Флоренс Кук - Florence Cook

Кэти Кинг, Флоренс Кук и сэр Уильям Крукс

Флоренс Элиза Кук (ок. 1856 г. - 22 апреля 1904 г.) средний кто утверждал, что материализовал дух, "Кэти Кинг ". Вопрос о том, был ли дух настоящим или обманом, был заметной общественной полемикой середины 1870-х годов. Ее способности были одобрены сэром Уильям Крукс но многие наблюдатели скептически относились к расследованиям Крукса как в то время, так и впоследствии.

биография

Кук была девочкой-подростком, которая начала заявлять о медиумических способностях в 1870 году, а в 1871–1871 годах она развивала свои способности под руководством известных медиумов Фрэнка Херна и Чарльза Уильямса. Херн был связан с духом «Джон Кинг», а Флоренс стала ассоциироваться с «Кэти Кинг», которая, как утверждается, была дочерью Джона Кинга. В 1875 году Херн был разоблачен как мошенник.[1] Кэти Кинг превратилась из бестелесного лица в полностью физическую материализацию.[2]

Считается, что дух впервые появился между 1871 и 1874 годами в сеансы проводились Флоренс Кук в Лондоне, а затем в 1874–1875 годах в Нью-Йорке на сеансах, проводимых среды Дженни Холмс и ее муж Нельсон Холмс.

Спиритуалисты считали Кэти Кинг дочерью Джон Кинг, а контроль духа 1850–1870-х годов, которые появлялись во многих сеансах с участием материализованных духов. Духовный контроль - это мощный и коммуникативный дух, который организует появление других духов на сеансе. Джон Кинг утверждал, что был духом Генри Морган, пират (Дойл 1926: том 1, 241, 277).

В Хакни 9 декабря 1873 года адвокат Уильям Волкман присутствовал на сеансе, устроенном Флоренс Кук, во время которого Кэти Кинг материализовалась и, как обычно, держала участников за руки.[3] Подозревая сходство духа с Куком, Фолькман схватил духа за руку и талию, обвинив его в том, что он является медиумом, маскирующимся под ее призрак. Дух был вырван из хватки Фолькмана другими участниками и вернулся в кабинет, из которого через несколько минут вышел Кук. Фолькман опубликовал свое мнение, что дух был маскарадом Кука.[4] Сторонники мисс Кук осудили Фолькмана на том основании, что он нарушил свое согласие с надлежащим этикетом, требуемым во время сеанса, тем самым отрицая его авторитет как следователя: Фолькман был связан с другим медиумом, миссис Гуппи, которая, возможно, хотела очернить ее соперницу.[5][6] Более того, утверждалось, что, поскольку духи заимствовали энергию и материю у своего медиума, неудивительно, что Кэти Кинг напоминала Кука. Несмотря на защиту своей позиции, Кук и ее сторонники пострадали от этого инцидента - газеты назвали его «разоблачением».[7] - и искал дальнейшей поддержки своей позиции. С этой целью они обратились к Круксу, который был видным и уважаемым ученым (Ноукс, 130-1).

Между 1871 и 1874 годами, сэр Уильям Крукс исследовал сверхъестественные явления, производимые спиритуалистами. Он описал условия, которые он наложил на медиумов, следующим образом: «Это должно быть в моем собственном доме, и мой собственный выбор друзей и зрителей, в моих собственных условиях, и я могу делать все, что захочу, что касается аппаратов» (Doyle 1926: volume 1, 177). Предполагаемая среда Даниэль Дунглас Главная утверждал, что Крукс был обманут Куком.[8]

Говорят, что 15-летняя Кук, одна в доме Крукса с друзьями и семьей Крукса в качестве свидетелей, материализовала дух Кэти Кинг, которая ходила, говорила, позволяла себе взвешивать и измерять и даже удерживать ребенок семьи (Doyle 1926: volume 1, 241). Однажды, на совместном сеансе в доме Крукса в марте 1874 года, Кэти Кинг была замечена в компании с «Флоренс Мейпл», духом, материализованным медиумом Мэри Шоуерс, которая вскоре после этого была разоблачена как мошенница.[9][10][11] Сеансы проводились с медиумом, уединенным в темноте, потому что спиритуалисты считают, что материализация требует очень тусклого окружения, чтобы добиться успеха, хотя иногда духи материализовались в свете, и были сделаны некоторые фотографии.[9] Как это, очевидно, типично для материализованных духов, точный рост и вес Кэти варьировались, хотя Кэти всегда была выше Флоренс Кук, с большим лицом, с другими волосами и кожей. По словам присутствующих, эти двое были видны одновременно, так что Флоренс не могла взять на себя роль духа (Doyle 1926: том 1, 235–240).

Последние выступления Кэти Кинг в связи с Флоренс Кук состоялись в апреле и мае 1874 года в доме семьи Куков в Хакни. Зрителей пригласили сесть в гостиную, переходившую в спальню, в которой Флоренс вводила свой транс. Через некоторое время появится Кэти Кинг. В какой-то момент публике показывали фигуру, очевидно Флоренс, лежащую на полу спальни с покрытой шалью головой, в то время как Кэти Кинг все еще была видна в гостиной. Ряд свидетелей, таких как Эдвард В. Кокс, записали свои сомнения по поводу разбирательства, в то время как другие утверждали, что они ясно видели этих двоих, таких как Крукс и Флоренс Маррият, которая утверждала, что видела Кэти обнаженной в компании Флоренс.[12]

Отчет Крукса, опубликованный в 1874 году, содержал его утверждение, что Флоренс Кук, а также медиумы Кейт Фокс и Даниэль Дунглас Главная, производили подлинные сверхъестественные явления (Crookes 1874). Публикация вызвала бурю негодования, а его показания о Кэти Кинг сочли самой эпатажной и сенсационной частью отчета. Кук неоднократно разоблачали как посредника в мошенничестве, но ее «обучили искусству сеанса», что помогло обмануть Крукса.[13]

В 1880 году еще одна материализация Кука была прервана одним из свидетелей, Джорджем Ситуэлл, который схватил духовную фигуру и показал, что медиума нет в ее кресле.[14]

После изучения отчетов историк науки Шерри Линн Лайонс написала, что «Кэти» была самой Флоренс, а иногда и сообщницей. Что касается Крукса, Лайонс написал: «Это был человек с безупречной научной репутацией, который открыл новый элемент, но не смог обнаружить настоящую живую девушку, маскирующуюся под привидение».[15]

Примечания

  1. ^ Оппенгейм (1985) стр.19
  2. ^ Холл (1963) стр. 1–32
  3. ^ Холл (1963) стр.27
  4. ^ Холл (1963) стр.28–30
  5. ^ Уильям Ходсон Брок (2008). Уильям Крукс (1832–1919) и коммерциализация науки. Наука, техника и культура, 1700–1945 гг. Издательство Ashgate. п. 181. ISBN  0754663221.
  6. ^ Алекс Оуэн (2004). Темная комната: женщины, власть и спиритуализм в поздневикторианской Англии. Издательство Чикагского университета. п. 67. ISBN  0226642054.
  7. ^ Марлен Тромп (2007). Измененные состояния: секс, нация, наркотики и самотрансформация в викторианском спиритуализме. Исследования в долгом девятнадцатом веке. SUNY Нажмите. п. 37. ISBN  0791467406.
  8. ^ https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nyp.33433068178569;view=1up;seq=405
  9. ^ а б Холл (1963) стр.39
  10. ^ Штейн, Гордон (1993). Колдун королей: дело Дэниела Дангласа Хоума и Уильяма Крукса. Книги Прометея. С. 40–41. ISBN  0879758635.
  11. ^ Лайонс, Шерри Линн (2009). Виды, змеи, духи и черепа: наука на окраине викторианской эпохи. SUNY Нажмите. п. 100. ISBN  1438427972.
  12. ^ Холл (1963) стр.54–73
  13. ^ М. Ламар Кин. (1997). Психическая мафия. Книги Прометея. п. 64. ISBN  978-1573921619 «Самая известная из медиумов материализации, Флоренс Кук - хотя ей удалось убедить ученого, сэра Уильяма Крукса, в своей подлинности - неоднократно разоблачала мошенничество. Фрэнк Херн обучал искусству проведения сеанса. хорошо известный физический медиум, материализации которого использовались не раз и оказывались самим медиумом ».
  14. ^ Оппенгейм (1985) стр.18
  15. ^ Шерри Линн Лайонс. (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на периферии викторианской эпохи. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 101. ISBN  978-1438427980

Рекомендации

  • «Повар, Флоренс Элиза». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 45794. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  • Крукс, Уильям. 1874. «Записки исследования явлений, называемых духовными, в течение 1870–1873 годов». Ежеквартальный научный журнал. Январь 1874 г.
  • Дойл, Артур Конан. История спиритуализма. Нью-Йорк: G.H. Доран, Ко. Том 1: 1926 Том 2: 1926 г.
  • Холл, Тревор Х. (1963). Спиритуалисты: история Флоренс Кук и Уильяма Крукса. Helix Press.
  • Холл, Тевор Х. (1965). «Флоренс Кук и Уильям Крукс». Новый свет на старых призраков. Лондон: Джеральд Дакворт. С. 67–85.
  • Леман, Эми (2009). Викторианские женщины и театр транса: медиумы, спиритуалисты и месмеристы в перформансе. Макфарланд. п. 166. ISBN  0786434791.
  • Ноукс, Ричард. «Орудия удержания духов». Органы / Машины. БЕРГ: Оксфорд, 2002. ISBN  1-85973-690-4
  • Оппенгейм, Джанет (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850–1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-34767-X.
  • Оуэн, Роберт Дейл. 1875. «Трогательные гости из высшей жизни». The Atlantic Monthly. 35(207): 57–69
  • Уиттингтон-Иган, Молли. "Миссис Гуппи улетает", Нил Уилсон, 2015
  • Уильямс, Гертруда Марвин. Жрица оккультизма, мадам Блаватская. Нью-Йорк: А. А. Кнопф, 1946.

внешняя ссылка