Маниту - Manitou

Для использования в других целях см. Маниту (значения).

Слово манитō (в обоих Кри и Оджибве ) написано в Слоговое письмо канадских аборигенов и Слоговое письмо кри.

Маниту (/ˈмæпɪтu/), сродни ирокез Оренда, является духовной и фундаментальной жизненной силой среди Алгонкинские группы в Индейское богословие. Он вездесущ и проявляется везде: организмы, окружающая среда, события и т. д.[1] Аашаа монетоо означает "хорошо дух ", пока отшее монетоо означает «злой дух». Когда мир был создан, Великий Дух, Ааша Монету, отдал землю коренные народы, то Shawnee особенно.[2]

Обзор

Период, термин маниту уже широко использовался во время первых контактов с европейцами. В 1585 г., когда Томас Харриот записал первый глоссарий алгонкинского языка, Роанок (Памлико), он включил слово мантоак, что означает «боги» (множественное число). Подобные термины встречаются почти во всех алгонкинских языках. языки.

В некоторых алгонкинских традиции, Gitche Manitou относится к "великий дух "или высшее существо. У этого термина есть аналоги, датируемые еще до контакта с европейцами, и слово употребляет мерзавец и маниту сами существовали до контакта. Однако после контакта Gitche Manitou был принят некоторыми Анишинаабэ Христианин группы, такие как Оджибве, чтобы сослаться на монотеистический Бог авраамической традиции, часто из-за миссионер синкретизм.

Алгонкинский религия признает знахари, который использовал маниту, чтобы видеть будущее, менять погоду и лечить болезни.[3] Лекари-оджибве в первую очередь были целителями, которые использовали свою духовную связь для лечения пациентов, поскольку считалось, что болезнь вызывается магией и духами.[4] Чтобы общаться с духами и манипулировать маниту, целитель входил в транс, вызванные пением, танцами, ударами барабанов или использованием галлюциногены. Не-целители также могут взаимодействовать с духами, отправляясь на «поиски видений» с помощью молитва, голодание, галлюциногены и / или уход из общества других. Человека, прошедшего квесты видения, посетило «животное, голос или объект», который стал бы его (или ее) духом-хранителем.[5]

В шаманский традиция, manitous (или Manidoog, или же Manidoowag) подключаются для достижения желаемого эффекта; манит растения может быть использован для исцеления, а манит буйвола - для хорошей охоты.[нужна цитата ] в Анишинаабег традиция Manidoowag являются одним из аспектов Великой Связи. Анишинаабег используют термин манипульный говорить о маленьком животном Manidoowag, и манидоны говорить о насекомых Manidoowag. Обе манипульный и манидоны означает «маленький дух».[6]

Петроформы в Провинциальный парк Уайтшелл

Manitou вошла в названия нескольких мест в Северная Америка. Имя Озеро Манитоба (для чего канадская провинция Манитоба назван) происходит от области, называемой Manitou-Wapow, или "пролив Маниту" в Кри или же Оджибве, имея в виду странный звук волн, разбивающихся о скалы возле Узких мест озера.[7] Манитоба также является домом для Провинциальный парк Уайтшелл с петроформы, символы, сделанные из камней, которые служат напоминанием об указаниях, данных Создателем Анисинаабэ. Анишинаабэ Midewiwin, или Общество Великой Медицины, считает область, содержащую петроформы, Манито Аби, местом, где сидит Бог. Это место, где Создатель спустил с неба на землю подлинный Анисинаабэ.

Остров Манитулин

Остров Манитулин, называется mnidoo mnis, или же "остров Великого Духа " Odawa, очень важно для Оджибве, или Анисинаабэ, из-за множества священных мест и звучащих камней. Коренные народы продолжают жить на острове, на территории которого расположено несколько заповедников.[8]

В Индейцы лисы, или же Мескваки, считал, что маниту обитал в камнях парилка. Когда топка в домике была зажжена и камни были окроплены водой, маниту оставил эти камни в паре от испаряющийся вода и попала в тело человека в сторожке. Затем Маниту мигрировал по телу человека, вытесняя все, что причиняло боль. Прежде чем маниту вернулся к камню, он передал часть своей природы телу, что, согласно Индейцы лисы Вот почему так хорошо чувствовалось, побывав в парилке.[9]

В Национальный берег озера дюн Спящего медведя, острова Маниту и водоем между ними и материком, проход Маниту, названы в честь Маниту.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Брэгдон, Кэтлин Дж. (2001). Колумбийский путеводитель по американским индейцам Северо-Востока. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п.18.
  2. ^ Жизнь Текумсе.
  3. ^ Леник, Эдвард Дж. (2009). Создание картин на камне: наскальные рисунки американских индейцев северо-востока. Университет Алабамы Press.
  4. ^ Пратт, Кристина (2007). Энциклопедия шаманизма, том 2. The Rosen Publishing Group, Inc.
  5. ^ Леник, Эдвард Дж. (2009). Создание картин на камне: наскальные рисунки американских индейцев северо-востока. Университет Алабамы Press.
  6. ^ "Словари восточного кри".[требуется полная цитата ]
  7. ^ Происхождение названия Манитоба. Провинция Манитоба. Проверено 15 апреля 2007 г. В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine
  8. ^ «Остров Манитулин». Historica Canada. Канадская энциклопедия.
  9. ^ Индейский Sweat Lodge В архиве 14 декабря 2010 г. Wayback Machine