Архитектура Муиска - Muisca architecture

Плот Муиска, самое известное изделие из золота, созданное Муиской.
Часть набор на
Культура муиска
Темы
География
Соленые люди
Основные соседи
История и Лента новостей
В Альтиплано Кундибоясенсе, высокое плато, где муиски построили свою архитектуру
На ранних стадиях заселения люди жили в пещерах и каменных убежищах, например Пьедрас-дель-Тунхо в Факатативе
Реплика Муиски бохиос
Как и в Северной Америке, здесь Тимукуа, деревни Муиска были окружен деревянными шестами; корпуса
Bohíos были построены немного приподнят от окружающей местности, как в Национальный парк Тайрона
Дорога в западной Кундинамарке
Храм Солнца в Сугамуси, реконструкция Элиесера Сильвы Селис
Cojines del Zaque в Хунзе; место паломничества муиски
Испанские колонизаторы быстро заменили структуры Муиски своими собственными. колониальная архитектураздесь, в Боготе

В этой статье описывается архитектура из Муиска. В Муиска, населяющий центральное нагорье Колумбийский Анды (Альтиплано Кундибоясенсе и юго-западная часть этого Богота саванна ), были одной из четырех великих цивилизаций Америка.[1] В отличие от трех цивилизаций в наши дни Мексика и Перу (в Ацтеков, майя, а Инки ), они не построили грандиозных архитектура из твердых материалов. Специализируясь на сельское хозяйство и обработка золота, тканей и керамики, их архитектура была довольно скромной и сделана из непостоянных материалов, таких как дерево и глина.

Доказательства архитектуры Муиски основаны на археологических раскопках, проводимых с середины 20 века. В последние годы были обнаружены более обширные территории, демонстрирующие свидетельства архитектуры ранней Муиски, самые большие из которых находятся в Соача, Кундинамарка.[2][3] Все оригинальные дома и храмы были разрушены испанский завоеватели и заменены колониальная архитектура. Реконструкция некоторых домов (бохиос) и самый важный храм в Религия муиска; то Храм Солнца в Согамосо, названные Муисками Сугамуси, были построены во второй половине 20 века.

Примечательный ученые которые внесли свой вклад в знания об архитектуре Муиска, Гонсало Хименес де Кесада, который впервые столкнулся с муисками, начало 17 века монахи Педро Симон и Хуан де Кастельянос позже епископ Лукас Фернандес де Пьедрахита и современный археологи Элиесер Сильва Селис, Сильвия Бродбент, Карл Хенрик Лангебек и другие.

Задний план

Альтиплано Кундибоясенсе, высокое плато в колумбийских Андах, было заселено по крайней мере 12 400 лет, причем самые ранние свидетельства относятся к Эль-Абра, Тибито и Текендама. В эту эпоху палеоклимат и Флора и фауна были другими, чем сегодня. Это был конец Плейстоцен, когда стадионы и межстадиальные вставлены и ледники в Восточные хребты наступали и отступали. Когда первый охотники-собиратели прибыл с севера ( Карибский бассейн побережья и ранее от Центральная Америка ) они встретили еще Мегафауна плейстоцена на высокогорье; Кувьерониус, Стегомастодон, Гапломастодон и Equus andium особенно.[4]

В это время и в возрасте, о чем свидетельствует археологический при раскопках на различных участках Альтиплано люди жили в пещерах и каменных убежищах. В доисторический за периодом последовал Период Эрреры, обычно датируемые 800 г. до н.э. - 800 г. н.э. Именно в эту эпоху развитие сельского хозяйства, начавшееся в последние годы прекерамический раз вызвали изменение населения равнин, вдали от пещер и каменных убежищ.[5] Это также привело к увеличению населения, которое было скромным в ранний период Эррера и более заметным к концу периода; начало периода Муиска примерно в 800 г. н.э. Дальнейший рост населения и более стратифицированное общество наблюдается в археологическом анализе периода позднего Муиска, начиная с 1200 г. н.э. Первый контакт с Муиской произошел в 1537 году войсками конкистадор и исследователь Гонсало Хименес де Кесада и его брат Эрнан.

Архитектура Муиска

Дома и поселки

Дома Муиски, называемые бохиос или малокас, представляли собой круглые конструкции из деревянных опор и глиняных стен с конической тростниковой крышей. Длинная деревянная балка поддерживала крышу в центре круглой конструкции и прикреплялась к деревянным столбам. Интерьер крыши украшали полотна с тонкими штрихами разных цветов. На пол была положена мелкая солома.[6] Немного бохиос, вероятно, те из касики было керамика этажей, о чем свидетельствуют находки в Москера. Это было нетипично для домов Муиска.[7]

Хотя испанские летописцы сообщают о "большом населении" территорий Муиска,[8] люди жили в небольших поселениях, которые испанские завоеватели называли «рассредоточенными дворами». Как народ майя, муиски связывали небольшие поселения с их эффективным сельское хозяйство.[9] Дома в саванне Боготы были построены на слегка возвышенных участках, чтобы защитить их от разливов различных рек, гумедалей и болот, характерных для этой местности.[10]У каждой общины были свои сельскохозяйственные угодья и охотничьи угодья, окружавшие их дома. Дома были построены вокруг центральной площади с домом касик в центре. Два и более «ворот» в Cercado (ограждение) давал доступ в село.[11]Точное количество домов в деревнях остается неясным и требует дополнительных археологических работ. Де Кесада описал деревни от 10 до 100 домов. Поздний период Муиска, обычно определяемый как 1200-1537 гг., Характеризуется более плотным населением и более крупными сообществами, особенно в Суба и Cota с более рассредоточенным корпусом поблизости.[12]

Раскопки в Las Delicias окрестности Боготы, на аллювиальной террасе Река Тунхуэлито в 1990 г. обнажило шесть круглых структур диаметром 4,6 метра (15 футов), что немного меньше, чем жилые помещения в других районах, например в Facatativá (5 метров (16 футов)).[13] Заселение этих домов датируется с начала периода Муиска до колониального периода. Жилое пространство было занято в два этапа, начиная с 950 г. до н.э., за которым следовала следующая фаза, датированная 750 г. до н.э. В датирование было выполнено на основе углерода, снятые с этажей участка. В этом месте также были найдены керамика, кости животных, жульничества, семена и украшения.[14]

Археолог Сильва Селис в 1943 г. были обнаружены жилые постройки в Соача с четырьмя различными временными уровнями с указанием населения в виде отложений пепла от пожаров и костей животных.[15]

Различные ученые сходятся во мнении, что жилище Муиски было эгалитарным; небольшая разница между жилыми помещениями касики и люди из низшего сословия были найдены, особенно в Соача.[16][17]

Это было описано Педро Симон среди прочего - что на входных стойках домов касики человеческая жертва остается висели, а столбы залиты кровью жертв, которых считали священными, когда они были маленькими мальчиками (мокса) или захвачены у соседних коренных народов. Археологические данные из Москеры подтверждают этот тезис.[18]

Дороги

Дороги народа муиска были немощеными, поэтому их трудно идентифицировать при археологических раскопках. Некоторые дороги были торговыми путями с восточными соседями (Llanos Orientales ), на севере с Гуане люди а на западе с Панче и Музо другие были священными путями. Примеры священных дорог, используемых для паломничества, были найдены в Гуаска и Siecha. Маршруты, связывающие территории Муиски с хлопок производственные площади проходили Сомондоко и Súnuba. Дороги, пересекающие горы, окружающие Альтиплано, были узкими, что затрудняло переход испанских конкистадоров, особенно с лошадьми. Когда они достигли открытых местностей Боготской саванны, передвижение стало легче.[19]

Храмы

Муиска, как часть их религия, построили различные храмы по всей своей территории. Самыми священными были Храм Солнца в Сугамуси и Храм Луны в Чиа. Храм Солнца был построен в честь Сью, бог Солнца Муиски и Храм Луны почитал его жену, Чиа. Также следует отметить Храм Горанчача, согласно с Мифы Муиски построен Горанчача. На одном из островов в Озеро Фукене там был храм с величественным убранством и 100 священников, как описывает Де Пьедрахита.[20]

Педро Симон отметил, что храмы были построены из дерева из Гуаякан дерево, чтобы они прослужили долго.[21]

По словам Де Пьедрахиты, мокса были воспитаны в храмах, чтобы сделать их настолько священными, насколько это возможно, когда они будут принесены в жертву, что было большой честью для семей, пожертвовавших мальчиков.[20]

Другие конструкции

Другие постройки Муиски носили в основном религиозный характер. Помимо празднования на природе, например, Озеро Гуатавита, Озеро Игуаке, Озеро Тота, Озеро Фукене, Озеро Суэска и Siecha Lakes, Муиска построил некоторые места, где проводились религиозные церемонии, такие как Cojines del Zaque и Хунзахуа Колодец, оба в Хунза, современный Тунджа.

В качестве исключения из деревянных и глиняных построек домов и храмов народа муиска якобы одна из их построек была каменной; то крепость Кахика, к северу от современной Боготы. Структура описана со стенами толщиной 80 сантиметров (31 дюйм) и высотой 4 метра (13 футов), но современные ученые поставили под сомнение структуру и существовала ли она в доколумбовая эпоха.[22]

Пост-завоевание

Первое строительство архитектуры пост-завоевания произошло вскоре после того, как Де Кесада завоевал город Баката, позже названный Сантафе и известный как столица Богота в современную эпоху. На месте нынешнего Teusaquillo было построено двенадцать домов и церковь в стиле муиска из дерева и глины.[23]

Общая политика испанцев, смягченная непостоянной архитектурой Муиски, заключалась в том, что существующие постройки будут сняты и заменены испанской колониальной архитектурой.

Реконструкции

Реконструкции Муиски бохиос и самый важный храм Согамосо, выставлены в Музей археологии в Согамосо. Эта работа была проделана на раннем этапе археологических исследований Альтиплано в 1940-х годах. Элиесер Сильва Селис был архитектором и археологом, участвовавшим в реконструкциях.

Археологическим работам препятствует постоянное расширение столицы Боготы, в окрестностях и на территории которой было построено множество древних построек. Археологическая экспедиция 2002 года доказала, что в течение нескольких месяцев ранее незанятые археологические раскопки уже был засыпан конструкцией.[24]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Окампо Лопес, 2007, гл. стр.226
  2. ^ (на испанском) El descubrimiento arqueológico más grande de Colombia - Семана
  3. ^ (на испанском) Aldea premuisca enreda transmisión de luz в Боготе - El Espectador
  4. ^ Корреаль Уррего, 1990, стр.12
  5. ^ Корреаль Уррего, 1990, стр.13.
  6. ^ Окампо Лопес, 2007, глава V, стр.203
  7. ^ Кардале де Шримпфф, 1985, стр.116
  8. ^ Эфраин Санчес, стр.1
  9. ^ Фрэнсис, 1993, стр.38.
  10. ^ Бродбент, 1974, с.120.
  11. ^ Langebaek, 1995a, стр.8
  12. ^ Родригес Галло, 2010, стр.32
  13. ^ Родригес Галло, 2010, стр.46
  14. ^ Родригес Галло, 2010 г., стр.40
  15. ^ Родригес Галло, 2010, стр.36
  16. ^ Крущек, 2003, с.180
  17. ^ Хендерсон и Остлер, 2005, стр.149.
  18. ^ Хендерсон и Остлер, 2005, стр.157.
  19. ^ Langebaek, 1995b, Ch.1
  20. ^ а б Касилимас, 1987, с.135.
  21. ^ Хендерсон и Остлер, 2005, стр.156.
  22. ^ Роман, 2008, с.288
  23. ^ Сальседо, 2011, стр.158.
  24. ^ Крущек, 2003, с.56.

Список используемой литературы