Зену - Zenú

Карибский регион, где культура Зену развивалась между 200 г. до н.э. и 1600 г. н.э. Темно-зеленая зона - это внутренняя дельта, где было построено большинство ирригационных и дренажных сооружений Зену.

В Зену или Сину это доколумбовая культура в Колумбия, чья исконная территория включает долины Сину и Сан Хорхе реки, а также побережье Карибского моря вокруг Залив Морроскильо. Эти земли находятся в департаментах Кордова и Сукре.

Культура Зену существовала примерно с 200 г. до н.э. до примерно 1600 г. н.э., она строила крупные водопроводные сети и производила золотые украшения. Золото, которое часто хоронили вместе с мертвыми, соблазняло испанских завоевателей, которые грабили большую часть золота. С приходом испанцев племя почти вымерло из-за чрезмерного налогообложения, принудительного труда и западных болезней. Язык зену исчез около 200 лет назад. Однако перепись населения Колумбии 2018 года показала, что в Колумбии 307091 зену.[1].

В 1773 г. Король Испании выделено 83000 га в Сан-Андрес-де-Сотавенто как Зену резерв. Этот заповедник существовал до тех пор, пока он не был распущен Национальным собранием Колумбии в 1905 году. Зену боролись за восстановление заповедника, и в 1990 году Сан-Андрес-де-Сотавенто был восстановлен как заповедник Зену с земельной площадью 10 000 гектаров (позднее - 23 000 гектаров). ).

Доколумбовый период

Около 200 г. до н.э. сообщества фермеров и ювелиров жили в долинах Сину, Сан Хорхе, Каука и ниже Nechí реки, все культурно связанные с подобными художественными выражениями, концепциями жизни и смерти и природоохранными практиками. Их средствами к существованию были охота, сельское хозяйство, рыболовство и торговля сырьем и готовой продукцией. Около 950 г. н.э. в бассейне Сан-Хорхе проживало около 160 жителей на квадратный километр.[2] После 1100 г. население Зену по неизвестным причинам сократилось и перешло на более высокие пастбища, которые не затоплялись и не требовали дренажных работ, где они жили до Испанское завоевание.

Гидротехнические сооружения

В внутренняя дельта сформированный Река Сан Хорхе, то Река Каука, то Река Магдалена и Река Нечи, к юго-западу от Санта-Крус-де-Момпокс, часто затапливается в сезон дождей в горах с апреля по ноябрь, доставляя большие неудобства жителям равнин. Поэтому с 200 г. до н.э. эти люди построили систему каналов, которая позволила им контролировать наводнения и сделать большие территории пригодными для жилья и сельского хозяйства. Система постоянно расширялась. Занимая 500 000 гектаров между 200 г. до н.э. и 1000 г. н.э., он был в наибольшей степени в бассейне Сан-Хорхе, но каналы были также построены в нижнем течении рек Каука и Сину.

Вырытые каналы Зену, иногда длиной до четырех километров, соединялись с естественными водными путями. Перпендикулярно этим каналам были вырыты оросительные канавы меньшего размера. Земля, оставшаяся от раскопок, использовалась для строительства длинных искусственных террас высотой от двух до четырех метров, на которых они строили свои дома. Во время паводка каналы направляли воду в районы, где выращивались сельскохозяйственные культуры. Когда вода вышла, богатый питательными веществами ил использовался для обогащения земли. Эта система управления водными ресурсами использовалась на протяжении 1300 лет.

После испанского завоевания дренажная система, вероятно, больше не функционировала, потому что летописцы не упоминали о ней. Несмотря на то, что теперь система захвачена болотами, русла по-прежнему видны на ландшафте.[3]

Символ плодородия

Сину, стоящая фигура матери и ребенка - Художественный музей Уолтерса.

В культуре Зену женщины были символом плодородия, мудрости и уважения. Женские персонажи часто изображались в глине и помещались в могилы мертвых как символ человеческого и сельскохозяйственного плодородия. Присутствие этих статуэток в могиле символизировало зачатие и возрождение в подземном мире, точно так же, как семена прорастают и растут. Во время похоронной церемонии, на которой присутствовала вся община с музыкой и танцами, курган был построен над могилой. На вершине кургана было посажено дерево, а на ветвях висели золотые колокольчики. Золотые нагрудники, которые важные женщины и вожди носили во время церемоний, символизировали беременность женщин и мужественность мужчин. Округлость холма, как и округлость нагрудника, была намеком на место, где произошли беременность и роды. Таким образом, женщины обладали большим социальным и политическим значением. Когда в 16 веке испанцы открыли культуру Зену, религиозным центром Финзену на реке Сину руководила Тото, женщина-вождь, которая управляла несколькими близлежащими деревнями.

Золотые украшения

Серьга Zenú в форме полумесяца с изысканной филигранной работой
Зену потерянный восковой слепок золотая серьга, 800 г. н.э. - Музей искусств Сан-Антонио
Литое золотое украшение в виде птицы Зену, служившее в качестве головы посоха, датировано 490 г. В этой культуре использовались сплавы с высоким содержанием золота. Гребень птицы олицетворяет технику литой полукани - Музей золота, Богота

Сеть каналов отразилась в их искусстве, культуре и символическом мышлении. Для Зену мир казался большим плетеный -работа, на которой размещались живые существа. Этот символизм отражен в узорах рыболовных сетей, текстиля, керамики и золотых изделий. Как сеть каналов была местом повседневной жизни, так и люди и животные появлялись в металлической ткани литых полуфабрикатов.филигранный серьги.

Полуканье, не сотканное золотая нить но бросить с помощью метод потерянного воска, было характерной чертой украшения золотых изделий Зену. Наряду с литьем золото также чеканили в пластины и рельефы. Золотые украшения обычно делались из сплав с высокой степенью золота. Фигуры водоплавающих птиц, аллигаторов, рыб, кошек и оленей были источником пищи, а также элементами их культуры. Животный мир изображался в золотых подвесках и золотых украшениях на голове жезла.

Текстиль и плетение

Баночка с репродукциями плетения и текстиля - Художественный музей Уолтерса

Доколумбовый текстиль и плетение Зену почти полностью утеряны, но инструменты, которые они использовали для изготовления этих предметов, такие как иглы и веретена из кости, раковин и керамики, сохранились. Развитие тканых тканей можно проследить по многочисленным изображениям золотых и керамических изделий. Женщин изображали в длинных тканых юбках с разнообразными узорами.

Зену личность

Темы, выраженные в золоте или керамике, показывают, что различные древние общины в этих областях были связаны политически и религиозно. Узоры на тканях и глиняных корзинах, женские глиняные фигурки и конструкция курганов были одинаковы для всех жителей этих речных долин. Как и система каналов, которая использовалась в течение многих столетий, эти культурные особенности существовали долгое время и являются частью того, что называется традицией Зену. Ремесленники из разных мест в этом районе, однако, выражали эти идеи по-своему, что позволяло различать их. Тем не менее, они демонстрировали общую идентичность Зену.

После испанского завоевания

Зенуэс в долинах рек

Начиная с 1100 года, население Зену сокращалось по неизвестным причинам.[4] и до испанского завоевания Зену жили на более высоких пастбищах вокруг Аяпель, Монтелибано, и Betanci. Во время своих грабительских набегов испанцы обнаружили этот район, путешествуя по реке Сину.

Под Зену каждая долина составляла свою провинцию. Долина Сину называлась Финзену со столицей Зену. Во время испанского завоевания Финзену правила женщина, Тото. Их самое важное святое место и кладбище, где хоронили сановников, находилось в Зену, недалеко от болота Бетанчи. Бассейн Сан-Хорхе, где выращивали пищу, назывался Панзену, управляемый Япелем, с его главным политическим центром в Аяпеле. Зенуфана, управляемая Нутибарой, между реками Каука и Нечи, была основным местом добычи золота.

Согласно Зену, вождь Зенуфана, мифическая фигура, правил нижними частями Кауки и Нечи. Во время испанского завоевания он считался выдающимся из древних вождей, потому что он организовал всю территорию Великого Зену и возложил политические, экономические и религиозные обязанности на вождей Финзену и Панзену, которые были его родственниками. Он ввел в действие законы и постановления, которые еще действовали, когда Педро де Эредиа вторглись в страну. У трех вождей были дополнительные политические, религиозные и экономические обязанности.

Зенуэс в горах Сан-Хасинто

Родственные группы ювелиров Зену, торговцев и моряков жили примерно во времена испанского завоевания в горах Сан-Хасинто и на берегу реки Магдалена. Однако они отличались от низинных зенусов, которые использовали кладбища и курганы, хоронив своих мертвецов в больших горшках, которые ставили под полом их домов.

В отличие от ювелиров в долинах рек, эти ювелиры использовали золотые сплавы, которые содержали относительно большое количество медь. Это были предметы массового использования. Чтобы придать поверхности этих предметов золотой вид, они были подвергнуты химическому нагреву. Это растворило медь на поверхности, а золото осталось. Позолота с течением времени часто стирается, обнажая окисленную медь.

Эти предметы похожи на изделия низинной культуры: тонкие литые круглые и полукруглые филигранные серьги, носовые кольца с горизонтальным удлинением, кулоны, украшенные богато одетыми людьми, круглые или n-образные кольца в носу, головы посохов, колокольчики и люди-амфибии. с головными уборами. Некоторые дизайны реалистичны, другие стилизованы. Людей изображают натуралистически: держащие тыквы, музыканты с флейтами и маракасы, люди сидящие на стульях с высокой спинкой или стоящие.

На этих предметах часто изображена дикая природа из суровых гор, но также изображены животные из болот и рек. Типичной особенностью предметов, созданных в горах Сан-Хасинто, является изображение таких сцен, как утки, сидящие на ветке, фигура кошки, сражающаяся с аллигатором, или человек, держащий когти хищной птицы. Птицы, кошачьи и земноводные - животные, которые ассоциируются с мужчинами.

Люди и животные, как правило, сохраняют свои особенности, как красиво одетые сановники с очень стилизованными телами, но были также обнаружены изображения с антропоморфными изображениями различных существ. На них изображено человеческое лицо и головной убор, напоминающий птичий гребень, с телом животного из болотистой местности, как у рыбы, а ящерица, или ракообразный.

Некоторые характеристики их золотых изделий были уникальными для этих горные люди, но их работа тесно связана с работой Zenúes из рек. Поскольку многие предметы происходят из гор Сан-Хасинто, он мог быть важным производственным центром. Неизвестно, когда в этой области началось производство золотых изделий, но, учитывая сходство тем и техник с золотыми изделиями, найденными в речных долинах, которые уже производились в 200 г. до н.э., это могло начаться давным-давно. Углеродное датирование показал, что производство Сан-Хасинто определенно продолжалось до испанского завоевания.


Заметки

  1. ^ «Мир коренных народов 2020: Колумбия». IWGIA.
  2. ^ В настоящее время на этой территории проживает не более одного человека на км.2.
  3. ^ Пример остатков дренажных и ирригационных работ индейцев Зену
  4. ^ Считается, что между 1200 и 1300 годами была продолжительная засуха.

внешние ссылки

использованная литература