Битва при Толбиаке - Battle of Tolbiac

Битва при Толбиаке
«Битва при Толбиаке» Ари Шеффер. Galerie des Batailles
Дата 496 г. н.э. Место расположения Zülpich, Северный Рейн-Вестфалия 50 ° 40′31 ″ с.ш. 6 ° 36′4 ″ в.д. / 50,67528 ° с. Ш. 6.60111 ° в. / 50.67528; 6.60111Координаты: 50 ° 40′31 ″ с.ш. 6 ° 36′4 ″ в.д. / 50,67528 ° с. Ш. 6.60111 ° в. / 50.67528; 6.60111 Результат Решающая победа франков Конец аламаннской автономии
Воюющие стороны
Франки	Alemanni
Командиры и лидеры
Сигоберт Хромой Хлодвиг I Аврелиан[1]	Гибулд  †
Сила
6000 франков[2]	Неизвестный
Жертвы и потери
Тяжелый	Тяжелый

Битва при Толбиаке. Фреска в Пантеон (Париж ) к Джозеф Блан, c. 1881 г.

В Битва при Толбиаке велся между Франки, которые сражались под Хлодвиг I, а Аламанни, чей лидер неизвестен. Датой битвы традиционно считается 496 год, хотя другие источники предполагают, что битва могла происходить раньше, в 480-х или начале 490-х годов, или позже, в 506-м году. Место «Толбиак» или «Толбиакум» - это обычно дается как Zülpich, Северный Рейн-Вестфалия, примерно в 60 км к востоку от нынешнего Немецкий -бельгийский граница. Франки добились успеха при Толбиаке и установили свое господство над аламаннами.

Фон

Франки были двумя соседними народами и союзниками: салийские франки, королем которых был Хлодвиг, и прибрежные франки, столицей которых был Кельн, а королем Сигиберт Хромой. С королевством Сигеберта граничили алеманы, конфедерация германских племен. Пограничные инциденты, грабежи и карательные набеги увеличились между алеманами и прибрежными франками, но в 496 году Сигеберт подвергся настоящему вторжению и призвал Хлодвига на помощь. Хлодвиг благосклонно ответил своему союзнику и собрал армию. Принято считать, что при защите Толбиака Сигеберт и его армия понесли тяжелые потери. Возможно, было два сражения при Толбиаке.^{[нужна цитата ]}

Битва

Мало что известно о битве, за исключением того, что прибрежные франки, вероятно, уже не помогли после первой битвы. Хлодвиг видел, как его воины убивают, и чувствовал, что битва выходит из-под контроля. До слез он призвал Бог его жены Клотильды, Бога, которого она проповедовала ему с момента их свадьбы в 493 году, прося его о помощи.

Григорий Турский записывает молитву Хлодвига во второй главе История франков: "O Иисус Христос, ты, который, как говорит мне Клотильда, сын Живого Бога, ты, оказывающий помощь тем, кто в опасности, и победу тем, кто надеется на Тебя, я ищу славы преданности с твоей помощью: Если ты дашь мне победа над этими врагами, и если я испытаю чудеса, которые люди, совершившие твое имя, говорят, что они совершили, я верю в тебя, и я буду крещен в твое имя. В самом деле, я призвал своих богов, и, как я ощущаю, они не помогли мне, что заставляет меня думать, что они не наделены никакими силами, что они не приходят на помощь тем, кто служит. Я плачу теперь о тебе, я хочу верить в тебя, если только я смогу спастись от моих противников ». При этих словах алеманны начали бежать, так как их лидер был убит топором. Франки подчинили или убили оставшиеся алеманны.

Счет Григория Турского

Григорий Турский был первым, кто упомянул элемент, который сформировал последующие интерпретации Толбиака как кульминационного момента в европейской истории: Хлодвиг, как говорят, приписал свой успех клятве, которую он дал: если он выиграет, он будет конвертировать к религии Христианин Бог, который помогал ему. Он стал христианином на церемонии в Реймс в Рождество 496.^[3] Традиционная дата битвы при Толбиаке была установлена ​​в соответствии с этой твердо засвидетельствованной датой крещения, приняв счет Григория. Сохранившееся письмо от Авит Вены, поздравляя Хлодвига с крещением, не упоминает о предполагаемом недавнем обращении на поле боя.^[4]

Historia Francorum II.30-31 прямо подтверждает параллель, которую Григорий устанавливает с обращением Константин Великий перед Битва у Мильвийского моста:

В конце концов началась война с аламаннами, в которой он был вынужден признаться в том, в чем раньше он по своей свободной воле отрицал. Случилось так, что, поскольку две армии яростно сражались, было много резни, и армия Хлодвига оказалась в опасности разрушения. Он увидел это и поднял глаза к небу, и с раскаянием в сердце он расплакался и воскликнул: «Иисус Христос, Который Clotilde Утверждает, что является сыном Живого Бога, Который, как говорят, помогает тем, кто в беде, и дарует победу тем, кто надеется на тебя, я прошу славы твоей помощи, с клятвой, что, если ты дашь мне победу над этими врагами, и я буду знать ту власть, которую, по ее словам, люди, посвященные твоим именем, получили от тебя, я поверю в тебя и крестюсь во имя Твое. Ибо я призвал своих собственных богов, но, как я обнаружил, они отказались от помощи мне; и поэтому я считаю, что они не обладают властью, поскольку не помогают тем, кто им подчиняется. Теперь я взываю к тебе, я желаю верить тебе, только позволь мне быть спасенным от моих противников ». Когда он сказал это, аламанни повернулись спиной и начали разбегаться. И когда они увидели, что их царь убит, они подчинились владычеству Хлодвига, говоря: «Мы молимся, чтобы народ не погиб дальше; мы теперь твои ». И он прекратил сражение, и, ободрив своих людей, удалился с миром и рассказал королеве, как он имел заслуги, чтобы одержать победу, призвав имя Христа. Это произошло на пятнадцатом году его жизни. царствовать.^[5]Тогда королева попросила святого Реми, епископа Реймса, тайно вызвать Хлодвига, убеждая его познакомить короля со словом спасения. И епископ тайно послал за ним и начал призывать его уверовать в истинного Бога, Творца неба и земли, и перестать поклоняться идолам, которые не могли помочь ни им самим, ни кому-либо другому. Но царь сказал: «Я с радостью слышу тебя, святейший отец; но остается одно: люди, которые следуют за мной, не могут вынести того, чтобы оставить своих богов; но я пойду и скажу им твои слова». Он встретился со своими последователями, но прежде, чем он смог говорить, сила Бога предвосхитила его, и все люди воскликнули вместе: «О благочестивый царь, мы отвергаем наших смертных богов и готовы следовать за бессмертным Богом, которого проповедует Реми. " Об этом доложили епископу, который очень обрадовался и велел приготовить купель. Площади были затенены покрытыми гобеленами балдахинами, церкви украшены белыми занавесками, баптистерий приведен в порядок, благоухание благовоний распространено, ароматные свечи ярко горели, и весь храм баптистерия наполнился божественным ароматом: Господь дал такую ​​благодать тем, кто стоял рядом, что они думали, что их поместили среди запахов рая. И царь был первым, кто попросил креститься у епископа. Другой Константин продвинулся к крестильной купели ...^[6]

Последствия

Алеманны покинули Нижний Рейн и оставили в покое прибрежных франков. Хлодвиг, который извлек лишь небольшую выгоду, позволил своему союзнику сохранить территорию. Позже Хлодвиг полагался на помощь Сигеберта во время завоевания северной части Вестготский Королевство.

Другим последствием было обращение Хлодвига в Арианство поскольку он был крещен арианским епископом Ремигием Рейнским, который написал ему письмо о его обращении. Позже он был крещен в католицизм около 508 г. н.э., как указано в письме, написанном Авитом Венским после длительного периода размышлений (большинство историков полагает, что его обращение датируется 498 или 499 г.), которое принесло ему поддержку соседних христиан, а также влиятельного духовенства. Кроме того, это позволяло Хлодвига предпринимать завоевания и крестовые походы, чтобы христианизировать свои новые территории или изгнать Арианство считались еретиками духовенством.

Дата

Традиционная дата сражения 496 г. была оспорена Августин Ван де Вайвер, чья пересмотренная хронология поместила битву в 506. Это широко обсуждалось и соблюдается в некоторых современных отчетах.^[7] Дата 506 года также следует хронологии Грегори, которая указывает на смерть отца Хлодвига, Чильдерик I, примерно в то же время, что и св. Перпетуус, умерший в 491. Следовательно, 15 лет из 491 будут 506.^[8] В могиле Хильдерика были монеты императора Зенона, умершего в 491 году, но ни одного после этого.

Страсбургская битва (506)

Битва за Страсбург
Дата 506 г. н.э. Место расположения возле Страсбург (Эльзас ) Результат Победа Франки. Бегство оставшихся алеманнов в Rhaetia. Частичное поражение северных Алеманнов Хлодвигом I и союз южных Аламаннов с королем остготов, Теодорих Великий
Воюющие стороны
Франки	Аламанни
Командиры и лидеры
Хлодвиг I	неизвестный
Сила
неизвестный	неизвестный
Жертвы и потери
неизвестный	неизвестный

Теодорих Великий, король остготов, из немецкой рукописи XII века, хранящейся в библиотеке Лейденского университета, г-жа ул. 46 от 1176/77 г.

В Битва за Страсбург в 506 году н.э. это битва, которая, по предположениям некоторых исследователей, была третьей битвой, которая предположительно произошла между Аламанни и Франки и что привело к поражению и включению северных аламаннов в состав Франкской империи, в то время как южные аламанни поставили себя под защиту Остготский король, Теодорих Великий.^[9]

Исторические источники

Исторические источники лишь косвенно ссылаются на возможную третью битву между аламаннами и франками. Письмо Теодориха Великого, датированное 506/7 г. Меровингов король, Хлодвиг I, говорит о битвах, в которых Хлодвиг вступил в бой с аламаннами. В этом письме Теодорих призывает своего зятя умерить свой гнев против Аламанни, наказать только тех, кто был неверен, и прекратить сражаться с остальной частью Аламанни. Теодорих поставил последнего под свою личную защиту.^[10] А панегирик к Эннодий о Теодорике Великом преувеличенно говорится о победе Теодориха над аламаннами.^[11]

Историческое прошлое

В битве при Толбиаке в 496 году нашей эры аламанны потерпели серьезное поражение от рук Хлодвига. Как следствие, некоторые из аламаннов оказались под защитой Меровингов. Из письма Теодориха можно предположить, что эти аламанны впоследствии нарушили договор с Хлодвигом, и по этой причине их преследовали, и между Хлодвигом и аламаннами продолжались битвы. Некоторые исследователи считают, что в 506 году н.э. между аламаннами и франками произошла третья битва.^[9][12][13] Несомненно то, что между 496 и 506 годами произошли новые столкновения. Место битвы нигде не упоминается; То, что это было явно недалеко от Страсбурга, остается теорией, которой придерживаются многие ученые. В результате победы Хлодвига северная половина Аламманских земель перешла к франкам, а южная половина искала защиты при Теодерике.^[14][15]

Исход

Потеря территории

Следствием проигрыша конфликта между 496 и 506 годами против франков стало то, что территория, которая была заселена северными аламаннами, вероятно, до нынешней диалектной границы между Алеманнский и Южно-франконский диалекты, наконец, попали под власть франков.^[12]

Побег к Теодерику

Некоторые из аламаннов, по-видимому, бежали на юг в Rhaetia и поставили себя под защиту короля остготов Теодериха.^[12] Он пошел к своему зятю, Хлодвигу I, и ходатайствовал за аламаннов, но признал гнев Хлодвига оправданным. Поэтому он просил наказать лидеров, но рекомендовал проявить милосердие при вынесении приговора. Теодерик пообещал, что позаботится о том, чтобы аламанни, находившиеся в Раэтии, также оставались мирными. Между строк Теодерик дал понять, что тем самым он будет претендовать на спорную территорию Раэтии и будет использовать аламаннов как средство давления на Хлодвига, если он не признает там свое господство.^[16]

Библиография

• Магнус Аврелий Кассиодор, сенатор, Variae epistolae (537), государственные бумаги Теодерика. Editio princeps М. Аккуриус (1533). Английский перевод Томас Ходжкин Письма Кассиодора (1886); S.J.B. Барниш Кассиодор: Variae (Ливерпуль: University Press, 1992) ISBN  0-85323-436-1
• Юлиус Крамер, Die Geschichte der Alamannen как Gaugeschichte, Бреслау: M&H Marcus, 1899.
• Юджин Эвиг. Die Merowinger und das Frankenreich, 5-е обновленное издание, Штутгарт: Кольхаммер Верлаг, 2006.
• Майкл Фертиг, Ennodius und seine Zeit, 1855-1860.
• Geuenich, Дитер. "Chlodwigs Alemannenschlacht (en) und Taufe", стр. 423–37. В D. Geuenich, ed., Die Franken und Die Alemannen bis zur "Schlacht bei Zülpich" (496/497). Берлин: де Грюйтер, 1998. ISBN  3-11-015826-4.
• Обручи, Йоханнес. Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Vol. 9, Берлин: де Грюйтер, 1995. ISBN  3-11-014642-8.
• Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte, Тома 44-45, Земля Гессен: 1994.
• Карл Й. Трюбнер, Grundriss der germanischen Philologie, Том 3, Часть 4, Герман Пауль: 1900.
• Ян Вуд (ред.), Франки и аламанни в эпоху Меровингов: этнографическая перспектива, Вудбридж: Бойделл, 1988.
• Андре ван де Вайвер, "Победа над Аламансом и преобразованием Хлодвига", Revue belge de philologie et d'histoire, Vol. 15, № 3 (1936), стр. 859–914.
• Андре ван де Вайвер, "Победа над Аламансом и конверсией Сиови (сюита)", Revue belge de philologie et d'histoire, Vol. 16, № 1 (1937), стр. 35–94.
• Андре ван де Вайвер, "Уникальная победа в борьбе с Аламансом и преобразованием Хлодвига в 506 году", Revue belge de philologie et d'histoire, Vol. 17, № 3 (1938), стр. 793–813.

Примечания

1. Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481-751. Университет Миннесоты Пресс. п. 8. ISBN  9780816657001.
2. Бахрах, Бернард С. (1972). Военная организация Меровингов, 481-751. Университет Миннесоты Пресс. п. 9. ISBN  9780816657001.
3. Джозеф Х. Линч, Христианизация родства: ритуальное спонсорство в англосаксонской Англии(Cornell University Press, 1998), 39. «Самым известным крещением в истории франков было крещение короля Хлодвига (481-511), и его дата вызвала множество научных споров. Письмо епископа Авитуса из От Вены до Хлодвига указано, что последний крестился на Рождество, но мнения разделились по поводу того, какое Рождество - между 496 и 506 годами ».
4. См. Daly 1994: 640 и примечание.
5. Дата смерти Чильдерик, обычно обозначаемый как 481/82, таким образом, рассчитывается на пятнадцать лет раньше Толбиака, как датировал Грегори.
6. Он-лайн текст в английском переводе.
7. Единственный франкско-алеманский бой летом 506 г. представлен, например, в J.M. Wallace-Hadrill, Длинноволосые короли стр. 168, или Рольф Вайс, Хлодвигс Тауфе: Реймс 508 (Берн) 1971; эта дискуссия кратко резюмируется в книге Уильяма М. Дейли «Хлодвиг: насколько варварский, насколько языческий?» Зеркало 69.3 (июль 1994 г., стр. 619-664) стр. 620 примечание.
8. Клод Говар, La France au Moyen Âge du Ve au XVe siècle развивает несколько иные предположения о датировке битвы при Толбиаке. Некоторые историки считают, что битва произошла в 506 году из-за письма Теодориха, короля Остготы, в котором он поздравил Хлодвига с великой победой над Алеманни. С другой стороны, Мишель Лафорест Хлодвиг, un roi de légende 1996 года устанавливает это сражение под названием Толбиак в 496 году.
9. Geuenich (1998), стр. 429
10. Кассиодор Variae 2, 41
11. Фертиг 2, 281
12. Эвиг (2006), стр. 24-25.
13. Обручи (1995), стр. 372.
14. Трюбнер, стр. 917.
15. Дерево, стр.25, 216
16. Крамер, стр. 220