Мачу-Пикчу - Machu Picchu

Мачу-Пикчу
Мачу-Пикчу, Перу.jpg
Мачу-Пикчу в 2009 году
Карта, показывающая расположение Мачу-Пикчу в Перу
Карта, показывающая расположение Мачу-Пикчу в Перу
Показано в Перу
Расположение
Координаты13 ° 09′48 ″ ю.ш. 72 ° 32′44 ″ з.д. / 13,16333 ° ю.ш. 72,54556 ° з.д. / -13.16333; -72.54556Координаты: 13 ° 09′48 ″ ю.ш. 72 ° 32′44 ″ з.д. / 13,16333 ° ю.ш. 72,54556 ° з.д. / -13.16333; -72.54556
Рост2430 метров (7,970 футов)
История
Основанc. 1450
Заброшенный1572[1]
КультурыЦивилизация инков
Примечания к сайту
АрхеологиХирам Бингхэм
Официальное названиеИсторическое святилище Мачу-Пикчу
ТипСмешанный
Критериия, iii, vii, ix
Назначен1983 (7-е сессия )
Номер ссылки274
Государство-участник Перу
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн

Мачу-Пикчу это 15 век Инки цитадель, расположенный в Восточные Кордильеры южных Перу, на горном хребте высотой 2430 метров (7970 футов).[2][3] Он расположен в Мачупичу район в пределах Провинция Урубамба[4] выше Священная долина, что в 80 километрах (50 миль) к северо-западу от Куско. В Река Урубамба протекает мимо него, прорезая Кордильеры и образуя каньон с тропическим горным климатом.[5]

Для большинства говорящих на английском или испанском языке первая буква "c" в Пикчу молчит. На английском имя произносится /ˌмɑːtʃuпяtʃu/[6][7] или /ˌмɑːtʃuпяktʃu/,[7][8] на испанском как [ˈMatʃu ˈpitʃu] или [ˈMatʃu ˈpiktʃu],[9] И в кечуа (Мачу-Пикчу)[10] так как [ˈMatʃʊ ˈpɪktʃʊ].

Наиболее археологи считают, что Мачу-Пикчу был построен как поместье для Инки император Пачакути (1438–1472). Часто ошибочно называемый «Затерянным городом инков», это самый известный символ цивилизации инков. Инки построили поместье примерно в 1450 году, но покинули его столетие спустя, во времена Испанское завоевание. Хотя он известен на местном уровне, он не был известен испанцам в колониальный период и оставался неизвестным для внешнего мира, пока американский историк Хирам Бингхэм довел его до международного внимания в 1911 году.

Мачу-Пикчу был построен в классическом стиле инков, с полированными стены из сухого камня. Его три основные структуры - это Интиуатана, то Храм Солнца, а Комната трех окон. Большинство окраинных построек были реконструированы, чтобы туристы могли лучше понять, как они выглядели изначально.[11] К 1976 году было восстановлено 30% Мачу-Пикчу.[11] и восстановление продолжается.[12]

Мачу-Пикчу был объявлен перуанским историческим заповедником в 1981 году. ЮНЕСКО Объект всемирного наследия в 1983 г.[3] В 2007 году Мачу-Пикчу был признан одним из Новые семь чудес света во всемирном интернет-опросе.[13]

Этимология

в Язык кечуа, Machu означает «старый» или «старый человек», а пикчу означает «жевательную часть коки» или «пирамиду, заостренную многогранную твердую поверхность; конус».[14] Поэтому название памятника иногда интерпретируют как «старая гора».[15]

История

Фотография Мачу-Пикчу, сделанная Хирам Бингхэм III в 1912 г. после капитальной расчистки и до начала восстановительных работ.[16][12]

Считается, что Мачу-Пикчу (Ричард Л. Бургер) был построен в 1450–1460 годах.[17][страница нужна ] Строительство, по-видимому, датируется двумя великими правителями инков, Пачакутек Инка Юпанки (1438–1471) и Тупак Инка Юпанки (1472–1493).[18][19]:xxxvi Археологи сходятся во мнении, что Пачакутек приказал построить королевское поместье для себя, скорее всего, после успешной военной кампании. Хотя Мачу-Пикчу считается «королевским» поместьем, удивительно, что оно не было передано по наследству в наследство. преемственность. Скорее всего, он использовался 80 лет, прежде чем был заброшен, по-видимому, из-за Испанские завоевания в других частях Империя инков.[17][страница нужна ] Не исключено, что большая часть его жителей погибла от оспа введен путешественниками до испанского конкистадоры прибыл в район.[20]

Повседневная жизнь в Мачу-Пикчу

По оценкам, во время его использования в качестве королевского поместья здесь проживало около 750 человек, большинство из которых служили вспомогательным персоналом (Янаконас, яна)[17][страница нужна ][21] которые жили там постоянно. Хотя поместье принадлежало Пачакутеку, религиозным специалистам и временным специалистам (Mayocs) жил там, скорее всего, для благополучия и удовольствия правителя. В более суровое время года штат сократился до сотни слуг, а несколько религиозных специалистов сосредоточились только на обслуживании.[17][страница нужна ]

Исследования показывают, что, судя по их останкам, большинство людей, которые там жили, были иммигрантами из разных слоев общества. Им не хватало химических маркеров и остеологических маркеров, которые были бы, если бы они прожили там всю свою жизнь. Вместо этого было повреждение костей от различных видов воды. паразиты коренные жители разных районов Перу. Существовали также различные остеологические стрессоры и различная химическая плотность, предполагающая различные долгосрочные диеты, характерные для определенных регионов, которые были разнесены друг от друга.[22] Эти диеты состоят из разных уровней кукуруза, картофель, зерна, бобовые, и рыбы, но в целом последняя краткосрочная диета этих людей состояла из меньшего количества рыбы и большего количества кукурузы. Это говорит о том, что некоторые из иммигрантов были из более прибрежных районов и переехали в Мачу-Пикчу, где кукуруза составляла большую часть пищи.[21] Большинство скелетных останков, найденных на этом месте, имели более низкие уровни артрит и переломы костей чем те, что можно найти на большинстве сайтов Империи инков. Инки, страдающие артритом и переломами костей, обычно выполняли тяжелый физический труд (например, Mit'a ) или служил в Военные инков.[17][страница нужна ]

Лама с Мачу-Пикчу руины на заднем фоне

Предполагается, что животные также мигрировали в Мачу-Пикчу, поскольку было обнаружено несколько костей, которые не были местными для этого района. Большинство найденных костей животных были из ламы и альпаки. Эти животные в природе живут на высоте 4000 метров (13000 футов), а не на высоте 2400 метров (7900 футов) над Мачу-Пикчу. Скорее всего, эти животные были привезены из Пуна область, край[23] на мясо и на их шкуры. морские свинки были также найдены на этом месте в специальных погребальных пещерах, что позволяет предположить, что они, по крайней мере, использовались для погребальных ритуалов,[17][страница нужна ] поскольку во всей Империи инков их использовали для жертвоприношений и мяса.[24] Шесть собак также были обнаружены с этого места. Считается, что из-за их размещения среди человеческих останков они были спутниками мертвых.[17][страница нужна ]

сельское хозяйство

Террасы используется для сельское хозяйство в Мачу-Пикчу

Большая часть сельское хозяйство Сделано в Мачу-Пикчу было сделано на сотнях искусственных террас. Эти террасы были результатом значительных инженерных работ, построенных для обеспечения хорошего дренажа и плодородия почвы, а также защиты самой горы от эрозии и оползней. Однако террасы не были идеальными, поскольку исследования земли показывают, что во время строительства Мачу-Пикчу произошли оползни. Все еще видны места, где террасы были сдвинуты оползнями, а затем стабилизированы инками, поскольку они продолжали строить вокруг этого района.[25]

По оценкам, с 1450 г. н.э. на территорию вокруг участка выпадает более 1800 мм (71 дюйм) осадков в год, что было больше, чем необходимо для поддержания роста сельскохозяйственных культур. Из-за большого количества осадков в Мачу-Пикчу было обнаружено, что орошение не понадобилось для террас. На террасы выпало столько дождя, что их построили Инженеры инков специально, чтобы обеспечить достаточный дренаж лишней воды. Земляные работы и анализы почвы, выполненные Кеннет Райт [26][27][28] в 1990-х годах показали, что террасы строились послойно, с нижним слоем из более крупных камней, покрытых рыхлым гравием.[25] Поверх гравия был слой смешанного песка и гравия, набитый вместе, с богатым верхним слоем почвы, покрывающим все это. Было показано, что верхний слой почвы, вероятно, был перемещен со дна долины на террасы, потому что он был намного лучше, чем почва выше в горах.[17][страница нужна ]

Однако было обнаружено, что площадь сельскохозяйственных угодий на террасе составляет всего около 4,9 га (12 акров) земли, а исследование почвы вокруг террас показало, что там выращивались в основном кукуруза и картофель, чего было недостаточно для поддержать более 750 человек, живущих в Мачу-Пикчу. Это объясняет, почему, когда были проведены исследования еды, которую инки ели в Мачу-Пикчу, было обнаружено, что большая часть того, что они ели, была импортирована из близлежащих долин и из более отдаленных мест.[22]

Встречи

Хотя Мачу-Пикчу был расположен всего в 80 км от столицы инков в Куско, испанцы так и не нашли его и поэтому не разграбили и не уничтожили, как многие другие сайты.[29][19]:ххх У конкистадоров были заметки о месте под названием Piccho, хотя записей о посещении Испании не существует. В отличие от других мест, священные скалы, часто испорченные конкистадорами, в Мачу-Пикчу остаются нетронутыми.[30]

Спустя столетия окружающие джунгли заросли этим местом, и немногие за пределами непосредственной близости знали о его существовании. Это место могло быть обнаружено и разграблено в 1867 году немецким бизнесменом Аугусто Бернсом.[31] Некоторые данные указывают на то, что немецкий инженер Я. М. фон Хассель прибыл раньше. Карты показывают ссылки на Мачу-Пикчу еще в 1874 году.[32]

В 1911 г. американский историк и исследователь Хирам Бингхэм путешествовал по региону в поисках старой столицы инков, и его привел в Мачу-Пикчу сельский житель Мельчор Артеага. Бингхэм нашел имя Агустин Лисаррага и дату 1902 года, написанные углем на одной из стен. Хотя Бингхэм не был первым, кто посетил руины, он считался научным первооткрывателем, который привлек внимание международного сообщества к Мачу-Пикчу. Бингхэм организовал еще одну экспедицию в 1912 году для проведения крупных расчисток и раскопок.[19]:xxx – xxxi[неосновной источник необходим ]

В 1981 году Перу объявило территорию площадью 325,92 квадратных километра (125,84 квадратных миль), окружающую Мачу-Пикчу, «историческим святилищем». Помимо руин, святилище включает в себя большую часть прилегающей территории, богатую Флора и фауна из Перуанские юнгас и Мокрая пуна Центральной Анд экорегионы.[33]

В 1983 году ЮНЕСКО присвоило Мачу-Пикчу статус Объект всемирного наследия, описывая его как «абсолютный шедевр архитектуры и уникальное свидетельство цивилизации инков».[2]

Первая американская экспедиция

Мельчор Артеага пересекает реку Урубамба 24 июля 1911 г.
Сержант Карраско в Мачу-Пикчу 24 июля 1911 г.

Бингем был лектором в Йельский университет, хотя и не обученный археолог. В 1909 г., вернувшись с Панамериканского научного конгресса в г. Сантьяго, он путешествовал по Перу и был приглашен исследовать руины инков в Choqquequirau в Долина Апуримак. Он организовал перуанскую экспедицию в Йельском университете в 1911 году отчасти для поиска столицы инков, которая, как считалось, была городом Vitcos. Он проконсультировался с Карлосом Ромеро, одним из главных историков Лимы, который дал ему полезные ссылки и отец Антонио де ла Каланча Хроники августинцев. В частности, Рамос думал, что Виткос находится «возле большой белой скалы над источником пресной воды». Вернувшись в Куско, Бингхэм спросил у плантаторов о местах, упомянутых Каланчей, в частности, вдоль реки Урубамба. По словам Бингема, «один старый старатель сказал, что в Мачу-Пикчу есть интересные руины», хотя его заявлениям «не придали значения ведущие граждане». Только позже Бингхэм узнал, что Чарльз Винер также слышал о руинах в Уайна-Пикчу и Мачу-Пикчу, но не смог добраться до них.[19][неосновной источник необходим ]

Хирам Бингхэм III у двери его палатки возле Мачу-Пикчу в 1912 году

Вооружившись этой информацией, экспедиция спустилась Река Урубамба. По дороге Бингхэм попросил местных жителей показать им руины инков, особенно любое место, где, по описанию, есть белая скала над источником.[19]:137[неосновной источник необходим ]

В Мандор-Пампе Бингем спросил фермера и трактирщика Мелчора Артеага, знает ли он о ближайших руинах. Артеага сказал, что ему известны отличные руины на вершине Уайна-Пикчу.[34] На следующий день, 24 июля, Артеага повел Бингема и сержанта Карраско через реку по бревенчатому мосту и поднялся на гору Уайна-Пикчу. На вершине горы они наткнулись на небольшую хижину, в которой жили пара кечуа, Ричард и Альварес, которые обрабатывали некоторые из оригинальных сельскохозяйственных террас Мачу-Пикчу, которые они очистили четыре года назад. 11-летний сын Альвареса, Паблито, привел Бингема по хребту к главным руинам.[30]

Руины в основном были покрыты растительностью, за исключением расчищенных сельскохозяйственных террас и полян, используемых фермерами в качестве огородов. Из-за растительности Бингхэм не смог полностью осмотреть территорию. Он сделал предварительные записи, измерения и фотографии, отметив прекрасное качество каменной кладки инков нескольких основных зданий. Бингхэм не понял первоначального предназначения руин, но решил, что нет никаких указаний на то, что это соответствует описанию Виткоса.[19]:141, 186–187[неосновной источник необходим ]

Экспедиция продолжилась вниз по Урубамбе и вверх по рекам Вилкабамба, исследуя все руины, которые они смогли найти. Руководствуясь местными жителями, Бингем заново открыл и правильно определил место, где располагалась старая столица инков Виткос (тогда называвшаяся Росаспата) и близлежащий храм Чукипалта. Затем он пересек перевал и попал в долину Пампаконас, где обнаружил еще несколько руин, глубоко погребенных в зарослях джунглей в Эспириту Пампа, которую он назвал «Тромбон Пампа».[35] Как и в случае с Мачу-Пикчу, это место было настолько сильно заросшим, что Бингхэм смог заметить только несколько построек. В 1964 г. Джин Савой исследовал руины Эспириту-Пампы и полностью раскрыл территорию, идентифицировав ее как Vilcabamba Вьехо, куда инки бежали после того, как испанцы изгнали их из Виткоса.[36][19]:XXXV[неосновной источник необходим ]

Бингем вернулся в Мачу-Пикчу в 1912 году при спонсорской поддержке Йельского университета и Национальная география снова и при полной поддержке перуанской Президент Легия. Экспедиция провела четырехмесячную очистку этого места с помощью местных специалистов, которые были ускорены при поддержке префекта Куско. Раскопки начались в 1912 году, а дальнейшие раскопки проводились в 1914 и 1915 годах. Бингхэм сосредоточил свое внимание на Мачу-Пикчу из-за его прекрасной каменной кладки инков и хорошо сохранившейся природы, которая оставалась нетронутой с тех пор, как это место было заброшено. Ни одна из нескольких гипотез Бингема, объясняющих этот сайт, не подтвердилась. Во время учебы он возил в Йель различные артефакты. Одним из выдающихся артефактов был набор церемониальных ножей инков XV века, сделанных из висмутовая бронза; это самый ранний известный артефакт, содержащий этот сплав.[37][38]

Хотя изначально местные учреждения приветствовали разведку, вскоре они обвинили Бингема в злоупотреблении служебным положением с юридической и культурной точек зрения.[39] Ходили слухи, что команда крала артефакты и вывозила их из Перу через Боливия. (Фактически, Бингхэм удалил много артефактов, но открыто и законно; они были сданы на хранение в Музей Йельского университета. Бингхэм соблюдал Гражданский кодекс Перу 1852 года; в кодексе говорилось, что «археологические находки обычно принадлежали первооткрывателю, за исключением тех случаев, когда они была обнаружена на частной земле »(Батиевский 100)[40] Местная пресса увековечила обвинения, утверждая, что раскопки нанесли вред месту и лишили местных археологов знаний об их собственной истории.[39] Землевладельцы стали требовать арендную плату с экскаваторов.[39] К тому времени, когда Бингхэм и его команда покинули Мачу-Пикчу, местные жители сформировали коалиции, чтобы защитить свою собственность на Мачу-Пикчу и его культурные памятники, в то время как Бингхэм утверждал, что артефакты должны быть изучены экспертами в американских учреждениях.[39]

Человеческие жертвы и мистицизм

Мало информации описывает человеческие жертвоприношения в Мачу-Пикчу, хотя многие жертвы так и не были похоронены должным образом, а их останки поддались стихии.[41] Однако есть свидетельства того, что вассалов приносили в жертву, чтобы сопровождать умершего дворянина в загробной жизни.[41]:107, 119 Жертвоприношения животных, жидкости и грязи богам были более распространены, они приносились на Алтаре Кондора. Традицию поддерживают члены Андская религия Нью Эйдж.[42]:263

География

Карта Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу находится в Южное полушарие, 13,164 градуса южнее экватор.[43] Он находится в 80 км (50 милях) к северо-западу от Куско, на гребне горы Мачу-Пикчу, примерно в 2430 метрах (7970 футов). выше среднего уровня моря, более чем на 1000 метров (3300 футов) ниже, чем Куско, который имеет высоту 3400 метров (11 200 футов).[43] Таким образом, он имел более мягкий климат, чем столица инков. Это один из важнейших археологических памятников Южной Америки, одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей Латинской Америки.[44] и самый посещаемый в Перу.

Мачу-Пикчу отличается влажным влажным летом и сухой морозной зимой, при этом большая часть ежегодный дождь падает с октября по март.[43]

Мачу-Пикчу расположен над носом реки Урубамба, которая окружает это место с трех сторон, где скалы спускаются вертикально на 450 метров (1480 футов) к реке у своего основания. Район подвержен утреннему туману, поднимающемуся над рекой.[29] Местоположение города было военной тайной, а его глубокие обрывы и крутые горы обеспечивали естественную защиту. В Мост инков, Травяной мост инков, через реку Урубамба в Понго де Майник, обеспечивавший секретный вход для армии инков. Другой мост инков был построен к западу от Мачу-Пикчу, мост из стволов деревьев, в месте, где в скале образовался брешь размером 6 метров (20 футов).

Город сидит в седле между двумя горами Мачу-Пикчу и Уайна-Пикчу,[29] с захватывающим видом на две долины и почти непроходимую гору позади нее. Он имеет водоснабжение из родников, которые нелегко перекрыть. Склоны холмов, ведущие к нему, были террасированы, чтобы обеспечить больше сельскохозяйственных угодий для выращивания сельскохозяйственных культур и сделать крутые склоны, по которым захватчикам придется подниматься. На террасах уменьшена почва эрозия и защищен от оползни.[45] Два высокогорных маршрута из Мачу-Пикчу пересекают горы обратно в Куско, один через Солнечные ворота, а другой - через мост инков. Оба могут быть легко заблокированы, если захватчики приблизятся к ним.

Мачу-Пикчу и другие места в этом районе построены из-за разломов землетрясений. Согласно исследованию 2019 года, это может быть не совпадением: «Исследователи предполагают, что один простой ответ заключается в том, что именно здесь были легко доступны строительные материалы для участка - большое количество уже сломанной породы». [46]

Сайт

Макет

Террасные поля в верхнем сельскохозяйственном секторе
Храм Солнца или Торреон

Участок примерно разделен на городской сектор и сельскохозяйственный сектор, а также на верхний и нижний города. Храмы находятся в верхнем городе, склады - в нижнем.[47]

Архитектура адаптирована к горам. Около 200 зданий расположены на широких параллельных террасах вокруг центральной площади с востока на запад. Различные соединения, называемые канча, длинные и узкие, чтобы можно было использовать местность. Сложные системы каналов обеспечивали орошение полей. Каменные лестницы, проложенные в стенах, обеспечивали доступ на разные уровни участка. Восточная часть города, вероятно, была жилой. Западный, отделенный площадью, предназначался для религиозных и церемониальных целей. Этот раздел содержит Торреон, массивная башня, которая, возможно, использовалась как обсерватория.[48]

В первой зоне находятся основные археологические сокровища: Интиуатана, то Храм Солнца и Комната трех окон. Они были посвящены Инти, их бог солнца и величайшее божество.

Популярный район или жилой район - это место, где жили люди из низшего сословия. Сюда входят складские постройки и простые дома.

Зона роялти, сектор для благородство, - группа домов, расположенных рядами над откосом; резиденция Amautas (мудрые люди) характеризовались красноватыми стенами, а зона нюстас (принцесс) были комнаты в форме трапеции. Монументальный мавзолей представляет собой резную статую со сводчатым интерьером и резными рисунками. Его использовали для обрядов или жертвоприношений.

Стража представляет собой трехстороннее здание, одна из длинных сторон которого выходит на террасу Церемониальной скалы. Трехсторонний стиль архитектуры инков известен как Wayrona стиль.[49]

В 2005 и 2009 гг. Университет Арканзаса сделано подробно лазерное сканирование всего участка и руин на вершине прилегающей горы Уайна-Пикчу. Данные сканирования доступны в Интернете для исследовательских целей.[50]

Храм Солнца или Торреон

Этот полукруглый храм построен на той же скале, что возвышается над «Королевским мавзолеем» Бингема, и похож на Храм Солнца найден в Куско и Храм Солнца найден в Писак, имея то, что Бингхэм описал как "параболическую ограждающую стену". Каменная кладка из каменная кладка качественный. Внутри храма находится каменная платформа размером 1,2 на 2,7 м, гладкая наверху, за исключением небольшой площадки в ее юго-западном квадранте. «Змеиная дверь» обращена на 340 °, или чуть западнее севера, открывается на серию из 16 бассейнов и открывает вид на Уайна-Пикчу. В храме также есть два трапециевидный окна, одно из которых обращено на 65 °, называется «Окном солнцестояния», а другое - на 132 °, называемое «окном солнцестояния».Qullqa Окно ». Северо-западный край скальной платформы указывает на Окно Солнцестояния с точностью до 2 футов от 15 века. Июньское солнцестояние восходящее солнце. Для сравнения угловой диаметр Солнца 32 '. В Созвездие инков Куллка, склад, можно увидеть из окна Куллки на закате во время июньского солнцестояния 15 века, отсюда и название окна. В то же время Pleaides находятся на противоположном конце неба. В эту ночь через это окно также видны созвездия Лламакнавин, Ллама, Уналламача, Мачакуай и звезда Пачапакарик Часка (Канопус ).[51][52]

Камень интиуатана

Основная статья: Интиуатана, Урубамба
Интиуатана считается, что инки разработали астрономические часы или календарь.
Вырезанная в скале храма Солнца скульптура интерпретируется как «Водные зеркала для наблюдения за небом».[53]

В Интиуатана камень - один из многих ритуал камни в Южной Америке. Эти камни расположены так, чтобы зимой указывать прямо на солнце. солнцестояние.[54] Название камня (возможно, придуманное Бингхэмом) происходит от кечуа язык: inti означает «солнце», и вата-, "связать, зацепить (вверх)". Суффикс -на происходит существительные для инструментов или мест. Следовательно Интиуатана буквально означает инструмент или место, чтобы «связать солнце», что часто по-английски называют «приколом солнца». Инки считали, что камень удерживает солнце на своем месте на его ежегодном пути в небе.[55] Камень расположен на 13 ° 9'48 "южной широты. В полдень 11 ноября и 30 января солнце стоит почти точно над колонной, не отбрасывая тени. 21 июня камень отбрасывает самую длинную тень на своей южной стороне. а 21 декабря - гораздо более короткая тень на его северной стороне.

Инти Махай и Королевский праздник Солнца

Инти Махай - это особая пещера, используемая для проведения Королевского праздника Солнца. Этот праздник отмечался в течение месяца инков. Хапак Райми. Он начался в начале месяца и завершился в день декабрьского солнцестояния. В этот день благородные мальчики становились взрослыми с помощью ритуала прокалывания ушей, когда они стояли в пещере и смотрели восход солнца.[56]

В архитектурном отношении Инти Мачай является наиболее значительным сооружением Мачу-Пикчу. Его входы, стены, ступени и окна - одни из лучших каменных кладок в Империи инков. В пещере также есть туннельное окно, уникальное среди построек инков, которое было построено так, чтобы солнечный свет проникал в пещеру только в течение нескольких дней в период декабрьского солнцестояния. По этой причине пещера была недоступна большую часть года.[57] Инти Мачай расположен на восточной стороне Мачу-Пикчу, к северу от «Камня Кондора». Многие пещеры, окружающие этот район, доисторически использовались в качестве гробниц, но нет никаких свидетельств того, что Махай был могильником.[58]

строительство

Основная статья: Архитектура инков
Вид на жилую часть Мачу-Пикчу
Интерьер здания инков с трапециевидными окнами
Надгробный камень на верхнем кладбище

Центральные здания выполнены в классическом архитектурном стиле инков - стены правильной формы из полированного сухого камня. Инки были мастерами этой техники, называемой тесаной, при которой каменные блоки обрезаются так, чтобы плотно прилегать друг к другу без ступка.

Само место, возможно, было намеренно построено на линиях разломов, чтобы обеспечить лучший дренаж и готовую поставку трещиноватого камня. «Мачу-Пикчу ясно показывает нам, что цивилизация инков была империей раздробленных скал».[59]

Участок горы, где был построен Мачу-Пикчу, представлял различные проблемы, которые инки решали с помощью местных материалов. Одной из проблем была сейсмическая активность из-за двух линий разлома. Это сделало раствор и аналогичные строительные методы почти бесполезными. Вместо этого инки добывали камни из карьера на этом месте,[60] выровнял их и придал им идеальную форму, стабилизируя конструкции. Стены инков обладают множеством стабилизирующих свойств: двери и окна имеют трапециевидную форму, сужающуюся снизу вверх; углы обычно закруглены; внутренние углы часто немного наклоняются в комнаты, а внешние углы часто связываются L-образными блоками; стены слегка смещены от ряда к ряду, а не поднимаются прямо снизу вверх.

Сильные дожди требовали террас и каменной крошки для отвода дождевой воды и предотвращения селей, оползней, эрозии и наводнений. Террасы были выложены каменной крошкой, песком, грязью и верхним слоем почвы, чтобы впитать воду и предотвратить ее стекание с горы. Подобное наслоение защищало центр крупного города от наводнения.[61] Множественные каналы и заповедники по всему городу обеспечивали воду, которую можно было подавать на террасы для орошения и предотвращения эрозии и наводнений.

Инки никогда не использовали колеса на практике, хотя их использование в игрушках показывает, что они знали принцип. Использование колес в технике могло быть ограничено из-за отсутствия прочных тягловые животные, в сочетании с крутым ландшафтом и густой растительностью[62]. Подход к перемещению и укладке огромных камней остается неопределенным, вероятно, с участием сотен мужчин, которые поднимут камни вверх по склону. У некоторых камней есть ручки, которые можно было использовать, чтобы установить их на место; ручки обычно шлифовали, а некоторые упускали из виду.

Дороги и транспорт

В Дорожная система инков включен маршрут в регион Мачу-Пикчу. Жители Мачу-Пикчу были связаны с торговлей на дальние расстояния, о чем свидетельствуют неместные артефакты, обнаруженные на этом месте. Например, Бингхэм обнаружил неизмененные обсидиан узелки у входных ворот. В 1970-е годы Бургер и Асаро определили, что эти образцы обсидиана были из Титикака или Источник обсидиана Чивай и что образцы из Мачу-Пикчу показали перенос этого обсидиана на большие расстояния в доиспанский Перу.[63][страница нужна ]

Тысячи туристов гуляют по Тропа инков посещать Мачу-Пикчу каждый год.[64] Они собираются в Куско перед тем, как отправиться в одно-, двух-, четырех- или пятидневное путешествие пешком с 82-го километра (или 77 или 85, четырех- / пятидневное путешествие) или 104-го километра (одно- или двухдневное путешествие). недалеко от города Ольянтайтамбо в долине Урубамба, поднимаясь через Анды к изолированному городу.

Ближайшая точка доступа к Мачу-Пикчу - деревня Machupicchu, также известный как Агуас Кальентес.

Туризм

Мачу-Пикчу
Климатическая карта (объяснение)
J
F
M
А
M
J
J
А
S
О
N
D
 
 
209
 
 
25
10
 
 
228
 
 
25
10
 
 
205
 
 
25
10
 
 
115
 
 
26
10
 
 
36
 
 
26
9
 
 
21
 
 
25
8
 
 
28
 
 
25
8
 
 
37
 
 
26
9
 
 
56
 
 
26
10
 
 
95
 
 
28
11
 
 
117
 
 
27
11
 
 
177
 
 
25
11
Средняя макс. и мин. температура в ° C
Сумма осадков в мм.
Источник: [65]

Мачу-Пикчу - это одновременно культурный и природный Объект всемирного наследия ЮНЕСКО. С момента открытия в 1911 году это место ежегодно посещает все больше туристов, в том числе 1411279 человек в 2017 году.[66] Как самая посещаемая туристическая достопримечательность Перу и главный источник доходов, он постоянно подвергается воздействию экономических и коммерческих сил. В конце 1990-х правительство Перу предоставило концессию на строительство канатной дороги и роскошного отеля, включая туристический комплекс с бутиками и ресторанами, а также мост к этому месту.[67] Многие люди протестовали против этих планов, в том числе перуанцы и иностранные ученые, говоря, что большее количество посетителей станет физическим бременем для руин.[68] В 2018 году планы были возобновлены, чтобы снова построить канатную дорогу, чтобы побудить перуанцев посетить Мачу-Пикчу и стимулировать внутренний туризм.[69] А бесполетная зона существует над областью.[70] ЮНЕСКО рассматривает возможность размещения Мачу-Пикчу на Список всемирного наследия, находящегося под угрозой.[67]

В 1980-х годах большой камень с центральной площади Мачу-Пикчу был перенесен в другое место, чтобы создать зону посадки вертолета. В 1990-х правительство запретило посадку вертолетов. В 2006 году компания Helicusco из Куско запросила разрешение на туристические полеты над Мачу-Пикчу. Полученная лицензия вскоре была аннулирована.[71]

Смерть туристов связана с высотная болезнь, наводнения и дорожно-транспортные происшествия.[72][73][74][75] ЮНЕСКО подверглась критике за допуск туристов в это место из-за высокого риска оползней, землетрясений и травм из-за разрушающихся конструкций.[76]

В 2014 ню туризм была тенденция в Мачу-Пикчу, и Министерство культуры Перу осудило эту деятельность. Региональный директор по культуре Куско усилил наблюдение, чтобы положить конец этой практике.[77]

Эвакуация в январе 2010 г.

Смотрите также: Эль-Ниньо - Южное колебание

В январе 2010 года из-за сильного дождя произошло наводнение, в результате которого дороги и железные дороги, ведущие к Мачу-Пикчу, были погребены или размыты, в результате чего оказались в ловушке более 2000 местных жителей и более 2000 туристов, которые позже были доставлены по воздуху в безопасное место. Мачу-Пикчу был временно закрыт,[78] открытие состоится 1 апреля 2010 г.[79]

Входные ограничения

Артефакт, собранный во время экспедиции Бингема в 1912 году, выставлен в музее Мачу-Пикчу.

В июле 2011 года Региональное управление культуры Куско (ДРК) ввело новые правила въезда в цитадель Мачу-Пикчу.[80] Более жесткие правила въезда пытались уменьшить влияние туризма. Вход был ограничен до 2500 посетителей в день, а вход в Уайна-Пикчу (в пределах цитадели) был дополнительно ограничен до 400 посетителей в день. В 2018 году на въезд были введены дополнительные ограничения. Будут реализованы три этапа входа, увеличенные по сравнению с двумя этапами ранее, чтобы еще больше облегчить поток трафика и уменьшить деградацию объекта из-за туризма.[81]

В мае 2012 года группа экспертов ЮНЕСКО по охране природы призвала власти Перу принять «чрезвычайные меры» для дальнейшей стабилизации буферной зоны объекта и защиты его от повреждений, особенно в соседнем городе Агуас-Кальентес, который быстро рос.[82]

Культурные артефакты: спор между Перу и Йельским университетом

Артефакт, собранный во время экспедиции Бингема в 1912 году, выставлен в музее Мачу-Пикчу.
Серебряные тупу, собранные во время экспедиции Бингема в 1912 году, выставлены в Музее Мачу-Пикчу.

В 1912, 1914 и 1915 годах Бингхэм вывез из Мачу-Пикчу тысячи артефактов - керамические сосуды, серебряные статуи, украшения и человеческие кости - и отвез их в Йельский университет для дальнейшего изучения, предположительно на 18 месяцев. Вместо этого Йельский университет хранил артефакты до 2012 года, утверждая, что Перу не хватает инфраструктуры и систем для их ухода. Элиан Карп, антрополог и жена бывшего президента Перу Алехандро Толедо, обвинил Йельский университет в извлечении выгоды из культурного наследия Перу. Многие из статей были выставлены в Йельском университете. Музей Пибоди.

В 2006 году Йельский университет вернул некоторые предметы, но оставил остальные, заявив, что это подтверждается федеральной судебной практикой в ​​отношении перуанских древностей.[83] В 2007 году Перу и Йель договорились о совместной передвижной выставке и строительстве нового музея и исследовательского центра в Куско по рекомендации Йеля. Йельский университет признал право Перу на все объекты, но поделится правами с Перу на исследовательскую коллекцию, часть которой останется в Йельском университете для продолжения исследований.[84] В ноябре 2010 года Йельский университет согласился вернуть спорные артефакты.[85] Третья и последняя партия артефактов была доставлена ​​в ноябре 2012 года.[86] Артефакты постоянно выставляются в Музее Мачу-Пикчу, La Casa Concha («Дом из ракушек»), недалеко от колониального центра Куско. Принадлежит Национальный университет Сан-Антонио-Абад-дель-Куско В La Casa Concha также есть учебная зона для местных и иностранных студентов.

В СМИ

Кино

В Paramount Pictures фильм Секрет инков (1955), с Чарльтон Хестон и Има Сумак, был снят на месте в Куско и Мачу-Пикчу, впервые крупная голливудская студия снимала на месте. Пятьсот коренные жители были наняты массовкой в ​​фильме.[87]

Открытие фильма Агирре, гнев Божий (1972) был снят в районе Мачу-Пикчу и на каменной лестнице Хуайна-Пикчу.[88]

Мачу-Пикчу занял видное место в фильме Мотоциклетные дневники (2004), а биографический фильм на основе юношеского путешествия 1952 года мемуары из Марксист революционный Че Гевара.[89]

В НОВАЯ ЗВЕЗДА телевизионный документальный фильм «Призраки Мачу-Пикчу» представляет собой тщательно продуманный документальный фильм о тайнах Мачу-Пикчу.[90]

Мультимедийный художник Kimsooja использовала кадры, снятые недалеко от Мачу-Пикчу, в первом эпизоде ​​своего сериала Маршруты потоков, снят в 2010 году.[91]

Музыка

Песня "Килиманджаро ", из южноиндийского тамильского фильма Энтиран (2010), был снят в Мачу-Пикчу.[92] Разрешение на съемку было получено только после прямого вмешательства правительства Индии.[93][94]

Панорамные виды

Панорамный вид на Мачу-Пикчу с Уайна-Пикчу
Панорамный вид на Мачу-Пикчу
Панорамный вид на Мачу-Пикчу с горы Мачу-Пикчу в окружении Река Урубамба

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джарус, Оуэн (31 августа 2012 г.). «Мачу-Пикчу: факты и история - заброшенный Мачу-Пикчу». Живая наука. Получено 16 декабря 2019.
  2. ^ а б Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Историческое святилище Мачу-Пикчу». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  3. ^ а б Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  4. ^ escale.minedu.gob.pe - карта UGEL провинции Урубамба (регион Куско)
  5. ^ Карлотто и др. 2009 г.
  6. ^ «Мачу-Пикчу». Лексико Британский словарь. Oxford University Press.
  7. ^ а б «Мачу-Пикчу». Словарь Merriam-Webster.
  8. ^ BBC - Редакторы. «Как сказать: Мачу-Пикчу». www.bbc.co.uk.
  9. ^ Произносится без / k / большинством испаноговорящих, но произносится так, как пишут эксперты, например, в Netflix Перу: Tesoro escondido.
  10. ^ Нонато Руфино Чукимамани Валер, Кармен Глэдис Алосилья Моралес, Виктория Чоке Валер: Куллав Кичвапа Сими Куллкан. Лима, 2014 г. п. 70
  11. ^ а б Нава 1976 С. 9–10.
  12. ^ а б Дэйви 2001.
  13. ^ «Создание глобальной памяти». Новый7Чудес света. Получено 25 октября 2017.
  14. ^ Теофило Лайме Аякопа, Diccionario Bilingüe, Iskay simipi yuyayk'ancha, Кечуа - Кастеллано, Кастеллано - Кечуа.
  15. ^ Лучано, Пеллегрино А. (2011). «Где границы охраняемой территории? Политические владения в Мачу-Пикчу, Перу». Сохранение и общество. 9 (1): 35–41. Дои:10.4103/0972-4923.79186. JSTOR  26393123.
  16. ^ Нава 2000 С. 9–10.
  17. ^ а б c d е ж г час Burger, Ричард Л .; Салазар, Люси С. (2004). Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300097634.
  18. ^ «Историческое святилище Мачу-Пикчу». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 6 мая 2012.
  19. ^ а б c d е ж г Бингхэм, Хирам (1952). Затерянный город инков. Вайденфельд и Николсон. стр.112–135. ISBN  978-1-84212-585-4.
  20. ^ Макнил, Уильям (2010). Чумы и народы. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  978-0-307-77366-1.
  21. ^ а б Тернер, Бетани Л. (2010). «Вариации диетических историй среди иммигрантов Мачу-Пикчу: доказательства изотопов углерода и азота». Чунгара, Revista de Antropología Chilena. 42 (2): 515–534. Дои:10.4067 / s0717-73562010000200012.
  22. ^ а б Тернер, Бетани Л .; Армелагос, Джордж Дж. (1 сентября 2012 г.). «Диета, местное происхождение и патология в Мачу-Пикчу, Перу». Американский журнал физической антропологии. 149 (1): 71–83. Дои:10.1002 / ajpa.22096. ISSN  1096-8644. PMID  22639369.
  23. ^ Morales, M .; Barberena, R .; Belardi, J.B .; Borrero, L .; Cortegoso, V .; Durán, V .; Guerci, A .; Goñi, R .; Gil, A .; Neme, G .; Yacobaccio, H .; Зарате, М. (2009). «Обзор взаимодействия человека и окружающей среды в засушливых регионах южной части Южной Америки за последние 3000 лет». Палеогеография, палеоклиматология, палеоэкология. 281 (3–4): 283–295. Дои:10.1016 / j.palaeo.2008.09.019.
  24. ^ Малпасс, Майкл А. (2009). Повседневная жизнь в Империи инков, 2-е издание. ABC-CLIO. ISBN  978-0-313-35549-3.
  25. ^ а б Браун, Джефф Л. (январь 2001 г.). «Открывая заново затерянный город». Гражданское строительство; Нью-Йорк. 71: 32–39. ProQuest  228471133.
  26. ^ Кеннет Райт
  27. ^ Кеннет Р. Райт
  28. ^ Кеннет Р. Райт
  29. ^ а б c Райт и Валенсия Зегарра, п. 1.
  30. ^ а б Райт и Валенсия Зегарра 2001, п. 1.
  31. ^ Дэн Коллинз (6 июня 2008 г.). "Руины Мачу-Пикчу" найдены ранее'". Новости BBC.;Майкл Маршалл (7 июня 2008 г.). «Затерянный город инков, разграбленный немецким бизнесменом». Новый ученый.
  32. ^ Ромеро, Саймон (7 декабря 2008 г.). "Ярость дебатов в Перу: т?".
  33. ^ Олсон, Дэвид М .; Динерштейн, Эрик; Wikramanayake, Eric D .; Берджесс, Нил Д .; Пауэлл, Джордж В. Н .; Андервуд, Эмма С.; d'Amico, Jennifer A .; Итуа, Илланга; и другие. (2001). «Земные экорегионы мира: новая карта жизни на Земле». Бионаука. 51 (11): 933–938. Дои:10.1641 / 0006-3568 (2001) 051 [0933: TEOTWA] 2.0.CO; 2.
  34. ^ Бингхэм 2010.
  35. ^ «Йельская экспедиция в Перу». Бюллетень Географического общества Филадельфии. 10. 1912. С. 134–136.
  36. ^ Родригес-Камильони, Умберто (2009). "Рецензируемая работа: Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков Ричардом Л. Бургером, Люси С. Салазар". Журнал латиноамериканской географии. 8 (2): 230–232. Дои:10.1353 / лаг.0.0051. JSTOR  25765271. S2CID  144758591.
  37. ^ Гордон, Роберт и Джон Ратледж 1984 Висмутовая бронза из Мачу-Пикчу, Перу. Американская ассоциация развития науки, Вашингтон, округ Колумбия. п. 585
  38. ^ Феллман, Брюс (декабрь 2002 г.). «Открытие заново Мачу-Пикчу». Журнал выпускников Йельского университета. Архивировано из оригинал 6 мая 2016 г.. Получено 7 апреля 2016.
  39. ^ а б c d Сальваторе, Рикардо Донато (2003). «Местное знание против имперского: размышления о Хираме Бингхэме и Йельской перуанской экспедиции». Непантла: виды с юга. 4 (1): 67–80.
  40. ^ Хоффман, Барбара Т. (2006). Искусство и культурное наследие: право, политика и практика. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-85764-2.
  41. ^ а б Гейтер, Кэтрин; Джонатан Кент; Виктор Санчес; Тереза ​​Тхам (июнь 2008 г.). «Практика захоронения и человеческие жертвоприношения в Средней долине Чао в Перу: их интерпретация в контексте формирования покойников в Андах». Латиноамериканская древность. 19 (2): 107, 115, 119 [115]. Дои:10.1017 / S1045663500007744.
  42. ^ Хилл, Майкл (2010). «Миф, глобализация и метизажи в современной андской религии: The Intic Churincuna (Дети Солнца) Урубамбы, Перу». Этноистория. 57 (2): 263, 273–2m75. Дои:10.1215/00141801-2009-063.
  43. ^ а б c Райт и Валенсия Зегарра, п. ix.
  44. ^ Дэвис 1997, п. 163.
  45. ^ Райт, Валенсия Зегарра и Кроули, 2000b, п. 2.
  46. ^ Science Mag: «Мачу-Пикчу был построен в зонах крупных разломов. Теперь исследователи думают, что знают, почему» 24 сентября 2019 г.
  47. ^ Бордевич, Фергус (Март 2003 г.). «Зимний дворец». Смитсоновский институт: 110. Получено 25 февраля 2013.[постоянная мертвая ссылка ]
  48. ^ Лонгена 2010, п. 252.
  49. ^ Райт и Валенсия Зегарра, п. 8.
  50. ^ «Компьютерное моделирование ресурсов наследия».
  51. ^ Дирборн, D.S.P .; Уайт, Р. (1983). «Торреон» Мачу-Пикчу как обсерватория ». Археоастрономия. 14 (5): S37. Bibcode:1983JHAS ... 14 ... 37D.
  52. ^ Крупп, Эдвин (1994). Эхо древнего неба. Минеола: Dover Publications, Inc., стр. 47–51. ISBN  978-0-486-42882-6.
  53. ^ Дойг 2005.
  54. ^ Амао, Альберт (2012). Начало Золотого века Водолея: новое определение представлений о Боге, человеке и Вселенной. АвторДом. п. 78. ISBN  978-1-4685-3752-9. Получено 16 июля 2012.
  55. ^ «Древние обсерватории - вневременные знания» (PDF). Центр солнечной энергии Стэнфордского университета.
  56. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, п. 346.
  57. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987 С. 349–51.
  58. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, п. 349 ..
  59. ^ Менегат, Руальдо. «Мачу-Пикчу: древнее святилище инков, намеренно построенное на разломах». ScienceDaily, Бразильский федеральный университет Риу-Гранди-ду-Сул. Получено 28 сентября 2019.
  60. ^ Трипцевич, Николай; Вон, Кевин Дж. (2012). Добыча и разработка карьеров в Древних Андах: социально-политическое, экономическое и символическое измерение. Springer Science & Business Media. п. 52. ISBN  9781461452003. В некоторых случаях, например в Мачу-Пикчу, каменоломни добывали прямо на месте.
  61. ^ Райт и Валенсия Зегарра 2000.
  62. ^ Гуэдес, Мария Елена. Мачу-Пикчу! (на португальском). Clube de Autores (управляемый).
  63. ^ Бургер и Салазар 2004.
  64. ^ "Галерея фотографий Камино инков". Архивировано из оригинал 7 февраля 2016 г.
  65. ^ "Climate-data.org". климат-data.org. Получено 25 ноября 2020.
  66. ^ "Куско: Llegada de visitantes al Santuario Histórico de Machu Picchu". МИНЦЕТУР. Декабрь 2017. Архивировано с оригинал 23 марта 2018 г.. Получено 22 марта 2018.
  67. ^ а б «Мост волнует воды Мачу-Пикчу». BBC News Online. 1 февраля 2007 г.. Получено 7 июн 2016.
  68. ^ Священные земли мира: Мачу-Пикчу Sacredland.org, кинопроект «Священная земля».
  69. ^ «Перу построит систему канатной дороги в Мачу-Пикчу». Перу отчеты. 16 сентября 2018. Архивировано с оригинал 18 декабря 2018 г.. Получено 18 декабря 2018.
  70. ^ «Перу запрещает полеты над руинами инков», BBC News Online, 8 сентября 2006 г.
  71. ^ Коллинз, Дэн (8 сентября 2006 г.). «Перу запрещает полеты над руинами инков». Новости BBC. Получено 24 августа 2010.
  72. ^ Брук, Крис (19 сентября 2013 г.). «Отец погиб от высотной болезни во время путешествия мечты в Мачу-Пикчу». news.com.au. Получено 26 февраля 2020.
  73. ^ «Турист из США умирает осенью во время похода по тропе инков возле Мачу-Пикчу». Fox News Latino. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 14 февраля 2014.
  74. ^ Чейз, Рэйчел. «Перу: немецкий турист погиб во время похода по тропе инков». Перу на этой неделе. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 14 февраля 2014.
  75. ^ Бейтс, Стивен (26 января 2010 г.). «Заброшенные туристы ждут спасения в Мачу-Пикчу». Хранитель. Получено 14 февраля 2014.
  76. ^ Йохансон, Марк (28 марта 2013 г.). «Самые неоднозначные туристические достопримечательности мира». International Business Times. Получено 14 февраля 2014.
  77. ^ Лю, Иви (20 марта 2014 г.). Перу туристам: «Прекратите раздеваться в Мачу-Пикчу!'". CNN. Получено 20 марта 2014.
  78. ^ BBC, jhayzee27 (29 января 2010 г.). «Воздушный подъемник Мачу-Пикчу спас 1400 туристов». Disaster Alert Network LLC. UBAlert. Архивировано из оригинал 9 марта 2011 г.. Получено 7 февраля 2010.
  79. ^ туристический персонал, Сиэтл Таймс (5 февраля 2010 г.). «Мачу-Пикчу откроется после шторма раньше, чем ожидалось». Сиэтл Таймс. Получено 7 февраля 2010.
  80. ^ «Новые правила въезда в Мачу-Пикчу», Путеводитель по Перу (единственный). 18 декабря 2011 г.
  81. ^ Новое время входа на Мачу-Пикчу 2019, 11 ноября 2018, получено 26 декабря 2018
  82. ^ "GHF". Фонд глобального наследия. 8 июня 2012 г. Архивировано с оригинал 12 марта 2013 г.. Получено 26 марта 2013.
  83. ^ Мартино, Ким (14 марта 2006 г.). "Перу требует от Йеля реликвий". Хартфорд Курант.
  84. ^ Махони, Эдмунд Х. (16 сентября 2007 г.). "Йельский университет должен вернуть артефакты инков". Хартфорд Курант.
  85. ^ «Президент Перу: Йель соглашается вернуть артефакты инков». CNN. 20 ноября 2010 г.
  86. ^ Зортиан, Юлия. «Йельский университет возвращает последние артефакты Мачу-Пикчу». Йельские ежедневные новости. Йельский университет. Получено 24 февраля 2013.
  87. ^ "Производственные заметки - Секрет инков". База данных TCM.
  88. ^ Герцог 2002.
  89. ^ Отрывок отрывка Мачу-Пикчу из фильма Мотоциклетные дневники режиссер Уолтер Саллес, распространяется Особенности фокуса, 2004
  90. ^ Призраки Мачу-Пикчу на IMDb
  91. ^ Womeninthearts (9 сентября 2014 г.). "В центре внимания художников: нити культуры Кимсуджи". Broadstrokes.
  92. ^ «Робот Эндхиран: первый индийский фильм, снятый в Мачу-Пичу». Единая Индия. Архивировано из оригинал 8 декабря 2010 г.. Получено 11 октября 2010.
  93. ^ «Энтиран побеждает Джеймса Бонда». Позади леса. Получено 24 августа 2010.
  94. ^ Лахири, Трипти (1 октября 2010 г.). «Мачу-Пикчу приветствует Раджникант и Индию». Блог WSJ. Получено 6 мая 2012.

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Картинки