Оттавский диалект - Ottawa dialect

Для диалекта английского языка см. Оттавская долина.
Оттава
Нишнаабемвин, Дааваамвин
Родной дляКанада, США
Область, крайОнтарио, Мичиган, Оклахома
Этническая принадлежность60,000 Оттава (1999)[1]
Носитель языка
10,095
9735 (исследование языка в США, 2009-2013 гг.)[2]
360 (канадская перепись 2016 г.)[3]
Коды языков
ISO 639-3otw
Glottologotta1242[4]
Лингвасфера62-ADA-dd (Одава)
OdaawaaAreas.jpg
Население Оттавы в Онтарио, Мичигане и Оклахоме. Заповедники / резервации и населенные пункты показаны красным.
Эта статья содержит IPA фонетические символы. Без должного оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо Unicode символы. Вводное руководство по символам IPA см. Справка: IPA.

Оттава (или же Odawa) это диалект из Язык оджибве, говорит Оттавцы на юге Онтарио в Канаде и на севере Мичиган В Соединенных Штатах. Потомки мигрантов, говорящих из Оттавы, живут в Канзас и Оклахома. Первая зарегистрированная встреча оттавских спикеров и европейцев произошла в 1615 году, когда группа оттавцев встретила исследователя Самуэль де Шамплен на северном берегу Грузинский залив. Оттава написана в алфавитной системе с использованием Латинские буквы, и известен его носителям как Нишнаабемвин «говорить на родном языке» или Дааваамвин "говорящая Оттава".

Оттава - один из диалектов оджибве, который больше всего изменение языка, хотя он имеет много общих черт с другими диалектами. Наиболее характерным изменением является широко распространенный образец гласных. обморок который удаляет короткие гласные во многих словах, что приводит к значительным изменениям в их произношение. Это и другие нововведения в произношении, помимо изменений в структура слова и словарный запас, отличают Оттаву от других диалектов оджибве.

Как и другие диалекты оджибве, оттавская грамматика включает одушевленный и неодушевленный имя существительное Пол, подклассы глаголы которые зависят от пола, комбинации префиксы и суффиксы которые связаны с определенными подклассами глаголов и сложными образцами словообразование. Оттава различает два типа третье лицо в предложениях: ближайший, что указывает на словосочетание что подчеркивается в дискурсе, и очевидный, указывающий на менее заметную именную фразу. В Оттаве относительно гибкий порядок слов по сравнению с такими языками, как английский.

Носители Оттавы обеспокоены тем, что их язык находящихся под угрозой исчезновения поскольку использование английского языка растет, а количество свободно говорящих на нем сокращается. Возрождение языка усилия включают изучение второго языка в начальных и средних школах.

Классификация

Смотрите также: Диалекты оджибве

Оттава известна своим спикерам как Нишнаабемвин «говорить на родном языке» (от Анишинаабэ "родной человек" + суффикс глагола -мо "говорить на языке" + суффикс -победить "номинализатор ", с регулярным удалением кратких гласных); тот же термин применяется к Восточные оджибве диалект.[5] Соответствующий термин в других диалектах Анишинаабемовин.[6] Дааваамвин (из Одааваа «Оттава» + суффикс глагола -мо "говорить на языке" + суффикс -победить «номинализатор» с регулярным удалением коротких гласных) «говорящая Оттава» также упоминается в некоторых источниках.[7] Название канадской столицы Оттава это заимствованное слово что проходит Французский из Одааваа, самоназвание народа Оттавы.[8][9] Самая ранняя зарегистрированная форма - "Outaouan" во французском источнике с 1641 года.[10]

Оттава - диалект языка оджибве, который входит в Алгонкинский языковая семья.[11] Разновидности оджибве образуют диалектный континуум, ряд смежных диалектов, на которых говорят в основном в окрестностях Великие озера а также в канадских провинциях Квебек, Манитоба, и Саскачеван, с более мелкими удаленными группами в Северная Дакота, Монтана, Альберта, и британская Колумбия. Взаимная понятность лингвистический критерий, используемый для отличия языков от диалектов.[12][13] В простых случаях варианты языка, которые взаимно понятны, классифицируются как диалекты, в то время как варианты речи, которые не являются взаимно понятными, классифицируются как отдельные языки.[14] Лингвистические и социальные факторы могут привести к несоответствиям в использовании терминов «язык» и «диалект».[15]

Языки, на которых говорят на ряде диалектов, занимающих прилегающую территорию, образуют диалектный континуум или языковой комплекс, причем некоторые диалекты взаимно понятны, а другие - нет. Смежные диалекты обычно имеют относительно высокую степень взаимной разборчивости, но степень взаимной разборчивости между несмежными диалектами значительно различается. В некоторых случаях говорящие на несмежных диалектах могут не понимать речи друг друга.[15][16]

Опрос, проведенный в 1980-х и 1990-х годах, показал, что различия между Оттавой и Северн Оджибве диалект, на котором говорят в северо-западном Онтарио и северной Манитобе, и Алгонкин диалект, на котором говорят на западе Квебек приводят к низкому уровню взаимной разборчивости.[17] Эти три диалекта «демонстрируют множество отличительных черт, которые предполагают периоды относительной изоляции от других разновидностей оджибве».[18] Поскольку диалекты оджибве хотя бы частично взаимно понятны, оджибве традиционно считается единым языком с рядом смежных диалектов.[19] Принимая во внимание низкую взаимную понятность наиболее сильно дифференцированных диалектов, альтернативная точка зрения состоит в том, что оджибве «можно сказать, состоит из нескольких языков»,[19] формирование языкового комплекса.[20]

Географическое распространение

Сообщества Оттавы, по которым была собрана наиболее подробная лингвистическая информация, находятся в Онтарио. Были проведены обширные исследования с докладчиками с острова Уолпол в юго-западном Онтарио, недалеко от Детройт, и Виквемиконг на Остров Манитулин в Озеро Гурон. К югу от острова Манитулин на Полуостров Брюса находятся Мыс Крокер и Saugeen, по которым доступно меньше информации.[21] Диалектная принадлежность нескольких общин к востоку от озера Гурон остается неопределенной. Хотя «диалект, на котором говорят на восточном берегу залива Джорджиан Бэй», был описан как Восточные оджибве, исследования четко не определяют границы между Оттавой и восточными оджибве.[22][17][23]

Другие канадские общины в оттавоязычном регионе простираются от Sault Ste Marie, Онтарио на северном берегу озера Гурон: Garden River,[24] Салоники,[25] Миссиссауга (заповедник реки Миссисаги 8,[26][27] Змеиная река,[28][29] Река сига,[25][30] Маттагами,[26] и Озеро сига.[25] Помимо Виквемиконга, сообщества Оттавы на острове Манитулин с запада на восток включают: Кокберн-Айленд,[31] Шешегванинг,[28][32] West Bay,[25] Sucker Creek,[25][33] и Шегианда.[28][34] Другие общины Оттавы на юго-западе Онтарио, помимо острова Уолпол: Сарния, Стоуни и Чайник Пойнт, и Карадок (Chippewas of the Thames), возле Лондон, Онтарио.[35][36]

Сообщества в Мичигане, где были собраны лингвистические данные Оттавы, включают Peshawbestown, Харбор-Спрингс, Великие пороги, Mount Pleasant, Bay City, и Cross Village.[35][37] Потомки мигрантов Оттавы живут в Канзасе и Оклахоме;[38][39] По имеющейся информации, по состоянию на 2006 год в Оклахоме было всего три пожилых говорящих.[40]

Достоверные данные об общем количестве говорящих на Оттаве недоступны, отчасти потому, что Канадские данные переписи не выделяет Оттаву в отдельную группу.[41] В одном из отчетов говорится, что в Оттаве на севере США и юге Онтарио говорят в общей сложности примерно 8000 человек из общей численности населения в 60 000 человек.[42] Полевое исследование, проведенное в 1990-х годах в общинах Оттавы, показывает, что Оттава находится в упадке, отмечая, что «сегодня слишком мало детей изучают нишнаабемвин в качестве своего первого языка, а в некоторых сообществах, где на этом языке традиционно говорили, количество носителей очень мало. . "[43] Формальные уроки второго языка пытаются уменьшить влияние снижения уровня владения первым языком Оттавы.[44]

Движение населения

Во время первого контакта с европейцами в начале 17 века оттавские спикеры проживали на острове Манитулин, полуострове Брюса и, вероятно, на северном и восточном берегах залива Джорджиан. Северный район Нижний полуостров Мичиган также был центральным районом для говорящих на Оттаве с момента прибытия европейцев.[45]

Передвижение населения говорящих на Оттаве с момента прибытия европейцев было сложным,[45] с обширными миграциями и контактами с другими группами оджибве.[46] Многие говорящие на Оттаве в южном Онтарио происходят от носителей Юго-западные оджибве диалект (также известный как «Chippewa»), который переехал в оттавоязычные районы в середине 19 века. Сегодняшнюю Оттаву носители языка иногда называют «Чиппева» или «Оджибве».[37] В рамках серии перемещений населения за тот же период около двух тысяч американских Potawatomi спикеры из Висконсина, Мичигана и Индиана переехал в общины Оттавы на юго-западе Онтарио.[47] Оджибве, не говорящие на Оттаве, которые переехали в эти районы сдвинут говоря Оттава, как и мигранты Potawatomi. В результате миграции в Оттаве появились заимствования потаватоми и оджибве.[48]

Два субдиалекта Оттавы возникают в результате этих перемещений населения и последующего языкового сдвига. Поддиалекты связаны с происхождением значительного прироста населения в определенных сообществах, а также с различиями в способах названия языка в этих местах.[49] На острове Манитулин, население которого преимущественно имеет оттавское происхождение, язык называется «оттава», и он имеет особенности, которые отличают его от других сообществ, в которых проживает значительная часть населения юго-западных оджибве (чиппева) и потомков потаватоми. В последних общинах этот язык называется «чиппева», но все же явно оттавский. Особенности диалекта, обнаруженные в "Оттаве-Оттаве", которые отличают его от "Chippewa Ottawa", включают удаление звуков. ш и у между гласными, глоттализация из ш перед согласными,[50] изменения качества гласных рядом с ш,[51] и отличительная интонация.[49][52]

Фонология

Основная статья: Фонология Оттавы

В Оттаве семнадцать согласные и семь устные гласные; есть также длинные носовой гласные чьи фонологический статус неясен.[53] В этой статье слова Оттавы написаны в современная орфография описанный ниже, с фонетической транскрипцией в скобках с использованием Международный фонетический алфавит (IPA) по мере необходимости.[54]

Наиболее выдающейся особенностью фонологии Оттавы является гласный обморок, в котором короткие гласные удаляются или, при определенных обстоятельствах, сокращаются до schwa [ə ], когда они появляются в метрически определенный слабые слоги. Заметные эффекты обморока:[55]

  1. Различия в произношении между Оттавскими и другими диалектами оджибве, что приводит к более низкой степени взаимопонимания.[56]
  2. Создание новых кластеров согласных, которых нет в других диалектах, путем удаления коротких гласных между двумя согласными.[57]
  3. Корректировки произношения согласных последовательностей.[58]
  4. Новые формы префиксов человека, встречающиеся в существительных и глаголах.[59]
  5. Вариативность произношения слов, содержащих гласные, может вызывать обморок, поскольку говорящие часто имеют более одного способа произнести их.[60]

Согласные

В таблице согласных используются символы из современной орфографии с соответствующим символом в Международном фонетическом алфавите (IPA), где они различаются, или для привлечения внимания к определенному свойству рассматриваемого звука.[61]

Инвентарь согласных Оттавы
БилабиальныйСтоматологический /
Альвеолярный		Постальвеолярный /
Небный		VelarGlottal
ОстановкиЛенисбdграмм
Fortisп [п]т [tːʰ]k [kːʰ]
Glottalчас [ʔ]
FricativeЛенисzж [ʒ]
Fortis(е)*s [sː]ш [ʃː]
АффрикатЛенисj [dʒ]
Fortisch [tʃːʰ]
Носовоймп
Приблизительный
(Скольжение)		(р)*, (l)*у [j]ш

* Звуки в скобках f, r, l встречаются только в заимствованиях из английского языка.[62]

В взрывной, фрикативный, и аффрикат согласные делятся на два набора, называемых фортис и ленис. Согласные Fortis (или "сильные") обычно отличаются от согласных lenis (или "слабых") такими характеристиками, как большая продолжительность или длина, находятся безмолвный где согласные lenis обычно озвучен, и возможно с придыханием.[63][64] В Оттаве, каждый согласный fortis соответствует соответствующему согласному lenis с тем же самым место сочленения и манера артикуляции. Согласные Ottawa fortis глухие и фонетически длинные,[65] и имеют наддув в большинстве позиций: [п], [tːʰ], [kːʰ], [tʃːʰ]. Следуя за другим согласным, они не выдыхаются или произносятся слабо.[66] Согласные lenis обычно произносятся между гласными и словом сначала перед гласным, но преданный в конце слова. Согласные lenis подчиняются другим фонологические процессы при соседстве с согласными фортис.[67]

Лабиализированный прекратить согласные [ɡʷ] и [kʷ], состоящий из согласного с заметной губой округление, встречаются в речи некоторых ораторов. Лабиализация обычно не указывается в письменной форме, но точка в нижнем индексе используется в широко используемом словаре Оттавы и восточного оджибве для обозначения лабиализации: ɡ̣taaji "он боится" и аази "он болен".[68]

Гласные

В Оттаве семь устных гласные, четыре длинный и три короткая. Четыре долгих носовых гласных имеют статус фонемы или аллофоны (предсказуемые варианты) неясно.[69] Долгие гласные / iː, oː, aː / сочетаются с короткими гласными / я, о, а /,[51] и пишутся двойными символами ii, oo, aa которые соответствуют одиночным символам, используемым для коротких гласных я, о, а. Долгая гласная / eː / не имеет соответствующей короткой гласной и записывается с одной е.[70] Фонологическое различие между долгими и короткими гласными играет важную роль в фонологии Оттавы, так как только короткие гласные могут быть метрически слабый и пройти обморок. Долгие гласные всегда метрически сильный и никогда не удаляться.[71]

В таблице ниже приведены орфографические символы и основные фонетические значения для каждой гласной.[72]

Устные гласные
ПереднийЦентральнаяНазад
Высокоii [я]
я [ɪ]
Серединае [eː]оо [oː]~[uː]
о [ʊ]~[ə]
Низкийаа [ɑː]
а [ə]~[ɑ]

Длинные носовые гласные iinh ([я]), enh ([ẽː]), аан ([ãː]), и оон ([õː]). Чаще всего они встречаются в последнем слоге существительных с миниатюрный суффиксы или слова с уменьшительным оттенком,[73] а также в суффиксе (у) аан ([-(j) ãː]) 'от первого лица (Conjunct) Animate Intransitive'.[74] Ортографически после долгой гласной следует слово-финал. нэ указать, что гласный носовой; пока п является распространенным показателем назальности во многих языках, таких как французский, использование час является орфографическим соглашением и не соответствует независимому звуку.[75] Один анализ рассматривает длинные носовые гласные как фонематический,[76] в то время как другой рассматривает их как производные от последовательностей долгих гласных, за которыми следует / п / и лежащие в основе /час/; последний звук преобразуется в [ʔ] или удалено.[77] Изучение диалекта юго-западных оджибве (Chippewa), на котором говорят в Миннесоте, описывает статус аналогичных гласных как неясный, отмечая, что, хотя распределение долгих носовых гласных ограничено, существует минимальная пара отличается только назальностью гласного: giiwe [ɡiːweː] "он идет домой" и Giiwenh [ɡiːwẽː] "так гласит история".[78] Другие обсуждения фонологии и фонетики Оттавы умалчивают об этом вопросе.[75][79]

Долгие носовые гласные[75]
Носовой гласныйПримеранглийский
iinhкивенцiinh"старик"
Уэсiinh"(маленькое) животное"
enhmdimooyenh"старая женщина"
нжишenh"мой дядя"
аанbnaajаан"птенец"
оонжашкоон«ондатра»
будоон"головастик, головастик"

Грамматика

Смотрите также: Грамматика оджибве
Печатный текст с колонками английских слов и соответствующих оттавских терминов. Страница из 19 века Эндрю Блэкберда История индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане, который включает грамматическое описание диалектов оджибве в Оттаве и юго-западных оджибве (чиппева).[80] Получено 12 апреля 2009 г. из История индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане: грамматика их языка, а также личная и семейная история автора.

Оттава разделяет общие грамматические характеристики других диалектов Оджибве. Классы Word включают существительные, глаголы, грамматические частицы, местоимения, притчи, и prenouns.[81]

Оттава грамматический род классифицирует существительные как одушевленные или неодушевленные.[82] Переходные глаголы кодируют род грамматического объект, и непереходный глаголы кодируют род грамматического предмет, создавая набор из четырех подклассов глаголов.[83] Различие между двумя родами также влияет на глаголы через соглашение шаблоны для числа и пола.[84] По аналогии, показательный местоимения согласуются по роду с существительным, к которому они относятся.[85]

Морфология

Основная статья: Морфология Оттавы

Оттава имеет сложные системы как флективный и словообразовательный морфология. Флективная морфология играет центральную роль в грамматике Оттавы. Наклонение существительных и особенно глаголов указывает на грамматическую информацию за счет использования префиксов и суффиксов, которые добавляются к основам слова.[86]

Известные грамматические характеристики, отмеченные флективными префиксами и суффиксами, включают:

  1. Различие между очевидный и ближайший третье лицо, отмеченное как глаголами, так и существительными.[87]
  2. Обширная маркировка глаголов флективной информации, касающейся человек.[88]
  3. Число (единственного и множественного числа).[89]
  4. Напряженный.[90]
  5. Модальность.[91]
  6. Доказательства.[92]
  7. Отрицание.[93]

Префиксы отмечают грамматическое лицо глаголов, включая первое, второе и третье лица.[94] Существительные используют комбинации префиксов и суффиксов для обозначения владение. Знаки суффиксов существительных Пол,[95] место расположения,[96] миниатюрный,[97] уничижительный,[98] и другие категории.[99] Значимые закономерности согласования между существительными и глаголами включают род, единственного и множественного числа число, а также устранение.[100]

Оттавская деривационная морфология формирует основные основы слов с комбинациями слов корни (также называемый инициалы), и аффиксы упоминается как медиалы и финал для создания слов, к которым добавляются флективные префиксы и суффиксы.[101] Основы слов комбинируются с основами других слов для создания сложный слова.[102]

Нововведения в морфологии Оттавы способствуют дифференциации Оттавы от других диалектов оджибве. Эти различия включают: повторный анализ префиксов лиц и основ слов;[59] потеря финального / -n / в некоторых флективных суффиксах;[103] отличительная форма глагольного суффикса, указывающего на сомнение;[104] и отличительная форма глагольного суффикса, указывающего на множественность непереходные глаголы с грамматически неодушевленными предметами.[105]

Самым значительным из морфологических нововведений, характерных для Оттавы, является реструктуризация приставок трех лиц, которые встречаются как в существительных, так и в глаголах. Префиксы несут грамматическую информацию о грамматическом лице (первом, втором или третьем). Syncope изменяет произношение префиксов, удаляя краткие гласные в каждом префиксе.[106]

Персональные префиксы добавлены к основанию согласного начала
английскийНесинкопирующие диалектыОттава
(а) приставка от первого лицаni-н-
(б) префикс второго лицаgi-грамм-
(c) третье лицоо-- (без формы)

Префикс от третьего лица / o- /, который встречается как с существительными, так и с глаголами, полностью исключен в Оттаве.[107] В результате отсутствует грамматический маркер для обозначения третьего лица на изменяемых формах существительных или глаголов. Например, если в других диалектах Jiimaan "каноэ" без префикса человека, и одзимаан «его / ее каноэ» с приставкой о-, Оттава имеет Jiimaan означает «каноэ» или «его / ее каноэ» (без префикса из-за обморока).[108] Помимо простого удаления гласных в префиксах, Оттава создала новые варианты для каждого префикса.[109] Реструктуризация префиксов лиц подробно обсуждается в Морфология Оттавы.

Синтаксис

Синтаксис относится к шаблонам для комбинирования слова и фразы сделать статьи и фразы.[110] Вербальная и номинальная флективная морфология занимают центральное место в синтаксисе Оттавы, поскольку они отмечают грамматическую информацию о глаголах и существительных в большей степени, чем в английском языке (который имеет мало склонений и в основном зависит от порядка слов).[111] Предпочтительный порядок слов в простом переходный предложения начинаются с глагола, например глагол – объект – субъект (VOS) и VSO. В то время как глагольные окончательные заказы избегаются, все логически возможные заказы подтверждаются.[112] Порядок слов в Оттаве демонстрирует значительно большую свободу, чем в таких языках, как английский, и порядок слов часто отражает дискурс -основанные различия, такие как тема и фокус.[113]

Глаголы помечены для грамматической информации в трех различных наборах флективных парадигм, называемых Глагольные приказы. Каждый порядок обычно соответствует одному из трех основных типов предложений: Независимый порядок используется в основные положения, порядок конъюнктов в придаточные предложения, и Императивный порядок в команды.[114]

Оттава отличает Да, без вопросов, которые используют глагольную форму в независимом порядке, из вопросов содержания, образованных с помощью оттавских эквивалентов "что", "где", "когда", "кто" и другие, которые требуют глаголов, склоняемых в порядке конъюнкции.[115]

Оттава различает два типа грамматических третье лицо в предложениях, отмеченных как глаголами, так и одушевленными существительными. В ближайший форма указывает на более заметную именную фразу, и очевидный указывает на менее заметную именную фразу. Выбор и использование приближенных или явных форм - отличительный аспект синтаксиса Оттавы, который указывает на относительную известность в дискурсе словосочетаний, содержащих третьих лиц; у него нет прямого аналога в грамматике английского языка.[87]

Словарный запас

Несколько словарных статей считаются уникальными для Оттавы.[105] Приток носителей других диалектов оджибве в область Оттавы привел к смешению диалектов, которые были исторически разными. Учитывая, что словарный запас легко распространяется с одного диалекта на другой, наличие определенного словарного элемента на данном диалекте не является гарантией первоисточника этого элемента.[116] Две группы служебные слова характерны для Оттавы: наборы указательных местоимений и вопросительные наречия отличаются от других диалектов оджибве. Хотя некоторые элементы словарного запаса в каждом наборе встречаются в других диалектах, взятые как группа, каждый из них является уникальным оттавским.[117]

Указательные местоимения

Оттава использует набор показательный местоимения, которые содержат термины, уникальные для Оттавы, в то время как другие слова в наборе используются совместно с другими диалектами оджибве. Взятый как группа, набор Оттавы самобытен.[118] В следующей таблице показаны указательные местоимения для: (a) Виквемиконг, общины Оттавы; b) Крив Лейк, восточная община оджибве; и (c) Кейп Крокер, община Оттавы, использующая смешанный набор местоимений. Условия Мааба 'это (оживить)', гонда 'эти (одушевленные)' и нонда «эти (неодушевленные)» уникальны для Оттавы.[119]

Указательные местоимения
английскийВиквемиконгCurve LakeМыс Крокер
это (неодушевленное)маандаоймаанда
это (неодушевленное)iw, wiiwiw
эти (неодушевленные)нондасейчас жесейчас же
те (неодушевленные)новыйновыйновый
это (оживить)МаабаауМааба
это (оживить)ой, ваауау
эти (одушевленные)гондагоугоу
те (одушевленные)даритьдаритьдарить

Вопросительные местоимения и наречия

Вопросительные местоимения и наречия Оттавы часто имеют выразительное местоимение бросаться слились с ними в одно слово. В этой таблице выразительное местоимение записано как -sh сразу после основного слова.[74]

Вопросительные местоимения
английскийОттаваВосточные оджибве
которыйАании-sh, aaniiAaniin
кудаанпии-sh, aapii, aapii-шанди
ВОЗWene-sh, вененВенен
какАании-sh, aaniiAaniin

Другой словарный запас

Небольшое количество словарных единиц характерно для Оттавы.[120] Хотя эти предметы надежно засвидетельствованы в Оттаве, они также были зарегистрированы в некоторых других общинах.[121]

Самобытный словарный запас Оттавы
английскийОттавские условияПримечания
иди сюда!Maajaan—
отец мойNoosТакже Border Lakes Ojibwe, Восточные оджибве, Saulteaux
мама моянгаши—
брюкиMiiknodТакже Алгонкин
давным-давножаажи—
обязательноAabdigТакже восточные оджибве
быть маленьким (одушевленный глагол)гаачийны—

Система письма

Смотрите также: Системы письма оджибве
Печатная страница с заголовком вверху, за которым следует основной текст
Страница из публикации Фредерика О'Мира на оттавском языке XIX века, основанной на его работе среди говорящих на Оттаве на острове Манитулин.[122][123] Извлекаются из "Ewh oowahweendahmahgawin owh tabanemenung Иисус Христос ..." (версия Нового Завета на оджибве) 1854 г.

Письменное представление диалектов оджибве, включая Оттаву, было введено европейскими исследователями, миссионерами и торговцами, которые говорили на английском и французском языках. Они писали слова и предложения Оттавы, используя буквы и орфографические условные обозначения своих собственных языков, адаптируя их к незнакомому новому языку.[124][125] Письменность коренных народов Оттавы также была основана на английском или французском языках, но в XIX и XX веках это происходило спорадически.[126][127][128] Современное внимание к грамотности и использованию письменных форм языка возросло в контексте изучения второго языка, где владение письменным языком рассматривается как компонент процесса изучения языка.[129] Хотя общепринятой стандартной письменной формы Оттавы никогда не существовало, интерес к стандартизации возрос с публикацией широко используемого словаря в 1985 году и справочной грамматики в 2001 году, которые обеспечивают модели для орфографических соглашений.[130][22] Конференция, проведенная в 1996 году, объединила носителей всех диалектов оджибве для обзора существующих систем письма и внесения предложений по стандартизации.[131]

Ранние орфографические практики

Авторы миссионеров XIX века, писавшие в Оттаве, включают Католик миссионер Фредерик Барага и Англиканский Фредерик О'Мира (иллюстрация, этот раздел).[122][132][133] Оратор из Оттавы Эндрю Блэкберд написал историю своего народа на английском языке; прилагаемое грамматическое описание диалекта Оттавы и юго-западного оджибве (чиппева) также содержит списки словаря, короткие фразы и переводы Десять заповедей и Отче наш.[134] Точная транскрипция Оттавы датируется исследованием лингвиста Леонарда Блумфилда с говорящими на Оттаве в конце 1930-х - начале 1940-х годов.[135][136]

Традиция местной грамотности в Оттаве возникла в 19 веке, когда носители Оттавы на острове Манитулин стали грамотными на своем родном языке.[137] Оттава с острова Манитулин, католики, научились писать у французских католических миссионеров, используя орфографию с французским влиянием.[138] пока методист а новообращенные англиканцы использовали английскую орфографию.[139] Документы, написанные в Оттаве спикерами Оттавы на острове Манитулин между 1823 и 1910 годами, включают официальные письма и петиции, личные документы, официальные правила индейских групп, официальное заявление и отчеты переписи населения, подготовленные отдельными лицами.[140] Спикеры Оттавы с острова Манитулин написали статьи для Анисинабе Энамиад («Молящийся индеец»), газета оджибве, основанная Францисканский миссионеры и опубликованы в Harbour Springs, Штат Мичиган, между 1896 и 1902 годами.[137]

Было высказано предположение, что оттавские спикеры были среди групп, которые использовали Алгонкинская слоговая система Великих озер, силлабическая система письма, основанная на европейской алфавитной орфографии,[141] но подтверждающие доказательства слабы.[142]

Современная орфография

Хотя для Оттавы нет стандартной или официальной системы письма, широко принятая система используется в недавнем словаре Оттавы и восточного оджибве.[130] сборник текстов,[143] и описательная грамматика.[22] Та же система используется в программах для учителей оджибве.[144][145] Одна из его целей - способствовать стандартизации письма в Оттаве, чтобы изучающие язык могли последовательно читать и писать. По сравнению, народное фонетическое правописание подходы к письму Оттавы, основанные на менее систематической адаптации письменного английского или французского языков, более разнообразны и своеобразны, и не всегда последовательно используют буквы алфавита.[129] Хотя современная орфография используется в ряде известных публикаций, ее признание не является универсальным. Выдающийся автор Оттавы Бэзил Джонстон явно отверг его, предпочитая использовать форму народного правописания, в которой соответствия между звуками и буквами менее систематичны.[146][147] Точно так же лексика, представляющая Оттаву, как говорят в Мичигане, и другая, основанная на Оттаве в Оклахоме, использует народное написание на английском языке, отличное от используемого Джонсоном.[39][148]

Система письма Оттавы является незначительной адаптацией очень похожей системы, используемой для других диалектов Оджибве в Онтарио и США, и широко используется в справочных материалах и коллекциях текстов.[149][150] Иногда упоминается как Система двойных гласных[145] поскольку в нем используются удвоенные символы гласных для представления долгих гласных в Оттаве, которые сочетаются с соответствующими короткими гласными, это адаптация, приписываемая Чарльзу Фиеро.[129] лингвистически ориентированной системы, найденной в таких публикациях, как Леонард Блумфилд Восточная оджибва.[135] Письма английский алфавит заменить специализированный фонетические символы, в сочетании с орфографическими соглашениями, уникальными для Оттавы. Система воплощает в себе два основных принципа: (1) буквенные буквы английского алфавита используются для записи Оттавы, но со звуковыми значениями Оттавы; (2) система фонематический по своей природе, в том смысле, что каждая буква или буквенная комбинация указывает свою основную звуковую ценность и не отражает всех возникающих фонетических деталей. Невозможно выучить точное произношение, не посоветовавшись с говорящим.[151]

В Оттавском варианте этой системы используются следующие согласные буквы или диграфы:

b, ch, d, f, g, h, j, k, l, m, n, p, r, s, sh, t, w, y, z, zh

Письма ф, л, и р встречаются в заимствованных словах, таких как телефон "позвони мне" и холодильник "в холодильнике".[152] Слова ссуды, которые недавно были заимствованы из английского языка, обычно пишутся стандартным Английская орфография.[153]

Письмо час используется для гортанная смычка [ʔ], который представлен в более широкой версии оджибве с апострофом. В Оттаве апостроф зарезервирован для отдельной функции, указанной ниже.[149] В нескольких преимущественно выразительных словах орфографические час имеет фонетическое значение [h]: аа хао "OK".[154]

Гласные представлены следующим образом:

Длинный ii, oo, aa, e; короткий я, о, а

По соглашению три долгих гласных, которые соответствуют короткой гласной, записываются двойными, в то время как одиночная долгая гласная записывается как орфографические. е которому нет соответствующей короткой гласной, не пишется с удвоением.[155]

Апостроф ’ используется, чтобы отличить первичные (лежащие в основе) группы согласных от вторичных групп, которые возникают, когда правило синкопе удаляет гласную между двумя согласными. Например, орфографический нг следует отличать от н'г. Первый имеет фонетическое значение [ŋ] (происходит от места сочленения ассимиляция из / п / к следующему велярному согласному / ɡ /, который затем удаляется в позиции последнего слова, как в mnising [mnɪsɪŋ] «на острове»), а последнее имеет фонетическое значение [nɡ] как в San'goo [sanɡoː] «черная белка».[156]

История

Смотрите также: Алгонкинские языки и Диалекты оджибве

В общей модели лингвистических изменений «единый язык-предок (протоязык) развивает диалекты, которые со временем в результате накопления изменений становятся отдельными языками».[157] Продолжающиеся изменения в языках-потомках приводят к развитию диалектов, которые снова со временем превращаются в отдельные языки.[157] Язык оджибве является историческим потомком Протоалгонкианский, реконструированный язык предков алгонкинских языков. Впоследствии оджибве разработал ряд диалектов, в том числе оттавский, который является одним из трех диалектов оджибве, которые наиболее сильно изменились в ходе своего исторического развития, наряду с северным оджибве и алгонкин.[18]

История стипендии

Исследователь Самуэль де Шамплен был первым европейцем, записавшим встречу с оттавскими ораторами, когда он встретил группу из трехсот оттавцев в 1615 году на северном берегу Джорджианского залива.[158] Французский миссионеры, особенно члены Общество Иисуса и Рекольте заказ, задокументировал несколько диалектов оджибве в 17-м и 18-м веках, включая неопубликованные рукописные грамматические примечания Оттавы, списки слов и словарь.[159][160] В 19 веке оттавский спикер Эндрю Блэкберд написал историю народа Оттавы, которая включала описание грамматических особенностей Оттавы.[134] Первая лингвистически точная работа была Блумфилд описание Оттавы, как говорят в Уолпол-Айленд, Онтарио.[135] В Языковой проект Odawa на Университет Торонто во главе с Кэй и Пигготт, провели полевые работы в общинах Оттавы на Остров Манитулин в конце 1960-х - начале 1970-х годов, что привело к серии отчетов по лингвистике Оттавы.[161][162] Пигготт также подготовил исчерпывающее описание фонологии Оттавы.[163] Родс провел исследование синтаксиса Оттавы,[164] словарь,[130] и серию статей по грамматике Оттавы.[165] Валентин опубликовал исчерпывающую описательную грамматику,[22] объем текстов с подробным анализом,[143] а также обзор диалектов оджибве, который включает подробное описание и анализ особенностей диалекта Оттавы.[17]

Пример текста

Основная статья: Устная литература и тексты Оттавы

Традиционные истории Оттавы делятся на две основные категории: адсуокаан "легенда, священная история"[166] и dbaajmowin «повествование, рассказ».[167] Истории в азукаан категория включает мифических существ, таких как обманщик персонаж Ненбож.[168][169] Истории в dbaajmowin категория включает традиционные рассказы, которые не обязательно связаны с мифическими персонажами,[170] хотя этот термин также используется в более общем смысле для обозначения любой истории, не вошедшей в азукаан категория. Опубликованные оттавские тексты включают ряд жанры, включая исторические повествования,[171] рассказы о конфликтах с другими коренными народами,[172] юмористические рассказы,[173] и другие.[169][174]

Спикер Оттавы Эндрю Медлер продиктовал следующий текст во время работы с лингвистом Леонардом Блумфилдом в лингвистической полевые методы класс в 1939 г. Летний институт лингвистического общества Америки.[175] Медлер вырос рядом Сагино, Мичиган, но большую часть своей жизни провел на Уолпол-Айленде.[176] Тексты, которые диктовал Медлер, изначально были опубликованы в лингвистически ориентированной транскрипции с использованием фонетических символов,[135] и были переизданы в пересмотренном издании, в котором используется современная орфография и включается подробный лингвистический анализ каждого текста.[177]

Любовь Медицина
Эндрю Медлер

(1) Ngoding kiwenziinh ngii-noondwaaba a-dbaajmod wshkiniigkwen gii-ndodmaagod iw wiikwebjigan.

Однажды я слышал, как один старик рассказывал, как молодая женщина попросила у него лекарство от любви.

(2) Wgii-msawenmaan niw wshkinwen.

Она была влюблена в молодого человека.

(3) Mii dash niw kiwenziinyan gii-ndodmawaad ​​iw wiikwebjigan, gye go wgii-dbahmawaan.

Тогда она попросила у этого старика лекарство от любви и заплатила ему за это.

(4) Mii dash gii-aabjitood maaba wshkiniigkwe iw mshkiki gaa-giishpnadood.

Затем эта молодая женщина использовала то лекарство, которое она купила.

(5) Mii dash maaba wshkinwe gaa-zhi-gchi-zaaghaad niw wshkiniigkwen.

Следовательно, этот молодой человек очень любил эту молодую женщину.

(6) Гие го мии гии-видгемаад, ге го ми вииба гии-яаваад бинуджиинян.

Затем он женился на ней; очень скоро у них родились дети.

(7) Аапджи го гии-заагхидваг гье го гии-мааджиишкааваг.

Они любили друг друга, и у них все хорошо.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Оттавский диалект в Этнолог (14-е изд., 2000).
  2. ^ Бюро переписи населения США. «Подробное описание языков, на которых говорят дома, и способность говорить по-английски». www.census.gov. Получено 2017-11-17.
  3. ^ Канада, Правительство Канады, Статистика. «Таблицы выделения языков, перепись 2016 года - родной язык аборигенов, язык аборигенов, на котором чаще всего говорят дома, и другие языки аборигенов, на которых регулярно говорят дома для населения, за исключением институциональных жителей Канады, провинций и территорий, перепись 2016 года - 100% данные». www12.statcan.gc.ca. Получено 2017-11-17.
  4. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Оттава". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  5. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 17
  6. ^ Николс, Джон и Эрл Нихолм, 1995, стр. 10
  7. ^ Барага, Фредерик, 1878, стр. 336 дает «Отавамовин».
  8. ^ Рейберн, Алан, 1997, стр. 259
  9. ^ См. Брайт, Уильям, 2004 г., стр. 360 для других случаев использования слова «Оттава» в качестве названия места.
  10. ^ Фест, Джоанна и Кристиан Фест, 1978, стр. 785
  11. ^ Годдард, Айвз, 1979, стр. 95
  12. ^ Хок, Ганс, 1991, стр. 381
  13. ^ Митхун, Мариан, 1999, стр. 298
  14. ^ Кэмпбелл, Лайл, 2004 г., стр. 217
  15. ^ а б Митхун, Мариан, 1999, стр. 298–299.
  16. ^ Хоккет, Чарльз Ф., 1958, стр. 323–326, разрабатывает модель языковых комплексов; он использует термин «L-комплекс»
  17. ^ а б c Валентин, Дж. Рэндольф, 1994
  18. ^ а б Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 43–44.
  19. ^ а б Родс, Ричард и Эвелин Тодд, 1981, стр. 52
  20. ^ Как, например, Wolfart, Х. Кристоф, 1989, стр. 1
  21. ^ Важные публикации включают Bloomfield, Leonard, 1958; Пигготт, Глайн, 1980; Родс, Ричард, 1985; Валентин, Дж. Рэндольф, 1994; Валентин, Дж. Рэндольф, 2001
  22. ^ а б c d Валентин, Дж. Рэндольф, 2001
  23. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. Икс
  24. ^ Лингвистическая и культурная принадлежность канадских индийских групп, 1980, с. 20
  25. ^ а б c d е Лингвистическая и культурная принадлежность канадских индийских групп, 1980, с. 24
  26. ^ а б Лингвистическая и культурная принадлежность канадских индийских групп, 1980, с. 21 год
  27. ^ Миссиссауга (заповедник реки Миссисаги 8) Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  28. ^ а б c Лингвистическая и культурная принадлежность канадских индийских групп, 1980, с. 23
  29. ^ Первая нация реки Змеи В архиве 2008-05-10 на Wayback Machine. Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  30. ^ Первая нация реки Сайтфиш Веб-сайт сообщества Whitefish River. Проверено 27 марта, 2009.
  31. ^ Лингвистическая и культурная принадлежность канадских индийских групп, 1980, с. 19
  32. ^ Первые нации шешегвань. Веб-сайт Сообщества Первой Нации Шешегван. Проверено 27 марта, 2009.
  33. ^ Sucker Creek First Nation. Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  34. ^ Первая нация шегуянда. Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  35. ^ а б Родс, Ричард и Эвелин Тодд, 1981, стр. 54, рис.2
  36. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 2
  37. ^ а б Родс, Ричард, 1985, стр. X – xi.
  38. ^ Фест, Джоанна и Кристиан Фест, 1978, стр. 779, рис.6
  39. ^ а б Доус, Чарльз, 1982
  40. ^ Статус индийских языков в Оклахоме. Статус индийских языков в Оклахоме. В архиве 2010-09-17 на Wayback Machine Межплеменное общество словаря. Норман, Оклахома. Проверено 6 апреля 2009 года.
  41. ^ Разные языки (147), возрастные группы (17A) и пол (3) для населения Канады, провинций, территорий, городских агломераций и агломераций по переписи населения, перепись 2006 года - 20% выборочных данных Проверено 31 марта 2009 г.
  42. ^ Гордон, Раймонд, 2005. Смотрите онлайн-версию того же: Запись в этнологе Оттавы. Проверено 14 сентября 2009 г.
  43. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1998, стр. 2
  44. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 1
  45. ^ а б Фест, Джоанна и Кристиан Фест, 1978, стр. 772
  46. ^ Роджерс, Эдвард, 1978, стр. 760, 764, 764, рис.
  47. ^ Клифтон, Джеймс, 1978, стр. 739
  48. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. xi
  49. ^ а б Родс, Ричард, 1982, стр. 4
  50. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. Ли
  51. ^ а б Родс, Ричард, 1985, стр. Xxxix – xliii.
  52. ^ Родс, Ричард, 1976а, стр. 135
  53. ^ См. Например Николс, Джон и Эрл Найхолм, 1995 г., для сегментарной инвентаризации юго-западных оджибве, и Тодд, Эвелин, 1970 г., для Северн Оджибве.
  54. ^ См. Valentine, J. Randolph, 2001, стр. 29–32, где обсуждается взаимосвязь между звуками и орфографией.
  55. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 51–67.
  56. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 52–54, 57–59
  57. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 76–83.
  58. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 73–74.
  59. ^ а б Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 59–67.
  60. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 66–67, 71.
  61. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 50
  62. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. Xlv, xlvii, liii
  63. ^ Николс, Джон и Эрл Нихолм, 1995, стр. xxxvi
  64. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 48–49.
  65. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. Xlix – l, l – li, xlvii,
  66. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. xlvii
  67. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 74–81.
  68. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. Xvlvi, xlvii
  69. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 34–41.
  70. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. xlii
  71. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 54
  72. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. Xxxix-xlii.
  73. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 185–188.
  74. ^ а б Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 19
  75. ^ а б c Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 40
  76. ^ Блумфилд, Леонард, 1958, стр. 7
  77. ^ Piggott, Glyne, 1980, стр. 110–111; Транскрипция Пигготтом слов, содержащих длинные носовые гласные, отличается от транскрипции Роудса, Блумфилда и Валентина тем, что позволяет использовать необязательный [ʔ] после долгой носовой гласной в фонетической форме.
  78. ^ Николс, Джон, 1980, стр. 6
  79. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. xxiv
  80. ^ Блэкберд, Эндрю Дж., 1887, стр. 120
  81. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, гл. 3
  82. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 113
  83. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 114–121, 130–135.
  84. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 114–121.
  85. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 116
  86. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 104–105.
  87. ^ а б Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 623–643.
  88. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, главы 5–8; стр. 62–72
  89. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 178
  90. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 759–782.
  91. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 759
  92. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 830–837.
  93. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 837–856.
  94. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 62–72.
  95. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 177–178.
  96. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 743–748.
  97. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 185–190.
  98. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 190–193.
  99. ^ См. Valentine, J. Randolph, 2001, гл. 5 для обширного обзора.
  100. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, гл. 4–8
  101. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 318–335.
  102. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 335, 515–522
  103. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 18–19.
  104. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 427–428.
  105. ^ а б Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 430
  106. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 63–64.
  107. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 64
  108. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 64–67, 82–83.
  109. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 143–147.
  110. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 916
  111. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 918
  112. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 934–935.
  113. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 951–955.
  114. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 991–996.
  115. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 975–991.
  116. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 430–431.
  117. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 424, 428.
  118. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 18
  119. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 424
  120. ^ Родос, Ричард, 1976a, стр. 150-151.
  121. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1994, стр. 430–434; другие позиции перечислены, стр. 431
  122. ^ а б О'Мира, Фредерик, 1854 г.
  123. ^ Пиллинг, Джеймс, 1891, стр. 381
  124. ^ Ханзели, Виктор, 1961; особенно см. гл. 5 и 6
  125. ^ Годдард, Айвз, 1996b, стр. 17, 20.
  126. ^ Пентленд, Дэвид, 1996, стр. 261–262.
  127. ^ Для общего обсуждения см. Walker, Willard, 1996, pp. 158, 173–176.
  128. ^ Родс, Ричард и Эвелин Тодд, 1981, стр. 62–65.
  129. ^ а б c Николс, Джон и Лена Уайт, 1987, стр. iii
  130. ^ а б c Родос, Ричард, 1985
  131. ^ Нингьюанс, Патрисия, 1999
  132. ^ Барага, Фредерик, 1832 г.
  133. ^ О'Мира, Фредерик, 1844 г.
  134. ^ а б Блэкберд, Эндрю Дж., 1887, стр. 107–128.
  135. ^ а б c d Блумфилд, Леонард, 1958
  136. ^ Николс, Джон и Леонард Блумфилд, 1991
  137. ^ а б Корбьер, Алан, 2003
  138. ^ Пентленд, Дэвид, 1996, стр. 267
  139. ^ Корбьер, Алан, 2003 г., стр. 58
  140. ^ Корбьер, Алан, 2003 г., стр. 58, 65, 68, 70
  141. ^ Уокер, Уиллард, 1996, стр. 168-169.
  142. ^ Годдард, Айвз, 1996, стр. 126–127.
  143. ^ а б Валентин, Дж. Рэндольф, 1998 г.
  144. ^ Программа для преподавателей родного языка. Программа для преподавателей родного языка, Университет Лейкхед Педагогический факультет Лейкхедского университета. Тандер-Бей, Онтарио, Канада. Проверено 27 марта, 2009.
  145. ^ а б Ningewance, Патрисия, 1999, стр. 2
  146. ^ Джонстон, Бэзил, 2007, стр. Vii-viii
  147. ^ Джонстон, Бэзил, 1979 г.
  148. ^ Каппелл, Констанс, 2006, стр. 157-196, 232.
  149. ^ а б Николс, Джон и граф Нихолм, 1995
  150. ^ Кегг, Мод, 1991
  151. ^ Николс, Джон и Эрл Нихолм, 1995, стр. xxiii
  152. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. Xxxi, xxxv.
  153. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 90
  154. ^ Родос, Ричард, 1985, xlvi
  155. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 2001, стр. 34
  156. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. xlix
  157. ^ а б Кэмпбелл, Лайл, 2004 г., стр. 211–212.
  158. ^ Фокс, Уильям, 1990, стр. 457
  159. ^ Ханзели, Виктор, 1961, стр. 237-238.
  160. ^ См. Hanzeli, Victor, 1969, стр. 122–124, где представлен текст и факсимильное воспроизведение с двух страниц рукописи Оттавы примерно 1688 года с грамматическими примечаниями и словарным запасом, приписываемым Луи Андре, иезуиту.
  161. ^ Кэй, Джонатан, Глайн Пигготт и Кенсуке Токайчи, редакторы, 1971 г.
  162. ^ Пигготт, Глайн и Джонатан Кэй, редакторы, 1973
  163. ^ Пигготт, Глайн, 1980
  164. ^ Родос, Ричард, 1976
  165. ^ См. Раздел «Дополнительная литература» для статей Родса по грамматике Оттавы.
  166. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. 14
  167. ^ Родс, Ричард, 1985, стр. 103
  168. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1988, стр. 197–215, 113–115; Piggott, Glyne, 1985, стр. 11–16; Piggott, Glyne, 1985a, стр. 13–16.
  169. ^ а б Николс, Джон и Леонард Блумфилд, 1991, стр. 18–23.
  170. ^ Piggott, Glyne, 1985a, стр. 1–12.
  171. ^ Piggott, Glyne, 1985, стр. 1–10.
  172. ^ МакГрегор, Грегор с К. Ф. Фогелином, 1988, стр. 114–118.
  173. ^ Фокс, Фрэнсис и Нора Сони с Ричардом Родсом, 1988
  174. ^ Уайлдер, Джули, изд., 1999
  175. ^ Блумфилд, Леонард, 1958, стр. vii
  176. ^ Блумфилд, Леонард, 1958, стр. viii
  177. ^ Валентин, Дж. Рэндольф, 1998, стр. 57, 167, 239–240.

Рекомендации

  • Барага, Фредерик. 1832 г. Отава анами-мизинаган. Детройт: Джордж Л. Уитни.
  • Барага, Фредерик. 1878 г. Словарь языка отчипве, объясненный на английском языке. Новое издание миссионера Облатов. Часть I, английский язык - Otchipwe; Часть II, Otchipwe-English. Монреаль: Beauchemin & Valois. Перепечатка (в одном томе), Миннеаполис: Росс и Хейнс, 1966, 1973.
  • Блэкберд, Эндрю Дж. 1887. История индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане: грамматика их языка, а также личная и семейная история автора. Проверено 10 апреля 2009 г. Ипсиланти, Мичиган: Типография Ипсилантианской вакансии. (Печатается как: Завершите как раннюю, так и позднюю историю индейцев Оттава и Чиппева в Мичигане [и т. Д.]. Харбор-Спрингс, штат Мичиган. Бэбкок и Дарлинг.)
  • Блумфилд, Леонард. 1958 г. Восточная оджибва: грамматический очерк, тексты и список слов. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Брайт, Уильям, 2004. Индейские топонимы Соединенных Штатов. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-3598-4
  • Кэмпбелл, Лайл. 2004 г. Историческая лингвистика: Введение. Второе издание. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-262-53267-9
  • Каппель, Констанция, изд. 2006 г. Язык и легенды одава: Эндрю Дж. Блэкберд и Раймон Киогима. Филадельфия: Кслибрис[самостоятельно опубликованный источник ]. ISBN  978-1-59926-920-7
  • Клифтон, Джеймс. 1978. "Потаватоми". Брюс Триггер, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 15. Северо-восток, С. 725–742. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-004575-4
  • Корбьер, Алан. 2003. «Изучение исторической грамотности в оджибве острова Манитулин». H.C. Вольфарт, изд., Документы тридцать четвертой алгонкинской конференции, С. 57–80. Виннипег: Университет Манитобы. ISSN  0831-5671
  • Доус, Чарльз Э. 1982. Словарь англо-оттавско-оттавско-английский. Издатель не указан.
  • Фест, Джоанна и Кристиан Фест. 1978. «Оттава». Брюс Триггер, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 15. Северо-восток, С. 772–786. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-004575-4
  • Фокс, Уильям А. 1990. «Одава». Крис Дж. Эллис и Нил Феррис, ред., Археология Южного Онтарио до 1650 г. С. 457–473. Периодические публикации лондонского отделения, Ontario Archaeological Society Inc., публикация № 5. ISBN  0-919350-13-5
  • Фокс, Фрэнсис и Нора Сони с Ричардом Роудсом. 1988. "Тексты Чиппева-Оттавы". Джон Николс, изд., Антология текста оджибве, С. 33–68. Лондон: Центр преподавания и исследования канадских коренных языков, Университет Западного Онтарио. ISBN  0-7714-1046-8
  • Годдард, Айвз. 1979. "Сравнительный алгонкинский". Лайл Кэмпбелл и Марианна Митхун, редакторы, Языки коренных народов Америки, С. 70–132. Остин: Техасский университет Press. ISBN  0-292-74624-5
  • Годдард, Айвз. 1994. "Клайн с запада на восток в алгонкинской диалектологии". Уильям Коуэн, изд., Доклады 25-й Алгонкинской конференции, С. 187–211. Оттава: Карлтонский университет. ISSN  0831-5671
  • Годдард, Айвз. 1996. «Написание и чтение Мескаки (Фокс)». W. Cowan, ed., Документы двадцать седьмой алгонкинской конференции, С. 117–134. Оттава: Карлтонский университет. ISSN  0831-5671
  • Годдард, Айвз. 1996a. "Вступление." Айвз Годдард, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 17. Языки, С. 1–16. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-048774-9
  • Годдард, Айвз. 1996b. «Описание коренных языков Северной Америки до удавов». Айвз Годдард, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 17. Языки, С. 17–42. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-048774-9
  • Ханзели, Виктор. 1961. Ранние описания французскими миссионерами алгонкинских и ирокезских языков: исследование практики лингвистики семнадцатого и восемнадцатого веков. Кандидатская диссертация. Университет Индианы. Блумингтон.
  • Ханзели, Виктор. 1969 г. Миссионерская лингвистика в Новой Франции: исследование описаний языков американских индейцев семнадцатого и восемнадцатого веков. Гаага: Мутон.
  • Хок, Ганс Генрих. 1991 г. Принципы исторической лингвистики. Второе издание.Берлин: Мутон де Грюйтер. ISBN  3-11-012962-0
  • Хоккет, Чарльз Ф. 1958. Курс современной лингвистики. Нью-Йорк: Макмиллан.
  • Межплеменное общество словаря. Статус индийских языков в Оклахоме. Межплеменное общество словаря. Норман, хорошо. Проверено 6 апреля 2009 года.
  • Джонстон, Бэзил. 1979 г. Лексика оджибвея для начинающих. Оттава: Отделение образования и поддержки культуры, дела Индии и Севера.
  • Джонстон, Бэзил. 2007 г. Тезаурус Анишинаубе. Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN  978-0-87013-753-2
  • Кэй, Джонатан, Глайн Пигготт и Кенсуке Токайчи, ред. 1971 г. Языковой проект одава. Первый отчет. Торонто: Антропологический университет Торонто, серия 9.
  • Кегг, Мод. 1991. Отредактировано и расшифровано Джоном Д. Николсом. Озеро Портидж: Воспоминания о детстве оджибве. Эдмонтон: Университет Альберты Press. ISBN  0-8166-2415-1
  • Лингвистическая и культурная принадлежность групп канадских индейцев. 1980. Программа по делам индейцев и инуитов. Раздел исследований: Корпоративная политика. Оттава: по делам Индии и Севера, Канада.
  • МакГрегор, Грегор с К. Ф. Фогелином. 1988. "Тексты березового острова". Под редакцией Леонарда Блумфилда и Джона Д. Николса. Джон Николс, изд., Антология текста оджибве, С. 107–194. Лондон: Центр преподавания и исследования канадских коренных языков, Университет Западного Онтарио. ISBN  0-7714-1046-8
  • Миссиссауга (заповедник реки Миссисаги 8) Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  • Митхун, Марианна. 1999 г. Языки коренных народов Северной Америки. Кембридж: Издательство университета. ISBN  0-521-23228-7
  • Программа для преподавателей родного языка. Программа для преподавателей родного языка, Университет Лейкхед Педагогический факультет Лейкхедского университета. Тандер-Бей, Онтарио, Канада. Проверено 27 марта, 2009.
  • Николс, Джон. 1980 г. Морфология оджибве. Кандидатская диссертация, Гарвардский университет.
  • Николс, Джон Д. и Леонард Блумфилд, ред. 1991 г. Собачьи дети. Тексты Anishinaabe рассказала Анджелина Уильямс. Виннипег: Публикации Алгонкинского текстового общества, Университет Манитобы. ISBN  0-88755-148-3
  • Николс, Джон и граф Нихолм. 1995 г. Краткий словарь Миннесотского оджибве. Сент-Пол: Университет Миннесоты Press. ISBN  0-8166-2427-5
  • Николс, Джон и Лена Уайт. 1987 г. Nishnaabebii'gedaa: Упражнения по письму для говорящих на Центральной Оджибве и Одаве. Университет Манитобы: читатели и учебные пособия, Департамент коренных исследований. ISSN  0711-382X
  • Нингьюанс, Патрисия. 1999 г. Naasaab izhi-anishinaabebii'igeng: Отчет о конференции. Конференция по поиску общей системы письма Anishinaabemowin. Торонто: Принтер Королевы для Онтарио. ISBN  0-7778-8695-2
  • О'Мира, Фредерик. 1844 г. Kaezhetabwayandungebun kuhya kaezhewaberepun owh anuhmeaud keahneshnahbabeèegahdag keahnekenootahtahbeung. Проверено 10 апреля 2009 г. Кобург [Онтарио]: Напечатано в епархиальной прессе для Церковного общества епархии Торонто, 1844 год.
  • О'Мира, Фредерик. 1854 г. Ewh oowahweendahmahgawin owh tabanemenung Иисус Христос: keahnekuhnootuhbeegahdag anwamand egewh ahneshenahbag Ojibway anindjig: keenahkoonegawaud kuhya ketebahahmahgawaud egewh mahyahwedewah eduzhig Общество распространения знаний и христианства в Лондоне. [Новый Завет на оджибве] Источник: 10 апреля 2009 г. Торонто: Х. Роуселл.
  • Пентленд, Дэвид. 1996. «Оттавское письмо вождям алгонкинов на Оке». Браун, Дженнифер и Элизабет Виберт, ред., Чтение за пределами слов: контексты для отечественной истории, С. 261–279. Питерборо, Онтарио: Broadview Press. ISBN  1-55111-070-9
  • Пигготт, Глайн Л. 1980. Аспекты морфофонемии Одава. Нью-Йорк: Гарленд. (Опубликованная версия докторской диссертации, Университет Торонто, 1974 г.) ISBN  0-8240-4557-2
  • Пигготт, Глайн Л., изд. 1985 г. Три истории из языкового проекта одава. Алгонкинская и ирокезская лингвистика, читатели и учебные пособия. Виннипег: Департамент коренных исследований Университета Манитобы. ISSN  0711-382X
  • Пигготт, Глайн Л., изд. 1985a. Рассказы Сэма Осавамика из языкового проекта Odawa. Алгонкинская и ирокезская лингвистика, читатели и учебные пособия. Виннипег: Департамент коренных исследований Университета Манитобы. ISSN  0711-382X
  • Пигготт, Глайн и Джонатан Кэй, ред. 1973 г. Языковой проект одава. Второй отчет. Торонто: Университет Торонто, лингвистика, серия 1.
  • Пиллинг, Джеймс Константин. 1891 г. Библиография алгонкинских языков. Бюллетень Бюро американской этнологии 13. Вашингтон: Государственная типография.
  • Рейберн, Алан. 1997 г. Географические названия Онтарио. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-0602-7
  • Родос, Ричард. 1976 г. Морфосинтаксис центрального глагола Оджибва. Докторская диссертация, Мичиганский университет.
  • Родос, Ричард. 1976а. «Предварительный отчет о диалектах восточного оджибва-одава». W. Cowan, ed., Материалы седьмой алгонкинской конференции, С. 129–156. Оттава: Карлтонский университет.
  • Родос, Ричард. 1982. "Алгонкинские торговые языки". Уильям Коуэн, изд., Материалы тринадцатой алгонкинской конференции, С. 1–10. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0123-9
  • Родс, Ричард А. 1985. Словарь восточно-оджибва-чиппева-оттава. Берлин: Мутон де Грюйтер. ISBN  3-11-013749-6
  • Родс, Ричард и Эвелин Тодд. 1981. «Субарктические алгонкинские языки». Джун Хелм, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 6. Субарктика, С. 52–66. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-004578-9
  • Ритценталер, Роберт. 1978. "Юго-западная Чиппева". Брюс Триггер, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 15. Северо-восток, С. 743–759. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-004575-4
  • Роджерс, Эдвард. 1978. "Юго-восточная Оджибва". Брюс Триггер, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 15. Северо-восток, С. 760–771. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-004575-4
  • Первая нация реки Змеи Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  • Первая нация шегуянда Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  • Первые нации шешегвань Сайт сообщества. Проверено 27 марта, 2009.
  • Sucker Creek First Nation Портал аборигенов Канады: Сообщества аборигенов: исконные народы, инуиты и метисы. Проверено 27 марта, 2009.
  • Тодд, Эвелин. 1970 г. Грамматика языка оджибва: диалект Северн. Докторская диссертация, Университет Северной Каролины, Чапел-Хилл.
  • Валентин, Дж. Рэндольф. 1994 г. Отношения диалекта оджибве. Докторская диссертация, Техасский университет, Остин.
  • Валентин, Дж. Рэндольф. 1998 г. Weshki-bimaadzijig ji-noondmowaad. «Чтобы молодежь могла услышать»: рассказы Эндрю Медлера, записанные Леонардом Блумфилдом. Лондон, Онтарио: Центр преподавания и исследования канадских коренных языков, Университет Западного Онтарио. ISBN  0-7714-2091-9
  • Валентин, Дж. Рэндольф. 2001 г. Справочная грамматика Нишнаабемвина. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-4870-6
  • Разные языки (147), возрастные группы (17A) и пол (3) для населения Канады, провинций, территорий, городских агломераций и агломераций по переписи населения, перепись 2006 года - 20% выборочных данных. 2006. Статистическое управление Канады. Проверено 31 марта 2009 г.
  • Уокер, Уиллард. 1996. "Родные системы письма". Айвз Годдард, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 17. Языки, С. 158–184. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-048774-9
  • Первая нация реки Сайтфиш Веб-сайт сообщества. Проверено 27 марта, 2009.
  • Уайлдер, Джули, изд. 1999 г. Wiigwaaskingaa / Страна берез: рассказы оджибве Артура Дж. МакГрегора. Редактор оджибве Мэри Э. Вемигванс. Хоббема, AB: Blue Moon Publishing. ISBN  0-9685103-0-2
  • Вольфарт, Х. Кристоф. 1989. «Бестселлер Лахонтана». Historiographia Linguistica 16: 1–24.

дальнейшее чтение

  • Каппель, Констанция. 2007, Геноцид оспы племени Одава в L'Arbre Croche, 1763: История коренных американцев, Эдвин Меллен Пресс.
  • Норрис, Мэри Джейн. 1998 г. Языки аборигенов Канады. Канадские социальные тенденции (Зима): 8–16
  • Родс, Ричард А. 1979. «Некоторые аспекты дискурса оджибвы». W. Cowan, ed., Доклады 10-й Алгонкинской конференции, С. 102–117. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0059-3
  • Родс, Ричард А. 1980. «О семантике инструментальных финалов в оджибве». W. Cowan, ed., Доклады 11-й Алгонкинской конференции, С. 183–197. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0076-3
  • Родс, Ричард А. 1981. «О семантике оджибвских глаголов ломки». W. Cowan, ed., Доклады 12-й Алгонкинской конференции, С. 47–56. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0116-6
  • Родс, Ричард А. 1982. "Алгонкинские торговые языки". W. Cowan, ed., Доклады 13-й Алгонкинской конференции, С. 1–10. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0123-9
  • Родс, Ричард А. 1983. «Некоторые комментарии по этноботанике оджибвы». W. Cowan, ed., Actes du 14e Congrès des Algonquinistes, С. 307–320. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0126-3
  • Родс, Ричард А. 1984. «Бейсбол, хот-доги, яблочный пирог и шевроле». W. Cowan, ed., Доклады 15-й Алгонкинской конференции, С. 373–388. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0165-4
  • Родс, Ричард А. 1985. «Метафора и расширение в оджибве». W. Cowan, ed., Доклады 16-й Алгонкинской конференции, С. 161–169. Оттава: Карлтонский университет. ISSN  0831-5671
  • Родс, Ричард А. 1988. «Оджибва вежливость и социальная структура». W. Cowan, ed., Доклады 19-й Алгонкинской конференции, С. 165–174. Оттава: Карлтонский университет. ISSN  0831-5671
  • Родс, Ричард А. 1991. «О пассивном в оджибве». W. Cowan, ed., Доклады 22-й Алгонкинской конференцииС. 307–319. Оттава: Карлтонский университет. ISSN  0831-5671
  • Родс, Ричард А. 1998. «Синтаксис и прагматика оджибве Mii». Д. Х. Пентланд, изд., Материалы 29-й Алгонкинской конференции, С. 286–294. Виннипег: Университет Манитобы. ISSN  0831-5671
  • Родос, Ричард. 2002. «Множественные утверждения, грамматические конструкции, лексическая прагматика и словарь восточных оджибве-чиппева-Оттава». Уильям Фроули, Кеннет С. Хилл и Памела Манро, ред., Создание словарей: сохранение языков коренных народов Америки, С. 108–124. Беркли: Калифорнийский университет Press. 108-124. ISBN  978-0-520-22996-9
  • Родс, Ричард А. 2004. «Александр Фрэнсис Чемберлен и язык индейцев Миссисаги из Скугога». H.C. Вольфарт, изд., Доклады 35-й Алгонкинской конференции, С. 363–372. Виннипег: Университет Манитобы. ISSN  0831-5671
  • Родос, Ричард. 2005. «Направленные предглаголы в оджибве и регистрация пути». H.C. Вольфарт, изд., Документы Тридцать шестой Алгонкинской конференции, С. 371–382. Виннипег: Университет Манитобы. 371-382. ISSN  0831-5671
  • Тулуза, Исадор. 2008 г. Кидвенан: книга на языке оджибве. Третье издание. Саутгемптон, Онтарио: Ningwakwe Press. ISBN  978-1-896832-96-8
  • Уильямс, Ширли И. 2002. Gdi-nweninaa: Наш звук, наш голос. Питерборо, Онтарио: Неганигвейн. ISBN  0-9731442-1-1

внешняя ссылка