Англосаксонское право - Anglo-Saxon law

Англосаксонское право (Древнеанглийский ǣ, потом лагу "закон"; dōm «указ, решение») - свод письменных правил и обычаев, которые действовали во время Англосаксонский период в Англия, перед Нормандское завоевание. Этот свод закона вместе с ранними Скандинавский закон и Германский закон, происходивший из семьи древних германских обычаев и правовой мысли. Однако англосаксонский кодексы законов отличаются от других ранних германских юридических заявлений, известных как leges barbarorum отчасти потому, что они были написаны на Англосаксонский вместо в латинский. Законы англосаксов были вторыми в средневековый Западная Европа после ирландцев должна быть выражена на языке, отличном от латыни.

Обзор

Подписанные записи раннее германское право (leges barbarorum ) во многом были результатом Римский влияние. На протяжении раннее средневековье, как разные "Тевтонский ", или германский, племена на континенте вошли в более тесные и мирные контакты с высокопоставленными институционализированный цивилизации, окружающие Средиземноморье - в основном Римская империя - было неизбежно, что они испытали влияние культурных влияний, исходящих с юга. Многие германские племена и народы впоследствии начали подражать культурный и институциональные аспекты римской цивилизации. Немногие из этих имитаций были настолько важны или оказали такое глубокое влияние на природу «варварской» жизни, как принятие письма, технологии, которая распространилась по германским королевствам рука об руку с христианством, религией, основанной на грамотности. До этого момента законы или обычаи варварских народов Северной Европы были в основном устными: они иногда декламировались публично, и их продолжение полагалось на молву и память, возможно, капризную, тех, чьи бремя было помнить о них. Однако с помощью письма можно было придать древним обычаям северных европейцев прочную и более или менее фиксированную форму с помощью чернил и пергамента. Среди германских племен Европы было общей тенденцией, что за адаптацией римской системы письма вскоре последовало создание национального свода законов. Также было неизбежно, что, подражая римской практике написания законов, аспекты римского права и юриспруденции повлияли на эти новые германские кодексы. Многочисленные юридические и общепринятые положения, составляющие самые ранние письменные кодексы германских законов на континенте, свидетельствуют о влиянии римского языка и римского права, поскольку каждое из них было написано на латыни (иностранном языке) и часто находилось под значительным влиянием византийского Императора Юстиниана отличный правовой кодекс.

В Британия, ситуация была несколько иной, поскольку Рим отступил с острова примерно к 400 году нашей эры, а коренные жители оставшиеся на какое-то время оставались относительно свободными от иностранного влияния. Когда в 597 году нашей эры сильное римское влияние снова достигло острова Британия (теперь находящегося в руках Англосаксы ), это было в форме христианства, приверженцы которого принесли с собой искусство письма, письмо, и грамотность. Примечательно, что это произошло вскоре после прибытия первых евангелическая миссия в Англии во главе с Августин и отправлено Папа Григорий I, появился первый англосаксонский свод законов, изданный Æthelberht, Король Кента. Первые шесть положений этого кодекса касаются исключительно санкции против посягательства на собственность христиан церковь и это офицеры, особенно требуя двенадцатикратного компенсация за кражу из дома Божьего. Напротив, компенсация за кражу у короля установлена ​​только в девятикратном размере.

Написав в восьмом веке, Преподобный Беда комментирует, что король Этельберт, «помимо всех других благ, которые он мудрой политики даровал своим подданным, назначил их своим совет мудрецов, судебный гибели по примерам римлян ». Юкста, например, Romanorum латинская фраза, которую использует здесь Беде; Смысл этого утверждения на протяжении веков вызывал любопытство историков. Это не было, как в случае с континентальными германскими племенами, у Этельберта закон был записан на латыни; скорее, беспрецедентно, он использовал свой родной язык, Древнеанглийский, чтобы выразить «гибель» или законы и суждения, имевшие силу в его царстве. Некоторые предполагают, что «согласно примерам римлян» просто означало, что Этельберт решил изложить закон в письменной форме, тогда как раньше это всегда было вопросом неписаных традиций и обычаев, передаваемых из поколения в поколение. устная передача, и дополнен указы королей. Таким образом, свод законов Этельберта представляет собой важный прорыв в традиции англосаксонского права: совокупность правовых обычаев Кента или, по крайней мере, их часть, теперь была представлена ​​письменным заявлением - фиксированным, неизменным, больше не подлежащим капризы памяти. Закон стал тем, на что можно было указать и, что важно, с легкостью распространить.

Какими бы ни были точные мотивы превращения устного закона в письменный кодекс, свод законов короля Этельберта был первым из длинной серии англосаксонских кодексов законов, которые будут опубликованы в Англии в течение следующих четырех с половиной веков. Почти все без исключения официальные версии королевских законов, изданные в англосаксонский период, были написаны на древнеанглийском языке.

Подразделения

Различные типы светских правовых актов, сохранившихся с англосаксонского периода, можно сгруппировать в три общие категории в зависимости от способа их публикации:

  1. Законы и сборники законов, опубликованные органами государственной власти;
  2. Заявления обычай
  3. Частные сборники правовых норм и постановлений

Законы и сборники законов, опубликованные органами государственной власти

К первому разделу принадлежат законы кентских королей Этельберта, Hlothhere и Эдрик, Снято; те из Ина Уэссекса, из Offa (теперь потеряно), из Альфред Великий, Эдвард старший, Этельстан (The Judicia civitatis Lundoniae являются статутом гильдии, подтвержденным королем Этельстаном), Эдмунд I, Эдгар, Этельред и Cnut; договор между Альфредом и Гутрум и так называемый договор между Эдвардом и Гутрумом.

Заявления обычай

Утверждения обычаев включали в себя множество правил, введенных в сборники, опубликованные королями; большинство параграфов законов Этельберта, Хлотхере, Эдрика и Ины - это популярные юридические обычаи, получившие печать королевской власти благодаря их включению в официальные кодексы. С другой стороны, начиная с законов Уитрэда и Альфреда и ниже, элемент постановления центральной власти становится все более заметным. Цари стараются с помощью светских и духовных витан, чтобы ввести новые правила и разрушить силу давних обычаев (например, заповедей о соблюдении праздников, постановлений Эдмунда, ограничивающих частную месть, и солидарности родственных людей в отношении вражды и т. д.). Однако нет никаких внешних признаков, позволяющих нам окончательно различать обе категории законов в кодексах, а также невозможно провести границу между постоянными законами и личными постановлениями отдельных суверенов, как это делалось в случае Франкское законодательство.

Влияния

Самые старые англосаксонские своды законов, особенно из Кент и Уэссекс, обнаруживают близость к законам народов Северного моря - Саксы, Фризы, и Скандинавы. Например, можно найти разделение социальных рангов, напоминающее троекратную градацию соседних народов (ср. Др. eorl "дворянин", eorl "свободный человек", þēow "раб", норвежский ярл, Карл, þræll, Фризский Etheling, оборка, позволять), а не двоякой франкской (баро "свободный человек", lætus «раб»), ни о небольшой дифференциации верхних немцев и Лангобарды. В последующей истории есть много общего между законодательством капитуляров Карл Великий и его преемники, с одной стороны, действия Альфреда, Эдварда Старшего, Этельстана и Эдгара, с другой, сходство вызвано не прямым заимствованием франкских институтов, а схожестью политических проблем и условий. Франкское право стало мощным модифицирующим элементом в английской правовой истории после завоевания, когда оно было введено повсеместно в королевских и феодальных судах. Скандинавские вторжения принесли многие северные правовые обычаи, особенно в районы, густо населенные Датчане. Обзор судного дня Линкольншир, Ноттингемшир, Йоркшир, Норфолк и т. д., показывает заметные отклонения в местной организации и правосудии (лагмен, сокес), а также большие особенности в отношении статуса (соцмены, свободные люди), в то время как законы и несколько уставов мы можем ощутить некоторое влияние на уголовное право (нидингс-ваерк) , особые обычаи в отношении штрафов (lahslit), поддержания мира, подтверждения и поручительства действий (faestermen) и т. д. Но в целом введение датских и норвежских элементов, помимо местных случаев, было более важным из-за конфликты и компромиссы, которые оно вызвало, и его социальные результаты, чем из-за какого-либо явного следа скандинавских взглядов в английском праве. Скандинавские пришельцы легко и быстро соединились с коренным населением.

Прямое влияние римского права в саксонский период было невелико: важные правовые доктрины не передавались, главным образом, через посредство Вестготские коды, ни непрерывный поток римских традиций в местном использовании. Но косвенно римское право оказало отнюдь не незначительное влияние через посредство церкви, которая, несмотря на свой очевидный замкнутый характер, все еще была пронизана римскими идеями и формами культуры. Древнеанглийские «книги» окольными путями произошли от римских моделей, и племенное право собственности было глубоко изменено введением индивидуалистических представлений о собственности, пожертвованиях, завещаниях и т. Д. права женщин и т. д. Но и в этом отношении Норманнское завоевание увеличил запас римских концепций, разрушив национальную изоляцию английской церкви и открыв путь для более тесного общения с Францией и Италией.

Важные особенности

Народное право и привилегия

Англосаксонскую правовую систему нельзя понять, если не осознавать фундаментальную противоположность между правом народа и привилегиями. Народное право - это совокупность правил, сформулированных или скрытых, но допускающих формулировку, к которым можно апеллировать как к выражению юридического сознания людей в целом или сообществ, из которых оно состоит. Он является племенным по своему происхождению и дифференцирован не по границам между государствами, а по национальным и провинциальным признакам. Может быть народное право Запад и Восточные саксы, из Восточные углы, из Кентиш люди, Мерсийцы, Нортумбрийцы, Датчане, Валлийцы, и эти основные народно-правые разделения остаются даже тогда, когда племенные королевства исчезают, а люди концентрируются в одном или двух царствах. Основными центрами формулирования и применения права народа были в 10-м и 11-м веках графские праздники, в то время как витан королевства обычно ставили себя на более высокий уровень государственной целесообразности, хотя иногда и использовали идеи права народа. Старое право собственности, правопреемства, договоров, обычные тарифы штрафов в основном регулировались народным правом; в Ривз нанятые королем и знатными людьми должны были заботиться о местных и сельских делах в соответствии с народным правом. Закон должен был быть провозглашен и применен самим народом в его сообществах, в то время как представители народа не были ни демократическим большинством, ни отдельными экспертами, а несколькими руководителями - двенадцатью старшими. таны или что-то подобное кворум. Однако народное право могло быть нарушено или изменено специальным законом или особым дарением, и источником таких привилегий была королевская власть. Фактически, изменения и исключения были предложены самими заинтересованными сторонами и главным образом церковью. Таким образом было создано привилегированное землевладение -Книжный мир; правила наследования родственников были сведены на нет уступкой завещательной власти и подтверждением даров и завещаний; Были предоставлены особые исключения из юрисдикции сотен и особые привилегии в отношении взимания штрафов. Со временем права, вытекающие из королевских дарований привилегий, во многих отношениях как бы перевесили народное право и сами стали отправной точкой новой правовой системы - феодальной.

Уголовное правосудие

Англосаксонская Англия не имела профессионального правоохранительного органа, аналогичного современной полиции. В общем, если преступление было совершено, тогда была жертва, и жертва - или семья жертвы - должна добиваться справедливости. Однако после X века в англосаксонской Англии произошли некоторые изменения. Все Ширс, или округа, были подразделены на сотни. Эти сотни были разделены на десятина. У трех типов разделения также было три типа представителей: у десятины был человек, приносящий десятину, у сотен - сто человек, а у графств - шайрский повелитель. Они встречались каждые четыре недели. Основная функция этой группы, по-видимому, была административной: король разговаривал с графическим руководителем, графский священник разговаривал с сотниками, а сотники разговаривали с десятинами, когда давали задания. Примерами задач могут быть, например, поощрение законной торговли или отсутствие кражи скота. Они также имели дело с преступлениями, которые были против царского мира. Но все же самая большая сила добиваться справедливости находится в руках жертвы или ее семьи.

Судебные функции англосаксонской правовой системы выполнялись в основном судами. После предъявления обвинения его должен был заслушать суд, который решит, было ли совершено преступление, и если да, то какие меры необходимы. Сотни судов собирались каждые 4 недели, но суд графства собирался только дважды. год. Иски могут быть переданы в суд графства, если суд сотни не сможет вынести решение.

Сохранение мира

Основная статья: Фрит

Еще одна особенность, имеющая жизненно важное значение в истории англосаксонского права, - это его стремление к сохранению мира. Уже в законодательстве Этельберта мы находим характерные штрафы, налагаемые за нарушение мира домовладельцев разного ранга - кеорл, эорл и сам король фигурируют как наиболее высокопоставленные среди них. Мир считается не столько состоянием равновесия и дружеских отношений между сторонами, сколько правлением третьего в определенном регионе - дома, поместья, королевства. С одной стороны, это ведет к признанию частных властей: отца в его семье, хозяина в отношении слуг, лорда в отношении своих личных или территориальных иждивенцев. С другой стороны, тенденция к поддержанию мира естественным образом направляется к самому сильному правителю, королю, и мы наблюдаем в англосаксонском праве постепенное развитие все более и более строгих и полных правил в отношении мира короля и его нарушений. .Кодексы начала 11 века (Кнут, Этельред) устанавливают особые условия гарантированного мира или защиты в зависимости от конкретных ограничений во времени или месте, известных как Грит, Такие как Ciric-Grið "чёрч-грит" (право убежища в церкви) или hand-grið «рука-грит» (защита под рукой короля).

Законодательство

С течением времени естественные ассоциации ослабляются и перемешиваются, и это вызывает необходимость в тщательно продуманном законодательстве более поздних англосаксонских королей. О продаже скота издается постановление в присутствии понятых. Постановления о преследовании воров и вызове поручителей для оправдания продажи движимое имущество, являются еще одним выражением трудностей мирного полового акта. Группы личного поручительства появляются как дополнение к коллективной ответственности и заменяют ее. Хлафорд и его наемники - это учреждение не только частного патронажа, но и надзора с целью наложения рук на злоумышленников и подозреваемых. Ландрика занимает такую ​​же часть в территориальном округе. В конечном итоге законы 10-го и 11-го веков показывают начало откровенный залог ассоциации, которые оказали влияние на важную часть феодальной эпохи.

Язык и диалект

Смотрите также: Юридический английский

Английский диалект, на котором были переданы англосаксонские законы, в большинстве случаев является обычным языком, происходящим от Западный саксон. К десятому веку западные саксы стали преобладающими среди англосаксонских королей, и их земли были домом для некоторых из самых развитых религиозных и монастырских центров на острове. Именно такие центры обладали богатством, опытом и мотивацией для создания и копирования текстов для распространения. Поэтому диалект, распространенный на юге, особенно диалект Винчестер - стал доминирующим литературным диалектом. Поскольку большинство сохранившихся древнеанглийских кодексов законов сохранились только в копиях, сделанных в течение одиннадцатого века, преобладает западносаксонский диалект. Однако следы Кентиш диалект можно обнаружить в кодах, скопированных в Textus Roffensis, рукопись, содержащая самые ранние законы Кента. Нортумбрийский диалектические особенности заметны и в некоторых кодах, а Датский слова встречаются как технические термины в некоторых документах, особенно в тех, которые составлены в одиннадцатом веке. С Норманнское завоевание Латинский язык занял место английского языка как язык законодательства, хотя многие технические термины из английского языка, для которых латинский не имел эквивалентного выражения, были сохранены.

Смотрите также

Сравнительные системы обычного права

Примечания

Рекомендации

Редакции

Современные работы

дальнейшее чтение

  • Джей Пол Гейтс и Николь Марафиоти, ред. 2014 г. Смертная казнь и телесные наказания в англосаксонской Англии. Вудбридж: Бойделл и Брюэр. ISBN  9781843839187.
  • Альфред Великий: жизнь Ассера короля Альфреда и другие современные источники (1983) Саймон Кейнс и Майкл Лэпидж. Пингвин Классика.

внешняя ссылка