволу» разливаться по миру.
В Судьба / великий приказ, бесплатная онлайн-игра 2015 года ролевая игра мобильная игра, имеет персонаж в классе "Иностранец" на основе Эбигейл Уильямс. Ее благородный фантазм назван «Ризома Клифот».

Смотрите также

Примечания

^ КАББАЛА? КАБАЛА? КАБАЛА? В архиве 30 марта 2013 г. Wayback Machine из kabbalaonline.org
^ Каббала или религиозная философия евреев Адольф Франк в переводе И. Соссница (1926): Связь каббалы с христианством, стр. 279
^ Книга сокрытых тайн переведено Сэмюэл Лидделл МакГрегор Мазерс
^ Иезекииль 1: 4 (Версия короля Якова)
^ "Разоблачение Каббалы: Великое Священное Собрание: Глава XXVI: Относительно Идомитянских царей". Sacred-texts.com. Получено 2012-12-11.
^ (ред.) Бустан, Раанан С. Рид, Аннетт Йошико. Небесные царства и земные реалии в позднеантичных религиях. Издательство Кембриджского университета, 2004.
^ Мяу, Джеймс. Традиционные аспекты ада: (древние и современные). S. Sonnenschein & Company Lim., 1903.
^ Лоуи, преподобный А. Труды Общества библейской археологии, том 10, «Старые еврейские легенды на библейские темы: легендарное описание ада». 1888. стр. 339
^ Пьюзи, преподобный Эдвард Бувери. Что есть вера относительно вечного наказания: в ответ на вызов доктора Фаррара в его "Вечной надежде", 1879 г.. Джеймс Паркер и компания, 1881 г .; стр. 102
^ Liber 777 Алистер Кроули
^ Золотая Заря Израиль Регарди
^ Магические переписки Билла Хайдрика