Колени - Genuflection

Преклонение колена во время католической мессы

Колени или же колени это акт сгибания колена к земле, в отличие от на коленях что более строго касается обоих колен. С давних времен это был жест глубокого уважения к начальнику. Сегодня этот жест распространен в христианской религиозной практике Англиканская церковь,[1] Лютеранская церковь,[2] Римская католическая церковь,[3] и Православная Церковь западного обряда.[4] В латинский слово колени, от которого происходит английское слово, первоначально означало стоять на коленях обоими коленями, а не быстро опускаться на одно колено и немедленно вставать, что стало обычным в Западной Европе в Средний возраст. Это часто называют «опуститься на одно колено» или «преклонить колено».[5] В Западная культура, преклоняют колени на левом колене перед высокопоставленным человеком, будь то церковным или гражданским, в то время как в христианских церквях и часовнях преклоняют колени перед правым коленом, когда причастие не выставлен, но в скиния или завуалированный (наоборот, человек становится на колени обоими коленями, если причастие открыто).

История

Традиционно предложения руки и сердца использовать преклонение

В 328 г. до н.э. Александр Великий ввел в свой придворный этикет некую форму преклонения колен, которая уже использовалась в Персия, модификация традиции Проскинезис.[6] в Византийская империя даже сенаторы были обязаны преклонять колени перед императором.[7] В средневековой Европе человек демонстрировал уважение к королю или вельможе, опускаясь на левое колено, часто оставаясь там, пока не велели встать. Это традиционно часто исполняется в западных культурах мужчиной, создающим предложение руки и сердца. Это делается на левом колене.

Обычай преклонять колени в знак уважения и даже служения возник из чести, оказываемой средневековым королям. В наше время, когда семье предлагают сложенный флаг павшего ветерана, представляющий опускается на левое колено, если получатель сидит.[8]

В христианстве

Сгибание колен, обычно на одном колене, по-прежнему играет роль в Англиканский, Лютеранский, Римский католик и Православный западный обряд традиции среди других церквей; это отличается от преклонения колен в молитве, которая более распространена.

От тех, для кого этот жест затруднен, например, от пожилых людей или людей в плохой физической форме, не ожидается его выполнения.

За исключением этих людей, преклонение колен до сих пор является обязательным в некоторых ситуациях, например (в католической церкви) при прохождении перед Святым причастием или во время освящения в мессе.

Перед Святым Причастием

Преклонение - знак благоговения перед Святым Причастием. Его цель - позволить поклоняющемуся полностью посвятить себя признанию присутствия и почитанию Иисуса Христа в Святой Евхаристии.[9] Принято преклонять колени всякий раз, когда кто-то входит или покидает присутствие Святого Причастия, хранимого в Скинии. "Эта почтенная практика преклонения колен перед Святым Причастием, будь то заключенная в скинии или публично выставленная в знак обожания, ... требует, чтобы она выполнялась в запоминающейся манере. Чтобы сердце могло преклониться перед Богом в глубоком понимании. благоговение, преклонение колен не должно быть ни поспешным, ни небрежным ".[10] Исключение из здравого смысла применяется к ризничему или хранителю, для которого было бы непрактично постоянно преклонять колени при исполнении своих обязанностей.[11]

Преклонение перед Благословенное Таинство, освященный Евхаристия, особенно когда он прибывает или покидает его присутствие, является практикой в Англиканская община,[1] в Латинский обряд католическая церковь,[3] в Лютеранская церковь,[2] и Православная Церковь западного обряда.[4] Это сравнительно современная замена глубокого поклона головы и тела, который остается высшим актом литургического почитания на Востоке.[12] Так как во многих англиканских, римско-католических и западных православных церквях Святое Причастие обычно присутствует за алтарем, преклонение колен является обычным явлением, когда вы подходите или проходите перед алтарем у перил причастия. При преклонении колен крестное знамение необязательно.[13]

Только в период позднего Средневековья, спустя столетия после того, как стало обычным преклонение колен перед лицами, наделенными властью, такими как епископы, было введено преклонение колен перед Святым Таинством. Эта практика постепенно распространилась и стала считаться обязательной только с конца пятнадцатого века, получив официальное признание в 1502 году. Возведение освященных Воин и Чаши после освящения для демонстрации их людям долгое время не сопровождалось обязательными преклонениями колен. .[12]

Требование о том, чтобы преклонить колени на обоих коленях перед Святым Таинством, когда оно открывается, как на Выставках (но не когда оно лежит на капрал во время мессы)[12] был изменен в 1973 году с введением следующего правила: «Преклонение перед Святым Причастием, сохранено ли в скиния или выставлен на всеобщее обожание, стоит на одном колене ".[14] "Поскольку коленопреклонение само по себе является актом поклонения, общие литургические нормы больше не делают различий между способом поклонения Христу, сохраненным в скинии или выставленным на алтаре. Простое одиночное поклонение на одном колене может использоваться в все случаи ".[15] Однако в некоторых странах епископская конференция предпочел сохранить двойное преклонение перед Святым Причастием, которое совершается кратковременным преклонением колен на оба колена и благоговейным склонением головы со связанными руками.[15]

Епископальная практика

в Епископальная церковь преклонение колен - это акт личного благочестия, и молитвенник не требует его. В некоторых приходах это обычный жест благоговения перед настоящим присутствием Христа в церкви. освященные евхаристические элементы хлеба и вина, особенно в приходах с Англо-католический традиция.[16]

Обычно, если Святое Причастие сохраняется в церкви, принято отмечать присутствие Господа кратким актом поклонения при входе в здание или выходе из него - обычно преклонением колен в направлении места резервации.[17]

Во время литургии

Мануэль II Португалии во время Missa de Campanha, c. 1910 г.

В Общее наставление к римскому миссалу устанавливает следующие правила преклонения колен во время Масса:

Священник совершает три преклонения колен: после показа воинства, после показа чаши и перед причастием. Определенные особенности, которые следует соблюдать в сослужении, отмечаются в надлежащем месте.
Однако, если скиния с Наисвятейшим Причастием присутствует в святилище, священник, диакон и другие служители преклоняют колени, когда подходят к алтарю и выходят из святилища, но не во время проведения самой Мессы.
В противном случае все, кто проходит перед Святейшим Причастием, преклоняют колени, если только они не идут в процессии.
Служители, несущие крестный крест или свечи, склоняют головы вместо того, чтобы преклонить колени.[18]

Другие преклонения

в Византийский обряд, наиболее широко наблюдаемые в Православная Церковь, коленопреклонение играет меньшую роль и прострация, известный как проскинезис, встречается гораздо чаще. Однако во время священной таинства примирения после исповедания грехов кающийся должен преклонить колени, склонив голову перед собою. Евангелие или значок Христа как исповедника - будь то епископ или пресвитер - формально провозглашает прощение Бога.

Сгибание колен или преклонение колен назначают в различных точках Римский обряд литургии, например, после упоминания Иисус крестная смерть в чтениях Страстей во время Страстной недели.

Во время и после Поклонения Креста совершается преклонение правого колена. Хорошая пятница.[8]

При упоминании Воплощение в словах et incarnatus est de Spiritu Sancto, ex Maria Virgine, et homo factus est («и Духом Святым воплотился от Девы Марии и стал человеком») в Creed на торжествах Рождество и Благовещение.[13]

Это обычная практика, когда во время выступления Ангелус молитва, для строк «И Слово стало плотью / И обитало среди нас», те, кто произносят молитвенный поклон или преклонение колен.[19]

Трезубец Масса

в Трезубец Масса это преклонение совершается в любой день, когда Символ веры читается на мессе, а также в некоторых других местах:

  • по словам et Verbum caro factum est («и Слово стало плотью»)[20] в прологе Евангелия от Иоанна, что является обычным Последнее Евангелие, а также Евангелие для третьей мессы на Рождество.
  • по словам et procidentes adoraverunt eum («и упав, они поклонились Ему») в Евангелии к Богоявлению, Матфея 2: 1-12 (которое до 1960 года было также Последним Евангелием третьей мессы на Рождество)
  • по словам Adiuva nos ... во время (идентичного) трактата сказано по понедельникам, средам и пятницам в Пост, кроме Ember Environment. Но никакого преклонения не предусматривается, когда после Септуагесима тот же тракт используется в обетной мессе во время Смертности (Missa votiva tempore mortalitatis)
  • по словам et procidens adoravit eum («и, упав, поклонился ему») в конце Евангелия для среды четвертой седмицы Великого поста, Иоанна 9: 1-38
  • по словам но в номинации Iesu omne genu flectatur caelestium, terrestrium et infernorum («чтобы во имя Иисуса преклонилось всякое колено тех, что на небе, на земле и под землей») в Послании (К Филиппийцам 2: 5–11 ) Вербного воскресенья, праздника Воздвижения Креста Господня 14 сентября (а также, до 1960 г., праздника Открытия Святого Креста 3 мая) и в Послании (Филиппийцам 2: 8–11 ) обету Мессы Страстей Господних.
  • по словам Veni, sancte Spiritus в Аллилуии перед Последовательностью в Пятидесятницу и Октаву Пятидесятницы и в обетной Мессе Святого Духа

в Маронитская католическая церковь, есть запоминающаяся церемония преклонения колен в праздник Пятидесятница. Прихожане сначала преклоняют колени перед левым коленом, чтобы Бог Отец, затем на правое колено, чтобы Бог Сын и, наконец, на обоих коленях, чтобы Бог Святой Дух.

Преклонение перед епископом

Из обычая преклонять колени перед королями и другими дворянами возник обычай, согласно которому миряне или духовенство меньшего ранга преклоняют колени перед прелатом и целуют его. епископское кольцо,[21] в знак принятия епископ с апостольская власть как представитель Христа в поместной церкви,[22] и изначально их социальное положение как лордов. Настоятели и другие старшие монахи часто преклоняли колени от своих монахов, а часто и от других.

Преклонение перед высшие прелаты (т. е. епископы в их собственных епархиях, митрополиты в их провинции, папские легаты на закрепленной за ними территории и кардиналы за пределами Рима или в приписанной к ним церкви в Риме) рассматриваются как обязательные в редакциях Caeremoniale Episcoporum раньше, чем в 1985 году;[23] в течение литургический функции по этим рецептам, священнослужители преклоняют колени, когда проходят перед такими прелатами, но исполняющий обязанности священнослужителя и все более младшие прелаты, каноники и т. д. заменяют преклонение поклоном головы и плеч.[12]

Настоящие католические литургические книги исключают преклонение колен перед епископом во время литургии: «Преклонение колена, сделанное пригибанием правого колена к земле, означает поклонение, и поэтому оно предназначено для Святейшего Таинства, а также для Святого Креста от торжественное поклонение во время литургического богослужения на Хорошая пятница до начала Пасхальный Бдение ".[18] Но вне литургии некоторые продолжают преклонять колени или преклонять колени, чтобы поцеловать кольцо епископа.[24]

Хотя часто утверждается, что преклонение колен перед левым коленом должно производиться перед просто человеческими авторитетами,[8] такого рецепта нет ни в одной литургической книге.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Аллен, Джон (1 сентября 2008 г.). Десмонд Туту. Чикаго Ревью Пресс. ISBN  978-1556527982. Получено 8 ноября 2012. Набожные англиканцы «высокой церкви» преклоняют колени, разнося зарезервированное причастие.
  2. ^ а б Армстронг, Джон Х .; Игл, Пол Э. (26 мая 2009 г.). Понимание четырех взглядов на Вечерю Господню. Зондерван. ISBN  978-0310542759. Лютеране поклоняются Христу, где бы он ни находился, включая таинства, и поэтому Лютер преклонил колени перед купелью и причастием.
  3. ^ а б Инграм, Кристен Джонсон; Джонсон, Кристин Дж (2004). За словами. Church Publishing, Inc. стр. 27. ISBN  0819219738. Получено 8 ноября 2012.
  4. ^ а б "Обычаи - западно-православные". Приходская церковь Святого Марка. Получено 29 марта 2015. «Преклонить колени» (ненадолго преклонить колени, а затем встать) - это западный православный способ поклонения причастию или жертвеннику. Чтобы занять свое место в церкви, спокойно пройдите по центральному проходу, а затем преклоните колени перед тем, как перейти налево или направо на скамью. То же самое делается, когда вы покидаете скамейку, чтобы пойти к причастию или уйти после окончания службы. Духовенство и верующие также преклоняют колени или кланяются, когда проходят мимо сосуда, в котором хранится святое причастие. Другой раз преклонить колени - это слова символа веры: «Который для нас, людей и для нашего спасения, сошел с небес и воплотился Святым Духом Девы Марии и стал человеком».
  5. ^ «Знак Креста, преклонение и преклонение колен, что это?». Епископальная церковь Святого Павла. Оклахома, США. Архивировано из оригинал 18 февраля 2018 г.. Получено 10 августа 2018.
  6. ^ Эндрю Чагг, Любовники Александра ISBN  978-1-4116-9960-1, п. 103
  7. ^ Джеймс Аллан Стюарт Эванс, Эпоха Юстиниана ISBN  978-0-415-23726-0, п. 101
  8. ^ а б c "Колено - какое колено какое?", Компас, 19 марта 2011 г., католическая епархия Грин-Бей, штат Висконсин
  9. ^ «Римско-католическая церковь Святой Марии». www.stmarysgloucestercity.org. Архивировано из оригинал 17 октября 2016 г.. Получено 3 марта 2018.
  10. ^ «Священное собрание таинств и богослужения», Неоценимый донум, §26, 17 апреля 1980 г.
  11. ^ Филд, Джеймс. «Почему католики преклоняют колени в церкви или перед скинией?», J. S. Paluch Co. В архиве 2017-02-02 в Wayback Machine
  12. ^ а б c d Берг, Фредерик Томас. "Genuflexion". Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г., 7 октября 2016 г.
  13. ^ а б «Почему католики так поступают - Церковь Святого Духа». www.hsccatl.com. Получено 3 марта 2018.
  14. ^ De Sacra Communione et de Cultu Mysterii Eucharistici extra Missam, 84
  15. ^ а б "Кущей, поклонение и двойное преклонение колен". www.ewtn.com. Получено 3 марта 2018.
  16. ^ "Genuflection, или Genuflexion". 22 мая 2012. Получено 3 марта 2018.
  17. ^ ""Что такое Genuflection? ", Епископальная церковь Святого Павла, Холденвилл, Оклахома". Архивировано из оригинал 18 февраля 2018 г.. Получено 3 марта 2018.
  18. ^ а б Общее наставление к римскому миссалу, 274 г. В архиве 20 июля 2008 г. Wayback Machine
  19. ^ Луни, Эдвард. «Продвижение ангелов как адвентистской преданности», Католический переулок, 1 декабря 2014 г.
  20. ^ Иоанна 1: 1–14
  21. ^ Каноны Святой Православной Церкви, американская юрисдикция В архиве 20 февраля 2009 г. Wayback Machine
  22. ^ Стравинскас, Питер М. Дж. (3 марта 1994 г.). Католическая книга ответов. Наш воскресный гость. ISBN  9780879737375. Получено 3 марта 2018 - через Google Книги.
  23. ^ "Книга 1, глава XVIII издания 1886 года" (PDF). Получено 3 марта 2018.
  24. ^ Baciamano В архиве 5 июля 2007 г. Wayback Machine

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Genuflexion". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.