Священство Мелхиседека - Priesthood of Melchizedek

Для использования в других целях см. Мелхиседек (значения).
Встреча Авраама и Мелхиседека - к Диерик Баутс Старший, 1464–67

В священство Мелхиседека роль в авраамических религиях, созданная по образцу Мелхиседек, совмещая двойное положение царя и священника.[1]

Еврейская библия

Основная статья: Мелхиседек

Мелхиседек король и священник, появляющийся в Книга Бытия. Это имя означает «Царь праведности» - имя, отражающее царские и священнические функции.[2] Он первый человек, получивший титул Коэн (священник) в Еврейская библия.

В псалмах

Основная статья: Псалом 110

В версии короля Якова[3] то Книга Псалмов называет Мелхиседека представителем священнической линии, по которой будущий царь Израиль с Давидик линия была назначена. В качестве альтернативы предлагается, чтобы этот термин рассматривался здесь как агглютинировать d неправильное существительное, и поэтому переводится как законный король а не оставлено как собственное имя Мелхиседек; это толкование используется некоторыми современными переводами, такими как Новый JPS Танах.

В иудаизме

Смотрите также: Праведный священник

В Закон Моисея предусматривает, что только потомки мужского пола Аарон быть уполномоченным служить в качестве Еврейские священники перед Бог Израиля и еврейский народ. В иудаизме эта комиссия считается " завет вечного священства "("Брит ХаКехуна ") и не подлежат замене другими колена Израиля.

Иудейский мидраш (экзегезия) отождествляет Мелхиседека с Шем сын Ной.[4] Хотя Книга Бытия утверждает, что Мелхиседек был «священником Бога Всевышнего» (Бытие 14:18), Мидраш и Вавилонский Талмуд утверждают, что священство принадлежит Мелхиседек, который предшествовал патриарху Левию на пять поколений (Мелхиседек предшествовал Аарону на шесть поколений; Авраам, Исаак, Иаков, Левий, Кехоф, Амрам, Аарон), был отдан вместо него Аврааму, который, в свою очередь, передал его далее его потомкам по отцовской линии, Исааку, а затем Иакову. В мидрашеской литературе этот переход объясняется тем, что имя Мелхиседека предшествует имени Авраам к тому из Бога, например, в Мидраш Раба к Бытию,[5] в то время как некоторые еврейские комментаторы, такие как Хаим ибн Аттар напишите, что Мелхиседек добровольно дал священство Аврааму.

Маймонид в своем сборнике Мишна Тора объясняет, что Джейкоб разлучил своего сына Леви от других своих сыновей и назначил его наставлять и обучать способам «служения Богу», в частности методам служения, используемым его предком. Авраам, своим братьям. Он также повелел своим сыновьям увековечить этот статус Левия («Шевет Леви») на вечность (Маймонид, Авода Зора 1:15). Для вступления к этому выбору см. Таргум Йонатан на Бытие 32:25 и / или Пиркей де-раввин Элиэзер гл. 37. В мидраше написано, что Амрам сын Кааф сын Левия был духовным лидером сыновей Иакова («Израиль») во время их египетского рабства.[нужна цитата ] После его ухода его пост занял его сын Аарон.

Во время возведения Скиния Бог повелел Моисею назначить Аарона и его сыновей на иудейское священническое служение в качестве предварительного условия для того, чтобы Бог открыл его Шехина среди народа Израиля;

И Аарона и его сыновей я освящу, чтобы они служили мне, и я буду жить среди сынов Израилевых, и буду для них Богом, и они узнают, что Я (есть) Бог, их Учитель, который вывел их из земли Египетской (для того, чтобы) я (буду) жить среди них

— Исход 29: 44-46

Большая часть чего-либо Хазалический литература приписывает основной характер псалма 110 как Царь давид[6] который был "праведным царем" (מלכי צדק) Салима (Иерусалима) и, как Мелхиседек, имел определенные обязанности священника, в то время как Вавилонский Талмуд понимает, что эта глава относится к Авраму, который победил в битве за своего племянника Лота и заслужил священство.[7] Зоар определяет упомянутого Мелхиседека как относящегося к Арон то Коэн Гадол (первосвященник).[8]

В христианстве

Христиане поверь в это Иисус это Мессия о нем говорится как о «священнике навеки по чину Мелхиседека» (Пс. 110: 4 ), и поэтому Иисус раз и навсегда играет роль царя-священника. По словам писателя Евреям (7: 13-17) Иисус считается священником в чине Мелхиседека, потому что, как и Мелхиседек, Иисус не был священником. потомок Аарона, и, следовательно, не соответствовали бы требованиям иудейского священства в соответствии с Закон Моисея.

Мелхиседек снова упоминается в Евреям 5: 6-10; Евреям 6:20; Евреям 7: 1-21: «Ты священник на веки по чину Мелхиседека»; и Евреям 8: 1.

И воистину, те из сынов Левия, которые получают чин священства, имеют заповедь брать десятину с народа по закону, то есть с братьев своих, хотя они и произошли от чресл Авраама: Но тот, чье происхождение от них не исчисляется, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования »(Евреям 7: 5-6).

Следовательно, если совершенство было за счет левитского священства (ибо при нем народ получил закон), то какая еще была необходимость, чтобы другой священник восстал по чину Мелхиседека, а не был призван по чину Аарона? Для изменения священства необходимо изменение закона »(Евреям 7: 11-12).

Автор Послание к евреям в Новый Завет подробно обсудил этот вопрос, перечислив следующие причины, почему священство Мелхиседека превосходит священство Аароново:

  1. Авраам платил десятину Мелхиседеку; позже левиты получали десятину от своих соотечественников. Поскольку Аарон тогда находился в чреслах Авраама, казалось, что священство Аароново платило десятину Мелхиседеку. (Евр.7: 4-10)
  2. Благословляющий всегда больше благословляемого. Таким образом, Мелхиседек был больше Авраама. Поскольку Левий еще был в чреслах Авраама, отсюда следует, что Мелхиседек больше Левия. (Евр.7: 7-10)
  3. Если бы священство Аарона было действенным, Бог не призвал бы нового священника в другом порядке в Псалме 110 (Евр. 7:11).
  4. Основой священства Ааронова была родословная; основа священства Мелхиседека - жизнь вечная. То есть нет прерывания из-за смерти священника. (Евр.7: 8,15-16,23-25)
  5. Христос, будучи безгрешным, не нуждается в жертве за свои грехи. (Евр. 7: 26-27)
  6. Священство Мелхиседека более эффективно, потому что оно требовало единственной жертвы раз и навсегда (Иисуса), в то время как левитское священство приносило бесконечные жертвы. (Евр. 7:27)
  7. В Жрецы Ааронова служить (или, точнее, служить) в земной копии и тени небесного Храма, в котором служит Иисус (Евр. 8: 5).

В послании говорится, что завет Иисуса превосходит завет левитское священство находится под властью. Некоторые христиане считают, что Мелхиседек был тип Христа, и некоторые другие христиане считают, что Мелхиседек действительно был Христос. Предусмотренные причины включают то, что имя Мелхиседека означает «царь праведности», согласно автору Послания к Евреям, и что, будучи царем Салима, Мелхиседек становится «царем мира». Евр. 7: 3 говорится: «Без отца или матери, без родословной, без начала дней или конца жизни, как Сын Божий, он (Мелхиседек) остается священником навсегда». Мелхиседек дал Аврааму хлеб и вино, которые некоторые христиане считают символами тела и крови Иисуса Христа, жертвой для подтверждения завета.

католицизм

Католики находят корни своего священства в традициях Мелхиседека (CCC 1544).[9] В Бытие 14:18, Мелхиседек приносит в жертву хлеб и вино. Таким образом, Христос исполнил пророчество Пс. 110: 4, что он будет священником «по чину Мелхиседека» в Последний ужин, когда он преломил и поделился хлебом со своим ученики. Католики более буквально интерпретируют заповеди Христа о том, что Апостолы должны «делать это в память обо Мне» и «как можно чаще». Таким образом, католическая церковь, по крайней мере, один раз в день в каждом приходе, предлагает одинаковое жертвоприношение хлеба и вина в Масса, как часть причастие из Евхаристия.

Движение Святых последних дней

Дальнейшая информация: Священство Мелхиседеково (Святые последних дней)

в Движение Святых последних дней, Священство Мелхиседеково рассматривается как власть священства Двенадцать апостолов из Иисус, а также Ветхий Завет пророков, выше, чем у Аароново авторитет Иоанн Креститель и левитов.

Согласно Книга Мормона, пророк Мелхиседек проповедовал покаяние жителям нечестивого города и установил мир на земле. В соответствии с Алма 13:18 Усилия Мелхиседека принесли ему титул «князь мира». Особое значение имеет параллельное еврейское значение «князь мира» и «царь Салима», еще один титул Мелхиседека, и его связь с (или типологией) Иисуса Христа, которого также называют Князем мира (Ис. 9) : 2), а также Великого Первосвященника (Евр. 4:14). Позже люди Мелхиседека, согласно Джозеф Смит, догнали, или "переведено ", чтобы встретить город Еноха (Перевод Джозефа Смита из Бытия 14:34). Священство упоминается по имени Мелхиседек, потому что он был таким великим первосвященником (Учение и Заветы Раздел 107: 2 ). В Учение и Заветы заявляет, что до дня Мелхиседека Священство "называлось Святым Священством по Чину Сына Божьего. Но из уважения или почтения к имени Высшего Существа, чтобы избежать слишком частого повторения его имени, они, Церковь в древние времена называла это священство в честь Мелхиседека, или Священства Мелхиседекова »(Учение и Заветы Раздел 107: 3-4 ). Первоначально единственным отделением Священства Мелхиседекова в движении Святых последних дней было Старейшина. Более поздние разоблачения расширили офисный состав до Семьдесят, Первосвященник, Патриарх и Апостол.

Рекомендации

  1. ^ Мессия Израиля в Библии и свитках Мертвого моря - Ричард С. Хесс, М. Дэниэл Кэрролл, (2003), стр. 67: «Однако многие монархи древнего Ближнего Востока действительно участвовали в культе до степени, которая явно превышала термин ... Дэвид явно связан с священство, хотя это скорее священство Мелхиседека, чем священство ... "
  2. ^ Адель Берлин, Религия и политика на Древнем Ближнем Востоке, (1996), стр. 59: «Слияние имен является обычным явлением на древнем Ближнем Востоке (сноска 27).… Мы можем даже задаться вопросом, является ли отношение имен Мелхиседек и Садок отношениями царя / священника, лишенного его роялти (корень mlk), но сохраняющие свою священническую функцию (корневой sdq) ".
  3. ^ Псалом 110: 4, Библия короля Иакова
  4. ^ "SHEM - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 2020-04-24.
  5. ^ Трактат Недарим
  6. ^ Это основано на тексте שב לימיני где «Йемини» относится к Царь Саул из племя Вениамина (КорзинаЯмин) которого Давид старался не свергнуть или же к Тора, согласно тому, что он упоминается как «из его правой руки - огонь религии для них» во Второзаконии (Таргум Йонатан к Псалму 110).
  7. ^ Вавилонский Талмуд Недариму, стр. 32
  8. ^ Зоар, т. 3, стр. 53b
  9. ^ Катехизис католической церкви В архиве 22 июля 2016 г. Wayback Machine: «Христианская традиция рассматривает Мелхиседека,« священника Бога Всевышнего », как прообраз священства Христа, уникального« первосвященника по чину Мелхиседека »,« святого, непорочного, непорочного »,

внешняя ссылка

https://www.createspace.com/3670614 Тайна Мелхиседека, М. М. Нинан