Великая работа (герметизм) - Great Work (Hermeticism)

Для использования в других целях см. Отличная работа и Magnum opus (значения).

Период, термин Отличная работа (magnum opus) - термин, используемый в Герметизм и оккультные традиции произошли от него, особенно Телема.[1] Великая Работа означает духовный путь к самопревосхождению во всей его полноте. Это процесс внесения бессознательных комплексов в сознательное понимание, чтобы снова интегрировать их в себя.[2] Выполнение Великой Работы, символизируемой созданием Философского Камня, представляет собой кульминацию духовного пути, достижение просветления или спасение человеческой души от бессознательных сил, связывающих ее.[3]

Основная статья: Герметизм

Элифас Леви (1810–1875), один из первых современных церемониальные маги и вдохновение для Герметический Орден Золотой Зари, подробно обсудил Великую Работу, придав ей духовный смысл по аналогии с алхимическим Magnum Opus о «превращении» свинца в золото и смертности в бессмертие:

Кроме того, в природе существует сила, которая неизмеримо мощнее пара, и с помощью которых одинокий человек, умеющий приспосабливать и направлять его, может расстроить и изменить облик мира. Эта сила была известна древним; он состоит в универсальном действии, имеющем равновесие для своего верховного закона, в то время как его направление непосредственно связано с великой тайной трансцендентальной магии ... Этот агент ... именно то, что адепты Средневековья назвали первое дело Великой Работы. В Гностики представлял его как огненное тело Святого Духа; это было объектом поклонения в тайных обрядах Суббота и храм, под иероглифической фигурой Бафомет или Андрогин Мендеса.

Далее он определил это как таковое:

Великая Работа - это прежде всего создание человека им самим, то есть полное и полное завоевание его способностей и своего будущего; это особенно совершенная эмансипация его воли.[4]

В Телеме

Телема
Категория: Телема
Уникурсальная гексаграмма Кроули
Основные темы
Мистика
Телемитские тексты
Организации
Божества
похожие темы
Основная статья: Телемитский мистицизм

В Телема, Великая Работа обычно определяется как духовные практики, ведущие к мистический союз Самости и Всего. Его основатель, автор и оккультист Алистер Кроули повторил идею объединения противоположностей, сказав в своей книге Магия без слез:

Великая Работа - это соединение противоположностей. Это может означать соединение души с Богом, микрокосм с макрокосм, женщины с мужчиной, эго с не-эго ".[5]

Хотя Великая Работа может конкретно описывать момент союза между собой и божественным, она также может иметь дело с духовным процессом в целом. Кроули также говорит о Великой Работе как о сознательном процессе духовного роста. Здесь Кроули описал свою личную Великую работу во введении к Магия (Книга 4):

На третьем курсе Кембридж Я сознательно посвятил себя Великой Работе, понимая тем самым Работу становления Духовным Существом, свободным от ограничений, случайностей и обманов материального существования.[6]

Аспект сознательной преданности Великой Работе очень важен.[3] Целенаправленно, сознательно обращаясь внутрь себя и выбирая самореализацию, ищущий запечатывает себя в своей собственной vas hermeticum, их собственный алхимический сосуд. Это отношение сознательного обращения внутрь необходимо для Великой Работы. Сознательно посвятив себя Великой Работе и, следовательно, запечатывая себя в своей собственной vas hermeticum, внутренний жар психической борьбы, который генерируется из этого, помогает в растворении границ эго и интеграции того, что является бессознательным.[2]

В системе Магический Орден А∴А∴ Великая работа уровня испытателя считается стремлением к самопознанию, как сказал Кроули в Признания Алистера Кроули, «познать природу и силы моего собственного существа».[7] Однако, продолжает Кроули, Великая Работа также должна быть чем-то, что должно быть интегрировано в повседневную жизнь всех:

Я настаиваю на том, чтобы в личной жизни люди не признавали свои страсти концом, потакая им и тем самым унижая себя до уровня других животных, или подавляя их и порождая неврозы. Я настаиваю на том, чтобы каждая мысль, слово и действие были сознательно посвящены служению Великой Работе. «Все, что вы делаете, едите ли или пьете, все делайте к славе Божьей».[7]

Хотя Кроули часто обсуждал идею «успеха» или «выполнения» в Великой Работе, он также признавал, что процесс продолжается. От его Маленькие очерки истины:

Поиски Святой Грааль, Поиск Камень философов - каким бы именем мы не называли Великую Работу - поэтому бесконечен. Успех только открывает новые блестящие возможности. Да, истинно, и аминь! задача неутомима и радости ее безграничны; для всей Вселенной и всего, что в ней есть, что это, как не бесконечная игровая площадка Венценосного и Победоносного Дитя, ненасытного, невинного, вечно радующегося Наследника Пространства и Вечности, имя которого ЧЕЛОВЕК?[8]

Эта идея бесконечной Великой Работы также рассматривается в классических алхимических перспективах. Идея обхода, представленная Уроборосом (змея, заглатывающая свой собственный хвост), предполагает бесконечный циклический процесс сначала растворения, а затем воссоздания личности, каждый раз очищая ее. Эта идея также видна в глубинной психологии, поскольку она связана с алхимией, где Самость постоянно, циклически сталкивается с тем, что она вытесняет, чтобы интегрировать подавленное в себя.[2]

Этот термин также появляется в «Благословении» в конце книги Кроули. Гностическая месса, где священник благословляет паству словами:

ГОСПОДЬ приведет вас к осуществлению ваших истинных желаний, Великой Работы, Summum Bonum, Истинная мудрость и совершенное счастье.[6]

Примечания

  1. ^ Редгроув, Герберт Стэнли (1980). «Раздел 43: Бернар Тревизан». Алхимия: древнее и современное (переиздание ред.). Арес. п. 54.
  2. ^ а б c Лебедь, Тереза ​​(2010). «Включение алхимии в современные теории трансформации: прозрачное воплощение через конъюнкцию». Калифорнийский институт интегральных исследований.
  3. ^ а б Гупта, Серена (2015). «Огонь в недрах Кундалини-йоги и алхимии: глубокое психологическое руководство к трансформации». ProQuest Dissertations & Theses Global.
  4. ^ Леви, Элифас (1968). Трансцендентальная магия: ее доктрина и ритуал. Переведено Уэйт, Артур Эдвард (Ред. Ред.). Лондон: Райдер.
  5. ^ Кроули, Алистер. Магия без слез, "Буква С." Публикации New Falcon, 1991. ISBN  1-56184-018-1
  6. ^ а б Кроули, Алистер; Мэри Дести; Лейла. Waddell (2004). Магия: Liber ABA, Книга 4, Части I-IV. Гименей. Бета (ред.). Йорк-Бич, Мэн: Сэмюэл Вайзер. ISBN  9780877289197.
  7. ^ а б Кроули, Алистер. Признания Алистера Кроули, Пингвин, 1989 год. ISBN  978-0-14-019189-9
  8. ^ Кроули, Алистер. Маленькие очерки истины. "Мужчина." Публикации New Falcon, 1991. ISBN  1-56184-000-9