Капача - Capacha

Культура Капача - Археологический памятник
Карта расширения культуры Capacha.
Имя: Complejo Capacha
ТипМезоамериканская археология
Место расположенияКолима, Колима
 Мексика
Область, крайМезоамерика
Координаты19 ° 16′54 ″ с.ш. 103 ° 41′28 ″ з.д. / 19,28167 ° с.ш.103,69111 ° з.д. / 19.28167; -103.69111Координаты: 19 ° 16′54 ″ с.ш. 103 ° 41′28 ″ з.д. / 19,28167 ° с.ш.103,69111 ° з.д. / 19.28167; -103.69111
КультураКапача
ЯзыкНауатль
Хронология2000–1000 гг. До н. Э.
ПериодМезоамериканский доклассический, классический, постклассический
Апогей
INAH Страница в ИнтернетеНе существует

Капача это археологический памятник, расположенный примерно в 6 км к северо-востоку от Колима Муниципалитет, в Колима Стэйт, Мексика. Это место - сердце древнего Мезоамериканец Capacha Культура.

Народы культуры Капача были расположены между Халиско. Sierra Madre Occidental и долина Колима. Несколько мест в регионе связаны с Капачой, например, место Эмбокадеро II (800 г. до н.э.) в долине Маскота, которое имеет предысторию древних гробниц. Есть также свидетельства изделий из зеленого камня, Жадеит цилиндрические бусины и, возможно, амазонит, а также фрагменты бирюзы.[1][2]

Известно, что между Капачей и Эль Опеньо, по имеющейся керамической взаимосвязи между типами красного зонального и темно-красного / бежевого, а также сходством фигурных типов обоих комплексов.[2][3]

Эта информация подтверждается статуэтками в стиле Опеньо и керамикой типа Капача, найденными в районе Туспан - Тамазула - Сапотлан;[4] а также в других местах штата Халиско, где были обнаружены шахтные гробницы, похожие на Эль Опеньо, и керамические сосуды, подобные Капаче.[2][5]

Вдобавок культура и Капача имели некоторый контакт с культурами Центра Мексики, например Тлатилько между 1300 и 900 гг. до н.э., вероятно, в то время это был более высокий уровень развития. Беатрис Бранифф и другие исследователи указали на наличие «терциума фунта» в центральной Мексике, отличном от традиций ольмеков и центра Мексики, происхождение которого было западным регионом.[2][6]

Фон

В доиспанские времена регион штата Колима был местом проживания различных этнических групп, процветавших в западной Мексике. Этот регион населяли различные лорды, которые оспаривали территории. В начале 16 века Purépecha группы доминировали в нескольких регионах, соляные шахты Тсакоалько, принадлежащие Текосу, из-за этого их лидер Колиман или Тлатоани Колимотль победил их, после соляной войны Текос захватили Саюлу, Сапотлан и Амулу и даже достигли Мазамитлы, став преобладающей группой.[7]

Происхождение культуры

Археологи признают происхождение Мезоамерики «материнской культурой», представленной Стиль и культура ольмеков. Но в западном регионе на сегодняшний день не найдено никаких свидетельств, которые можно было бы идентифицировать как таковые.[8] Действительно, нет никаких свидетельств даже о Теотиуакане (центральном Мезоамериканец влияние классического периода.)

Понятно, что культура Колимы и других западных регионов имела свою индивидуальность. Художественные выражения Колима в керамических подношениях в «шахтных гробницах» отражают общество более «комфортное», свободное, равное, с семейными и домашними чертами, полностью отличное от художественного выражения других обществ. Детали и художественные качества женщин, мужчин, собак , попугаи, летучие мыши, змеи и т. д., скульптуры - свидетельство того, что художники внимательно наблюдали за этими повседневными предметами.[8]

Кем были эти особые предки? Недавние раскопки в Колиме и Мичоакане позволяют нам распознать по крайней мере два корня, таких же древних, как ольмекский. Это Капача и Эль Опеньо. В Капаче до 1500 г. до н.э. были захоронения с красивыми керамическими «булами» и вазами с ручкой «стремена», фигурками определенного типа и метатесами.[8]

Открытие

Это было открыто и изучено Изабель Трусделл Келли, Американский археолог, проводивший раскопки в районе Колима в 1939 году. Сходство между предметами этой культуры и современной керамикой в ​​районе Эквадор предполагают, что между ранними западными мезоамериканскими культурами и культурами Анд существовали очень тесные связи.[9]

Capacha Культура

Этим названием известен археологический памятник Капача в Колима. Был первым комплексом со сложными особенностями, созданным в регионе примерно между 2000 и 1200 годами до нашей эры.

Капача был современником других важных региональных культурных событий, таких как Эль Опеньо, Мичоакан, а первая Тлатилько фаза в долине Мексики. География распространения керамических деталей Capacha охватывает Тихий океан побережье, между мексиканскими штатами Синалоа, на севере и Герреро на юге. Особенно важны захоронения, обнаруженные Гордон Ф. Экхольм в Гуасаве, Синалоа.

Культурные этапы

Культурное развитие этой области было разделено на семь этапов, названных в честь мест, где были сделаны открытия;[10]

  • Капача Фаза
  • Фаза Ортис
  • Фаза комалы
  • Колима Фаза
  • Армерия Фаза
  • Чанальная фаза и
  • Фаза перикиллоса.

Хронология культур

Хронология западной культуры в Колиме
ПериодС годав годОписание
Ранний доклассический2500 г. до н. Э.1200 г. до н. Э.Ранний доклассический
Капача Фаза1500 г. до н.э.1000 г. до н.э.Керамика была связана с погребальными обрядами. Характерные формы керамики были гуахе или буле.
Средний доклассический1200 г. до н. Э.400 г. до н. Э.Средний доклассический
Фаза Ортис500 г. до н. Э.500 г. н.э.Шахтные гробницы, подземные погребальные камеры с антропоморфными или зооморфными сосудами.
Поздний доклассический400 г. до н. Э.200 г. н.э.Фаза Ортис продолжается и начинается Фаза Комала.
Ранняя классика200 г. н.э.600 г. н.э.Ранняя классика
Фаза комалы100 г. н.э.700 г. н.э.Традиция Гробницы Вал продолжилась. Керамика достигла своего максимального эстетического развития, с красивыми изделиями.
Колима Фаза400 г. н.э.600 г. н.э.Постепенное исчезновение традиции шахтных гробниц и появление запланированных городов с площадями и курганами. Изготовление каменных фигур. Керамика перестала быть изысканной и стала более утилитарной.
Поздняя классика600 г. н.э.900 г. н.э.С этого периода влияние канонов Мезоамерики.
Армерия Фаза500 г. н.э.1000 г. н.э.Керамика геометрическая с простым линейным декором.
Ранний постклассический900 г. н.э.1200 г. н.э.Ранний постклассический
Чанальная фаза600 г. н.э.1500 г. н.э.Появляются такие города, как Эль-Чаналь, похожие на высокогорье, которые объединяют каменные элементы с изображениями богов. Керамические фигурки становятся твердыми и изготавливаются изделия из металла.
Поздний постклассический1200 г. н.э.1521 г. н.э.Поздний постклассический
Фаза перикиллоса1000 г. н.э.1500 г. н.э.Три Светлости имеют военный и коммерческий контроль: Алиман, Колиман и Чихуатлан-Тепетитанго. Керамика грубая, с более стилизованными чертами и примитивным внешним видом.
Источник: Кано, Ольга, Колима и ее сокровища, Arqueologia Mexicana.

Культура Капача[11] включает девять участков, выявленных в восточной половине штата Колима. Археологические элементы этой традиции были обнаружены в штатах Наярит, Халиско, Синалоа, Герреро, Морелос, Мичоакан и Мексика.[12]

Среди этих сайтов следующие:

Эль Опеньо

Эль-Опеньо - археологический памятник, расположенный в муниципалитете Хакона, штат Мичоакан, Мексика. Он является домом для доиспанского поселения, известного в основном по керамическому материалу, найденному в погребальных комплексах этого памятника, которые датируются поздним доклассическим мезоамериканским периодом. Важность этого места для мезоамериканской археологии обусловлена ​​его древностью и широким распространением его стиля, современного по отношению к другим местным культурным разработкам, таким как культура Капача и более ранняя культура Чупикуаро. Гробницы Эль Опеньо - самые старые в Мезоамерике. Датируются примерно 1600 г. до н.э., следовательно, они предшествуют развитию культуры ольмеков с основными центрами на побережье Мексиканского залива и процветают несколько столетий спустя.

Ла Кампана

Ла Кампана это археологический памятник, расположенный в нескольких километрах от Капачи, он включен в список археологического наследия Мексики с 1917 года. Расположен в окрестностях города Колима. Это место было крупнейшим центром доиспанского населения в западной Мексике. Исследования показывают, что некоторые из его особенностей связаны с теотиуаканской культурой классического периода.[7]

Комплекс Лос Ортис

Археологи определяют период между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э .; расположен к юго-западу от Колимы, в окрестностях деревни Лос Ортисес. Это местное поселение было более развитым, чем город Капача, они производили более тонкую керамику, также делали каменные скульптуры и хоронили своих мертвецов в «шахтных гробницах», что очень характерно для этого региона.[7]

Комплекс Армерия и Колима

Расположен в хронологическом порядке между 600 и 1100 годами нашей эры, в районе к востоку от города Колима, в районе Эль-Моралете. Эта группа туземцев разработала ремесла с более примитивными особенностями, чем другие. Разработал меньшую разновидность керамики и построил более грубые гробницы.[7]

Комплекс Эль Чаналь

Эль Чаналь Сайт разработан в наиболее представительном стиле региона, поселился в сообществе Эль-Чаналь. В середине 20 века была найдена ступенчатая пирамида; в начале 1990-х были открыты эспланады, храмы, площади и площадка для игры в мяч: архитектурные свидетельства культуры, достигшей высокой степени развития. К 1520 году этот комплекс уже исчез, и в этом районе остались лишь некоторые коренные народы, по-видимому, подчиненные другому, более могущественному городу, Текоману.[7]

Важные аспекты

Это важное место и его культурное развитие способствовали возникновению нескольких важных аспектов цивилизации, среди которых следующие:

  • Керамическая традиция Capacha
  • Древняя гробница.
  • Доказательства родства с Южной Америкой.

Capacha Ceramic

Сосуд для культивирования Capacha.

Тестирование образцов керамики, найденных в различных местах штата Колима, Сан-Блас, Икстапа и Томатлан ​​(Халиско) с помощью термолюминесценции и углерода 14, позволило определить даты между 1320 и 220 годами до нашей эры.[13]

Керамические особенности

Оригинальность керамики Capacha основана на двух типах:[14]

  • Большие керамические сосуды в виде двух шаровидных ваз, поставленных одна над другой. По имени Буле.[15]
  • Керамика, состоящая из двух наложенных друг на друга шаровидных сосудов, соединенных между собой двумя или тремя трубками. Эта керамическая форма напоминает южноамериканские керамические ручки «стремени».

Шахтные гробницы

Основная статья: Традиция шахтных гробниц Западной Мексики

Керамика культур Колима в основном хранилась как подношение в шахтных гробницах.[10]

Шахтные гробницы и их подношения:

Одной из наиболее характерных черт этой культуры являются гробницы с шахтами, погребальные камеры с доступом через шахту, отсюда и ее название.[10]

Строительство обычно производилось копанием на тепетате, глубина которого варьировалась в зависимости от твердости почвы; иногда со ступенями или вертикальным круглым воздуховодом диаметром от 1,20 до 1,40 м, который использовался для доступа к одной, двум или трем небольшим камерам, напоминающим пекарскую печь, где жертвы помещались рядом с умершим.[10]

Предложения могут включать керамику с разными мотивами; мужчин или женщин в какой-либо деятельности и свидетельства их образа жизни (например, охотники, музыканты, фермеры с их вещами и одеждой). Может также включать предметы повседневного обихода или украшения и их нахуаль,[16] товарищ по путешествию в подземный мир, замаскированный под Бога смерти, который ведет или направляет душу мертвых через девять потоков, отделяющих умерших от небес.[10]

В конце погребальной церемонии гробницы были запечатаны каменными плитами или метатесами, а шахта была заполнена землей. Этот тип погребальных камер появился в середине доклассического и раннего классицизма; Помимо западной Мексики, они также встречаются в Колумбии.[10]

Исчезновение этой погребальной традиции привело к изменению поклонения божествам, что, вероятно, привело к строительству церемониальных центров и площадей в результате прибытия мигрантов из горных групп. Это считается потому, что с фазы Армерии (500-1000 гг. Н.э.) керамические черты изменились, и появились оборонительные сооружения и изображения горных богов, таких как Тлалок и Уэуэтеотль. Во время фазы Чаналя (600-1500 гг. Н. Э.) Были построены такие города, как Эль-Чаналь и Ла-Кампана, с площадями, платформами и пирамидами, построенными из камня, что является характерным аспектом местной архитектуры.[10]

Южная Америка

Между западной Мексикой и Южной Америкой есть общие черты, в том числе строительство шахтных гробниц в обоих регионах. Недавние исследования обнаружили общие элементы со странами, такими как Колумбия, Эквадор и Перу, предполагается, что был какой-то тип контакта, возможно, из-за морского судоходства. Доказательства были найдены на пляже сокровищ (200-700 гг. Н.э.) на побережье Колима.[10]

Нахуаль, включенный в гробницы, различные формы животных очень похожи на таковые из Культура мочика в Перу.[10]

Другие установили связи с Machalilla культура в Эквадоре.[17]

По словам Изабель Келли,[18] практически все определяющие характеристики Капачи также встречаются в керамических комплексах Северной Америки.[19]

Примечания

  1. ^ Маунтджой 2004
  2. ^ а б c d Лопес Местас Камберос, Лоренца (2004). "Зеленые камни в Центральном Халиско". ФАМСИ. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  3. ^ Oliveros 1974; Шёндубе 1980: 151
  4. ^ Lameiras 1990: 27; Schöndube 1974: 84 года сс.
  5. ^ Вейганд и Бикман 2000: 41
  6. ^ Бранифф 1998: 28.
  7. ^ а б c d е es: Colima # Historia, Проверено сентябрь 2010 г.[циркулярная ссылка ]
  8. ^ а б c Бранифф К., Беатрис. "Colima en los tiempos prehispánicos" [Колима в доиспанские времена] (на испанском языке). Мексика desconocido. Архивировано из оригинал на 2010-12-23. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  9. ^ https://mexicana.cultura.gob.mx/en/repositorio/detalle?word=Capacha&r=5&t=21
  10. ^ а б c d е ж грамм час я Кано, Ольга. "Colima y sus tesoros, Numero 52" [Колима и ее сокровища, номер 52] (на испанском языке). Arqueología Mexicana. Архивировано из оригинал на 2011-02-03. Дата обращения: сентябрь 2010 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  11. ^ Включает производство керамики, которое хронологически и географически определяет культурную жизнь Группы.
  12. ^ С. Т. Эванс, 2004: с. 156 / Д. Левин, 1998: с. 57 и с. 68-69 / Дж. Б. Маунтджой, 1994: с. 40 / E. Taladoire et B. Faugère-Kalfon, 1995: с. 87.
  13. ^ Гл. Дюверже, 1999: с. 177 и др. 183 / Д. Левин, 1998: с. 68 / Дж. Б. Маунтджой, op. соч.
  14. ^ Д. Левин, 1998: с. 69 / Дж. Б. Маунтджой, 1994: стр. 41-42 / Э. Таладуар и Б. Фогер-Кальфон, стр. 87.
  15. ^ С. Т. Эванс, стр. 121
  16. ^ Нахуаль был животным, которое могло быть попугаем, уткой, змеей, но обычно это была собака: эти животные обычно становились лысыми собаками или изкуинтли, известными как эмблема и очень репрезентативные фигуры Колимы, похожие фигуры есть в культура мокика в Перу.
  17. ^ Капача традиция В архиве 2015-04-02 в Wayback Machine Fundacion Cultural Armella Spitalier
  18. ^ Изабель Келли, Последовательность керамики в Колиме: Капача, ранняя фаза. Тусон, Аризона: University of Arizona Press, 1980, стр. 37
  19. ^ Дороти Хослер, Звуки и цвета власти: священная металлургическая технология древней Западной Мексики. MIT Press, 1994 г. ISBN  0262082306 стр. 15

Смотрите также

Рекомендации

  • Бранифф Корнехо, Беатрис. Introducción a la Arqueología del Occidente de México. INAH-Universidad de Colima, 2004. ISBN  970-35-0297-0 (на испанском)

Библиография

  • Келли, И. (1980). Последовательность керамики в Колиме: Капача, ранняя фаза. Тусон: Университет Аризоны Press (Антропологические документы, 37).
  • Гл. Duverger, La Méso-Amérique: L'art pre-hispanique du Mexique et de l'Amérique centrale, Фламмарион, Париж, 1999. (На французском)
  • С. Т. Эванс, Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры, Темза и Гудзон, Лондон, 2004.
  • Д. Левин, Archéologie du Mexique. Prehispaniques de l'Ouest mexicain: L'État de Colima, Éditions Artcom ', Париж, 1998. (На французском)
  • Дж. Б. Маунтджой, Capacha: Una cultura enigmática del Occidente de México, en: Arqueología mexicana, volume 02, numéro: 09, México, 1994. (на испанском)
  • П. С. Шенберг, La época prehispánica en Guerrero, в: Arqueología mexicana, volumen 14, número 94, México, 2006. (на испанском)
  • Э. Таладуар и Б. Фожер-Кальфон, Archéologie et précolombiens: La Mésoamérique, École du Louvre, Réunion des Musées Nationaux, La Documentation Française, Париж, 1995. (На французском)

внешняя ссылка