Цивилизация Норте Чико - Norte Chico civilization

Для использования в других целях см. Норте Чико (значения).
Норте Чико
Карта, показывающая масштабы цивилизации Норте-Чико
Карта участков Норте Чико с указанием их расположения в Перу
Альтернативные названияКарал-Супе
Географический диапазонЛима,  Перу
ПериодПредварительно керамический хлопок
Датыc. 3700 г. до н.э. -
c. 1800 г. до н.э.
Тип сайтаАсперо
ПредшествуетЛаурикоча
С последующимКотош
Часть серия на
История Перу
Солнце мая Перу
По хронологии
По политическому образованию
По теме
Флаг Перу.svg Перу портал
Реконструкция одной из пирамид г. Асперо

В Цивилизация Норте Чико (также Караль или же Цивилизация Карал-Супе)[NB 1] был сложным доколумбовая эпоха общество, в которое входило до тридцати крупных населенных пунктов на территории современного региона Норте-Чико на северо-центральном побережье. Перу. Цивилизация процветала между четвертым и вторым тысячелетиями до нашей эры, с образованием первого города, обычно датируемого примерно 3500 годом до нашей эры, в Уариканга, в Форталеза площадь.[1] Начиная с 3100 г. до н.э. стали очевидными крупномасштабные поселения людей и общинное строительство.[2] который длился до периода упадка около 1800 г. до н.э.[3] С начала 21 века он был создан как древнейшая из известных цивилизаций в Америка.

Эта цивилизация процветала на трех реках, Форталеза, Пативилка и Супе. Каждая из этих речных долин имеет большие группы участков. Южнее вдоль реки Хуаура есть несколько связанных участков.[4] Альтернативное название Карал-Супе происходит от города Караль[5] в долине Супе, крупном и хорошо изученном участке Норте-Чико. Сложное общество в Норте-Чико возникло через тысячелетие после Шумер в Месопотамия, был современником Египетские пирамиды, и предшествовал Мезоамериканец Ольмек почти на два тысячелетия.

В археологический номенклатура, Norte Chico - докерамическая культура доколумбовой Поздняя архаика; Это полностью отсутствовал керамика и, по-видимому, почти не имел визуального искусства. Самым впечатляющим достижением цивилизации была монументальная архитектура, в том числе большая земляные работы насыпи платформы и затонувший круговой площади. Археологические данные предполагают использование текстиль технологии и, возможно, поклонение символам общего бога, оба из которых повторяются в доколумбовых Андский культур. Предполагается, что для управления древним Норте-Чико требовалось сложное правительство. Остаются вопросы по его организации, в частности, влияние продовольственных ресурсов на политику.

Археологи знали о древних местах в этом районе по крайней мере с 1940-х годов; ранняя работа произошла в Асперо на побережье, место, определенное еще в 1905 г.,[6] и позже в Карале дальше вглубь страны. В конце 1990-х перуанские археологи во главе с Рут Шейди, предоставил первую обширную документацию о цивилизации с работой в Карале.[7] Статья 2001 г. Наука, предоставляя обзор исследований Карала,[8] и статья 2004 г. в Природа, описывая полевые работы и радиоуглеродное датирование на более широкой территории,[2] раскрыл полное значение Норте Чико и вызвал широкий интерес.[9]

История и география

Остатки платформенных насыпей на Караль

Датировка памятников Норте-Чико отодвинула предполагаемую дату возникновения сложных обществ в перуанском регионе более чем на тысячу лет. В Чавин культура, около 900 г. до н.э., долгое время считалась первой цивилизацией в этой местности. Он до сих пор регулярно цитируется как таковой в общих работах.[10][11]

Открытие Норте-Чико также сместило фокус исследований с нагорье области Анд и низменности, прилегающие к горам (где Чавин, а позже Инки, имели свои основные центры) в перуанский прибрежный, или прибрежные районы. Норте-Чико расположен в северо-центральной части побережья, примерно от 150 до 200 человек. км к северу от Лима, примерно ограниченный Долина Лурин на юге и Casma Valley на севере. Он состоит из четырех прибрежных долин: Huaura, Супе, Pativilca, и Форталеза; известные участки сосредоточены в последних трех, которые имеют общую прибрежную равнину. Три основных долины занимают всего 1800 км², и исследования подчеркнули плотность населенных пунктов.[12]

Прибрежная зона Перу кажется «невероятным, даже отклоняющимся от нормы» кандидатом на «нетронутое» развитие цивилизации по сравнению с другими мировыми центрами.[1] Он очень засушливый, ограничен двумя тени дождя (вызвано Андами на востоке и Тихий океан пассаты на запад). В регионе протекает более 50 рек, которые несут с собой талые воды Анд. Развитие широко распространенных орошение от этих источников воды считается решающим в появлении Норте-Чико;[3][13] поскольку вся монументальная архитектура на различных участках была найдена недалеко от ирригационных каналов.

В радиоуглеродные работы Джонатана Хааса и другие., обнаружил, что 10 из 95 проб, взятых в районах Пативилка и Форталеза, датируются периодом до 3500 г. до н.э .; самый старый, датируемый 9210 годом до нашей эры, дает «ограниченное указание» на поселение людей в доколумбовую раннюю архаическую эпоху. Две даты - 3700 г. до н.э. - связаны с общественной архитектурой, но, вероятно, являются аномальными. Начиная с 3200 г. до н.э. стали очевидными крупномасштабные поселения людей и общинное строительство.[2] Манн в обзоре литературы в 2005 году предлагает «где-то до 3200 г. до н.э. и, возможно, до 3500 г. до н.э.» как дату начала периода формирования Норте-Чико. Он отмечает, что самая ранняя дата, надежно связанная с городом, - 3500 г. до н.э. Уариканга, в районе Форталеза на севере, согласно датам Хааса.[1]

Даты начала третьего тысячелетия, проведенные Хаасом, предполагают, что развитие прибрежных и внутренних территорий происходило параллельно. Но с 2500 по 2000 год до нашей эры, в период наибольшей экспансии, население и развитие решительно сместились в сторону внутренних территорий. Очевидно, все разработки происходили на крупных внутренних участках, таких как Карал, хотя они по-прежнему зависели от рыбы и моллюсков с побережья.[2] Пик дат совпадает с датами Шейди в Карале, которые показывают жилище с 2627 г. до н.э. по 2020 г. до н.э.[8] Однако вопрос о том, что прибрежные и внутренние территории развиваются одновременно, остается спорным (см. Следующий раздел).

Около 1800 г. до н.э. цивилизация Норте-Чико начала приходить в упадок, и более мощные центры появились на юге и севере вдоль побережья и на востоке внутри пояса Анд. Успех Norte Chico в ирригационном сельском хозяйстве, возможно, способствовал его затмению. Антрополог профессор Уинифред Кример из Университет Северного Иллинойса отмечает, что «когда эта цивилизация находится в упадке, мы начинаем находить обширные каналы дальше на север. Люди переходили на более плодородные земли и уносили с собой свои знания об орошении».[3] Пройдет тысяча лет до подъема следующей великой перуанской культуры, Чавин.

Каральская панорама

Географические ссылки

Культурные связи с горными районами были отмечены археологами. В частности, ссылки с Котошская религиозная традиция были предложены.

Многочисленные архитектурные особенности, обнаруженные среди поселений Супе, в том числе подземные круглые дворы, ступенчатые пирамиды и последовательные платформы, а также материальные останки и их культурное значение, обнаруженные в Асперо и на раскопываемых нами участках долины (Карал, Чупасигарро, Лурихуаси, Мирая) , разделены с другими поселениями области, которые участвовали в так называемой религиозной традиции Котоша.[14][15] Наиболее характерными из них являются комнаты со скамейками и очагами с подземными вентиляционными каналами, стенные ниши, двояковыпуклые бусинки, музыкальные флейты и т. Д.[16]

Морское побережье и сельскохозяйственный интерьер

Исследования Norte Chico продолжаются, и остается много нерешенных вопросов. Дебаты ведутся по двум связанным между собой вопросам: степень, в которой процветание Норте-Чико было основано на морских пищевых ресурсах, и точная взаимосвязь между прибрежными и внутренними территориями.[NB 2]

Подтвержденная диета

Был предложен общий план диеты Норте Чико. В Карале съедобное одомашненные растения отметил Шейди давить, бобы, Лукума, гуава, pacay (Инга Фейиллей ), и сладкий картофель.[8] Хаас и другие. отметили те же продукты в своем исследовании дальше на север, добавив авокадо и ачира. В 2013 году хорошие доказательства в отношении кукурузы также были задокументированы Haas et al. (Смотри ниже).[17]

Был также значительный морепродукты компонент как на прибрежных, так и на внутренних участках. Шейди отмечает, что «останки животных почти исключительно морские» в Карале, в том числе моллюски и моллюски, и большое количество анчоусы и сардины.[8] То, что рыба анчоусов достигла внутренних вод, ясно,[1] хотя Хаас предполагает, что "моллюски [включая моллюсков и мидий], морские млекопитающие, и водоросли по всей видимости, не составляли значительной части рациона во внутренних, неморских районах ".[12]

Теория морского основания андской цивилизации

Люди из цивилизации Норте-Чико использовали позвонки синий кит как табуреты

Роль морепродуктов в диете Норте Чико вызывает споры. Многие ранние полевые исследования проводились в районе Асперо на побережье, прежде чем был реализован полный объем и взаимосвязь нескольких мест цивилизации. В статье 1973 г. Майкл Э. Мозли утверждал, что морское натуральное хозяйство (морепродукты) было основой общества и его удивительно раннего расцвета,[6] теория, позже разработанная как «морская основа андской цивилизации» (MFAC).[18][19] Он также подтвердил ранее отмеченное отсутствие керамики в Асперо, и пришел к выводу, что "кочки "на месте образовались остатки искусственного насыпи платформы.

Этот тезис о морской основе противоречил общепринятому мнению ученых о том, что рост цивилизации был основан на интенсивном сельском хозяйстве, в частности, по крайней мере, одного каша. Производство излишков сельскохозяйственной продукции долгое время считалось важным фактором повышения плотности населения и возникновения сложного общества. Идеи Мозли будут обсуждаться и оспариваться (например, морские остатки и их калорийность были переоценены).[20] но были сочтены правдоподобными лишь в 2005 году, когда был составлен обзор литературы Манном.

Гипотеза о морском существовании сопутствовала предполагаемому преобладанию участков, непосредственно прилегающих к побережью, над другими центрами. Эта идея была поколеблена осознанием величия Карала, находящегося внутри страны. Дополнение к статье Шейди 1997 года, датирующей Карал, в 2001 году. Наука новостная статья подчеркнула доминирование сельского хозяйства, а также предположила, что Карал был старейшим городской центр в Перу (и во всей Америке). Он осуждает идею о том, что цивилизация могла зародиться у побережья, а затем двинуться вглубь страны. Один археолог был процитирован как предположение, что «вместо прибрежных предшественников монументальных внутренних памятников, у нас сейчас есть прибрежные деревни-спутники монументальных внутренних памятников».[13]

Эти утверждения были быстро опровергнуты Сандвейсом и Мозли, которые заметили, что Карал, хотя и является самым крупным и сложным докерамическим памятником, не является самым старым. Они признали важность сельского хозяйства для промышленности и увеличения рациона питания, в то же время широко подтвердив «формирующую роль морских ресурсов в ранней андской цивилизации».[21] Теперь ученые согласны с тем, что на внутренних территориях действительно было значительно больше населения и что «вдоль четырех рек проживало так много людей, чем на берегу, что они должны были доминировать».[1]

Остается вопрос, какая из областей была разработана первой и создала шаблон для последующего развития.[22] Хаас отвергает предположения, что морское развитие на участках, непосредственно прилегающих к побережью, было первоначальным, указывая на одновременное развитие, основанное на его датировке.[2] Мозли по-прежнему убежден, что прибрежный Асперо является самым старым местом, и что его морское существование служило основой для цивилизации.[1][21]

Хлопок и источники пищи

Хлопок (вида Gossypium barbadense ), вероятно, послужили основой для преобладания материковой части над побережьем (независимо от того, происходило ли развитие раньше, позже или одновременно).[1][12] Хотя это и не съедобно, это был самый важный продукт орошения в Норте-Чико, жизненно важный для производства рыболовные сети (что, в свою очередь, предоставило морские ресурсы), а также текстиль и текстильные технологии. Хаас отмечает, что «контроль над хлопком позволяет правящей элите использовать ткань для одежда, сумки, пледы и украшения ».[12] Он готов признать дилемму взаимозависимости: «Доисторические жители Норте-Чико нуждались в рыбных ресурсах для своего белок и рыбаки нужен хлопок, чтобы делать сети, чтобы ловить рыбу ».[12] Таким образом, определение хлопка как жизненно важного ресурса, производимого на суше, само по себе не решает вопроса о том, были ли внутренние центры прародителями побережья или наоборот. Мозли утверждает, что успешные морские центры переместились бы вглубь суши в поисках хлопка.[1] Точная связь между продовольственными ресурсами и политической организацией остается нерешенной.

Разработка Norte Chico особенно примечательна очевидным отсутствием основная еда. Однако недавние исследования все чаще оспаривают это и указывают на кукуруза как диетическая основа этой и более поздних доколумбовых цивилизаций.[23] Мозли обнаружил небольшое количество початков кукурузы в 1973 году в Асперо (также видно на полевых работах в 1940-х и 1950-х годах).[6] но с тех пор назвал находку "проблемной".[21] Однако появляется все больше доказательств важности кукурузы в этот период:

Археологические исследования на ряде участков в регионе Норте-Чико на северном центральном побережье предоставляют широкий спектр эмпирических данных о производстве, переработке и потреблении кукурузы. Новые данные взяты из копролиты, записи пыльцы и остатки каменных орудий в сочетании с 126 радиоуглеродными датами демонстрируют, что кукуруза широко выращивалась, интенсивно обрабатывалась и составляла основной компонент рациона в период с 3000 по 1800 год до нашей эры.[17]

Социальная организация

Основание пирамид Норте Чико

Правительство

Остатки двух главных пирамид Карал в засушливой долине Супе.
Монолит в Карале
Алтарь Благодатного огня на вершине Темпло Майор

Вождества Норте-Чико «почти наверняка теократический ", хотя и не так жестоко", по словам Манна. На строительных площадках можно увидеть возможные свидетельства пиршества, которое включало музыку и, вероятно, алкоголь, что позволяет предположить, что элита способна как мобилизовать, так и вознаградить население.[1] Трудно определить степень централизованной власти, но образцы архитектурного строительства свидетельствуют об элите, которая, по крайней мере в определенных местах в определенное время, обладала значительной властью: в то время как часть монументальной архитектуры строилась постепенно, другие здания, такие как два основных платформенных холма в Карале,[8] похоже, были построены в один или два интенсивных этапа строительства.[12] В качестве еще одного доказательства централизованного контроля Хаас указывает на остатки большого камня. склады найдены в Упаке, на Пативилке, как символ власти, способной контролировать жизненно важные ресурсы, такие как хлопок.[1]

Хаас предполагает, что модели мобилизации рабочей силы, выявленные археологическими свидетельствами, указывают на уникальное появление человеческого правительства, одно из двух наряду с другими. Шумер (или три, если Мезоамерика входит как отдельный футляр). В то время как в других случаях идея правительства была бы заимствована или скопирована, в этой небольшой группе правительство было изобрел. Другие археологи отвергли такие утверждения как гиперболические.[1]

Изучая основы возможного правительства, Хаас предлагает три основных основы власти для ранних сложных обществ:

  • экономический
  • идеология и
  • физический.

Первые два он находит в древнем Норте-Чико.

Экономическая

Экономическая власть опиралась бы на контроль над хлопком и съедобными растениями и связанные с ними торговые отношения, а власть сосредоточивалась бы на внутренних территориях. Хаас предварительно предполагает, что объем этой экономической базы мог широко расшириться: в Норте-Чико есть только два подтвержденных береговых участка (Асперо и Бандуррия) и, возможно, еще два, но хлопковые рыболовные сети и одомашненные растения были обнаружены вверх и вниз. перуанское побережье. Возможно, что основные внутренние центры Норте-Чико находились в центре широкой региональной торговой сети, сосредоточенной на этих ресурсах.[12]

Обнаружить журнал, цитирующий Shady, предлагает богатую и разнообразную торговую жизнь: «[Карал] экспортировал свою продукцию и продукцию Aspero в отдаленные общины в обмен на импорт экзотических товаров: Спондил снаряды с побережья Эквадор, богатые красители от Андское нагорье, галлюциногенный табак от Amazon."[24] (Учитывая все еще ограниченный объем исследований Norte Chico, к таким заявлениям следует относиться осмотрительно.) Другие отчеты о работе Шейди указывают на то, что Карал торговал с общинами в джунглях дальше от суши и, возможно, с людьми из гор.[25]

Идеология

Идеологическая власть лидеров была основана на очевидном доступе к божества и сверхъестественное.[12] Свидетельства о религии Норте-Чико ограничены: изображение Посох Бог, злобная фигура с капюшоном и клыками была найдена на тыква датируется 2250 годом до нашей эры. Бог Посоха - главное божество более поздних Андских культур, и Уинифред Кример предлагает найти точки для поклонения общим символам богов.[26][27] Как и многие другие исследования в Norte Chico, природа и значение находки оспаривались другими исследователями.[NB 3]

Акт архитектурного строительства и обслуживания также мог быть духовным или религиозным опытом: процессом общего возвышения и церемонии.[22] Шади назвал Карал «священным городом» (La Ciudad Sagrada[7]): социально-экономический и политический центр был сосредоточен на храмах, которые периодически реконструировались, с крупными жертвами всесожжения, связанными с реконструкцией.[28]

Физический

Хаас отмечает отсутствие каких-либо предположений о физических основах силы, то есть оборонительных сооружениях. Нет никаких свидетельств войны "любого рода или на любом уровне во время Докерамический период ".[12] Изуродованные тела, сожженные здания и другие явные признаки насилия отсутствуют, а поселения совершенно не защищают.[22] Свидетельства развития сложного правительства в отсутствие войны резко контрастируют с археологической теорией, которая предполагает, что люди переходят от родственных групп к более крупным единицам, напоминающим "состояния «для взаимной защиты часто ограниченных ресурсов. Присутствовал жизненно важный ресурс: пахотная земля в целом, и урожай хлопка в частности, но переход к большей сложности явно не был вызван необходимостью обороны или войны.[22]

Сайты и архитектура

Смотрите также: Список археологических памятников Норте-Чико
Террасное строительство пирамиды в Карале с каменным заполнением
Сумка Shicra с камнями в Карал

Участки Норте-Чико известны своей плотностью крупных участков с огромной архитектурой.[29] Хаас утверждает, что плотность поселений на такой маленькой территории уникальна для зарождающейся цивилизации. В третьем тысячелетии до нашей эры Норте-Чико, возможно, был самым густонаселенным районом мира (за исключением, возможно, Северный Китай ).[12] Супе, Pativilca, Форталеза и Река Хуаура У каждой долины есть несколько связанных сайтов.

Свидетельства новаторских работ 1973 г. Асперо, в устье долины Супе, предложил участок площадью примерно 13 гектаров (32 акра). Обследование мусор предполагал обширную доисторическую строительную деятельность. Мелкомасштабный террасирование отмечен, наряду с более сложной платформой насыпи кирпичная кладка. «Могли» присутствовать до одиннадцати искусственных курганов. Мозли называет их «корпоративными рабочими платформами», учитывая, что их размер, расположение, строительные материалы и методы потребовали бы организованной рабочей силы.[6]

Обследование северных рек выявило участки от 10 до 100 га (от 25 до 247 акров); от одного до семи больших насыпи платформы - прямоугольный, террасный пирамиды - были обнаружены, размером от 3000 м3 (От 110 000 куб. Футов) до более 100 000 м3 (3500000 куб футов).[2] Шейди отмечает, что центральная зона Караля с монументальной архитектурой занимает площадь чуть более 65 гектаров (160 акров). На этом месте также были обнаружены шесть платформенных насыпей, многочисленные небольшие насыпи, две затонувшие круглые площади и разнообразные жилые здания.[8]

Монументальная архитектура была построена с добытый камень и речная булыжник. С помощью тростник «шикра-мешки», некоторые из которых сохранились,[30] рабочие привозили материал на места вручную. Роджер Этвуд из Археология журнал описывает процесс:

Армии рабочих собирали длинную прочную траву, известную как шикра в высокогорье над городом свяжите пряди травы в мешки с неплотной сеткой, наполните мешки валунами и затем пакуйте траншеи за каждым последующим подпорная стена из ступенчатые пирамиды с каменными мешками.[31]

Таким образом, жители Норте-Чико достигли огромного архитектурного успеха. Самая большая из платформ-курганов Караля, Пирамида мэр, имеет размеры 160 на 150 м (520 на 490 футов) и возвышается на 18 м (59 футов) в высоту.[8] Подводя итог теневой статье 2001 г., BBC предполагает, что работникам «платили или заставляли» работать над централизованными проектами подобного рода, анчоусы возможно, служащая формой валюты.[32] Манн указывает на «идеологию, харизму и грамотно рассчитанное подкрепление» от лидеров.[1]

Развитие и отсутствующие технологии

Наличие кипу предварительно предлагает систему «прото-письменности» в древнем Норте-Чико.

По сравнению с обычным Евразийский Модели развития цивилизации, различия Норте-Чико разительны. На протяжении всего периода сохраняется полное отсутствие керамики. Посевы готовили обжаркой.[32] Отсутствие керамики сопровождалось отсутствием археологически очевидного искусства. В разговоре с Манном Альваро Руис отмечает: «В Норте-Чико мы почти не видим Изобразительное искусство. Ни скульптуры, ни резьбы, ни барельефа.облегчение, почти нет ни живописи, ни рисунка - интерьеры полностью голые. То, что мы действительно видим, - это огромные курганы и ткани ».[1]

Хотя отсутствие керамики кажется аномальным, присутствие текстиля интригует. Quipu (или кипу), струнные записывающие устройства, были обнаружены в Карале, что указывает на систему письма или «прото-письма» в Норте-Чико.[33] (Об открытии сообщил Манн в Наука в 2005 году, но не было официально опубликовано или описано Shady.) Точное использование кипу в этой и более поздних культурах Анд широко обсуждалось. Первоначально считалось, что это просто мнемонический используется для записи числовой информации, например количества купленных и проданных товаров. Появились доказательства того, что кипу также мог записывать логографический информация так же, как и письмо. Исследования были сосредоточены на гораздо большей выборке из нескольких сотен кипу, датируемых временами инков; открытие Норте-Чико остается единичным и нерасшифрованным.[34]

Другие находки в Норте-Чико оказались многообещающими. Хотя визуальные искусства отсутствуют, люди могли играть инструментальную музыку: тридцать две флейты, сделанные из пеликан кость, были обнаружены.[1][24]

Самое старое известное изображение Посох Бог был найден в 2003 г. на обломках разбитой тыквы в захоронении в г. Река Пативилка долина и углерод датированы 2250 г. до н.э.[35] Такие археологические свидетельства, хотя и носят фрагментарный характер, соответствуют образцам более поздней андской цивилизации и могут указывать на то, что Норте-Чико служил образцом. Наряду с конкретными находками Манн выделяет

«примат обмена на обширной территории, склонность к коллективным, праздничным проектам гражданской работы, [и] высокая оценка текстиля и текстильных технологий» в Norte Chico как образцы, которые позже будут повторяться в перуанской колыбели цивилизации ».

[1]

Исследование

Рут Шейди, Перуанский археолог, в Карале, 2014 г.

Масштабы открытия Норте-Чико вызвали академические споры среди исследователей. «Монументальная вражда», описанная Археология, включал «публичные оскорбления, обвинение в плагиате, этические расследования как в Перу, так и в США, а также жалобы перуанских официальных лиц правительству США».[31] Ведущий автор основополагающей статьи от апреля 2001 г.[8] был перуанец Рут Шейди с соавторами Джонатаном Хаасом и Винифред Кример, женатой командой Соединенных Штатов; Сообщается, что соавторство было предложено Хаасом в надежде, что участие исследователей из Соединенных Штатов поможет обеспечить средства для датирования углерода, а также финансирование будущих исследований. Позже Шейди обвинил пару в плагиат и недостаточная атрибуция, предполагающая, что пара получила признание за ее исследование, которое продолжалось с 1994 года.[24][36]

Речь идет об открытии цивилизации, ее названии и разработке теоретических моделей для ее объяснения. То, что Шейди описывал цивилизацию, было ясно в 1997 году ("Los albores de la civilización en el Perú"[7]). Размещая его на реке Супе с Карал в центре, она предложила более крупную географическую базу для общества:[37]

Количество городских центров (17), выявленных в долине Супе, и их масштабы требуют большого количества излишков рабочей силы для их строительства, обслуживания, реконструкции и захоронения. Если рассматривать исключительно производственные мощности этой небольшой долины, эти инвестиции не могли бы быть реализованы без участия общин соседних долин.

В 2004 году Хаас и другие. написал, что «наша недавняя работа в соседних Пативилке и Форталезе показала, что Карал и Асперо были лишь двумя из гораздо большего числа крупных позднеархических памятников в Норте-Чико», отметив при этом Шейди только в сносках.[2] Подобная атрибуция разозлила Шейди и ее сторонников. Положение Шейди было затруднено из-за отсутствия финансирования археологических исследований в ее родном Перу, а также из-за того, что североамериканские исследователи использовали средства массовой информации в спорах такого типа.[25]

Их учреждения сняли с Хааса и Кримера обвинения в плагиате. Чикаго Полевой музей естественной истории Научный консультативный совет России упрекнул Хааса за пресс-релизы и веб-страницы, в которых слишком мало внимания уделялось Шейди и которые преувеличивали роль американской пары как первооткрывателей.[24] По состоянию на 2005 год спор остается жарким. Ученые опасаются, что археологам из США будет сложнее получить разрешение на работу в Перу.[31]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Имя оспаривается. Англоязычные источники используют Норте Чико, "Маленький Север") per Haas и другие. (2004). Караль или Карал-Супе чаще встречаются в испаноязычных источниках по Шади.Эта статья следует за использованием в недавних англоязычных источниках и использует Norte Chico, но название не является окончательным. Перуанский Норте Чико не следует путать с Чилийский регион то же имя.
  2. ^ «Внутренний» и «внутренний» здесь не относятся к гористой местности самого Перу. Все участки Норте-Чико находятся на широком побережье, в пределах 100 км (62 миль) от побережья и в пределах перуанского побережья (Карал находится в 23 км [14 миль] вглубь суши). «Внутренний» и «внутренний» используются здесь, чтобы контрастировать с местами, буквально прилегающими к океану.
  3. ^ Крыштоф Маковски, как сообщает Манн (1491), предполагает, что существует мало свидетельств того, что андские цивилизации поклонялись всеобъемлющему божеству. Фигура, возможно, была вырезана более поздней цивилизацией на древней тыкве, поскольку она была найдена в слои датируется между 900 и 1300 годами нашей эры.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Манн, Чарльз С. (2006) [2005]. 1491: Новые откровения Америки до Колумба. Винтажные книги. стр.199–212. ISBN  1-4000-3205-9.
  2. ^ а б c d е ж грамм Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (23 декабря 2004 г.). «Датировка позднеархаичного заселения региона Норте Чико в Перу». Природа. 432 (7020): 1020–1023. Дои:10.1038 / природа03146. PMID  15616561. S2CID  4426545.
  3. ^ а б c «Археологи пролили новый свет на самую раннюю из известных цивилизаций Америки» (Пресс-релиз). Университет Северного Иллинойса. 2004-12-22. Архивировано из оригинал 9 февраля 2007 г.. Получено 2007-02-01.
  4. ^ "подробная карта достопримечательностей Норте-Чико".
  5. ^ «Священный город Карал-Супе». ЮНЕСКО. Получено 2011-06-09.
  6. ^ а б c d Мозли, Майкл Э .; Гордон Р. Уилли (1973). «Асперо, Перу: повторная проверка места и его последствий». Американская древность. Общество американской археологии. 38 (4): 452–468. Дои:10.2307/279151. JSTOR  279151. «Мы рассматриваем это место как« пик »по существу несельскохозяйственной экономики. Средства к существованию по-прежнему в основном были за счет моря. Но такое пропитание поддерживало оседлый образ жизни с общинами значительного размера».
  7. ^ а б c Шейди Солис, Рут Марта (1997). Сьюдад-саграда-де-Караль-Супе ан лос Альборес де ла Цивилизасьон в Эль Перу (на испанском). Лима: UNMSM, Fondo Editor. Получено 2007-03-03.
  8. ^ а б c d е ж грамм час Шейди Солис, Рут; Джонатан Хаас; Уинифред Кример (27 апреля 2001 г.). «Свидания с Каралом, прекерамическим местом в долине Супе на центральном побережье Перу». Наука. 292 (5517): 723–726. Дои:10.1126 / science.1059519. PMID  11326098. S2CID  10172918.
  9. ^ Видеть CNN, например. Учитывая предварительный характер многих исследований, связанных с Norte Chico, читателям следует с осторожностью относиться к утверждениям в общих источниках новостей.
  10. ^ «История Перу». ИСТОРИИ МИР. Получено 2007-01-31.
  11. ^ Робертс, Дж. М. (2004). Новая мировая история пингвинов (Четвертое изд.). Лондон: Penguin Books. стр.153. [Америка] на тысячелетия отстает от развития цивилизации в других местах, независимо от причины этого. «Подразумеваемое отставание, кажется, опровергается Норте Чико; в своей работе Манн резко критикует невнимание, проявленное в доколумбовой Америке».
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (2005). «Власть и возникновение сложных политик в перуанской прекерамике». Археологические документы Американской антропологической ассоциации. 14 (1): 37–52. Дои:10.1525 / ap3a.2004.14.037.
  13. ^ а б Прингл, Хизер (27 апреля 2001). «Первый городской центр в Америке». Наука. 292 (5517): 621. Дои:10.1126 / science.292.5517.621. PMID  11330310. S2CID  130819896."Претензия в этом Наука Колонка «Новости недели» о том, что Карал является старейшим городским центром в Америке, весьма сомнительна ».
  14. ^ Бургер, Ричард и Люси Салазар-Бургер, 1980, Ритуал и религия в Уарикото. Археология 33 (6): 26–32.
  15. ^ Люси Салазар-Бургер, 1985, ранний церемониальный центр Уарикото. В книге «Ранняя церемониальная архитектура в Андах» под редакцией Кристофера Б. Доннана, стр. 111–138. Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукс, Вашингтон, округ Колумбия
  16. ^ Рут Шейди Солис (2006), Первый город Америки? Случай позднего архаического Карала
  17. ^ а б Haas, J .; Creamer, W .; Huaman Mesia, L .; Goldstein, D .; Рейнхард, К .; Родригес, К. В. (2013). «Свидетельства существования кукурузы (Zea mays) в поздней архаике (3000–1800 гг. До н.э.) в регионе Норте-Чико в Перу». Труды Национальной академии наук. 110 (13): 4945–9. Дои:10.1073 / pnas.1219425110. ЧВК  3612639. PMID  23440194.
  18. ^ Мозли, Майкл. «Морские основы андской цивилизации: развивающаяся гипотеза». Зал Маат. Архивировано из оригинал на 2019-08-28. Получено 2008-06-13.
  19. ^ Мозли, Майкл (1975). Морские основы андской цивилизации. Менло-Парк: Каммингс. ISBN  0-8465-4800-3.
  20. ^ Раймонд, Дж. Скотт (1981). «Морские основы андской цивилизации: пересмотр свидетельств». Американская древность. Общество американской археологии. 46 (4): 806–821. Дои:10.2307/280107. JSTOR  280107.
  21. ^ а б c Sandweiss, Daniel H .; Майкл Э. Мозли (2001). «Усиление важности новых исследований в Перу». Наука. 294 (5547): 1651–1653. Дои:10.1126 / science.294.5547.1651d. PMID  11724063. S2CID  9301114.
  22. ^ а б c d Манн, Чарльз С. (7 января 2005 г.). «Обнаружена старейшая цивилизация в Америке». Наука. 307 (5706): 34–35. Дои:10.1126 / science.307.5706.34. PMID  15637250. S2CID  161589785.
  23. ^ Кинвер, Марк (25 февраля 2013 г.). "Кукуруза была ключевой в ранней андской цивилизации, как показывают исследования". BBC News Online. Получено 1 марта, 2013.
  24. ^ а б c d Миллер, Кеннет (сентябрь 2005 г.). "Разборки в ОК Карал". Обнаружить. 26 (9). Получено 2009-10-22.
  25. ^ а б Белси, Лоран (январь 2002 г.). "Цивилизация потеряна?". Christian Science Monitor. Получено 2007-03-08.
  26. ^ Хоаг, Ханна (15 апреля 2003 г.). «Найдены древнейшие свидетельства религии Анд». Новости природы (онлайн). Дои:10.1038 / news030414-4.
  27. ^ Хехт, Джефф (14 апреля 2003 г.). "Обнаружена старейшая религиозная икона Америки". Новый ученый (онлайн). Получено 2007-02-13.
  28. ^ Из резюме три, Шейди (1997)
  29. ^ Брасуэлл, Джеффри (16 апреля 2014 г.). Майя и их соседи в Центральной Америке: образцы поселений, архитектура, иероглифические тексты и керамика. Рутледж. п. 408. ISBN  978-1317756088.
  30. ^ Белый, Нэнси. «Архаика / докерамика (6000–2000 гг. До н.э.): зарождение седентизма, ранняя керамика». МАТРИЦА. Университет Индианы Блумингтон. Получено 2007-03-08.
  31. ^ а б c Этвуд, Роджер (июль – август 2005 г.). "Монументальная вражда". Археология. 58 (4). Получено 2007-02-27.
  32. ^ а б «Самый старый город в Америке». Новости BBC. 26 апреля 2001 г.. Получено 2007-02-16.
  33. ^ Манн, Чарльз С. (12 августа 2005 г.). «Раскрытие секретов Кипу». Наука. 309 (5737): 1008–1009. Дои:10.1126 / science.309.5737.1008. PMID  16099962. S2CID  161448364.
  34. ^ Видеть 1491, приложение Б.
  35. ^ Ханна Хоаг (15 апреля 2003 г.). «Найдены древнейшие свидетельства андской религии». Природа. Дои:10.1038 / news030414-4.
  36. ^ «Перуанский археолог обвиняет двух американских археологов в плагиате». Афина Ревью (сводка архива новостей). Athena Publications Inc. 22 января 2005 г. Архивировано с оригинал на 2007-04-08. Получено 2007-03-08.
  37. ^ Из резюме три, Шейди (1997): El número de centros urbanos (17), Identificado en el valle de Supe, y su magnitud, Requirieron de una gran cantidad de mano de obra y de los excedentes, para su edificación, mantenimiento, remodelación y enterramiento. Si consideramos exclusivamente la Capacidad productiva de este pequeño valle, esa inversión no habría podido ser realizada sin la Participación de las comunidades de los valles vecinos.

дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы о
Цивилизация Норте Чико

внешняя ссылка