Сет Материал - Seth Material

Часть серия на
Спиритизм
Socrates.png Философский портал · P религия world.svg Религиозный портал

В Сет Материал это собрание сочинений, продиктованных Джейн Робертс своему мужу с конца 1963 года до ее смерти в 1984 году. Робертс утверждала, что эти слова были произнесены развоплощенной сущностью по имени Сет.[1] Материал считается одним из краеугольных камней Нью Эйдж философия и самые влиятельные направленный текст движения "Нью Эйдж" после Второй мировой войны, кроме Эдгар Кейси книги и Курс чудес.[2] Джон Климо пишет, что книги Сета сыграли важную роль в представлении идеи ченнелинг широкой публике.[3]

Кэтрин Л. Альбанезе сказала в 1970-х, что Сет Материал положил начало эре общенационального осознания тенденции ченнелинга и способствовал самоидентификации зарождающегося движения Нью Эйдж.[4] Учебные группы, сформированные в Соединенные Штаты работать с Сет Материал.[5] и теперь можно найти по всему миру, а также на многочисленных веб-сайтах и ​​онлайн-группах, в том числе на других языках, поскольку различные названия были переведены на китайский, испанский, немецкий, французский, голландский и арабский языки.

Джон П. Ньюпорт в своем исследовании влияния верований Нью Эйдж описал центральный фокус Сет Материал как идея, что каждый человек создает свою собственную реальность, основополагающая концепция движения Нью Эйдж, впервые сформулированная в Сет Материал.[6]

История

В конце 1963 года Джейн Робертс и ее муж Роберт Баттс экспериментировали с уиджа доску как часть исследования Робертса для книги по экстрасенсорное восприятие.[7] Робертс и Баттс утверждали, что 2 декабря 1963 года они начали получать связные сообщения от мужчины, который позже назвал себя Сетом. Вскоре после этого Робертс сообщила, что слышала сообщения в своей голове. Она начала диктовать сообщения вместо использования доски Уиджа, и в конечном итоге доска была заброшена. В течение 21 года до смерти Робертс в 1984 году (с годичным перерывом из-за ее последней болезни) Робертс проводила регулярные сеансы, на которых она входила в транс и якобы говорила от имени Сета.[8]

По словам Робертса, Сет описал себя как «энергетическую сущность личности, больше не сосредоточенную на физической материи».[9] кто был независим от Робертса подсознание, хотя Робертс скептически относился к происхождению Сета,[10] часто называя утверждения Сета «теориями».[11] Робертс утверждал, что Сет показал, что он завершил свой земной перевоплощения и говорил из соседнего план существования. Личность Сета называл себя «учителем»,[12] и сказал: «этот материал был дан им самим и другими в другие времена и в других местах, но что он предоставляется снова, по-новому, для каждого последующего поколения на протяжении веков».[13]

В отличие от экстрасенса Эдгар Кейси, чей синтаксис когда речь в трансе была устаревшей и запутанной, синтаксис и структуры предложений Робертса были современными и ясными, когда он говорил как Сет. Робертс часто сидела в кресле-качалке во время сеансов, иногда курила сигареты и пила пиво или вино. Впоследствии она утверждала, что не помнит содержание сеанса, и она часто читала стенограмму или спрашивала, что сказал Сет.[14]

Резюме

Основные учения Сет Материал основаны на принципе, что сознание создает материю,[15] и что каждый человек создает свою собственную реальность через мысли, убеждения и ожидания,[5][16][17][18][19] и что «точка силы», через которую человек может влиять на изменения, находится в настоящем моменте.[17]

Материал Сета обсуждает широкий спектр метафизических концепций, включая природу Бог (именуемый «Все, что есть»[18][20] и «Многомерный Бог»);[21] природа физической реальности;[21] истоки вселенная;[20] природа «я» и «высшее я»;[17][19] История Христос;[22] эволюция души и все аспекты смерти и возрождения, включая реинкарнация и карма, прошлые жизни, посмертные переживания, «духи-хранители» и восхождение на планы «высшего сознания»;[17][19][22][23] цель жизни и природа добра и зла; цель страдания;[19] многомерная реальность,[24] параллельные жизни[5] и надличностные сферы.[17][23]

Природа себя

Согласно Сет Материал, все "я" или "сущность" - это гештальт состоящий из внутреннего «я», различных «я», которые сущность приняла в течение прошлых существований (физических и нефизических), а также всех воплощенных в настоящее время «я» и всех их возможных двойников,[5] и реинкарнация включена как основной принцип.[23]

Воутер Ханеграаф, Профессор истории Герметическая философия Из Амстердамского университета, говорит, что эти идеи оказали влияние на другие новый век авторы (некоторые из которых используют термин «высшее Я» для обозначения той же концепции), и что терминология Робертса была принята некоторыми из этих авторов.[25] Ханеграаф говорит, что Сет использует различные термины для обозначения концепции «я», включая «сущность», «целое я», «гештальт» и «(сверх) душу».[25]

Реальность

Материал Сета говорит, что все люди создают свои собственные обстоятельства и переживания в общей земной среде, подобно доктрине принятие ответственности. Эта концепция выражается во фразе «вы создаете свою собственную реальность»,[19] которые, возможно, возникли в чтениях Сета ... (хотя Ницше примерно 90 лет назад заявил по поводу «Стать тем, кто вы есть», что: «Мы, однако, хотим стать такими, какие мы есть - людьми, которые являются новыми , неповторимые, несравненные, дающие себе законы, творящие сами себя! »). Внутреннее «я», или внутреннее эго, отвечает за построение и поддержание физического тела человека и непосредственного физического окружения, а развитие событий определяется ожиданиями, отношениями и убеждениями внешнего эго, той части «я», которая люди знают самих себя.[17] «Если вы хотите изменить свой мир, вы должны сначала изменить свои мысли, ожидания и убеждения».[26] Или, более лаконично: «Вы получаете то, на чем сосредотачиваетесь. Другого главного правила нет».[27]

В книгах обсуждается идея о том, что физическая среда создается и поддерживается внутренней сущностью отдельных обитателей (включая животных).[28] Проект внутреннего Я, в массовом порядке, образец физической реальности, который затем наполняется энергией по мере необходимости каждым человеком. Все события также производятся одинаково.[19]

Полное собрание сочинений Джейн Робертс

Основная статья: Библиография Джейн Робертс

Книги:

  • (1966). Как развить свою силу ESP. Издатель: Федерик Фелл. (Позже переименован и перепечатан как Пришествие Сета.) ISBN  0-8119-0379-6.
  • (1970). Материал Сета. Перепечатано в 2001 году New Awareness Network. ISBN  978-0-9711198-0-2 .
  • (1972). Сет говорит: Вечная ценность души. Перепечатано в 1994 году издательством Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-07-6.
  • (1974). Природа личной реальности. Прентис-Холл. Перепечатано 1994, издательство Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-06-8.
  • (1975). Приключения в сознании: введение в психологию аспектов. Прентис-Холл. ISBN  0-13-013953-X.
  • (1975). Диалоги души и смертного я во времени. Прентис-Холл. ISBN  0-13-208538-0. Поэзия.
  • (1976). Психическая политика: книга по психологии аспектов. Прентис-Холл. ISBN  0-13-731752-2.
  • (1977). "Неизвестная" реальность Vol. 1. Прентис-Холл. Перепечатано в 1997 году, издательство Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-25-4.
  • (1979). "Неизвестная" реальность Vol. 2. Прентис-Холл. Перепечатано в 1997 году, издательство Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-26-2 .
  • (1977). Мировоззрение Поля Сезанна: психическая интерпретация. Прентис-Холл. ISBN  0-13-968859-5.
  • (1978). Журнал «Посмертность» американского философа: взгляд на мир Уильяма Джеймса. Прентис-Холл. ISBN  0-13-018515-9.
  • (1979). Образование Эмира в правильном использовании магических сил. Прентис-Холл. ISBN  1-57174-142-9. Детская литература.
  • (1979). Природа психики: ее человеческое выражение. Прентис-Холл. Перепечатано в 1996 году, издательство Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-22-X .
  • (1981). Личность и природа массовых мероприятий. Прентис-Холл, ISBN  0-13-457259-9. Перепечатано 1994, издательство Amber-Allen Publishing, ISBN  1-878424-21-1.
  • (1995). Трилогия Сверхдуши Семи. Издательство Эмбер-Аллен. ISBN  1-878424-17-3. Издание: Мягкая обложка; 1 мая 1995 г. (изначально изданы тремя отдельными книгами: Воспитание сверхдуши 7 (1973); Дальнейшее образование сверхдуши семи (1979); Oversoul Seven и музей времени (1984)).
  • (1981). Бог Джейн: Психический манифест. Прентис-Холл. ISBN  0-01-335749-2. Перепечатано в 2000 г., Moment Point Press. ISBN  0-9661327-5-0.
  • (1982). Если мы снова живем, или публичная магия и частная любовь. Прентис-Холл. ISBN  0-13-450619-7. Поэзия.
  • (1986). Мечты, эволюция и реализация ценностей. Прентис-Холл, два тома, ISBN  0-13-219452-X и ISBN  0-13-219460-0.
  • (1986). Сет, Сны и проекции сознания. Издательство Stillpoint.
  • (1993). Сет-читатель. Vernal Equinox Press. Сборник под редакцией Ричарда Робертса. ISBN  0-942380-15-0.
  • (1995). Магический подход: Сет говорит об искусстве творческой жизни. Издательство Эмбер-Аллен. ISBN  1-878424-09-2.
  • (1997). Путь к здоровью. Роберт Ф. Баттс (предисловие), издательство Amber-Allen Publishing. ISBN  1-878424-30-0.
  • (2006). Мировоззрение Рембрандта. Новая информационная сеть. ISBN  0-9768978-2-2.
  • (1997 г. и позже). Ранние занятия (Сессии с 1 по 510 Материалов Сета). Новая информационная сеть. Отредактировал Роберт Баттс. Девять томов. ISBN  0-9652855-0-2.
  • (2003). Личные сеансы. Новая информационная сеть. Материал сеанса удален. Семь томов. ISBN  0-9711198-4-8.
  • Ранние занятия. Новая информационная сеть. Четыре тома.

Рассказы и повести:

  • «Молитва более мудрых» в Профиль, 1950.
  • "Красный вагон" в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1956 (переиздано в 1993 г., журнал Reality Change Magazine; антологизировано в 1975 г., Дамы фантазии).
  • "Пирамида холста" в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1957 (французское издание, 1958).
  • «Первое причастие» в Фантастическая вселенная, 1957.
  • "Каштановые бусы" в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1957 (французское издание, 1958; антологизация в Triple W: ведьмы, чернокнижники и оборотни, 1963).
  • "Бунду" (повесть) в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1958.
  • "Демон в преданности" в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1958 (перепечатано в Журнал Reality Change, Зима 1994 г.).
  • "Кошмар" в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1959.
  • «Тупик» в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1959 (издание испанской антологии, ок. 1960 г.).
  • "Трижды вокруг" в Журнал фэнтези и научной фантастики, 1964 (антологизировано в Earth Invaded, 1982).
  • "The Big Freeze" в Dude, 1965 (перепечатано в Журнал Reality Change, Лето 1994 г.).
  • "Миссия", приобретенная Топпер журнал в августе 1965 года. (Публикация еще не подтверждена.)

Поэзия:

  • "Время в Саратожский [Саратога-Спрингс, Нью-Йорк], 1947 марта 19.
  • «Энигма» в Саратожский, 1947, 19 марта.
  • «Весеннее веселье» в Саратожский, 1947 26 апреля.
  • «Дождь» в Профиль [Литературный журнал Скидмор-колледжа], декабрь 1947 года.
  • "Притворство" в Профиль, Декабрь 1947 г.
  • «Код» в Профиль, Декабрь 1947 г.
  • «Небоскребы» в Профиль, Декабрь 1947 г.
  • «Интроверт» в Профиль, Май 1948 г.
  • «Поэма» в Профиль, Май 1948 г.
  • "Как публично, как лягушка" в Профиль, Осень, 1948 год.
  • «Поездка на мотоцикле» в Профиль, Осень, 1948 год.
  • «Эхо» в Профиль, Май 1949 г.
  • "Смерть стояла у двери" в Профиль, Май 1949 г.
  • «Компромисс» в Профиль, Май 1949 г.
  • «Я умру весной». Узоры. v.1, n.1, октябрь 1954 г.
  • "Лирик" Узоры. v.1, n.1, октябрь 1954 г.
  • «Матильда» в г. Ртуть, Весна, 1960.
  • «Сейчас весна, дедушка». Эпос., т.12, №3, весна 1961 г.
  • "Знакомый". Bitterroot. v.1, n.2, зима 1962 года.
  • "Я видел руку" в Сокровища Парнаса: лучшие стихи 1962 года, Young Publications, 1962 г. (перепечатано в Эльмира Стар-Вестник, 1962).
  • «Мир моего деда». Эпос. v.14, n.3, весна 1963 г.
  • "Колыбельная песня." Эпос. v.14, n.3, весна 1963 г.
  • «Осторожно, октябрь». Эпос. v.16, n.1, осень 1964 г.
  • «Это запястье, эта рука». Эпос. v.16, n.4, лето 1965 г.
  • "Игра." Обзор New Lantern Club. №2, лето 1965 г.
  • "Цветы." Степной волк. №1, зима 1965-1966 гг.
  • "Зрение." Пыль / 9. v.3, n.1, осень 1966 г.
  • "Кто шепчет да". Пыль / 12. v.3, n.4, весна 1969 г.
  • «Привет, Лоу и Психо». Выдержки опубликованы в Изменение реальности, Третий квартал, 1996.

Связанные с Сетом работы других авторов:

  • Уоткинс, Сьюзан М. Беседы с Сетом. Moment Point Press, 2005, 2006, в двух томах. ISBN  1-930491-05-0 и ISBN  1-930491-09-3 Оригинальная версия опубликована: Vol. 1 (1980), том 2 (1981).
  • Даль, Линда Мэдден (1993). За пределами серии побед: использование осознанного творчества для последовательной победы в жизни. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-10-2.
  • Даль, Линда Мэдден (1995). Десять тысяч шепотов: руководство к сознательному творению. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-06-5.
  • Даль, Линда Мэдден (1997). Волшебники сознания: воплотить в жизнь невыносимое. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-03-4.
  • Даль, Линда Мэдден (2001). Книга заблуждений: небольшой учебник новой мысли. Moment Point Press. ISBN  0-9661327-9-3.
  • Даль, Линда Мэдден (2012). Жизнь в безопасной вселенной: книга для читателей Сета. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-13-3.
  • Даль, Линда Мэдден (2013). Жизнь в безопасной Вселенной, Vol. 2: Книга для читателей Сета. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-15-7.
  • Даль, Линда Мэдден (2014). Жизнь в безопасной Вселенной, Vol. 3: Книга для читателей Сета. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-17-1.
  • Даль, Линда Мэдден (2015). Жизнь в безопасной Вселенной, Vol. 4. Сет и психическое здоровье. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-21-8.
  • Фридман, Норман (1994). Соединение науки и духа: общие элементы в физике Дэвида Бома, вечной философии и Сете. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-07-2.
  • Фридман, Норман (1997). Скрытая область: дом квантовой волновой функции, творческий источник природы. Группа Вудбридж. ISBN  978-1-889964-09-6.
  • Стек, Рик. Приключения вне тела: 30 дней самых захватывающих впечатлений в вашей жизни. Современные книги. ISBN  0-8092-4560-4.
  • Эшли, Нэнси. Создайте свою собственную реальность: рабочая тетрадь Сета. Prentice-Hall Press, 1984. ISBN  0-13-189127-8.
  • Эшли, Нэнси. Создай свое счастье: рабочая тетрадь Сета. Prentice-Hall Press, 1988. ISBN  0-13-189226-6.
  • Эшли, Нэнси. Творите свои собственные мечты: рабочая тетрадь Сета. Пресса Прентис-Холла, 1990. ISBN  0-13-189382-3.
  • Уоткинс, Сьюзан М. Говоря о Джейн Робертс: вспоминая автора материала Сета. Пресса Момент Пойнт, 2001. ISBN  0-9661327-7-7.
  • Сюй, Тянь-Шэн. Секрет лечения рака: китайский психиатр и семейный врач представляет свой удивительный метод лечения рака посредством психологического и духовного роста. New Awareness Network, 2011. ISBN  0-9849285-0-2.
  • Кендалл, Ричард. Дорога к Эльмире, том 1: бывший ученик Джейн Робертс рассказывает о своем опыте посещения занятий Джейн. Книги Рич Кендалл, 2011. ISBN  0-9835776-0-9; ISBN  978-0-9835776-0-7.
  • Хельфрих, Пол М. Сет: полное руководство. Издательство New World View, 2010. ISBN  978-0-9828123-0-3.

Отношения с христианством

Согласно Сет Материал, Иисус Христос существует как часть сущности Христа, высокоразвитой сущности, существующей во многих системах реальности. Во времена Христа сущность Христа воплотилась в виде трех личностей: Иоанн Креститель, Иисус из Назарет, и Павел или Савл из Тарса.[29]

Другие заявления об авторстве

Другие авторы написали материал, который, по их утверждениям, был передан от Сета, особенно после смерти Робертса. Среди них были Томас Массари, который основал Фонд Сета-Гермеса и сказал, что направил Сета еще в 1972 году, и Жан Лумис, директор Центра Водолея в г. Коннектикут[30] и другие на сегодняшний день. Однако во введении к первой книге, написанной о Сете, Сет сказал, что «общение будет происходить исключительно через Рубурта [имя Сета для Джейн] в любое время, чтобы защитить целостность материала». В Материал СетаДжейн Робертс написала: «Несколько человек сказали мне, что Сет общался с ними с помощью автоматического письма, но Сет отрицает любые такие контакты».

Критика

Чарльз Аптон в его книге Система антихриста, утверждает, что причина, по которой Джейн Робертс умножает себя во многих отношениях, связана со страхом смерти, и что тексты Сета основаны на неправильном понимании как христианства, так и восточных религий.[21] Подразумеваемое влияние восточного мистицизма и философии также подчеркивается в Астрология и психические явления к Терри Холли, E Calvin Beisner и Роберт М. Боуман-младший, которые говорят: «Муж Роберт Баттс признал, что существует сходство между идеями Сета и идеями различных религиозных, философских и мистических доктрин Ближнего, Среднего или Дальнего Востока ... и мы сделали небольшое чтение по буддизму, индуизму, Дзен и даосизм, например, не говоря уже о шаманизме, вудуизме и обеа ».[31] По словам Роберта К. Фуллера, Сет выполнял роль проводника того, что Фуллер называл «нецерковной американской духовностью», включая темы реинкарнация, карма, свободная воля, древняя метафизическая мудрость и «Христосознание».[22] Джеймс Олкок написал: «Кажется, нет необходимости рассматривать участие каких-либо сверхъестественных сил».[32]

Психолог Пол Каннингем из Университета Ривье, штат Нью-Гэмпшир, проанализировал конкретный случай с Джейн Робертс в своей исследовательской работе 2010 года «Проблема происхождения Сета: пример медиумизма транса-одержимости Джейн Робертс».[33]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Робертс, Джейн. ESP Мощность. 2000; Стек, Рик. Приключения вне тела. 1988; Хэтэуэй, Майкл Р. Полное руководство идиота по регрессу в прошлую жизнь. 2003, стр. 208; Уоткинс, Сьюзен. Беседы с Сетом, книга 2: издание, посвященное 25-летию. 2006.
  2. ^ Талбот, Майкл. Голографическая Вселенная, 1991; Ханеграф, Воутер Дж. Религия Нью Эйдж и западная культура: эзотеризм в зеркале светской мысли, SUNY Press, 1998, стр. 122–126; Молоток, Олав. Утверждение знаний: стратегии эпистемологии от теософии до новой эры. БРИЛЛ, 2004, стр. 342; Аптон, Чарльз. Система антихриста: правда и ложь в постмодернизме и Новой Эре. София Переннис, 2005, стр. 169–173.
  3. ^ Климо, Джон. Ченнелинг: Исследования по получению информации из паранормальных источников. North Atlantic Books 1998, стр. 22.
  4. ^ Альбанезе, Кэтрин Л. Республика разума и духа: культурная история американской метафизической религии. Издательство Йельского университета 2007, стр. 501.
  5. ^ а б c d Ларсон, Боб. Книга мировых религий и альтернативной духовности Ларсона. Tyndale House Publishers, Inc. 2004, стр. 484.
  6. ^ Ньюпорт, Джон П. Движение Нью Эйдж и библейское мировоззрение: конфликт и диалог. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг 1998, стр. 165.
  7. ^ ESP МощностьДжейн Робертс (2000) (вступительное эссе Линды Даль). ISBN  0-88391-016-0
  8. ^ Другие жизни, другие личности: юнгианский психотерапевт узнает о прошлых жизнях, к Роджер Вулгер (1988). ISBN  978-0-553-34595-7
  9. ^ Глава 1, Сессия 511, Сет говорит: Вечная ценность душиДжейн Робертс (1972).
  10. ^ Климо, Джон (1998). Ченнелинг: Исследования по получению информации из паранормальных источников. Североатлантические книги. п. 30. ISBN  1-55643-248-8.
  11. ^ Глава 10, Материал Сета, Джейн Робертс (1970).
  12. ^ Глава 1, Сессия 511, и Глава 2, Сессия 514, Сет говорит: Вечная ценность душиДжейн Робертс (1972).
  13. ^ Робертс, Джейн (1970). Материал Сета. Прентис-Холл. п. 7. ISBN  0-13-807180-2.
  14. ^ Тайлер, Паула Дж .; Фрэн Стэгг (1987). Метафизика Нью Эйдж: введение для молодых людей. Озарк Маунтин Паблишинг. п. 40. ISBN  0-9617920-0-0.
  15. ^ Глава 1, Сет говоритДжейн Робертс (1972); «Сознание создает форму. И наоборот».
  16. ^ Кларк, Питер Бернард (2006). Новые религии в глобальной перспективе. Рутледж. п.25. ISBN  0-415-25748-4.
  17. ^ а б c d е ж Лесковиц, Эрик Д. (1999). Трансперсональный гипноз: путь к телу, разуму и духу. CRC Press. стр.107, 163, 173. ISBN  0-8493-2237-5.
  18. ^ а б Брюс, Александра (2005). Beyond the Bleep: The Definitive Unauthorized Guide to What the Bleep Do We Know !?. Компания дезинформации. стр.116–117. ISBN  1-932857-22-2.
  19. ^ а б c d е ж Вольф, Иоахим (2003). Понимание великого замысла: внутренняя логика духовной реальности. Издательство Trafford Publishing. С. 136–7, 163, 176–8. ISBN  1-55395-567-6.[самостоятельно опубликованный источник ]
  20. ^ а б Hanegraaff, Wouter J. (1998). Религия Нью Эйдж и западная культура: эзотеризм в зеркале светской мысли. SUNY Нажмите. стр.122–4, 125, 126. ISBN  0-7914-3854-6.
  21. ^ а б c Аптон, Чарльз (2005). Система антихриста: правда и ложь в постмодернизме и Новой Эре. София Переннис. С. 169–173. ISBN  0-900588-38-1.
  22. ^ а б c Фуллер, Роберт С. Духовное, но не религиозное: понимание нецерковной Америки. Oxford University Press 2001, стр. 60.
  23. ^ а б c Нефф, Джоанна Нефф (2003). Возвращение души: возвращение к целостности. Издательство Trafford Publishing. С. 59, 63. ISBN  1-4120-1613-4.[самостоятельно опубликованный источник ]
  24. ^ Бреннан, Барбара Энн (1987). Руки Света. Петух. стр.243. ISBN  0-553-34539-7.
  25. ^ а б Hanegraaff, Wouter J. (1998). Религия Нью Эйдж и западная культура: эзотеризм в зеркале светской мысли. SUNY Нажмите. стр.214. ISBN  0-7914-3854-6.
  26. ^ Робертс, Джейн (1981). Личность и природа массовых мероприятий. Записки Роберта Ф. Баттса. Прентис-Холл. п.295. ISBN  978-0-13-457259-8.
  27. ^ Робертс, Джейн (1994). Природа личной реальности: конкретные практические методы решения повседневных проблем и обогащения знакомой вам жизни. Записки Роберта Ф. Баттса. Эмбер-Аллен. п.45. ISBN  978-1-878424-06-8.
  28. ^ Сессия 610, Природа личной реальностиДжейн Робертс (1974). ISBN  0-13-610576-9
  29. ^ Hanegraaff, Wouter J. (1998). Религия Нью Эйдж и западная культура: эзотеризм в зеркале светской мысли. SUNY Нажмите. стр.215–216. ISBN  0-7914-3854-6.
  30. ^ Фуллер, Роберт С. Духовное, но не религиозное: понимание нецерковной Америки. Oxford University Press, 2001, стр. 187; Ньюпорт, Джон П. Движение Нью Эйдж и библейское мировоззрение: конфликт и диалог. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг 1998, стр. 165; Климо, Джон. Ченнелинг: Исследования по получению информации из паранормальных источников. North Atlantic Books 1998, стр. 62
  31. ^ Коле, Андре; E Кэлвин Бейснер, Роберт М. Боуман младший, Терри Холли Астрология и психические явления Издательство Зондерван 1989 г. ISBN  978-0-310-48921-4 стр.51
  32. ^ Коле, Андре; E Кэлвин Бейснер, Роберт М. Боуман младший, Терри Холли Астрология и психические явления Издательство Зондерван 1989 г. ISBN  978-0-310-48921-4 стр.52
  33. ^ Пол Ф. Каннингем, доктор философии, Университет Ривье, Нью-Гэмпшир, «Проблема происхождения Сета: пример медиумизма транс-одержимости Джейн Робертс» [1]

внешняя ссылка