Хлодвиг I - Clovis I

Хлодвиг I
Святой Реми крестил Хлодвига детали (обрезано) .jpg
Крещение Хлодвига, обложка книги из слоновой кости c. 870
Король франков
Царствоватьc. 509 - 27 ноября 511 г.
Король салианских франков
Царствовать481 – c. 509
ПредшественникЧильдерик I
Родившийсяc. 466
Турне, Римская империя (сегодняшний день Бельгия )
Умер27 ноября 511 г. (около 45 лет)
Париж, Francia
Захоронение
Изначально Церковь Святой Женевьевы; сейчас же Базилика Сен-Дени
СупругClotilde
Проблема
ДинастияМеровингов
ОтецЧильдерик I
МатьБассейн Тюрингии
РелигияПервоначально Франкское язычество, но преобразован в Халкидонское христианство

Clovis (латинский: Хлодовеч; реконструирован Франкский: * Hlodowig; c. 466-27 ноября 511)[1] был первым король франков объединить все Франкские племена под одним правителем, изменение формы руководства от группы королевских вождей к правлению единственного царя и обеспечение передачи королевской власти его наследникам.[2] Считается, что он был основателем Династия Меровингов, который правил Франкским королевством следующие два столетия.

Хлодвиг наследовал своему отцу, Чильдерик I, как король Салиан Франкс в пределах Римской империи в 481 году и в конечном итоге стал править территорией, простирающейся от нынешней южной Нидерланды на север Франция, что в римском выражении соответствует Галлия Бельгика (северный Галлия ). На Битва при Суассоне (486) он установил свое военное господство над состояние крупа фрагментации Западная Римская Империя который тогда находился под командованием Сиагрий. К моменту своей смерти в 511 или 513 году Хлодвиг завоевал несколько более мелких франкских племен на северо-востоке Галлии или современной Франции. Хлодвиг также покорил племена алеманнов в восточной Галлии, и Вестготский королевство Аквитания на юго-западе. Эти кампании значительно расширили владения Хлодвига и сделали его династию важным политическим и военным присутствием в Западной Европе.

Хлодвиг играет важную роль в историографии Франция как «первый король того, что станет Францией».[3]

Хлодвиг также важен тем, что он обратился в католицизм в 496 году, в основном по указанию его жены, Clotilde, который позже будет почитаться как святой за этот акт, отмечаемый сегодня в Римская католическая церковь и Восточная Православная Церковь. Хлодвиг крестился Рождество в 508 г.[4] Принятие Хлодвигом католицизм (в отличие от Арианство большинства других германских племен) привели к широко распространенному обращению франкских народов; к религиозному объединению на территории современной Франции, Бельгии и Германии; три века спустя Карл Великий союз с Епископ Рима; а в середине 10 века под Отто I Великий, к последующему рождению ранних священная Римская империя.

Имя

На основании заверенных форм восстанавливается первоначальное название в Франкский язык в качестве * Hlodowig, что означает «славный в битве» или «славный воин». Он состоит из корня хлод- («слава, слава») прилагается к -крыло («бой, бой»).[5][6]

В Средний голландский, а Франконский язык, тесно связанный с франкским, название переводилось как Lodewijch (ср. современный голландский Lodewijk и Lowik).[7][8] Имя встречается в других Западногерманские языки, с родственники включая Древнеанглийский Hlowig, Старый саксон Hluduco, и Древневерхненемецкий Hludwīg (вариант Hluotwīg).[5] Последний превратился в Людвиг в Современный немецкий, хотя самого короля Хлодвига обычно зовут Хлодвиг.[8] В Древнескандинавский форма Hlǫðvér скорее всего был заимствован из западногерманского языка.[5]

Франкское имя * Hlodowig лежит в основе французского имени Луи (вариант Людовик ), рожденные 18 короли Франции, через латинизированную форму Hludovicus (варианты Ludhovicus, Lodhuvicus, или же Хлодовикус).[6] Английский Льюис происходит от англо-французского Луи.[9] На испанском языке название стало Луис, на итальянском Луиджи (вариант Людовико), а на венгерском Лайош.[8]

Фон

Хлодвиг был сыном Чильдерик I, а Меровингов король Салиан Франкс, и Басина, а Тюрингский принцесса. Это был его предполагаемый предок, Мерович, в честь которого названа его династия Меровингов. Хлодвиг наследовал своему отцу, который стал королем в возрасте 15 лет в 481 году, как следует из Григорий Турский размещение Битва при Толбиаке (Zülpich ) на пятнадцатом году правления Хлодвига.

Многочисленные маленькие франкские мелкие королевства существовало в 5 веке. В Салиан Франкс были первым известным франкским племенем, поселившимся с официального римского разрешения в империи, сначала в Батавия в дельте Рейна-Мааса, а затем в 375 г. Токсандрия, примерно текущая провинция Северный Брабант в Нидерландах и некоторых соседних бельгийских провинциях Антверпен и Лимбург в нынешней Бельгии. Это поместило их в северную часть римского civitas Tungrorum К югу от военной дороги Булонь-Кельн все еще преобладает романизированное население. Потом, Хлодио похоже, напали на запад из этой области, чтобы взять под контроль римское население в Турне, затем на юг в Артуа, и Камбре, в конечном итоге контролируя область, простирающуюся до Река Сомма.

Хильдерик I, отец Хлодвига, слыл родственником Хлодио и был известен как король франков, сражавшихся как армия в северной Галлии. В 463 г. он сражался вместе с Эгидий, то magister militum северной Галлии, чтобы победить Вестготы в Орлеан. Хильдерик умер в 481 году и был похоронен в Турне; Хлодвиг сменил его на посту короля, которому было всего 15 лет. Историки считают, что Хильдерик и Хлодвиг были военачальниками римской армии в провинции Бельгика Секунда и подчинялись magister militum.[10] Франки Турне пришли к господству над своими соседями, вначале чему способствовала связь с Эгидием.[11]

Смерть Флавий Аэций в 454 г. привел к упадку имперской власти в Галлии; уход вестготы и бургунды соревнуются за господство в своей области. Часть Галлии, все еще находившаяся под контролем Рима, превратилась в королевство под властью Сиагрия, сына Эгидия.[12]

Раннее правление (481–491)

Дорога в Суассон

Смотрите также: Битва при Суассоне (486)

В правитель Турне умер в 481 году, и ему наследовал его шестнадцатилетний сын Хлодвиг. Его отряд воинов, вероятно, насчитывал не более полутора тысяч. В 486 году он начал свои усилия по расширению царства, заключив союз со своим родственником, Рагначар, Regulus из Камбре[13] и еще один франкский регул, Chalaric. Вместе триумвират выступил против Сиагрий и встретил галло-римского полководца в Суассон. Во время битвы Чаларик предал своих товарищей, отказавшись принимать участие в битве.[14] Несмотря на предательство, франки приземлились решающая победа, заставив Сиагрия бежать ко двору Аларик II.[13] Эта битва считается завершением состояние крупа из Западная Римская Империя за пределами Италии.[15] После битвы Хлодвиг вторгся на территорию предателя Чарарика и заключил его и его сына в тюрьму.[14]

Укрощение Галлии

Смотрите также: Франкский поход против Тюрингии (491)
Завоевание Хлодвига между 481 и 511 годами

До битвы Хлодвиг не пользовался поддержкой галло-римского духовенства, поэтому он продолжил грабить римскую территорию, включая церкви. Епископ Реймса попросил Хлодвига вернуть все, что было взято из церкви Реймса, и, поскольку молодой король стремился установить теплые отношения с духовенством, он вернул ценный кувшин, взятый из церкви.[16] Несмотря на его позицию, некоторые римские города отказались уступить франкам, а именно Верден -Какой сдались после непродолжительной осады-и Париж, который упорно сопротивлялся несколько лет, может быть больше, чем пять.[13] Он сделал Париж своей столицей[17] и основал аббатство Святых Петра и Павла на южном берегу Сена.[18]

Хлодвиг осознал, что он не сможет править Галлией без помощи духовенства, и стремился угодить духовенству, женившись на католичке.[16] Он также интегрировал многие подразделения Сиагриуса в свою армию. Римское королевство, вероятно, находилось под контролем Хлодвига к 491 году, потому что в том же году Хлодвиг успешно двинулся против небольшого числа Тюринги в восточной Галлии, недалеко от бургундской границы.[19]

Среднее время правления (492–506)

Варварская связь

Смотрите также: Audofleda

Около 493 г. н.э. он заключил союз с Остготы через брак его сестры Audofleda своему королю, Теодорих Великий.[17]В том же году соседние Король бургундцев был убит своим братом, Гундобад; принесение гражданской войны в это королевство. Он утопил свою невестку и заставил свою племянницу Хрону отвести в монастырь; другая племянница, Clotilde, сбежала на суд другого своего дяди. Оказавшись в шатком положении этот дядя, Годегизель, решил вступить в союз с Хлодвигом, женив свою изгнанную племянницу за франкского короля.[20]

Нападение аламаннов

Смотрите также: Битва при Толбиаке
Хлодвиг I ведет франков к победе в Битва при Толбиаке, в Ари Шеффер Картина 1836 года

В 496 г. Аламанни После вторжения некоторые салианцы и рипуарцы перешли на их сторону. Хлодвиг встретил своих врагов возле сильного форта Толбиак. Во время боев франки понесли тяжелые потери, и Хлодвиг (+ три тысячи франкских товарищей) мог принять христианство.[21] С помощью прибрежных франков он узко победил аламаннов в Битва при Толбиаке в 496 г.[17] Теперь христианин, Хлодвиг заключил своих заключенных, Харарика и его сына в монастырь.[14]

Бизнес в Бургундии

Смотрите также: Франко-вестготские войны § Burgundian_civil_war_ (500–501)

В 500 или 501 годах отношения между братьями-бургундами ухудшились, и они начали строить планы против его брата. Он пообещал своему зятю территорию и ежегодную дань за победу над братом. Хлодвиг стремился подавить политическую угрозу своему королевству и перешел на территорию Бургундии. Узнав об инциденте, Гундобад выступил против Хлодвига и позвонил своему брату. Три армии встретились рядом Дижон, где и франки, и силы Годегизеля победили войско ошеломленного Гундобада, которому удалось сбежать в Авиньон. Хлодвиг последовал за бургундским королем и осадил город, однако через несколько месяцев он был убежден отказаться от осады и согласился на ежегодный приток из Гундобада.[22]

Союзники Armonici

В 501, 502 или 503 годах Хлодвиг повел свои войска на Armorica. Ранее он ограничивал свои операции небольшими набегами, но на этот раз целью было подчинение. Хлодвиг не смог достичь своей цели военными средствами, поэтому он был вынужден заниматься государственным управлением, что оказалось плодотворным для армоничей, которые разделяли презрение Хлодвига к арианским вестготам. И поэтому Armorica и ее бойцы были интегрированы во франкское королевство.[23]

Позднее царствование (507–511 гг.)

Посещение вестготов

Смотрите также: Франко-вестготские войны § Вторая франко-вестготская война (507–508)
Франкские территории на момент смерти Хлодвига в 511 г.

В 507 году магнаты своего королевства позволили Хлодвичу вторгнуться в оставшуюся угрозу Королевства вестготов.[24] Король Аларих ранее пытался установить теплые отношения с Хлодвигом, подав ему голову изгнанного Сиагрия на серебряной тарелке в 486 или 487 годах.[13] Однако Хлодвиг больше не мог сопротивляться искушению выступить против вестготов, так как многие католики под игом вестготов были недовольны и умоляли Хлодвига сделать шаг. [25] Но для того, чтобы быть абсолютно уверенным в сохранении лояльности католиков при вестготах, Хлодвиг приказал своим войскам не совершать набегов и грабежей, поскольку это было не иностранное вторжение, а освобождение.[24]

Армоничи помог ему победить Вестготский королевство Тулуза в битве при Вуйе в 507 году, уничтожив власть вестготов в Галлии. Битва добавила большую часть Аквитания в королевство Хлодвига[17] и привел к смерти вестготского короля Аларик II.

По словам Григория Турского, после битвы Византийский император Анастасий I даровал Кловису титул консул. Поскольку имя Хлодвига не появляется в консульские списки, вероятно, он получил оказывать консульство.[нужна цитата ]

Восхищаясь Регули

В 507 году, вслед за Вуйе, Хлодвиг услышал о плане Чарарика сбежать из своей монастырской тюрьмы и убил его.[14]

В том же году Хлодвиг убедил принца Хлодорный убить его отца, заработав ему прозвище. После убийства Хлодвиг предал Хлодорика и приказал своим посланникам убить его. [26]

В 509 году Хлодвиг посетил своего старого союзника Рагначара в Камбре. После его обращения многие из его языческих вассалов перешли на сторону Рагначара, что сделало его политической угрозой. Рагначар отказал Хлодвига во въезде, что побудило Хлодвига выступить против него. Он подкупил вассалов Рагнахара и вскоре, Рагначар и его брат, Ричар были схвачены и казнены.[27]

Смерть

Раздел франкского королевства между четырьмя сыновьями Хлодвига с Clotilde председательствующий, Grandes Chroniques de Saint-Denis (Муниципальная библиотека Тулузы)

Незадолго до своей смерти Хлодвиг созвал синод галльских епископов для встречи в Орлеан реформировать Церковь и создать прочную связь между Короной и католическим епископатом. Это был Первый Орлеанский совет. Тридцать три епископа помогли и приняли 31 декрет об обязанностях и обязанностях отдельных лиц, праве на убежище и церковной дисциплине. Эти указы, в равной степени применимые к франкам и римлянам, сначала установили равенство между завоевателями и побежденными.

Традиционно считается, что Хлодвиг I умер 27 ноября 511 года; Тем не менее Liber Pontificalis предполагает, что он был еще жив в 513 году, поэтому точная дата его смерти не известна.[28] После его смерти Хлодвиг был похоронен в Аббатство Святой Женевьевы в Париже. Его останки были перемещены в Базилика Сен-Дени в середине-конце 18 века.

Когда Хлодвиг умер, его королевство было разделено между его четырьмя сыновьями, Теудерик, Хлодомер, Хильдеберт, и Clotaire. Этот раздел создал новые политические единицы Королевств Реймс, Орлеан, Париж и Суассон, и положил начало традиции, которая приведет к разобщению, которое продлится до конца Меровингов династии в 751 году. Хлодвиг был королем без основного капитала и без центральной администрации, кроме своего окружения. Решив быть преданным земле в Париже, Хлодвиг придал городу символический вес. Когда его внуки разделили королевскую власть через 50 лет после его смерти в 511 году, Париж оставался совместной собственностью и неизменным символом династии.[29]

Разобщенность продолжалась и при Каролинги пока, после краткого единства под Карл Великий франки разделились на отдельные сферы культурного влияния, которые объединились вокруг восточных и западных центров королевской власти. Эти более поздние политические, лингвистические и культурные образования стали Королевством Франции, бесчисленным множеством немецких государств и полуавтономными королевствами Бургундия и Лотарингия.

Крещение

Могила Хлодвига I в Базилика Сен-Дени в Сен-Дени

Хлодвиг родился язычником, но позже заинтересовался обращением в Арианское христианство, чьи последователи верили, что Иисус был отдельным и отдельным существом от Бог Отец, подчиненные Ему и созданные Им. Это контрастирует Никейское христианство, чьи последователи верят, что Бог Отец, Иисус и Святой Дух - три личности одного существа (единосущность ). В то время как теология ариан была объявлена ​​ересью в Первый Никейский собор в 325 году миссионерская деятельность епископа Ульфилас преобразовал язычник Готы в арианское христианство в 4 веке. Ко времени восхождения Хлодвига готские ариане доминировали в христианской Галлии, а католики составляли меньшинство.

Жена Хлодвига Clotilde, а Бургундский принцесса, была католичкой, несмотря на арианство, окружавшее ее при дворе.[30] Ее настойчивость в конечном итоге убедила Хлодвига обратиться в католицизм, чему он поначалу сопротивлялся. Клотильда хотела, чтобы ее сын крестился, но Хлодвиг отказался, поэтому она крестила ребенка без ведома Хлодвига. Вскоре после крещения их сын умер, что еще больше усилило сопротивление Хлодвига обращению. Клотильда также крестила своего второго сына без разрешения мужа, и этот сын заболел и чуть не умер после крещения.[31] Хлодвиг в конце концов обратился в католицизм после Битва при Толбиаке на Рождество 508[32][33] в небольшой церкви в окрестностях следующего Аббатство Сен-Реми в Реймс; статуя его крещения Святой Ремигиус все еще можно увидеть там. Подробности этого события были переданы Григорий Турский, который записал их много лет спустя, в VI веке.

Католическое крещение короля имело огромное значение в последующей истории Западной и Центральной Европы в целом, поскольку Хлодвиг расширил свои владения почти на всю Галлию. Католицизм давал определенные преимущества Хлодвигу, поскольку он боролся за свое правление среди многих конкурирующих центров власти в Западной Европе. Его обращение в римско-католическую форму христианства выделило его среди других германских королей его времени, таких как короли Вестготы и Вандалы, перешедший из германского язычества в арианство. Его принятие римско-католической веры, возможно, также принесло ему поддержку католической галло-римской аристократии в его более поздней кампании против вестготов, которая изгнала их из южной Галлии в 507 году и привела к тому, что очень многие из его людей обратились в католицизм. Что ж.[34]

С другой стороны, Бернард Бахрах утверждал, что его обращение из франкского язычество оттолкнул многих других франкских подчиненных королей и ослабил его военное положение в течение следующих нескольких лет. в интерпретация романа, Святой Григорий Турский дал Германские боги, которых покинул Хлодвиг имена примерно эквивалентных римских богов, таких как Юпитер и Меркурий.[35] Уильям Дейли, более прямо оценивая якобы варварское и языческое происхождение Хлодвига,[36] проигнорировал версию Григория Турского и основал свой отчет на скудных более ранних источниках, относящихся к VI веку. "вита" из Святая Женевьева и письма епископов Хлодвига или относительно Хлодвига (теперь в Epistolae Austrasicae ) и Теодорик.

Хлодвиг и его жена были похоронены в Аббатство Святой Женевьевы (Сен-Пьер) в Париже; Первоначальное название церкви - Церковь Святых Апостолов.[37]

Римское право

Основная статья: Лекс Салика

При Хлодвиче произошла первая кодификация закона Салиана Франка. В Римское право был написан при содействии галло-римлян, чтобы отразить салическую правовую традицию и христианство, но при этом содержал многое из римской традиции. В Римское право перечисляет различные преступления, а также связанные с ними штрафы.[38]

Наследие

Наследие завоеваний Хлодвига, франкское королевство, в которое входила большая часть Римской Галлии и части западной Германии, сохранилось еще долго после его смерти.[39] Для французов он основатель Франции.

Возможно, это наследие отвлекает его вышеупомянутое разделение государства. Это было сделано не по национальному или даже географическому принципу, а в первую очередь для обеспечения равного дохода его сыновьям после его смерти. Хотя это могло быть или не быть его намерением, это разделение было причиной многих внутренних разногласий в Галлии. Этот прецедент в конечном итоге привел к падению его династии, поскольку это повторялось в будущих правлениях.[40] Хлодвиг завещал своим наследникам поддержку как народа, так и церкви, так что, когда магнаты были готовы покончить с королевским домом, сначала испрашивалась санкция Папы.

Его обращением в христианство он сделал себя союзником папства и его защитником, а также народом, который в основном был католиком.

Святость

Король Святой Хлодвиг
Батем де Хлодвиг.jpg
Король и Новый Константин
Родившийсяc. 466
Турне
Умер27 ноября 511
Париж
Почитается вКатолическая церковь во Франции
Основной святыняБазилика Сен-Дени; Аббатство Святой Женевьевы; Аббатство Муассак
Праздник27 ноября (Франция ),[41]:497
26 октября (Южная Италия )[42]:39
Атрибутыдоспехи; вертикальный меч; флер-де-лис; три лягушки (его приписанные руки)
ПокровительствоФранция[43]:25
ПолемикаОтсутствие папского одобрения; обсуждаемый насильственный характер; вмешательство со стороны французского государства.

В последующие века Хлодвиг почитался во Франции как святой. В Бенедиктинский Аббатство Сен-Дени (где был похоронен Хлодвиг) к востоку от главного алтаря был храм Св. Хлодвига.[44]:34 Также в Аббатство Святой Женевьевы в Париже.[45]:140 В этом святилище была статуя и несколько эпитафий, и, вероятно, именно здесь началось почитание святого Хлодвига.[41]:497–502 Несмотря на присутствие Хлодвига в Париже, его культ в основном базировалась на юге Франции. Аббат Эмерик де Пейрат (ум. 1406), автор Истории Аббатство Муассак, утверждал, что его собственный монастырь был основан святым Хлодвигом и что в его честь было названо много монастырей.[46]:130 Аймерик не только называл Хлодвига святым, но и молился о заступничестве святого Хлодвига.[46]:130 Известно также, что в Эглиза Сент-Марта де Тараскон и Сен-Пьер-дю-Dorât.[45]:140[47]:73 Бонифаций Симонета, Жак Альмен и Паулюс Эмилиус Вероненсис дал агиографические отчеты о жизни Хлодвига, и в то время было принято включать жизнь Хлодвига в сборники житий святых.[47]:73

Было высказано предположение, что причина, по которой французское государство способствовало почитанию Хлодвига на юге, заключалась в установлении пограничного культа, который Окситанцы поклоняться возглавляемому севером французскому государству, почитая его основателя.[47]:73 Другой причиной могло быть то, что Хлодвиг был предпочтительной фигурой в фундаменте для Дом Валуа как и их предшественники Прямые капетингов кто оглянулся на Карл Великий чье почитание было широко признано.[48]:140 В отличие от теории о том, что культ святого Хлодвига был движением, в первую очередь поддерживаемым севером, Эми Гудрич Ременснайдер предполагает, что святой Хлодвиг использовался окситанцами, чтобы отвергнуть северную концепцию монархии и восстановить свою автономию как нечто, дарованное святым. .[46]:119–126

Святой Хлодвиг играл роль более воинственного королевского святого, чем благочестивый Людовик IX Франции.[49]:297 Как святой, Хлодвиг был важен, поскольку он представлял духовное рождение нации и служил рыцарской и аскетической политической моделью для французских политических лидеров.[50]:54 Почитание святого Хлодвига не было эксклюзивным во Франции как гравюра художника-гравера из Священной Римской империи. Леонард Бек сделано для Габсбургские монархи изображает Хлодвига как Святого Хлодея,[51] Аббатство Святого Бонифация в Мюнхен изобразил святого Хлодовея святым, достойным подражания из-за его пропаганды,[52]:239 и художник флорентийского барокко Карло Дольчи написал большое изображение святого Хлодвига для Императорской квартиры в Галерея Уффици.[53]:106[54]:101

Святой Хлодвиг не был официально канонизирован, и он не был беатифицирован, поэтому его святость признавалась только народным признанием.[50]:54 По примеру монахов Св. Женевьевы, праздник Св. Хлодвига во Франции прошел 27 ноября.[41]:497 Святой Хлодвиг наслаждался настойчивой кампанией со стороны французских королевских властей, которую сделали немногие нефранцузские национальные или династические святые.[49]:297 Французские монархи, начиная не позднее XIV века, неоднократно пытались официально канонизировать Хлодвига.[55]:59 Самая заметная попытка, возглавляемая Король Людовик XI и по образцу успешной кампании канонизации Людовика IX, произошедшей во время конфликта с бургундами.[56]:13 Причина канонизации Хлодвига была вновь поднята в семнадцатом веке при поддержке иезуитов. вита и отчет о посмертных чудесах в отличие от противоречивых исторических работ Кальвинист пастор Жан де Серрес который изображал Хлодвига жестоким и кровожадным королем.[55]:53–54, 59

Хронология

  • c. 466: Хлодвиг родился в Турне.
  • c. 467: сестра Хлодвига, Audofleda родился.
  • c. 468: сестра Хлодвига, Лентейлд родился.
  • c. 470: сестра Хлодвига Альбофледис родился.
  • c. 477: мать Хлодвига, Басина умирает.
  • c. 481: отец Хлодвига, Чильдерик I умирает, и ему наследовал Хлодвиг.
  • c. 486: Поражения Хлодвига Сиагрий в Суассоне и начинается захват королевства.
  • c. 487: сын Хлодвига Теудерик I родился.
  • c. 491: Хлодвиг завершает завоевание королевства и обращает свое внимание на другое место.
  • c. 493:
    Хлодвиг женится на Аудофледе Теодерих Великий.
    Хлодвиг женится на бургундской принцессе, Clotilde.
  • c. 494: Первый ребенок Хлодвига и Клотильды, Ингомер, родился и умер.
  • c. 495.
    Хлодвиг и второй сын Клотильды, Хлодомер родился.
    Хлодвиг становится дядей, поскольку Аудофледа рожает остготскую принцессу, Амаласунтха.
  • c. 496:
    Хлодвиг крестился (ранняя оценка).
    Хлодвиг побеждает угрозу Аламанни.
    Хлодвиг и третий сын Клотильды, Хильдеберт I родился.
  • c. 497. Хлодвиг и четвертый сын Клотильды, Хлотарь I родился.
  • c. 500:
    Хлодвиг покоряет Бургундию.
    Единственная дочь Хлодвига и Клотильды, Clotilde родился.
    Альбофледис умирает.
  • c. 501: Союзник и зять Хлодвига, Годегизель убит.
  • c. 502:
    Хлодвиг вступает в союз с Armonici.
    Теудерик женится Суавегота.
  • c. 503: Хлодвиг становится дедушкой, когда Теудерик получает собственного сына, Теудеберт I.
  • c. 507: Хлодвиг освобождает Аквитанию и убивает различных франкских регуляров.
  • c. 508: Хлодвиг крестился епископом Реймса (поздняя оценка).[57]
  • c. 509:
    Хлодвиг исполняет последний языческий регламент.
    Хлодвиг объявлен королем всех франков.
  • 511 г., 27 или 513 г.: Хлодвиг умирает в Париже.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Хлодвиг". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 563–564.
  2. ^ Браун, Питер (2003). Расцвет западного христианского мира. Малден, Массачусетс, США: Blackwell Publishing Ltd. стр. 137.
  3. ^ Общий Шарль де Голль цитируется (в биографии Дэвида Шенбруна, 1965 г.), где говорится: «Для меня история Франции начинается с Хлодвига, избранного королем Франции племенем франков, давшим свое имя Франции. До Хлодвига, у нас есть галло-римская и галльская предыстория. Решающим элементом для меня является то, что Хлодвиг был первым королем, принявшим христианское крещение. Моя страна - христианская страна, и я считаю, что история Франции началась с прихода на престол христианина. король, носивший имя франков ". (Pour moi, l'histoire de France начинается с Хлодвига, choisi come roi de France par la tribu des Francs, qui donnèrent leur nom à la France. Avant Clovis, nous avons la Préhistoire gallo-romaine et gauloise. L'élément décisif pour moi, c'est que Clovis Fut le Premier Roi à être baptisé chrétien. Mon pays est un pays chrétien et je begin à compter l'histoire de France à partir de l'accession d'un roi chrétien qui porte le nom des Francs.)
  4. ^ Данута, Шанзер (март 1998 г.). «Датировка крещения Хлодвига: епископ Вены против епископа Турского». Раннесредневековая Европа. 7 (1): 29–57. Дои:10.1111/1468-0254.00017.
  5. ^ а б c де Фриз, Ян (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (Издание 1977 г.). Брилл. п. 239. ISBN  978-90-04-05436-3.
  6. ^ а б Желтухина, Марина Р .; Викулова, Лариса Г .; Васильева, Геннадий Г. Слышкин и Екатерина Г. (2016). «Именование как инструмент усиления династической власти в раннем средневековье (Франция, Англия, V –XI века)». Международный журнал экологического и научного образования: 7200–7202.
  7. ^ Meertens Instituut, Nederlandse Voornamenbank, Lodewijk. Второй элемент соответствует средневерхненемецкому языку. wîc, с окончательное препирательство, как в Людевик. Среднеголландская форма Wijch (современный голландский wijg; видеть WNT, "wijg" ), как в оригинальном голландском Hadewig, Hadewijch.
  8. ^ а б c Парашкёв, Борис (2004). Wörter und Namen gleicher Herkunft und Struktur: Lexikon etymologischer Dubletten im Deutschen (на немецком). Вальтер де Грюйтер. п. 57. ISBN  978-3-11-017470-0.
  9. ^ "Льюис". Интернет-словарь этимологии.
  10. ^ Розенвейн, Барбара (2004). Краткая история средневековья. Канада: Университет Торонто Press. п. 43.
  11. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481-751. Университет Миннесоты Пресс. п. 4. ISBN  978-0816657001.
  12. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 3. ISBN  978-0816657001.
  13. ^ а б c d Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 4. ISBN  978-0816657001.
  14. ^ а б c d Кембриджская средневековая история, Vol. 2, (Генри Мелвилл Гваткин и др., Ред.), Macmillan, 1913, стр. 110
  15. ^ Фрассетто, Майкл, Энциклопедия варварской Европы, (ABC-CLIO, 2003), стр. 126
  16. ^ а б Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 8. ISBN  978-0816657001.
  17. ^ а б c d "Браумейстеры железного века тевтонских лесов". BeerAdvocate.
  18. ^ Позднее аббатство было переименовано. Сент-Женевьевское аббатство, в честь покровитель Парижа, и был снесен в 1802 году. Все, что осталось, это "Tour Clovis", романская башня, которая сейчас находится на территории Лицей Анри-IV, к востоку от Пантеон, и приход Сент-Этьен-дю-Мон, построенный на территории аббатства.
  19. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 5. ISBN  978-0816657001.
  20. ^ "Клотильда, святая". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). 1911. с. 557.
  21. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 6. ISBN  978-0816657001.
  22. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 9. ISBN  978-0816657001.
  23. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 10. ISBN  978-0816657001.
  24. ^ а б Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 11. ISBN  978-0816657001.
  25. ^ Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481–751. Университет Миннесоты Пресс. п. 7. ISBN  978-0816657001.
  26. ^ Ховорт, HH, "Этнология Германии", Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, Том 13, Антропологический институт Великобритании и Ирландии, 1884 г., стр. 235
  27. ^ Бахрах (1972), 31; Григорий II, 42.
  28. ^ Коллинз, Роджер, Раннесредневековая Европа
  29. ^ Патрик Бушерон и др., Ред. Франция в мире: новая глобальная история (2019) стр 85-86.
  30. ^ Ян Вуд, Королевства Меровингов, (Longman, 1994), 45.
  31. ^ Гири, Патрик (2003). Чтения по средневековой истории: Григорий Турский История франков. Канада: Broadview Press Ltd., стр. 145–146.
  32. ^ Данута, Шанзер (март 1998 г.). «Датировка крещения Хлодвига: епископ Вены против епископа Турского». Раннесредневековая Европа. 7 (1): 29–57. Дои:10.1111/1468-0254.00017.
  33. ^ Гендер и обращение в эпоху Меровингов, Кордула Нольте, Разновидности обращения в веру в средние века, изд. Джеймс Малдун, (Университет Флориды, 1997), 88
  34. ^ Робинсон, Дж. (1905). Чтения по европейской истории. Бостон. С. 51–55.
  35. ^ Джеймс, Эдвард (1985) Григорий Турский: Жизнь отцов. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета; п. 155 п. 12
  36. ^ Дейли, Уильям М., "Хлодвиг: насколько варварский, насколько языческий?" Зеркало 69.3 (июль 1994: 619–664)
  37. ^ Гири, Патрик (2003). Чтения по средневековой истории: Григорий Турский История франков. Канада: Broadview Press Ltd. стр. 153.
  38. ^ Гири, Патрик (2003). Чтения по средневековой истории: римское право. Канада: Broadview Press Ltd., стр. 129–136.
  39. ^ Рикард, J (1 января 2013 г.), Хлодвиг I, король франков, р. 481–511
  40. ^ "Подъем каролингов или упадок меровингов?" (pdf)
  41. ^ а б c Ломбард-Журдан, Анна. L’invention du "roi fondateur" в Paris au XIIe siècle: de l’obligation morale au thème sculptural. Bibliothèque de l’école des chartes (1997): 485-542.
  42. ^ Sacro Regio Consiglio (S.R.C.) del Regno di Napoli, Региональные новости о Сакро Реджо Консильо и Реальной камеры. Кьяра
  43. ^ Брейи, Джон Оксфордский справочник по истории национализма
  44. ^ Пенман, Майкл и Эрика Кэррик Утси. В поисках шотландского королевского мавзолея в бенедиктинском аббатстве Данфермлин, Файф: средневековая литургия, антикварианство и экспериментальный обзор наземных радиолокаторов, 2016-19 гг.
  45. ^ а б Янсен, Филипп. La part du Midi dans la naissance de la nation française: Бон (Колетт), Naissance de la Nation France, Париж, Gallimard, Bibliothèque des Histoires, 1985. Анналы дю Миди. Vol. 99. № 177. Приват., 1987.
  46. ^ а б c Ременснайдер, Эми Гудрич Вспоминая прошлое королей: легенды монастыря в средневековой южной Франции
  47. ^ а б c Кринен, Жак. «Qu'est-ce qu'une нация?» La réponse médiévale française. Revue Historique de droit français et étranger (1922-) 64.1 (1986): 71-78.
  48. ^ Ренна, Томас. Святой Людовик IX и император Священной Римской империи Фридрих III. Экспозиции 9.2 (2015): 35-79.
  49. ^ а б Раддик, Андреа Английская идентичность и политическая культура в четырнадцатом веке
  50. ^ а б Lloberah, Josep R.Бог современности: развитие национализма в Западной Европе
  51. ^ https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_1865-0610-312
  52. ^ фон Хлингенберг, M. Das Königreich Bayern in seinem alterthümlichen, geschichtlichen, artistischen und malerischen Schönheiten, in einer Reihe von Stahlstichen mit begleitendem Texte. Vol. 3. Георг Франц, 1854 г.
  53. ^ Браун, Томас Воспоминания старого путешественника из разных уголков Европы
  54. ^ Ли, Эдвин Спутник Брэдшоу на континенте
  55. ^ а б Грелль, Шанталь Le baptême de Clovis aux XVIIe et XVIIIe siècles. Версалия. Revue de la Société des Amis de Versailles 1.1 (1998): 48-59.
  56. ^ Купманс, Джелле. Le Mystere de Saint Remi
  57. ^ "Хлодвиг I | Биография, значение и факты". Энциклопедия Британника.

Источники

  • Дейли, Уильям М. (1994) "Хлодвиг: насколько варварский, насколько языческий?" Зеркало, 69:3 (1994), 619–664
  • Джеймс, Эдвард (1982) Происхождение Франции: Хлодвиг до Капетингов, 500–1000 гг.. Лондон: Macmillan, 1982.
  • Кайзер, Райнхольд (2004) "Das römische Erbe und das Merowingerreich", в: Enzyklopädie deutscher Geschichte; 26. Мюнхен (на немецком)
  • Оман, Чарльз (1914) Темные века 476–918. Лондон: Ривингтонс
  • Уоллес-Хэдрилл, Дж. М. (1962) Длинноволосые короли. Лондон
Хлодвиг I
Родившийся: 466 Умер: 27 ноября 511
Королевские титулы
Предшествует
Чильдерик I		 Король салианских франков
481 – c. 509		Завоеванный Francia
Завоевание Франсии Король франков
c. 509-27 ноября 511		Преемник
Clotaire I
как король Суассона
Преемник
Хильдеберт I
как король Парижа
Преемник
Хлодомер
как король Орлеана
Преемник
Теудерик I
как король Реймса
Политические офисы
Предшествует
Флавий Эннодий Мессала
Ареобиндус Дагалаифус Ареобиндус		 Консул из Римская империя
507
с Анастасий I
Венанций Младший		Преемник
Василий Венантий
Celer

внешняя ссылка