Шломо Халеви Алкабец - Shlomo Halevi Alkabetz

Шломо ха-Леви Алкабец
יון רבי שלמה אלקבץ. JPG
Могила Алкабеца в Цфате
Личное
Родившийсяc. 1500
Салоники, Османская империя
Умер1576
Цфат, Османская империя
РелигияИудаизм

Шломо ха-Леви Алкабец, также пишется Alqabitz, Alqabes; (иврит: שלמה אלקבץ‎) (c. 1500 - 1576) был раввин, каббалист и поэт возможно, наиболее известен его составом песни Леха Доди.

биография

Алкабец учился Тора под Раввин Йосеф Тайтацак. В 1529 году он женился на дочери Ицхака Коэна, богатого домовладельца, жившего в Салоники. Алкабец подарил тестю копию своей недавно завершенной работы. Манот ха-Леви.[1] Он поселился в Адрианополь где он писал Бейт-Хашем, Авотот Ахава, Айелет Ахавим и Брит ХаЛеви. Это последнее произведение он посвятил своим поклонникам в Адрианополе. Среди его учеников был раввин Шмуэль Озида, автор книги Мидраш Шмуэль на Avot, и раввин Авраам Галанте, автор Яряч Якар на Зоар. В его круг входили Моше Альшейх и Йосеф Каро, а также его знаменитый зять Моше Кордоверо.

Переехать в Цфат

Следуя описанной в Зоар практике чтения библейских отрывков, известных как Тикун в ночь Шавуот, Раввин Шломо и раввин Джозеф Каро всю ночь не спал и читал. Во время чтения требуемых текстов рабби Каро пережил мистический опыт: Шехина появился как маггид, похвалил круг и сказал им перейти в Земля Израиля. Когда они снова не спали во вторую ночь Шавуота, Шехина была непреклонна в своем переезде в землю Израиля. Счет был записан Alkabetz.[2] Он поселился в Цфате в 1535 году.

Мысль

Его произведения написаны на Адрианополь сосредоточиться на святости народа Израиль, Земля Израиль, и особенность мицвот. Алкабец принимает традицию, что Эстер был женат на Мордехай прежде, чем быть взятым во дворец короля и стать королевой, и даже продолжила свои отношения с Мордехаем после того, как заняла свой королевский пост. Мнение мидраш сформулированный Алкабец и другими членами школы Джозефа Тайтацака, представляет собой расширение взглядов на авторитет устного закона и галахический мидраш к агадический мидраш и, таким образом, ведет к освящению и почти канонизации агадических расширений библейского повествования. [3]

Работает

Среди его печатных работ:

Среди тех, что существуют в рукописи:

  • Апирьон Шломо, Бейт-Хашем, Бейт Тфилла, толкования молитв.
  • Диврей Шломо, в разделе Священного Писания, известном как Сочинения.
  • Лехем Шломо, о правилах освящения пищи, согласно Каббала.
  • Миттато шел Шломо, о мистическом значении сексуального союза.
  • Наим Земирот, на Псалмы.
  • Питцей Оев, на Книга Иова.
  • Шомер Эмуним, об основных принципах веры.
  • Суккат Шалом, Авотот Ахава, на Тора.

Рекомендации

  1. ^ Знакомство с Манот ХаЛеви
  2. ^ Введение в книгу, Магид Мешарим
  3. ^ Барри Уолфиш, Кошерное прелюбодеяние? Треугольник Мардохей-Эстер-Ахашверош, Пробные тексты, Том 22, номер 3, осень 2002 г.

Библиография

  • Джозеф Яхалом, «Еврейская мистическая поэзия и ее турецкие корни», у Андреаса Титце и Йозефа Яхалома, Османские мелодии ивритские гимны: межкультурное приключение 16 века (Будапешт: Akadémiai Kiadó, 1995), стр. 9–43.
  • Браха Мешок, Тайное учение Р. Шломо Галеви Алкабец (Доктор философии, Брандейский университет, 1977 г.)

внешняя ссылка