История инков - History of the Incas

Картина из 17-го века с линиями инков, упомянутыми в колониальных хрониках, и их отношениями с королевскими королевами Куско.

Инки были наиболее известны тем, что установили Империя инков в доколумбовая Америка, который был сосредоточен на том, что сейчас Перу с 1438 по 1533 год и представлял собой расцвет цивилизации инков. Государство инков было известно как Королевство Куско до 1438 года. Во времена Империи инков, инки использовали завоевание и мирную ассимиляцию, чтобы включить территорию современного Перу, за которым последовала большая часть западной Южная Америка в свою империю, сосредоточенную на Андский горный хребет. Однако вскоре после Гражданская война инков, последний Сапа Инка (император) Империи инков был схвачен и убит по приказу конкистадор Франсиско Писарро, знаменуя начало испанского правления. Остатки империи отступили в далекие джунгли Vilcabamba и учредил небольшой Государство неоинков, который был завоеван испанцами в 1572 году.

В кечуа имя империи после реформ под Пачакути был Тавантин Сую, который можно перевести Четыре региона или же Четыре объединенных региона. Перед Реформа орфографии кечуа это было написано на испанском языке как Тахуантинсуйо. Тавантин это группа из четырех вещей (тава «четыре» с суффиксом -ntin который называет группу); суйю означает «регион» или «провинция».

Империя разделилась на четыре суйюs, чьи углы сходились у столицы, Куско (Qosqo).

Истории происхождения инков

У инков четыре типа происхождения

В одном - Тичи Виракоча из Колины де лас Вентанас в Пакарик Тампу послал своих четырех сыновей и четырех дочерей основать деревню. По пути, Синчи Рока родился в Манко и Ocllo, а Синчи Рока - человек, который, наконец, привел их в долину Куско где они основали свою новую деревню. Там Манко стал их лидером и стал известен как Манко Капак.^[1]

В другом мифе о происхождении, бог солнца Инти приказал Манко Капаку и Маме Оклло выйти из глубин Озеро Титикака и нашел город Куско. Они путешествовали через пещеры, пока не достигли Куско, где они основали Хурин Куско, или первая династия Королевства Куско.

В третьем мифе происхождения бог солнца инков сказал своей жене, что он одинок. Она предложила ему создать цивилизацию, чтобы поклоняться ему и составлять ему компанию. Он увидел в этом мудрый план и выполнил его. Инки родились из озера Куско, заселили Анды и поклонялись своему богу солнца.

В последнем мифе о происхождении, Манко Капак, сын солнца, и его сестра мама Окло, дочь луны, были посланы солнцем искать место для строительства империи. Они должны были определять, когда они были в нужном месте, всегда нося с собой специальный жезл. Где бы жезл ни уходил в землю, именно здесь они должны были создать новый город. В Куско стержень погрузился в землю.

Знание этих мифов связано с устной традицией, поскольку у инков не было письменности. Манко Капак, ставший лидером своего племени, вероятно, действительно существовал, несмотря на отсутствие веских доказательств. Археологические свидетельства, кажется, указывают на то, что инки были относительно неважным племенем до времен Синчи Рока, также называемого Чинчи Рока, который является первой фигурой в мифологии инков, существование которой можно подтвердить исторически.

Люди инков зародились как племя в районе Куско примерно в 12 веке. Под руководством Манко Капака они сформировали небольшой город-государство Куско Кечуа Qosqo.

В 1438 году под командованием Сапа Инки (верховного вождя) Пачакути, чье имя означало «сотрясатель мира», они начали далеко идущее расширение. Земля, которую завоевал Пачакути, составляла примерно половину Анды горный хребет.

Пачакути реорганизовал королевство Куско в империю Тахуантинсуйу, федералистская система который состоял из центрального правительства во главе с инками и четырех провинциальных правительств с сильными лидерами: Чинчасую (СЗ), Антисую (NE), Кунтисую (SW), и Кулласую (SE). Считается, что Пачакути построил Мачу-Пикчу, либо как семейный дом, либо как место отдыха.^{[нужна цитата ]}

Пачакути отправлял шпионов в регионы, которые он хотел в своей империи, которые сообщали бы об их политической организации, военной мощи и богатстве. Затем он отправлял сообщения лидерам этих земель, восхваляя преимущества присоединения к его империи, предлагая им в подарок предметы роскоши, такие как высококачественные ткани, и обещая, что они будут материально богаче как подчиненные правители инков. Большинство принимало правление инков как свершившийся факт и мирно согласился. Затем детей правителя привезут в Куско, чтобы они узнали об административных системах инков, а затем вернутся, чтобы править своими родными землями. Это позволило инкам внушить детям бывшего правителя знатность инков и, если повезет, выдать своих дочерей замуж в семьи в разных уголках империи.

Сын инков традиционно руководил армией; Сын Пачакути Тупак Инка начал завоевания на севере в 1463 году и продолжил их как инки после смерти Пачукути в 1471 году. Его самым важным завоеванием было Королевство Чимор, единственный серьезный соперник инков на побережье Перу. Империя инков Тупака простиралась на север, в современные Эквадор и Колумбию.

Сын Тупака Инки Уайна Капак добавил значительную территорию к югу. На пике популярности Тахуантинсуйу включал Перу, юго-запад Эквадор, западная и южная центральная Боливия, северо-Запад Аргентина, северный Чили и небольшая часть юго-запада Колумбия.

Тахуантинсуйу была смесью языков, культур и народов. Не все компоненты империи были одинаково лояльными, равно как и не все местные культуры были полностью интегрированы. Части Чачапоя которые были завоеваны, были почти открыто враждебны инкам, и дворяне инков отклонили предложение убежища в их королевстве после своих проблем с испанцами. Например, Чиму использовали деньги в своей торговле, в то время как империя инков в целом имела экономику, основанную на обмене и налогообложении предметов роскоши и рабочей силы (говорят, что сборщики налогов инков взяли на себя головные вши Хромой и стар как символическая дань).

Экономическая производительность была основана на коллективном труде, который был организован на благо всего общества. Айни использовался, чтобы помочь отдельным членам сообщества в беде, например, больному члену сообщества. Минка, или командная работа, представляла общественную работу, а Мита - это налог, уплачиваемый инкам в виде труда. Инки не использовали валюту, экономические обмены осуществлялись на основе взаимности и происходили на рынках, называемых Catus.

Испанское завоевание и государство неоинков

испанский конкистадоры во главе с Франсиско Писарро исследовал юг от Панамы, достигнув территории инков к 1526 году. Было ясно, что они достигли богатой земли с перспективами больших сокровищ, и после еще одной экспедиции (1529) Писарро отправился в Испанию и получил королевское разрешение завоевать регион и стать его наместник.

Когда испанцы вернулись в Перу в 1532 году, между сыновьями Уайна Капака началась война за престолонаследие. Уаскар и Атауальпа и волнения среди недавно завоеванных территорий - и, возможно, более того, они, как говорили, спрятали город или золото в хранилище. Существенно, оспа, распространившиеся из Центральной Америки, значительно ослабили империю.

Писарро не обладал грозной силой; имея всего 170 человек, 1 пушку и 27 лошадей, ему часто приходилось находить выход из возможных столкновений, которые могли бы легко уничтожить его отряд. Их первая помолвка была битва при Пуне, около современного Гуаякиль, Эквадор; Писарро затем основал город Piura в июле 1532 г. Эрнандо де Сото был отправлен в глубь страны, чтобы исследовать внутренние районы, и вернулся с приглашением встретиться с инкой Атауальпа, который победил своего брата в гражданской войне и отдыхал в Кахамарка с его армией в 80 000 человек.

Писарро встретился с инкой, который привел с собой лишь небольшую свиту, и через переводчиков потребовал, чтобы он принял христианство. Широко оспариваемая легенда утверждает, что Атауальпе передали Библию и бросили ее на пол, испанцы якобы истолковали это действие как достаточный повод для войны. Хотя некоторые летописцы предполагают, что Атауальпа просто не понимал понятия книги, другие изображают Атауальпу как действительно любопытного и любознательного в этой ситуации. Тем не менее, испанцы напали на свиту инков (см. Битва при Кахамарке ), захватив Атауальпу.

Таким образом, победу сравнительно небольших испанских войск можно отнести к присутствию испанских лошадей, которые не были известны инкам до прибытия Писарро, а также к использованию ружей и пушек испанцами. Кроме того, местные инвестиции в образование, которые повлияли на экономический рост и развитие, не соответствовали инвестициям испанцев, при этом уровень математической грамотности перуанских инков-индейцев составлял половину уровня навыков счета испанских захватчиков.^[2]

Писарро использовал захват Атауальпы, чтобы получить золото в качестве выкупа. Атауальпа предложил испанцам достаточно золота, чтобы заполнить комнату, в которой он был заключен, и вдвое больше серебра. Инки выполнили этот выкуп. За четыре месяца было собрано почти 8 тонн золота. Писарро должен был отпустить правителя инков на свободу после уплаты выкупа, но после этого он отказался освободить инку и вместо этого публично задушил его. Во время заключения Атауальпы Уаскар был убит. Испанцы утверждали, что это было по приказу Атауальпы; это было одно из обвинений, выдвинутых против Атауальпы, когда испанцы наконец решили предать его смерти в августе 1533 года.

Испанец установил своего брата Манко Инка Юпанки в силе; какое-то время Манко сотрудничал с испанцами, в то время как испанцы боролись, чтобы подавить сопротивление на севере. Между тем, партнер Писарро, Диего де Альмагро, попытался потребовать Куско для него самого. Манко попытался использовать эту внутрииспанскую вражду в своих интересах, отвоевав Куско (1536 г.), но испанцы отвоевали город.

Затем Манко Инка отступил в горы Vilcabamba и основал Государство неоинков, где он и его преемники правили еще 36 лет, иногда совершая набеги на испанцев или подстрекая к ним восстания. В 1572 году была обнаружена последняя цитадель инков, и последний правитель, Тупак Амару, Сын Манко, был схвачен и казнен, положив конец империи инков.

После испанского завоевания

После падения Тахуантинсуйу новые испанские правители подавили народ и его традиции. Многие аспекты культуры инков были систематически уничтожены, включая их сложную систему земледелия. Испанцы использовали инков Мита (обязательная государственная служба) система найма рабочих для шахт и плантаций. По одному члену каждой семьи заставляли работать на золотых и серебряных рудниках, главным из которых был серебряный рудник в г. Потоси. Когда один из членов семьи умирает, что обычно случается в течение года или двух, семья должна будет прислать замену.

Основные языки империи, кечуа и аймара, были наняты католическая церковь евангелизировать в Андский область, край. В некоторых случаях этим языкам обучали народы, которые изначально говорили на других языках коренных народов. Сегодня кечуа и аймара остаются самыми распространенными Индейские языки.

Легенда об инках послужила источником вдохновения для движений сопротивления в регионе. К ним относятся восстание 1780 года под предводительством Тупак Амару II против испанцев, а также современных партизанский движения Революционное движение Тупак Амару (MRTA) и Сендеро Луминосо в Перу и Тупамарос в Уругвай.

Примечания

^1 До официальной орфографии, во время использования латиноамериканского написания, это было написано как тахуантинсуйо. Видеть: Сдвиг орфографии кечуа и аймара
^2 Тавантин суйю происходит от кечуа «тава» (четыре), к которому добавлен суффикс "-ntin" (вместе или же объединенный) добавляется "суйю" (область, край или же провинция), что примерно отображается как "Земля четырех частей вместе".

внешняя ссылка

Культурное общество Перу
Электронный музей @ Миннесотский государственный университет
Nueva corónica y buen gobierno Гуаман Пома (опубликовано в 1615 г.)
Земля инков к Хирам Бингхэм (опубликовано в 1912–1922 гг.)
Тупак Амару, Жизнь, времена и казнь последнего инки.
Артефакты инков, Перу и Мачу-Пикчу 360-градусное видео с артефактами инков и перуанскими пейзажами.
Цивилизация инков и другие древние цивилизации Генри Джойла.
Древние цивилизации - инки

[1] Д'Альтрой, Теренс (2014). Инки. Молден, Массачусетс: John Wiley & Sons, Incorporated. С. 70–73. ISBN 978-1444331158.

[2] Джуиф, Дачил-Таня; Батен, Йорг (апрель 2013 г.). «О человеческом капитале инков Индии до и после испанского завоевания: существовало ли« доколониальное наследие »?». Исследования в экономической истории. 50 (2): 227–241 - через Elsevier Science Direct.

[1]

[2]