Аспергиллум - Aspergillum

«Ороситель святой воды» перенаправляется сюда. Об оружии см. Утренняя звезда (оружие) § Ороситель святой водой.
Не путать с Аспергиллы.
Аспергиллум западного образца
Aspergillum в серебряном асперсории

An аспергилла[1] (реже, аспергилий или же аспергил) это литургический орудие, используемое для орошения святая вода. Он бывает двух распространенных форм: кисть, которую опускают в воду и встряхивают, и серебряный шар на палочке. У некоторых есть губки или внутренние резервуары, в которые при встряхивании выделяется святая вода, в то время как другие необходимо периодически опускать в aspersorium (ведро со святой водой, известное искусствоведам как ситуация ).

Использует

Аспергиллум применяют в Римский католик и Англиканский церемоний, в том числе обряда Крещение и во время Пасхальный сезон. Кроме того, священник использует аспергиллум, чтобы освятить свечи во время свечи услуги и ладони во время Вербное воскресенье Масса. реквием, если есть гроб, священник окропит гроб святой водой. Аспергиллум можно использовать и по-другому, если уместно окропление святой водой, например, при благословении дома, когда священник может благословить вход в дом. Название происходит от латинский глагол аспергер 'посыпать'.

Форма аспергиллы отличается Восточная Православная Церковь. в Греческая Православная Церковь аспергилла (рандистирион) представляет собой стоячий сосуд с сужающейся крышкой. В верхней части крышки есть отверстия, из которых ажиазм (святая вода) окроплена. в Русская Православная Церковь аспергилла имеет форму взбивать из ткани или волос. Иногда веточки Бэзил используются для окропления святой водой. В некоторых Восточные Православные Церкви, аспергиллум не употребляют, но священник наливает святую воду в ладонь правой руки и обливает ею верующих.

Аспергиллум также используется в других религиях, включая балийцев. Шиваизм (индуизм ).

Источник

Происхождение находится в Книга Левита Глава 14 в Ветхий Завет –

Proto-aspergillum, как описано в Leviticus

3. «И выходит священник из стана, и священник смотрит, и видит, что рана проказы исцелена». 4. «И священник приказывает и берет за одного исцеленного двух безупречных живых. птиц, кедрового дерева, кокка алого и иссопа ». 5.« И священник приказывает, и убивает единственную птицу в глиняном сосуде над живой водой ». 6.« Он берет живую птицу, кедровое дерево и красный кокк. и иссоп окунает их и живую птицу в кровь птицы, зарезанной в живой воде ». 7.« И семь раз окропи его, очищенного от проказы, и он очистится, и пошлет живую птицу на лицо ». поле.'

Комментарий Адама Кларка: Из кедрового дерева, иссопа, чистой птицы и алой шерсти или филе были сделаны аспергиллум или инструмент для опрыскивания. Рукоятью служил кедр, к нему прикреплялись иссоп и живая птица с помощью алой шерсти или малинового филе. Птица была привязана к этой ручке так, чтобы ее хвост был направлен вниз, чтобы его окунули в кровь убитой птицы. Все это превратилось в инструмент для окропления этой кровью, и когда это дело было сделано, живую птицу выпустили на свободу и разрешили идти куда угодно. (Адам Кларк, 1831 г., т. I, стр. 52)

Снова Кларк, из 5 стиха. Из-за проточной воды - буквально «живая», то есть родниковая вода. Значение кажется таким; немного воды (около четверти бревна, яичная скорлупа и наполовину полная, по словам раввинов) было взято из источника и налито в чистый глиняный сосуд, и они закололи птицу над этой водой, чтобы кровь могла капать в него ... (AC I стр. 529)

Кроме того, эти церемонии, проводимые священником, не излечивали кожных заболеваний. В соответствии с Люк, к священнику пришел больной после он был исцелен (Луки 5:14). Задача священника заключалась в том, чтобы сделать человека, который был исключен из лагеря, из своего народа и от Бога, церемониально чистым. Благодаря этим церемониальным очищениям, которые проходили в два этапа с интервалом в неделю, больной человек был восстановлен в общении с Богом и Его народом.[2]

Процедура была первым этапом очищения, который проходил за пределами лагеря. Мужчина вымыл себя и свою одежду и побрился. Были взяты две птицы. Кровь одного была использована для очищения человека. Смерть этой птицы символизировала конец старой жизни человека за пределами лагеря, а бегство другого на свободу - его освобождение от последствий болезни. Тогда этот человек может снова войти в лагерь ".[2]

Другое использование

Аспергиллы также используются в современное язычество, особенно для очищения ритуальная зона в Викка, как часть заклинание, или во время Колесо года фестиваль в современное колдовство. Чаще всего используется лунная, соленая или дождевая вода.[нужна цитата ]

Аспергиллы, а род из плесень, названный в 1729 году итальянским священником и биологом Пьетро Антонио Микели. При рассмотрении под микроскопом клетки плесени напоминали аспергиллум.[3]

Галерея

Рекомендации

  1. ^ Аспергиллум, Словарь Merriam-Webster. Проверено 8 октября, 2014.
  2. ^ а б Реформационная Библия
  3. ^ Беннетт, Джоан В. (2010). «Обзор рода Aspergillus». В Мачиде, Масаюки; Гоми, Кацуя (ред.). Aspergillus: молекулярная биология и геномика (PDF). Уаймондем, Норфолк, Великобритания: Caister Academic. ISBN  978-1-904455-53-0. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-06-17. Получено 2016-05-13.