Alemanni - Alemanni

Для людей с таким именем см. Аламанни (фамилия).
Район, населенный алеманами, и места римско-алеманских сражений III-VI вв.

В Alemanni (также Аламанни;[1] Свебы "Швабы"[2]) были конфедерацией Германские племена[3] на Верхний Рейн Река. Первое упоминание Кассий Дио в контексте кампании Каракалла 213 г. алеманы захватили Agri Decumates в 260 г., а затем расширился до современного Эльзас, и северный Швейцария, что привело к созданию Древневерхненемецкий язык в тех регионах, к восьмому веку названный Аламанния.[4]

В 496 году алеманны были завоеванный к Франкский лидер Clovis и включены в его доминионы. Упоминается как еще язычник союзники Христианин Франки, алеманы постепенно христианизировались в течение седьмого века. В Лекс Аламаннорум это запись их обычного права в этот период. До восьмого века франкский сюзеренитет над Алеманией была в основном номинальной. После восстания Теудебальд, герцог Аламаннии, хотя, Карломан казнил аламаннскую знать и поставил франкских герцогов. В более поздние и более слабые годы Каролингская империя, Алеманнские графы стали почти независимыми, и между ними и Епископство Констанца. Главной семьей в Аламаннии была семья графов Рэция Куриенсис, которых иногда называли маркграфами, и один из которых, Бурчард II, учредила Герцогство Швабия, что было признано Генрих Зверолов в 919 году и стал стволовое герцогство из священная Римская империя.

Район, населенный алеманнами, примерно соответствует району, где Алеманский немецкий на диалектах говорят, включая немецкий Швабия и Баден, Французский Эльзас, Немецкоязычная Швейцария, Лихтенштейн и австрийский Форарльберг.

В французский язык название Германии, Allemagne, происходит от их имени, от Старофранцузский алеман (т),[5] с французского, заимствованного на ряд других языков, в том числе Средний английский который обычно использовал термин Almains для немцев.[6][7] Точно так же арабский название Германии - المانيا (Алмания), испанский Алемания, португальский это Алеманха, валлийский Yr Almaen и Персидский является آلمان (Альман).

Имя

Дальнейшая информация: Suebi § этимология

В соответствии с Гай Азиний Квадрат (цитируется в середине VI века византийским историком Агафий ), название Аламанни (Ἀλαμανοι) означает «все люди». Это указывает на то, что они были конгломератом, взятым из различных германских племен.[8] Римляне и греки называли их таковыми упомянутыми.[требуется разъяснение ] Этот вывод был принят Эдвард Гиббон, в его Упадок и падение Римской империи[9] и анонимным автором заметок, собранных из бумаг Николя Фрере, опубликовано в 1753 году.[10]Эта этимология осталась стандартным происхождением имени.[11]Альтернативное предложение предлагает вывод из * ала «святилище».[12]

Валафрид Страбон в 9 веке заметил, обсуждая жителей Швейцарии и окрестных регионов, что только иностранцы называли их алеманнами, но они дали себе имя Свебы.[13]Свебы получили альтернативное название Зиувари (в качестве Cyuuari) в староверхненемецком глянце, интерпретируемом Джейкоб Гримм в качестве Мартем колентес ("поклонники Марс ").[14]

История

Первое появление в исторических записях

Аламанния показан за пределами Сильва Марчиана (в Дремучий лес ) в Tabula Peutingeriana. Суэвия указывается отдельно, дальше по потоку от Рейн, вне Сильва Восагус.
Алеманнские пояса из могилы седьмого века в Могильное поле в Weingarten

Впервые алеманы были упомянуты Кассий Дио описывая кампанию Каракалла в 213. В то время они, по-видимому, обитали в бассейне р. Главный, к югу от Чатти.[8]

Кассий Дио изображает алеманнов жертвами этого коварного императора.[15] По словам Дио, они просили его о помощи, но вместо этого он колонизировал их страну, изменил их географические названия и казнил их воинов под предлогом того, что они пришли им на помощь. Когда он заболел, алеманны заявили, что наложили на него проклятие. Утверждалось, что Каракалла пытался противостоять этому влиянию, призывая духов своих предков.

В отместку Каракалла возглавил Легио II Траяна Фортис против алеманнов, которые проиграли и на время были умиротворены. Легион в результате был удостоен имени Germanica. Вымышленный четвертый век Historia Augusta, Жизнь Антонина Каракаллы, сообщает (10.5), что Каракалла тогда принял имя Алеманник, на котором Гельвиус Пертинакс шутил, что его действительно следует называть Гетикус Максимус, потому что за год до того, как он убил своего брата, Получить.[16]

На протяжении большей части своего недолгого правления Каракалла был известен непредсказуемыми и произвольными операциями, начатыми внезапно под предлогом мирных переговоров. Если у него были какие-то государственные причины для таких действий, то они остались неизвестными его современникам. Независимо от того, были ли алеманы ранее нейтральными или нет, Каракалла определенно повлиял на них, и впоследствии они стали заведомо непримиримыми врагами Рима.

Это взаимно антагонистические отношения, возможно, причина, почему римские писатели упорно называя Алеманнами «Barbari», что означает „дикарь“. Археология, однако, показывает, что они были в значительной степени латинизируется, жила в римском стиле домах и использовала римские артефакты, то Алеманские женщины, принявшие римскую моду туника даже раньше, чем мужчины.

Большинство алеманнов, вероятно, в то время действительно проживали в границах Germania Superior. Хотя Дио был первым писателем, который упомянул их, Аммиан Марцеллин использовал это имя для обозначения немцев на Лаймы Германик во время Траян губернаторство провинции вскоре после ее образования, около 98-99 гг. Тогда впервые была укреплена вся граница. Деревья из самых ранних укреплений, найденных в Germania Inferior датированы дендрохронология до 99-100 гг. н.э.

Аммиан сообщает (xvii.1.11 ) что намного позже Император Юлиан предпринял карательная экспедиция против алеманнов, которые к тому времени были в Эльзасе и пересекли Майн (лат. Меню), заходя в лес, где тропы преграждали срубленные деревья. Когда наступила зима, они вновь заняли «укрепление, которое было основано на земле алеманнов, которую Траян хотел назвать своим именем».[17]

В этом контексте использование алеманнов, возможно, является анахронизмом, но оно показывает, что Аммиан считал их одними и теми же людьми, что согласуется с местоположением кампаний алеманнов Каракаллы.

Алеманни и Хермундури

Germania Тацита (90 г. н.э.) в Глава 42 заявляет, что Хермундури были племенем, определенно проживающим в регионе, который позже стал Тюрингия. Тацит утверждает, что они торговали с Rhaetia, который у Птолемея расположен через Дунай от Germania Superior, предполагая, что алеманны изначально частично произошли от хермундуров.

Однако у Птолемея нет хермундуров, хотя после времен Птолемея хермундури присоединились к Маркоманни в войнах 166–180 гг. против империи. Тацит говорит, что источник Эльба находится среди хермундуров, несколько восточнее верхнего Главный. Он помещает их также между Наристи (Варисти), который находился на самом краю Дремучий лес, а Маркоманни и Quadi. Более того, хермундури были сломаны в Маркоманские войны и заключили сепаратный мир с Римом. Таким образом, алеманны, вероятно, не были в первую очередь хермундури, хотя некоторые их элементы могли присутствовать.

Птолемея География

До упоминания Алеманнов во времена Каракаллы можно было бы напрасно искать Алеманни в умеренно подробной географии южной Германии у Клавдия. Птолемей написано по-гречески в середине II века; в то время люди, которые позже использовали это имя, вероятно, были известны под другими обозначениями.[18]

Тем не менее из Птолемея можно сделать некоторые выводы. Germania Superior легко идентифицировать. Следуя по Рейну, вы попадаете в город Маттиакум, который должен находиться на границе с Римской Германией (близ Висбаден ). Выше по течению от него и между Рейном и Абноба (в Дремучий лес ) являются Ingriones, Интуэрги, Vangiones, Каритни и Vispi, некоторые из которых были там со времен ранней империи или раньше. По другую сторону северного Шварцвальда находились Чатти. Гессе сегодня на нижнем Main.

На смену исторической Швабии пришла сегодняшняя Баден-Вюртемберг, но это была самая значительная территория средневекового Аламанния, включая всю Верхнюю Германию и территорию к востоку от Баварии. Он не включал верхний Майн, но именно там Каракалла проводил кампанию. Более того, территория Верхней Германии изначально не входила во владения алеманнов.

Однако, если искать народы в регионе от верхнего Майна на севере, на юге до Дуная и на востоке до Чехия где Quadi и Маркоманни были расположены, Птолемей не дает никаких племен. В Тубанти находятся к югу от Чатти и на другом конце бывшего тогда Шварцвальда, Варисти, местонахождение которого известно. Одна из возможных причин такого распространения заключается в том, что население предпочитало жить в лесу только в тяжелые времена. Между тем область между лесом и Дунаем насчитывала около десятка поселений, или «кантонов».

Взгляд Птолемея на немцев в регионе указывает на то, что племенная структура утратила свою власть в регионе Шварцвальд и была заменена структурой кантона. Племена остались в римской провинции, возможно, потому, что римляне предложили стабильность. Также Каракалла, возможно,[нужна цитата ] Он чувствовал себя более комфортно, ведя кампанию в Верхнем Майне, потому что он не объявлял войну какому-либо определенному историческому племени, например, хатти или херуски, против которых Рим понес тяжелые потери. Ко времени Каракаллы имя Алеманни использовалось самими кантонами, объединившимися для поддержки гражданской армии («боевые банды»).

Концентрация германских народов при Ариовисте

Термин «свебы» имеет в источниках двоякое значение. С одной стороны, Тацит ' Germania говорит нам (Главы 38, 39 ), что они занимают более половины Германии, используют отличительную прическу и духовно сосредоточены на Семноны. С другой стороны, свебы верхнего Дуная описываются как племя.

Решение загадки, а также объяснение исторических обстоятельств, приведших к выбору Декуматов Агри в качестве оборонительного пункта и сосредоточению там немцев, вероятно, можно найти в нападении немцев на галльский укрепленный город Везонтио в 58 г. до н. э. Верхний Рейн и Дунай, кажется, образуют воронку, указывающую прямо на Везонтио.

Юлий Цезарь в Галльские войны говорит нам (1.51 ) который Ариовист собрал армию из обширного региона Германии, но особенно Harudes, Маркоманни, Triboci, Vangiones, Неметес и Sedusii. Свебов приглашали присоединиться. Они жили в 100 кантонах (4.1 ), из которых 1000 молодых людей в год отбирались на военную службу, гражданскую армию по нашим стандартам и по сравнению с римской профессиональной армией.

Ариовист был вовлечен во вторжение Галлия, которую немец хотел уладить. Намереваясь взять стратегический город Везонтио, он сосредоточил свои силы на Рейне у Боденского озера и, когда прибыли свебы, переправился через него. Галлы призвали Рим к военной помощи. Цезарь первым занял город и разбил немцев перед его стенами, перебив большую часть немецкой армии, когда она пыталась бежать через реку (1.36ff). Он не преследовал отступающих остатков, оставив нетронутыми то, что осталось от немецкой армии и их иждивенцев на другом берегу Рейна.

Политика галлов по отношению к римлянам была неоднозначной. В 53 г. до н.э. Treveri разорвали союз и попытались вырваться из Рима. Цезарь предвидел, что теперь они попытаются объединиться с немцами. Он пересек Рейн, чтобы предотвратить это событие, и это была успешная стратегия. Помня о своем дорогом поражении в битве при Везонтио, немцы отступили в Шварцвальд, сосредоточив там смешанное население, в котором преобладали свебы. Поскольку они оставили свои племенные дома, они, вероятно, захватили все бывшие кельтские кантоны вдоль Дуная.

Конфликты с Римской империей

В Лаймы Германик С 83 по 260 год н.э.

Алеманны постоянно вступали в конфликты с Римская империя в 3-м и 4-м веках. Они начали крупное вторжение в Галлия и северный Италия в 268 г., когда римляне были вынуждены обнажить большую часть своих немецких границ войск в ответ на массированное вторжение в Готы с востока. Их набеги на три части Галлии были травматичными: Григорий Турский (умер около 594 г.) упоминает об их разрушительной силе во время Валериан и Галлиен (253–260), когда алеманы собрались под своим «королем», которого он называет Chrocus, который "по совету своей злой матери захватил все галлы и разрушил с их основания все храмы, которые были построены в древние времена. Клермон он поджег, свергнул и разрушил то святилище, которое они называют Вассо Галатае на галльском языке, "замучив многих христиан (Historia Francorum Книга I.32–34 ). Таким образом, галло-римляне шестого века из сословия Григория, окруженные руинами Римские храмы и общественные здания, которые приписывали разрушения, которые они видели, грабительским набегам алеманнов.

В начале лета 268 г. Император Галлиен остановили их продвижение в Италию, но затем пришлось иметь дело с готами. Когда готская кампания закончилась победой римлян на Битва при Найссе в сентябре преемник Галлиена Клавдий Готский повернул на север, чтобы разобраться с алеманами, которые кишели по всей Италии к северу от Река По.

После того, как усилия по обеспечению мирного отхода потерпели неудачу, Клавдий заставил алеманнов сражаться на Битва при озере Бенакус в ноябре. Алеманны были разбиты, вынуждены вернуться в Германию и не угрожали римской территории в течение многих лет после этого.

Их самая известная битва против Рима произошла в Аргенторатум (Страсбург ), в 357 г., где они были разбиты Юлиан, позже император Рима и их король Chnodomarius попал в плен в Рим.[8]

2 января 366 г. алеманы снова перешли замерзший Рейн в большом количестве, чтобы вторгнуться в галльские провинции, на этот раз потерпев поражение от Валентиниана (см. Битва при Солициниуме ). Во время великого смешанного вторжения 406 г. алеманы, похоже, пересекли Река Рейн в последний раз, завоевывая, а затем улаживая то, что сегодня Эльзас и большая часть Швейцарское плато.[8] Пересечение описано в Уоллес Брим исторический роман Орел в снегу. В Хроники Фредегара дает отчет. В Альба Августа (Альба-ла-Ромен ) опустошение было настолько полным, что христианский епископ удалился в Вивье, но в рассказе Грегори в Mende in Лозер Также в глубине души Галлии епископ Приват был вынужден приносить жертвы идолам в той самой пещере, где его позже почитали.[нужна цитата ] Считается[нужна цитата ] эта деталь может быть общей литературной уловкой, чтобы воплотить ужасы варварского насилия.

Список сражений между римлянами и алеманнами

Европа при падении Западной Римской империи в 476 году нашей эры.

Покорение франками

Основная статья: Аламанния
Алемания (желтый) и Верхний Бургундский (зеленый) около 1000 г.

Королевство Аламанния между Страсбургом и Аугсбургом просуществовало до 496 года, когда Алеманны были завоеваны Хлодвиг I на Битва при Толбиаке. Война Хлодвига с алеманами формирует обстановку для обращения Хлодвига, кратко описанную Григорий Турский. (Книга II.31 ) Впоследствии алеманы вошли в состав Франкский владениями и управлялись франкским герцогом.

В 746 г. Карломан закончил восстание, казнив всю алеманскую знать на кровный суд в Каннштатте, и в течение следующего столетия Алемания находилась под властью франкских герцогов. После Верденский договор 843 г. Алемания стала провинцией восточного королевства Людовик Немецкий, предшественник священная Римская империя. Герцогство просуществовало до 1268 года.

Культура

Язык

Традиционный ареал распространения западно-верхнегерманского (алеманнского) диалекта в XIX и XX вв.

Немецкий язык, на котором сегодня говорят на территории бывшего Алеманни, называется Алеманский немецкий, и признана среди подгрупп Высокогерманские языки. Алеманнские рунические надписи, например, на Пряжка Pforzen являются одними из самых ранних свидетельств Древневерхненемецкий. Сдвиг согласных в верхненемецком считается, что возникла примерно в V веке либо в Алемании, либо среди Лангобарды; до этого диалект алеманнских племен мало отличался от диалекта других западногерманских народов.[19]

Алемания потеряли свою отчетливую юрисдикционную идентичность, когда Чарльз Мартель впитал его в состав Франкской империи в начале 8 века. Сегодня, Алеманнский лингвистический термин, относящийся к Алеманский немецкий, охватывая диалекты южных двух третей Баден-Вюртемберг (Немецкое государство), на западном Бавария (Немецкое государство), в Форарльберг (Австрийское государство), Швейцарский немецкий в Швейцарии и Эльзасский язык из Эльзас (Франция).

Политическая организация

Алеманы установили ряд территориально определенных паги (кантоны) на восточном берегу Рейна. Точное количество и размер этих паги неясно и, вероятно, изменится со временем.

Паги, обычно пары паги объединились, образовали царства (регна), которые, как принято считать, были постоянными и наследственными. Аммиан описывает правителей Алеманнов различными терминами: reges excelsiores ante alios («верховные короли»), reges Proximi («соседние короли»), Regi («мелкие короли») и угощает («князья»). Это может быть формальная иерархия, или они могут быть расплывчатыми, частично совпадающими терминами или сочетанием того и другого.[20] В 357 году, кажется, было два верховных короля (Чнодомар и Вестралп), которые, вероятно, действовали как президенты конфедерации, и семь других королей (регес). Их территории были небольшими и в основном тянулись вдоль Рейна (хотя некоторые находились во внутренних районах).[21] Возможно, что Regi были правителями двух паги в каждом королевстве. Под королевским классом стояли дворяне (называемые оптимизирует римлянами) и воины (называемые Армати римлянами). Воины состояли из профессиональных отрядов и отрядов свободных людей.[22] Каждый дворянин мог поднять в среднем c. 50 воинов.[23]

Религия

Дальнейшая информация: Германское христианство, Религия в Швейцарии § История, Дохристианские альпийские традиции, и Континентальная германская мифология
Золотой брактеат Pliezhausen (6-7 век) показывает типичную иконографию языческого периода. Брактеат изображает сцену «коня под копытом», когда лежащий на спине воин наносит удар лошади, когда она наезжает на него. Сцена адаптирована из Римская эпоха надгробия области.[24]
7 век Ножны Гутенштейна, найдено рядом Зигмаринген, Баден-Вюртемберг, является поздним свидетельством языческого ритуала в Алеманнии, изображающего воина в ритуальном костюме волка, держащего в руках ринг-спата.

В Христианизация алеманнов произошло во время Меровингов времен (6-8 вв.). Мы знаем, что в 6 веке алеманы были преимущественно язычниками, а в 8 веке - христианами. Прошедший седьмой век был периодом подлинного синкретизм во время которого христианская символика и доктрина постепенно росли в влиянии.

Некоторые ученые предполагают, что члены алеманской элиты, такие как король Гибулд из-за Вестготский влияние могло быть преобразовано в Арианство даже в конце 5 века.[25]

В середине VI века византийский историк Агафий в контексте войн готов и франков против Византии записано, что алеманы сражаются среди войск франкского короля Theudebald были похожи на франков во всех отношениях, кроме религии, поскольку

они поклоняются определенным деревьям, водам рек, холмов и горных долин, в честь которых они приносят в жертву лошадей, крупный рогатый скот и бесчисленное множество других животных, обезглавливая их, и воображают, что тем самым совершают акт благочестия.[26]

Он также говорил об особой безжалостности алеманов в разрушении христианских святилищ и грабежах церквей, в то время как подлинные франки уважительно относились к этим святилищам. Агафий выражает надежду на то, что алеманы приобретут лучшие манеры благодаря длительному контакту с франками, что, судя по всему, в некотором роде и произошло.[27]

Апостолы Алеманнов были Колумбан и его ученик Saint Gall. Йонас из Боббио записи, что Колумб был активен в Брегенц, где он сорвал пивную жертву Wodan. Несмотря на эти действия, в течение некоторого времени алеманы, похоже, продолжали свою языческую культовую деятельность, лишь поверхностно или синкретический Христианские элементы. В частности, нет никаких изменений в практике захоронения, и могилы воинов-курганов продолжали возводиться во времена Меровингов. Синкретизм традиционного германского звериного стиля с христианской символикой также присутствует в произведениях искусства, но христианская символика становится все более и более распространенной в течение 7 века. В отличие от более поздней христианизации саксов и славян, алеманы, похоже, приняли христианство постепенно и добровольно, подражая элите Меровингов.

Из c. с 520-х по 620-е годы произошел всплеск Надписи Алеманнского Старшего Футарка. Сохранилось около 70 экземпляров, примерно половина из них фибулы, другие на пряжках ремня (см. Пряжка Pforzen, Малоберцовая кость Бюлаха ) и другие украшения и части оружия. Использование рун уменьшается с развитием христианства. Малоберцовая кость Нордендорфа (начало 7 века) четко записывает языческие теонимы, Logaþorewodanwigiþonar читается как «Водан и Донар - маги / колдуны», но это может быть истолковано либо как языческое призывание сил этих божеств, либо как христианские защитные чары против них.[28]Руническая надпись на малоберцовой кости, найденная в Бад-Эмс отражает христианское благочестие (и также явно отмечен христианским крестом), чтение бог фура дих деофайл ᛭ («Бог за / перед тобой, Феофил!» Или, альтернативно, «Бог перед тобой, Дьявол!»). Датированный между 660 и 690 годами нашей эры, он знаменует конец исконной алеманской традиции рунической грамотности. Бад Эмс в Рейнланд-Пфальц, на северо-западной границе поселения алеманн, где влияние франков было бы наиболее сильным.[29]

Создание епископства Констанц не может быть датирован точно и, возможно, был предпринят самим Колумбом (до 612 г.). Во всяком случае, он существовал к 635 году, когда Gunzo назначен Джон Грейб епископ. Констанция была миссионерским епископством в новообращенных землях и не оглядывалась на позднюю римскую церковную историю, в отличие от Ретийского епископства Chur (установлено 451) и Базель (епископский престол с 740 г., продолжавший линию епископов Августа Раурика, видеть Епископ Базельский ). Создание церкви как института, признанного мирскими правителями, также заметно в истории права. В начале 7 века Пактус Аламаннорум почти никогда не упоминает об особых привилегиях церкви, в то время как Lantfrid с Лекс Аламаннорум Из 720 целая глава предназначена только для церковных вопросов.

Генетика

Смотрите также: Готы § Генетика, Байувари § Генетика, Ломбарды § Генетика, и Вестготы § Генетика

Генетическое исследование, опубликованное в Достижения науки в сентябре 2018 года исследовали останки восьми человек, захороненных на алеманнском кладбище VII века в Niederstotzingen, Германия. Это самое богатое и полное алеманское кладбище из когда-либо найденных. Самым высокопоставленным лицом на кладбище был мужчина с франкским погребальным инвентарем. Было обнаружено, что ему были близки четыре мужчины. Все они были представителями типов отцовской гаплогруппы. R1b1a2a1a1c2b2b. Шестой мужчина был носителем отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b1a1 и материнской гаплогруппы. U5a1a1. Наряду с пятью близкородственными людьми он обнаружил тесные генетические связи с северный и Восточная Европа, особенно Литва и Исландия. Было обнаружено, что два человека, похороненные на кладбище, генетически отличаются как от других, так и друг от друга, показывая генетические связи с Южная Европа, особенно северный Испания. Вместе с шестым мужчиной они могли быть усыновленными.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Написание с буквой «е» используется в Encyc. Брит. 9-е. изд., (около 1880 г.), Everyman's Encyc. 1967, Малый классический словарь обывателя, 1910. Текущее издание Britannica пишется с буквой «e», как и Columbia and Edward Gibbon, Vol. 3, Глава XXXVIII. Латинизированное написание с а актуален в более старой литературе (так в Британника 1911 года ), но остается в употреблении, например в Вуде (2003), Дринкуотер (2007).
  2. ^ Алеманны также были известны как Свебы примерно с пятого века, и это имя стало распространенным в период высокого средневековья, одноименного Герцогство Швабия. Название взято из названия Свебы упомянутые Юлием Цезарем, и хотя эти более старые Свебы вероятно, способствовали этногенезу алеманов, нет прямой связи с современными Королевство свевов в Галичине.
  3. ^
    • Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Аламанни». В Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Oxford University Press. ISBN  9780191735257. Получено 26 января, 2020. Аламанни (алеманны), свободная концентрация германских общин ...
    • Хитчнер, Р. Брюс (2005). "Готы". В Каждан, Александр П. (ред.). Оксфордский словарь Византии. Oxford University Press. ISBN  9780195187922. Получено 26 января, 2020. Алеманны ... латинский термин, обозначающий слияние нескольких меньших германских племен, включая часть свевов.
    • Дарвилл, Тимоти, изд. (2009). «Аламанни». Краткий Оксфордский словарь археологии (3-е изд.). Oxford University Press. ISBN  9780191727139. Получено 25 января, 2020. Аламанни. Конфедерация нескольких германских племен, объединившихся в III веке нашей эры.
  4. ^ в pago Almanniae 762, в pago Alemannorum 797, urbs Constantia in ducatu Alemanniae 797; в дукату Алеманнико, в паго Линцгове 873. С 9 века, Аламанния все чаще используется Эльзас в частности, в то время как аламаннскую территорию в целом все чаще называют Suebia; к 12 веку название Suebia в основном заменил Аламанния.S. Хирзель, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888), с. 299.
  5. ^ записано как алеман в с. 1100, и с окончательной стоматологической, алемант или же алеманд, из гр. 1160. Trésor de la Langue Française informatisé s.v. Allemand.
  6. ^ F.C. и Дж. Ривингтон, Т. Пейн, Уилки и Робинсон: Хроники Иоанна Хардинга, 1812 г., стр. 99.
  7. ^ Х. Курат: Среднеанглийский словарь, часть 14, University of Michigan Press, 1952, 1345.
  8. ^ а б c d Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Аламанни ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 468.
  9. ^ Эдвард Гиббон. «Глава 10». Ccel.org. Получено 2012-01-02.
  10. ^ Histoire de l'Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres, avec les Mémoires de Littérature tirés des Registres de cette Académie, заместитель младшего члена MDCCXLIV jusques et alannee MDCCXLVI, т. XVIII, (Париж, 1753 г.), стр. 49–71. Выдержки доступны на сайте ELIOHS.
  11. ^ Он цитируется в большинстве этимологических словарей, таких как Словарь американского наследия (большая редакция) под рут, *человек- В архиве 2006-05-19 в Wayback Machine.
  12. ^ "возможно имя - Алахманнен," люди святилища "" Инглис Палгрейв (ред.), Собрание исторических сочинений Сэр Фрэнсис Пэлгрейв, К. (1919), стр. 443 (цитируется: "Хоронить под ред. из Гиббон (Метуэн), т. I [1902], с. 278 примечание; Х. М. Чедвик, Происхождение английского народа [1907]").
  13. ^ Igitur quia mixti Alamannis Suevi, partem Germaniae ultra Danubium, partem Raetiae inter Alpes et Histrum, partemque Galliae около Ararim obsederunt; antiquorum vocabulorum veritate servata, ab incolis nomen patriae derivemus, et Alamanniam vel Sueviam nominemus. Nam cum duo sint dictionary unam gentem Meaningantia, priori nomine nos Appellant Cirmpositae gentes, quae Latinum habent sermonem; sequenceti, usus nos nuncupat barbarorum. Валафрид Страбон, Пролег. ad Vit. С. Галли (833/4) изд. Минь (1852); Томас Гринвуд, Первая книга истории немцев: варварский период (1836), п. 498.
  14. ^ Рудольф Мач, Der germanische Himmelsgott (1898), стр. 192.
  15. ^ «Кассий Дион: римская история». Чикагский университет.
  16. ^ "Historia Augusta: Жизнь Антонина Каракаллы". Чикагский университет.
  17. ^ munimentum quod в Alamannorum solo conditum Traianus suo nomine voluit appellari.
  18. ^ Описание Птолемея имеет некоторые ограничения. Верхняя Германия и Нижняя Германия упоминаются по названию, но только как отдельные районы Галлии Бельгика (2.8), граница между ними проходила по неопознанной реке Обрункус. Регион снова повторяется под Германией, но на этот раз он не указывает римские границы. Germania Superior, Agri Decumates и лаймы там не встречаются, хотя в то время они определенно существовали. «Germania Magna» находится на берегах Рейна, Дуная, Вислы и на берегах «Oceanus Germanicus». Большинство племен отсутствует или перечислено без названия. Нет ни Майна, ни Боденского озера. Дунай течет из Альп. Рейн не изгибается на юг рядом со Швабией. «Германия» Птолемея похожа на сюрреалистический образ самой себя, точный только при соблюдении определенных известных линий, но общая форма сильно искажена.
  19. ^ "Alamanni / Alemanni (= Suebi / Suevi, Semnones) | Freyia Völundarhúsins" (на норвежском букмоле). Получено 2019-04-29.
  20. ^ Дринкуотер (2007) 118, 120
  21. ^ Дринкуотер (2007) 223 (карта)
  22. ^ Шпайдель (2004)
  23. ^ Дринкуотер (2007) 120
  24. ^ Майкл Шпайдель, Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг, Рутледж, 2004 г., ISBN  978-0415311991, п. 162. Харальд Кляйншмидт, Люди в движении: отношение к миграции и восприятие миграции в средневековой и современной Европе, Greenwood Publishing Group, 2003, ISBN, 9780275974176, п. 66.
  25. ^ Шуберт, Ганс (1909). Das älteste germanische Christentum oder der Sogenannte "Arianismus" der Germanen. Тюбинген: J.C.B. Mohr. стр.32. Ср. также Bossert, G. "Alemanni" в: Jackson, S.M. (Ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога, Vol. 1, стр. 114: «[Аламаннский] принц Гибулд был арианином, вероятно, обращенным готами».
  26. ^ Муриней, Агафий; Схоластик, Агафий; Агафий (1975). пер. Джозеф Д. Френдо (1975). ISBN  9783110033571. Получено 2012-01-02.
  27. ^ Р. Кейделл, Agathiae Myrinaei Historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Серия Berolinensis 2. Берлин: Де Грюйтер, 1967, с. 18f.7. Νόμιμα δὲ αὐτοῖς [τῶν Ἀλαμανῶν ἔθνος] εἰσι μέν που καὶ πάτρια, τὸ δέ γε ἐν κοινῷ ἐπικρατοῦν τε καὶ ἄρχον τῇ Φραγγικῇ ἕπονται πολιτείᾳ, μόνα δέ γε τὰ ἐς (5) θεὸν αὐτοῖς οὐ ταὐτὰ ξυνδοκεῖ. δένδρα τε γάρ τινα ἱλάσκονται καὶ ῥεῖθρα ποταμῶν καὶ λόφους καὶ φάραγγας, καὶ τούτοις, ὥσπερ ὅσια δρῶντες, ἵππους τε καὶ βόας καὶ ἄλλα ἄττα μυρία καρατομοῦντες ἐπιθειάζουσιν. 2 ἀλλὰ γὰρ ἡ τῶν Φράγγων αὐτοὺς ἐπιμιξία, εnὖ ποιοῦσα, καὶ ἐς τόδε μετακοσμεῖ καὶ ἤδη ἐφέλκεται τοὺς εὐφρονεστέρους, οὐ πολλοῦ δὲ οἶμαι (10) χρόνου καὶ ἅπασιν ἐκνικήσει. 3 τὸ γὰρ τῆς δόξης παράλογόν τε καὶ ἔμπληκτον καὶ αὐτοῖς οἶμαι τοῖς χρωμένοις, εἰ μὴ πάμπαν εἶεν λίθιαον ἐλεῖσθαι μὲν οὖν μᾶλλον ἢ χαλεπαίνεσθαι δίκαιοι ἂν εἶεν καὶ πλείστης μεταλαγχάνειν συγγνώμνειν συγγνώμανοτ ποσντοτ, τποντοτ οὐ γὰρ (15) δήπου ἑκόντες εἶναι ἀλῶνται καὶ ὀλισθαίνουσιν, ἀλλὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἐφιέμενοι, ἔπειτα σφαλέντες τῇ κρίσει τὸ λοιπὸν ἔχονται τῶν δοκηθέντων ἀπρίξ, ὁποῖα ἄττα καὶ τύχοιεν ὄντα. 4 τήν γε μὴν τῶν θυσιῶν ὠμότητα καὶ κακοδαιμονίαν οὐκ οἶδα εἰ οἷόν τε λόγῳ ἀκέσασθαι, εἴτε ἄλσεσιν ἐπιτελοῖντο ὥσπερ ἀμέλει παρὰ βαρβάροις, εἴτε τοῖς πάλαι νενομισμέ- (20) νοις θεοῖς, ὁποῖα αἱ τῶν Ἑλλήνων ἐθέλουσιν ἁγιστεῖαι.
  28. ^ Дювель, Клаус (1982). "Runen und Interpretatio Christiana: Zur Religioneschichtlichen Stellung der Bügelfidel von Nordendorf I". В Кампе, Норберт; Воллаш, Иоахим (ред.). Традиция как Historische Kraft. Вальтер де Грюйтер. С. 78–86. ISBN  311-008237-3.
  29. ^ Вольфганг Юнгандреас, «God fura dih, deofile †» в: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 101, 1972, стр. 84–85.
  30. ^ О’Салливан и др. 2018 г.: «Полногеномный анализ был проведен на восьми человек для оценки генетической принадлежности к современным западным евразийцам и генетического родства при захоронении. Пять человек были прямыми родственниками. Три других человека не были обнаружены родственниками; двое из них показали геномное родство с южными европейцами. .. У этих пятерых родственников были культурно различающиеся могилы, несмотря на свидетельства того, что все они демонстрировали локальные изотопные сигналы с генетической принадлежностью северной Европы ... Лица Niederstotzingen North тесно связаны с северными и восточноевропейскими популяциями, особенно из Литвы и Исландии ».

Источники

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Аламанни в Wikimedia Commons