История острова Пасхи - History of Easter Island

В геологическом отношении одна из самых молодых населенных территорий на Земле, Остров Пасхи, расположенный в серединеТихий океан, большую часть своей истории был одним из самых изолированных. Его жители, Рапа Нуи, пережили голод, эпидемии болезней и каннибализм,[нужна цитата ] гражданская война, экологический коллапс, раб набеги, различные колониальные контакты,[1][2] и не раз видели, как их население сокращается. Последовавшее за этим культурное наследие сделало остров невероятно популярным по сравнению с количеством его жителей.

Расположение острова Пасхи в южной части Тихого океана

Первые поселенцы

Смотрите также: Австронезийские народы

Ранние европейские посетители Остров Пасхи записали местные устные предания о первых поселенцах. В этих традициях жители островов Пасхи утверждали, что вождь Хоту Матуа[3] прибыл на остров на одной или двух больших каноэ с женой и большой семьей.[4] Считается, что они были Полинезийский. Существует значительная неопределенность относительно точности этой легенды, а также даты поселения. Опубликованная литература предполагает, что остров был заселен примерно 300–400 CE, или примерно во время прибытия первых поселенцев в Гавайи. Некоторые ученые говорят, что остров Пасхи не был заселен до 700–800 гг. Этот диапазон дат основан на глоттохронологический расчетов и по трем радиоуглеродные даты из древесного угля, который, судя по всему, был получен во время вырубки леса.[5] Более того, недавнее исследование, включавшее радиоуглеродные датировки на основе того, что считается очень ранним материалом, предполагает, что остров был заселен не ранее 1200 г. н.э.[6] Похоже, это подтверждается исследованием вырубки лесов на острове в 2006 году, которое могло начаться примерно в то же время.[7][8] Большой сейчас вымерший ладонь, Paschalococos disperta, связанный с Чилийская винная пальма (Джубея chilensis), было одним из доминирующих деревьев, что подтверждается свидетельствами окаменелостей; этот вид, единственным появлением которого был остров Пасхи, вымер из-за вырубки леса ранними поселенцами.[9]

В Австронезийский Полинезийцы, которые первыми заселили остров, вероятно, прибыли из Маркизские острова с запада. Эти поселенцы принесли бананы, таро, сахарный тростник, и бумажная шелковица, а также куры и Полинезийские крысы. Когда-то на острове существовала относительно развитая и сложная цивилизация.

Предполагается, что причиной, по которой поселенцы искали изолированный остров, был высокий уровень Отравление рыбой сигуатера в их тогдашних окрестностях.[10]

Южноамериканские ссылки

Смотрите также: Люди Рапа Нуи § Доевропейские контакты (300–1722 гг. Н. Э.), и Доколумбовый трансокеанский контакт § Возможный полинезийский трансокеанский контакт

Норвежский ботаник и исследователь Тур Хейердал (и многие другие) документально подтвердили, что существует культурное сходство между культурами острова Пасхи и индейцев Южной Америки. Он предположил, что это, скорее всего, исходило от некоторых поселенцев, прибывших с континента.[11] Согласно местным легендам, группа людей позвонила Hanau Epe (что означает «длинноухие» или «коренастые» люди) вступили в конфликт с другой группой, названной Ханау Момоко (либо «короткоухие», либо «стройные» люди.[12] После того, как взаимные подозрения вылились в жестокое столкновение, Hanau Epe были свергнуты и почти истреблены, в живых остался только один.[13] Были сделаны различные интерпретации этой истории - что она представляет собой борьбу между туземцами и прибывающими мигрантами; что это напоминает межклановую войну; или это представляет собой классовый конфликт.[14]

Традиционно сладкий картофель упоминается как свидетельство контакта между двумя культурами: этот основной продукт полинезийской диеты до контакта имеет южноамериканское происхождение.[15] Однако недавние данные свидетельствуют о том, что сладкий картофель, выращиваемый полинезийцами, отличался от сладкого картофеля в Америке задолго до заселения Полинезии, оставляя естественное распространение на большие расстояния в качестве наиболее правдоподобного объяснения присутствия сладкого картофеля, но не обязательно исключающее возможность доисторического контакт. [16] Предполагается, что полинезийцы путешествовали в Южную Америку и обратно, или в Южную Америку. бальзовые плоты дрейфовали в Полинезию, возможно, не имея возможности вернуться обратно из-за менее развитых навыков навигации и более хрупких лодок. Утверждалось, что полинезийские связи в Южной Америке существуют среди Мапуче в центральной и южной частях Чили.[17] Полинезийское название небольшого островка Sala y Gómez (Ману Моту Мотиро Хива, «Птичий островок на пути в далекую страну») Восток Остров Пасхи также рассматривается как намек на то, что Южная Америка была известна до контактов с европейцами. Еще больше усложняет ситуацию то, что слово Hiva («далекая земля») было также названием легендарной родины островитян. Необъяснимое утверждение восточного происхождения первых жителей было единодушным среди островитян во всех ранних отчетах.[18]

Якоб Роггевен Экспедиция 1722 года дает нам первое описание островитян. Они были «всех оттенков цвета, желтого, белого и коричневого», и они так сильно раздували мочки ушей большими дисками, что, вынимая их, они могли «зацепить край мочки за верхнюю часть уха».[19] Роггевен также отметил, что некоторые из островитян были «в целом крупными». Высокий рост островитян засвидетельствовали и испанцы, посетившие остров в 1770 году, их рост составлял 196 и 199 см.[20] Анализ последовательности ДНК нынешних жителей острова Пасхи показывает, что 36 человек, живущих на Рапа-Нуи, которые пережили опустошительные междоусобные войны, набеги рабов и эпидемии 19 века и имели какое-либо потомство,[21] были полинезийцами. Кроме того, исследование скелетов предлагает свидетельства только полинезийского происхождения рапа Нуи, жившего на острове после 1680 года.[22]

Доевропейское общество

Аху Тонгарики возле Рано Рараку, а 15-моаи аху раскопан и восстановлен в 1990-х гг.

Согласно легендам, записанным миссионерами в 1860-х годах, изначально на острове существовала очень четкая классовая система с арики, король, обладающий абсолютной богоподобной силой с тех пор, как Хоту Матуа прибыл на остров. Самым заметным элементом в культуре было производство массивных моаи которые были частью поклонения предкам. Обладая строго унифицированным внешним видом, моаи возводились вдоль большей части побережья, что свидетельствует об однородной культуре и централизованном управлении. Помимо королевской семьи, жилище на острове состояло из священников, солдат и простолюдинов.

В Арики Мау, Кай Макои Ити вместе со своим внуком Мау Рата умер в 1860-х годах, когда служил наемный слуга в Перу.[23]:81,89

Моту Нуи островок, часть церемонии культа Birdman Cult

По неизвестным причинам государственный переворот военачальников призвал Мататоа принес новый культ, основанный на ранее не выдающемся боге, Сделать-сделать. В культе человека-птицы (Рапа Нуи: тангата ману ), было учреждено соревнование, в котором каждый год представитель каждого клана, выбранный лидерами, будет переплывать кишащие акулами воды, чтобы Моту Нуи, ближайший островок, чтобы найти первое в сезоне яйцо, отложенное манутара (сажистая крачка ). Первый пловец, который вернулся с яйцом и успешно взобрался на утес, чтобы Оронго будет назван "Birdman года" и обеспечит контроль над распределением ресурсов острова для своего клана в течение года. Эта традиция все еще существовала во время первого контакта европейцев, но была подавлена ​​христианскими миссионерами в 1860-х годах.

"Разрушение статуи"

Европейские счета в 1722 г. (нидерландский язык ) и 1770 (испанский ) сообщил, что видел только стоящие статуи, но Джеймс Кук Во время визита в 1774 г. многие были свергнуты. В хури моаи - «свержение статуи» - продолжалось до 1830-х годов как часть внутренних конфликтов между островитянами. К 1838 г. единственная стоящая моаи были на склонах Рано Рараку и Hoa Hakananai'a в Оронго. Примерно за 60 лет островитяне по какой-то причине (возможно, из-за гражданской борьбы между племенами) намеренно повредили эту часть наследия своих предков.[24] В наше время моаи были восстановлены в Анакена, Аху Тонгарики, Аху Акиви и Ханга Роа.

Европейские контакты

Карты острова Пасхи, составленные экспедицией Гонсалеса де Ахедо 1770 года (Исла-де-Сан-Карлос). Оригинальная рукописная карта острова Пасхи с севера вниз, собрание Военно-морской музей Мадрида; оригинальная рукописная карта испанской якорной стоянки на острове Пасхи, Джек Долтон Коллекция, Лос-Альтос-Хиллз, Калифорния.
1786 La Pérouse карта
Карта традиционных родовых округов

Первый зафиксированный европейский контакт с островом произошел 5 апреля (г.Пасхальное воскресенье ) 1722 когда нидерландский язык штурман Якоб Роггевен[25] посетил в течение недели и, по оценкам, на острове проживало от 2 000 до 3 000 жителей. Это была оценка, а не перепись, и, по оценкам археологов, несколько десятилетий назад численность населения могла составлять от 10 до 12 тысяч человек. Его группа сообщила о «замечательных высоких каменных фигурах, добрых 30 футов в высоту», о богатой почве и хорошем климате на острове, а также о «возделывании всей страны». Анализ ископаемой пыльцы показывает, что основные деревья на острове исчезли 72 годами ранее в 1650 году. Голландцы сообщили, что вспыхнула драка, в которой они убили десять или двенадцать островитян.

Следующие иностранные гости прибыли 15 ноября 1770 года: два испанских корабля, Сан-Лоренцо и Санта Розалияотправлено Вице-король из Перу, Мануэль де Амат, и под командованием Фелипе Гонсалес де Ахедо. Они провели на острове пять дней, тщательно обследовали его побережье и назвали его Исла-де-Сан-Карлос, вступая во владение от имени короля Карл III Испании, и торжественно установил три деревянных креста на вершине трех небольших холмов на Poike.[26]

Четыре года спустя, в середине марта 1774 года, британский исследователь Джеймс Кук посетил остров Пасхи. Сам Кук был слишком болен, чтобы ходить далеко, но небольшая группа исследовала остров.[27]:26 Они сообщили, что статуи заброшены, а некоторые упали; никаких следов трех крестов, и его ботаник описал это как «бедную землю». У него был переводчик с таитянского, который частично понимал язык.[27]:26 Однако, кроме счета, язык был неразборчивым.[28] Позже Кук подсчитал, что на острове проживало около 700 человек. Он видел только три или четыре каноэ, все непригодные для плавания. В некоторых частях острова выращивались бананы, сахарный тростник и сладкий картофель, в то время как другие части выглядели так, как будто они когда-то культивировались, но вышли из употребления. Георг Форстер сообщил в своем отчете, что не видел на острове деревьев более десяти футов высотой.[27]:27–28

10 апреля 1786 г. французский исследователь Жан-Франсуа де Галап Ла Перуз посетил и составил подробную карту острова Пасхи.[27]:28–29 Он описал остров как обрабатываемый на одну десятую и подсчитал, что население острова составляет около двух тысяч человек.[29]

В 1804 году русский корабль Нева посетил под командованием Юрий Лисянский.[30]

В 1816 г. русский корабль Рюрик посетил под командованием Отто фон Коцебу.[31]

В 1825 г. британский корабль HMS Цвести посетил[27]:34[23]:79

Разрушение общества и населения

Серия разрушительных событий убила почти все население острова Пасхи в 1860-х годах. Такие разрушительные события, которые способствовали падению и краху общества острова Пасхи, можно объяснить быстрой вырубкой лесов во время строительства моаи. Пальма острова Пасхи использовалась поселенцами для создания сельскохозяйственных орудий для своего общества и помощи в транспортировке статуй острова.[32] Вероятно, упадок пальмы и быстрое вырубка лесов на острове привели к тому, что население острова начало сокращаться, а выжившие были вынуждены полностью адаптироваться к изменяющейся среде.[33]

В декабре 1862 г. Перуанский налетчики рабов атаковали остров Пасхи. Насильственные похищения продолжались в течение нескольких месяцев, в результате было захвачено или убито около 1500 мужчин и женщин, около половины населения острова. Вспыхнули международные протесты, усиленные епископом Флорентин-Этьен Жауссен Таити. Осенью 1863 года рабов наконец освободили, но к тому времени большинство из них уже умерло. туберкулез, оспа и дизентерия. Наконец, дюжине островитян удалось вернуться после ужасов Перу, но они принесли с собой оспу и начали эпидемию, в результате которой население острова сократилось до такой степени, что некоторые из мертвых даже не были похоронены.[23]

Первый христианский миссионер, Эжен Эйро прибыл в январе 1864 г. и провел на острове большую часть этого года; но массовая конверсия Рапа Нуи только пришел после его возвращения в 1866 году с отцом Ипполит Руссель. Два других миссионера прибыли с капитаном Жан-Батист Дютру-Борнье. Эйро заключил контракт туберкулез во время островной эпидемии 1867 года, унесшей четверть оставшегося населения острова в 1 200 человек, осталось только 930 рапануи. Среди мертвых были последние Арики Мау, последний королевский первенец Восточной Полинезии, 13-летний Ману Ранги. Эйро умер от туберкулёза в августе 1868 г., когда почти все население Рапа-Нуи превратилось в Римский католик.[23]:92–103

Дютру-Борнье

Жан-Батист Дютру-Борнье - который служил артиллерийским офицером в Крымская война, но позже был арестован в Перу, обвинен в торговле оружием и приговорен к смертной казни, чтобы быть освобожден после вмешательства французского консула - впервые прибыл на остров Пасхи в 1866 году, когда он перевез туда двух миссионеров, вернулся в 1867 году, чтобы набрать рабочих для кокосовых плантаций. , а затем снова явился навсегда в апреле 1868 года, сжег яхту, на которой прибыл. Он должен был оказать долгосрочное влияние на остров.

Дютру-Борнье основал резиденцию в Матавери с целью очистить остров от большей части Рапа-Нуи и превратить остров в овечье ранчо. Он женился на Корето, рапа Нуи, и назначил ее королевой, попытался убедить Францию ​​сделать остров протекторатом и завербовать фракцию Рапа Нуи, которым он позволил отказаться от христианства и вернуться к своей прежней вере. С ружьями, пушкой и сторонниками сжигания хижин он управлял островом в течение нескольких лет.[34]

Дютру-Борнье скупил весь остров, кроме миссионерской территории вокруг Ханга Роа и перевезла пару сотен Рапа Нуи в Таити работать на его покровителей. В 1871 году миссионеры, поссорившись с Дютру-Борнье, эвакуировали 275 рапа-Нуи в Мангареву и Таити, оставив на острове только 230.[35] Те, кто остались, были в основном пожилыми мужчинами. Шесть лет спустя на острове Пасхи проживало всего 111 человек.[21]

«Королева-мать» Корето с дочерьми «Королева» Каролина и Харриетт в 1877 году.

В 1876 году Дютру-Борнье был убит в ссоре из-за платья, хотя его похищение девушек, достигших половой зрелости, также могло быть мотивом для его убийц.[36]

Ни его первая жена во Франции, которая была наследницей по французским законам, ни его вторая жена на острове, которая на короткое время поставила свою дочь Кэролайн королевой, не должны были скрываться от его поместья. Но по сей день большая часть острова является ранчо, контролируемым с других островов, и более века реальная власть на острове обычно принадлежала жителям Матавери, не относящимся к рапа Нуи. Необычное количество кораблекрушений привело к тому, что остров был лучше обеспечен древесиной, чем на протяжении многих поколений, в то время как юридические споры по поводу земельных сделок Дютру-Борнье должны были осложнить историю острова на десятилетия вперед.[34]

1878–1888

Александр Салмон младший был братом королевы Таити, сыном английского купца-авантюриста и членом торговой династии, которая финансировала Дютру-Борнье. Он прибыл на остров в 1878 году с некоторыми товарищами-таитянами и вернул Рапа-Нуи и управлял островом в течение десяти лет. Помимо производства шерсти, он поощрял производство произведений искусства Рапа Нуи, торговля, которая процветает и по сей день. Именно в эту эпоху мира и восстановления произошел лингвистический переход от старого Рапа Нуи к современному с таитянским влиянием. Язык рапа-нуи, а также некоторые изменения в мифах и культуре острова с учетом других полинезийских и христианских влияний (в частности, Ureстарое слово рапа-нуи, означающее «пенис», было исключено из имен многих людей).[37]

В эту эпоху были проведены археологические и этнографические исследования, одно из которых было проведено немцами в 1882 г. канонерская лодка SMSHyäne, и снова в 1886 г. шлюп USSМогиканец, чья команда раскопала Аху Винапу динамитом.[23]:127,131

Отец Руссель совершил несколько пастырских визитов в течение десятилетия, но единственными постоянными представителями церкви были Рапа Нуи. катехизаторы в том числе, с 1884 г. Ангата, один из Рапа Нуи, который уехал с миссионерами в 1871 году. Несмотря на отсутствие постоянного священника, который мог бы регулярно проводить мессу, Рапа Нуи вернулись в католицизм, но сохранялась некоторая напряженность между светской и духовной властью, которую отец Руссель не одобрял. Лосося из-за его еврейского отцовства.[38]

Присоединение к Чили

8 марта 1837 года под командованием Тениенте де Марина Леонсио Сеньорет корабль Чилийский флот Коло Коло отплыл из Вальпараисо, направляясь в Австралия.[39] Таким образом Коло Коло был первым чилийским кораблем, посетившим Остров Пасхи.

Остров Пасхи был аннексирован Чили 9 сентября 1888 г. Поликарпо Торо, с помощью "Договор о аннексии острова "(Tratado de Anexión de la Isla), которое правительство Чили подписало с Рапа Нуи люди.

До 1960-х годов уцелевшие Рапа Нуи были приурочены к поселению Ханга Роа а остальная часть острова была сдана в аренду Компания Уильямсон-Бальфур как овца, сахарный тростник и бананы до 1953 года. В то время островом управляла Чилийский флот до 1966 года, и тогда остальная часть острова была снова открыта.

1914

Смотрите также: Экспедиция Маны на остров Пасхи

1914 год был богатым на события для 250 жителей острова Пасхи. В марте Экспедиция Рутледжа высадился и начал 17-месячное археологическое и этнографическое обследование острова.

В октябре Немецкая восточноазиатская эскадрилья в том числе Шарнхорст, Дрезден, Лейпциг и Гнейзенау собран Ханга Роа перед тем, как отправиться в Коронель и Фолклендские острова.

В декабре еще один немецкий военный корабль, торговый рейдер Принц Эйтель Фридрих, посетил и выпустил на остров 48 британских и французских торговых моряков, обеспечив археологов столь необходимой рабочей силой.

Сегодня

До 1960-х годов уцелевшие рапануи были ограничены Ханга Роа. Остальная часть острова была сдана в аренду Компания Уильямсон-Бальфур как овцеводческая ферма до 1953 года.[40] Затем островом управляла Чилийский флот до 1966 года, после чего остров был полностью открыт. В 1966 году рапануи получили чилийское гражданство.[41]

Международный аэропорт Матавери
Генерал Пиночет позирует с уроженцем Рапа Нуи женщина

После Государственный переворот 1973 года в Чили это принесло Аугусто Пиночет к власти остров Пасхи был помещен под военное положение. Туризм замедлился, и была «восстановлена» частная собственность. За время своего пребывания у власти Пиночет трижды посещал остров Пасхи. Военные построили ряд новых военных объектов и новую ратушу.[42]

В результате соглашения 1985 года между Чили и США взлетно-посадочная полоса на Международный аэропорт Матавери был увеличен на 423 метра (1388 футов), достигнув 3353 метра (11 001 фут), и был вновь открыт в 1987 году. Сообщается, что Пиночет отказался присутствовать на церемонии открытия в знак протеста против давления со стороны Соединенных Штатов, чтобы рассмотреть дела о нарушениях прав человека .[43]

21-го века

30 июля 2007 года в результате конституционной реформы остров Пасхи и Острова Хуана Фернандеса (также известен как Остров Робинзона Крузо ) статус «особых территорий» Чили. До принятия специальной хартии остров продолжал управляться как провинция V региона Вальпараисо.[44]

А полное солнечное затмение видимое с острова Пасхи произошло впервые за 1300 лет 11 июля 2010 года в 18:15:15.[45]

Виды рыб были собраны на острове Пасхи в течение одного месяца в различных средах обитания, включая мелкие лавовые бассейны, глубину 43 метра и глубокие воды. Внутри этих местообитаний два голотипа и паратипа, Antennarius randalli и Антеннариус моаи, были обнаружены. Их считают рыбами-лягушками из-за их характеристик: «12 спинных лучей, последние два или три ветвистых; костная часть первого спинного ости немного короче второго спинного ости; тело без жирных зеброподобных отметин; хвостовой стебель короткий, но отчетливый; последний тазовый луч разделен, грудные - 11 или 12 дюймов.[46]

Движение за права коренных народов

Начиная с августа 2010 года, члены коренного клана Хиторанги заняли эко-деревню и спа-центр Hangaroa.[47][48] Оккупанты утверждают, что отель был куплен у правительства Пиночета в нарушение чилийского соглашения с коренным народом Рапа Нуи в 1990-х годах.[49] Оккупанты говорят, что их предков обманом заставили отказаться от земли.[50] Согласно BBC Сообщается, что 3 декабря 2010 года по меньшей мере 25 человек были ранены, когда чилийская полиция с применением гранатометов попыталась выселить из этих зданий группу рапа Нуи, которые утверждали, что земля, на которой стояли здания, была незаконно отнята у их предков.[51]

В январе 2011 года Специальный докладчик ООН по коренным народам Джеймс Анайя выразил обеспокоенность по поводу отношения чилийского правительства к коренному рапа Нуи, призвав Чили «приложить все усилия для проведения добросовестного диалога с представителями коренных народов. Люди рапа нуи как можно скорее решить основные проблемы, которые объясняют текущую ситуацию ».[47]

Инцидент закончился в феврале 2011 года, когда до 50 вооруженных полицейских ворвались в отель, чтобы удалить последних пяти человек. Они были арестованы властями, и о раненых не поступало.[47]Получив чилийское гражданство в 1966 году, рапа Нуи заново приняли свою древнюю культуру или то, что можно было реконструировать.[52]

Международный аэропорт Матавери единственный аэропорт острова. В 1980-х годах его взлетно-посадочная полоса была удлинена в рамках космической программы США до 3318 м (10 885 футов), чтобы она могла служить место аварийной посадки для космический шатл. Это сделало возможным регулярное обслуживание широкофюзеляжных реактивных самолетов и, как следствие, рост туризма на острове в сочетании с миграцией людей из материковой части Чили, которая угрожает изменить Полинезийский идентичность острова. Земельные споры вызвали политическую напряженность с 1980-х гг., Когда часть коренного населения Рапа Нуи против частной собственности и в пользу традиционной коммунальной собственности.

26 марта 2015 года местная группа меньшинств Рапа Нуи Парламент взяла под свой контроль большую часть острова, изгнав смотрителей парка КОНАФ в ходе ненасильственной революции.[53] Их главная цель - получить независимость от Чили. Ситуация до сих пор не решена.

Рекомендации

  1. ^ Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ, Джаред Даймонд
  2. ^ Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех - Джаред Даймонд
  3. ^ Сходство названия с ранним Мангареван бог-основатель Ату Мотуа («Отец Лорд») заставил некоторых историков подозревать, что Хоту Матуа был добавлен в мифологию острова Пасхи только в 1860-х годах, вместе с принятием мангареванского языка. «Настоящим» основателем был бы Туу ко Ихо, который стал второстепенным персонажем в легендах о Хоту Матуа. См. Стивен Фишер (1994). Tu'u ko Iho Рапануи против Ату Мотуа Мангаревой. Доказательства многократного повторного анализа и замены в традициях рапануйских поселений, остров Пасхи. Журнал тихоокеанской истории, 29 (1), 3–18. Смотрите также Рапа Нуи / География, история и религия. Питер Х. Бак, Vikings of the Pacific, University of Chicago Press, 1938. стр. 228–236. Онлайн-версия.
  4. ^ Краткое изложение версии Томаса С. Бартеля о прибытии Хоту Матуа на остров Пасхи.
  5. ^ Даймонд, Джаред. Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех. Книги Пингвинов: 2005. ISBN  0-14-303655-6. Глава 2: Сумерки на Пасху с.79–119. См. Страницу 89.
  6. ^ Хант, Т. Л., Липо, К. П., 2006. Science, 1121879. См. Также «Поздняя колонизация острова Пасхи» в Научный журнал. Вся статья В архиве 2008-08-29 на Wayback Machine также проводится на факультете антропологии Гавайского университета.
  7. ^ Хант, Терри Л. (2006). «Переосмысление падения острова Пасхи». Американский ученый. 94 (5): 412–419. Дои:10.1511/2006.61.412. Архивировано из оригинал на 2014-10-06.
  8. ^ Хант, Терри; Липо, Карл (2011). Прогулочные статуи: разгадывая тайну острова Пасхи. Свободная пресса. ISBN  978-1-4391-5031-3.
  9. ^ К. Майкл Хоган (2008) Чилийская винная пальма: Jubaea chilensis, GlobalTwitcher.com, изд. Н. Стромберг В архиве 2012-10-17 в Wayback Machine
  10. ^ «Разве отравление рыбой привело к полинезийской колонизации Тихого океана?». 2009-07-07. Получено 15 ноября 2016.
  11. ^ Хейдердал, Тор. Остров Пасхи - разгадка тайны. Рэндом Хаус Нью-Йорк 1989.
  12. ^ Себастьян Энглерт с Словарь рапа-нуи с оригинальным испанским переводом на английский.
  13. ^ "Ханау Ээпе", их иммиграция и истребление.
  14. ^ Джон Фленли, Пол Г. Бан, Загадки острова Пасхи: остров на краю, Oxford University Press, 2003, стр.76; 154.
  15. ^ Терри Л. Джонс и Кэтрин А. Клар (июль 2005 г.). «Пересмотр диффузионизма: лингвистические и археологические свидетельства доисторических полинезийских контактов с Южной Калифорнией». Американская древность (JSTOR). 70 (3): 457–484. Дои:10.2307/40035309. JSTOR  40035309.
  16. ^ Муньос-Родригес, Пабло; Каррутерс, Том; Вуд, Джон Р.И.; Уильямс, Бетани Р.М.; Вайтемье, Кевин; Кронмиллер, Брент; Эллис, Дэвид; Энглин, Ноэль Л .; Лонгуэй, Лукас; Харрис, Стивен А .; Раушер, Марк Д .; Келли, Стивен; Листон, Аарон; Шотландия, Роберт В. (2018). «Примирение конфликтующих филогений в происхождении сладкого картофеля и его распространении в Полинезии». Текущая биология. 28 (8): 1246–1256.e12. Дои:10.1016 / j.cub.2018.03.020. ISSN  0960-9822. PMID  29657119.
  17. ^ Индейцы мапуче и полинезийские связи.
  18. ^ Это было записано, например, британцем Б. Ф. Кларком в 1877 г. См. Heyerdahl.
  19. ^ РОТЛЭДЖ, Кэтрин. 1919. Тайна острова Пасхи. Рассказ об экспедиции. Лондон. стр. 201
  20. ^ См. Хейердал.
  21. ^ а б "Rapa Nui - Untergang einer einmaligen Kultur". Получено 15 ноября 2016.
  22. ^ ВАН ТИЛЬБУРГ, Джо Энн. 1994. Остров Пасхи: археология, экология и культура. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института. page 104464 скелеты - определенно полинезийские
  23. ^ а б c d е Фишер, Стивен (2005). Остров на краю света. Лондон: Reaktion Books Ltd., стр.86–91. ISBN  9781861892829.
  24. ^ Фишер, Стивен Роджер. Остров на краю света - бурная история острова Пасхи. Reaktion Books Ltd. 2005. ISBN  1-86189-282-9. См. Страницу 64.
  25. ^ Салмонд, Энн (2010). Остров Афродиты. Беркли: Калифорнийский университет Press. стр.238. ISBN  9780520261143.
  26. ^ Джо Энн Ван Тилбург. «Остров Пасхи, археология, экология и культура». Издательство Британского музея, Лондон, 1994. ISBN  0-7141-2504-0
  27. ^ а б c d е Пельта, Кэти (2001). Открытие заново острова Пасхи. Миннеаполис: Публикации Лернера. п.25. ISBN  978-0-8225-4890-4. Получено 29 марта 2016. Джеймс Кук остров пасхи.
  28. ^ Кук, Джеймс (1777). Путешествие к Южному полюсу и вокруг света. 1. Книга 2, главы 7–8. Получено 8 июня, 2013.
  29. ^ Фургесон, Томас; Гилл, Джордж W (2016). Стефан, Винсент Х; Джилл, Джордж В. (ред.). Скелетная биология древних рапануи (жителей острова Пасхи). Издательство Кембриджского университета. п. 122. ISBN  978-1-107-02366-6. Получено 30 марта 2016.
  30. ^ Барратт, Глинн (1981). Россия в водах Тихого океана, 1715–1825 гг. Исследование истоков военно-морского присутствия России в северной и южной частях Тихого океана.. Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press. п. 118. ISBN  978-0-7748-0117-1. Получено 30 марта 2016.
  31. ^ фон Коцебу, Отто (1821). Путешествие открытий к Южному морю и проливу Беринга с целью изучения северо-восточного прохода, совершенное в 1815–1818 годах за счет Его Высочества канцлера Империи графа Романзова на корабле Рюрик. 3. Лондон. С. 224–227.
  32. ^ де ла Круа, Давид; Доттори, Давиде (2008). "Крах острова Пасхи: рассказ о народонаселении" (PDF). Журнал экономического роста. 13: 27–55. Дои:10.1007 / s10887-007-9025-z. S2CID  195313162.
  33. ^ Брандт, Гуннар; Мерико, Агостино (2015). "Медленный упадок острова Пасхи: выводы модельного расследования". Границы экологии и эволюции. 3. Дои:10.3389 / fevo.2015.00013.
  34. ^ а б Стивен Р. Фишер Остров на краю света. Reaktion Книги 2005 ISBN  1-86189-282-9
  35. ^ Стивен Р. Фишер (2005) Остров на краю света Книги Reaktion ISBN  1-86189-282-9 п. 113. Кэтрин Рутледж Тайна острова Пасхи п. 208 поместил оставшееся на острове число в 171.
  36. ^ Стивен Р. Фишер Остров на краю света. Reaktion Книги 2005 ISBN  1-86189-282-9 стр. 120
  37. ^ Стивен Р. Фишер Остров на краю света. Reaktion Книги 2005 ISBN  1-86189-282-9 страницы 123–131
  38. ^ Стивен Р. Фишер Остров на краю света. Reaktion Книги 2005 ISBN  1-86189-282-9 стр.124
  39. ^ Маркос Монкада Астудильо в La tradición naval Respecto del primer buque chileno en Isla de Pascua, получено 5 января 2013 г.
  40. ^ «Аннексия Чили». Архивировано из оригинал на 2012-01-28.
  41. ^ Бриллиант 2005, п. 112
  42. ^ Льюис, Раймонд Дж. (1994) "Обзор Рапануи; Традиции и выживание на острове Пасхи.
  43. ^ Делано, Мануэль (17 августа 1987 г.) Pinochet no asiste a la inauguración de la pista de la isla de Pascua. Эль Паис.
  44. ^ Чилийский закон 20 193 В архиве 2011-02-21 на Wayback Machine, Национальный Конгресс Чили
  45. ^ «Лихорадка затмения сосредоточена на отдаленном острове Пасхи». NBC News.
  46. ^ Аллен, Джеральд Р. (1970). «Два новых вида рыб-лягушек (Antennaridae) с острова Пасхи». Тихоокеанская наука. 24 (4): 521. Архивировано с оригинал 26 октября 2011 г.
  47. ^ а б c «Полиция выселяет клан Рапа Нуи из отеля на острове Пасхи». BBC. 6 февраля 2011 г.. Получено 29 ноябрь 2011.
  48. ^ «Рапануи: протесты против отеля« Ханга Роа »продолжаются». ИПИР. 17 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 13 апреля 2014 г.. Получено 28 июля 2013.
  49. ^ "Indian Law.org". Конгрессмен Фалеомаваега посетит Рапа Нуи. Получено 29 ноябрь 2011.
  50. ^ Хинто, Санти. «Забота о Родине: противоречивые рассказы Рапануи». Спасти Рапануи. Получено 29 ноябрь 2011.
  51. ^ «В результате столкновений из-за земельного спора на острове Пасхи десятки человек получили ранения». BBC. 4 декабря 2010 г.
  52. ^ Даймонд, Джаред (2005), Коллапс: как общества выбирают неудачу или выживание, стр.112.
  53. ^ «Остров Пасхи закрыт парламентом Рапа Нуи».

внешняя ссылка