Тур Хейердал - Thor Heyerdahl

Для норвежского фрегата см. HNoMS Тур Хейердал. Для круизного парома, ранее называвшегося MS Thor Heyerdahl, см. MS Vana Таллинн. О корабле 1930 г. постройки см. Тур Хейердал (корабль).

Тур Хейердал
ThorHeyerdahl.jpg
Хейердал около 1980 г.
Родившийся(1914-10-06)6 октября 1914 г.
Ларвик, Норвегия
Умер18 апреля 2002 г.(2002-04-18) (87 лет)
Колла Мишери, Италия
Национальностьнорвежский язык
Альма-матерУниверситет Осло
Супруг (а)
Лив Кушерон-Торп
​
​
(м. 1936; div. 1947)​

Ивонн Дедекам-Симонсен
​
​
(м. 1949; div. 1969)​

​
​
(м. 1991; его смерть2002)​
Дети5
НаградыМедаль Мунго Парк (1950)
Научная карьера
ПоляЭтнография
Приключение
ДокторантКристин Бонневи
Яльмар Броч

Тур Хейердал (Норвежское произношение:[tuːr ˈhæ̀ɪəɖɑːl]; 6 октября 1914 - 18 апреля 2002) был норвежцем авантюрист и этнограф с фоном в зоология, ботаника и география.

Хейердал известен своим Кон-Тики экспедиция в 1947 году, когда он проплыл 8000 км (5000 миль) через Тихий океан на плоту ручной сборки из Южная Америка к Острова Туамоту. Экспедиция была призвана продемонстрировать, что древние люди могли совершать длительные морские путешествия, устанавливая контакты между обществами. Это было связано с диффузионист модель культурного развития.

Хейердал совершил и другие путешествия, чтобы продемонстрировать возможность контактов между широко разделенными древними народами, особенно между Ра II экспедиция 1970 г., когда он отплыл от западного побережья Африки в Барбадос в лодке из тростника папируса. Он был назначен правительственный ученый в 1984 г.

Он умер 18 апреля 2002 г. в г. Колла Мишери, Лигурия, Италия, посещая близких родственников. Правительство Норвегии устроило ему государственные похороны в соборе Осло 26 апреля 2002 года.[1]

В мае 2011 г. архивы Тура Хейердала были добавлены в ЮНЕСКО "s"Память мира " Регистр.[2] На тот момент этот список включал 238 коллекций со всего мира.[3] Архивы Хейердала охватывают период с 1937 по 2002 год и включают его коллекцию фотографий, дневники, частные письма, планы экспедиции, статьи, вырезки из газет, оригинальные книги и рукописи статей. Архивы Хейердала находятся в ведении Кон-Тики музей и Национальная библиотека Норвегии в Осло.

Юность и личная жизнь

Хейердал родился в Ларвик, Норвегия, сын главного пивовара Тура Хейердала (1869–1957) и его жены Элисон Линг (1873–1965). В детстве Хейердал проявлял большой интерес к зоологии, вдохновленный его матерью, которая сильно интересовалась зоологией. Чарльз Дарвин теория эволюция. Он создал небольшой музей в доме своего детства, с гадюкой обыкновенной (Vipera berus ) в качестве главной достопримечательности.

Он учился зоология и география на факультете биологических наук Университет Осло.[4] В то же время он частным образом учился Полинезийский культуры и истории, ознакомившись с крупнейшей в мире частной коллекцией книг и документов о Полинезии, принадлежавшей Бьярне Крёпелиен, богатый торговец вином из Осло. (Позднее эта коллекция была приобретена библиотекой Университета Осло у наследников Кроепелиена и была прикреплена к Кон-Тики музей исследовательский отдел.)

После семи сроков и консультаций со специалистами в Берлин, проект был разработан и спонсирован профессорами зоологии Хейердала, Кристин Бонневи и Ялмар Брох. Он должен был посетить несколько изолированных групп тихоокеанских островов и изучить, как местные животные попали туда.

Накануне они вместе отплыли на Маркизские острова в 1936 году Хейердал женился на Лив Кушерон-Торп (1916–1969), с которой познакомился в Университете Осло и которая училась экономика там. Ему было 22 года, а ей 20 лет. В итоге у пары родилось двое сыновей: Тор-младший и Бьёрн. Брак закончился разводом незадолго до экспедиции в Кон-Тики 1947 года, которую Лив помогла организовать.[5]

После Оккупация Норвегии нацистской Германией, он служил с Свободные норвежские силы с 1944 г. в Крайнем севере провинции Финнмарк.[6][7]

В 1949 году Хейердал женился на Ивонн Дедекам-Симонсен (1924–2006). У них было три дочери: Аннет, Мэриан и Элен Элизабет. Они развелись в 1969 году. Хейердал винил в их разлуке свое пребывание вдали от дома и различия в их представлениях о воспитании детей. В своей автобиографии он пришел к выводу, что он должен взять на себя всю вину за их разлуку.[8]

В 1991 году Хейердал женился Жаклин Бир (1932 г.р.) в качестве его третьей жены. Они жили в Тенерифе, Канарские острова, и очень активно участвовали в археологических проектах, особенно в Тукуме, Перу и Азов до своей смерти в 2002 году. Он все еще надеялся предпринять археологический проект в Самоа перед тем, как он умер.[9]

Фату Хива

Основная статья: Фату Хива (книга)

В 1936 году, на следующий день после его свадьбы с Лив Кушерон Торп, молодая пара отправилась на южнотихоокеанский остров Фату Хива. Формально у них была академическая миссия - исследовать распространение видов животных между островами, но на самом деле они намеревались «сбежать в Южные моря» и никогда не возвращаться домой.[10]

Благодаря финансированию экспедиции от родителей, они, тем не менее, прибыли на остров без «еды, оружия или радио». Жители Таити, где они останавливались по дороге, убедили их взять мачете и кастрюлю.[5]

Они прибыли на Фату Хива в 1937 году в долину Омоа, и решил пересечь гористую местность острова, чтобы поселиться в одной из небольших, почти заброшенных долин на восточной стороне острова. Там они сделали свои солома крытый дом на ходулях в долине МАЯ.[10]

Жить в таких примитивных условиях было непростой задачей, но им удавалось жить за счет земли и работать над своими академическими целями, собирая и изучая зоологические и ботанические образцы. Они обнаружили необычные артефакты, прислушались к устным историческим традициям туземцев и обратили внимание на преобладающие ветры и океанские течения.[5]

Именно в этой обстановке, в окружении руин некогда славного Маркизская цивилизация, что Хейердал первым разработал свои теории относительно возможности доколумбовый трансокеанский контакт между доевропейскими Полинезийцы, а также народы и культуры Южная Америка.[10]

Несмотря на, казалось бы, идиллическую ситуацию, подверженность различным тропическим болезням и другим трудностям заставила их вернуться к цивилизации год спустя. Они вместе работали над описанием своего приключения.[5]

События, связанные с его пребыванием на Маркизские острова, большую часть времени на Фату Хива, впервые было сказано в его книге På Jakt etter Paradiset (Охота за раем) (1938), который был опубликован в Норвегии, но после вспышки Вторая Мировая Война, никогда не переводился и оставался в значительной степени забытым. Много лет спустя, достигнув известности благодаря другим приключениям и книгам по другим предметам, Хейердал опубликовал новый отчет об этом путешествии под названием Фату Хива (Лондон: Аллен и Анвин, 1974). История его пребывания на Фату Хива и его побочного путешествия в Хиваоа и Мохотани также рассказывается в Земля была зеленой в седьмой день (Случайный дом, 1996).

Кон-Тики экспедиция

Основная статья: Кон-Тики экспедиция
В Кон-Тики в Кон-Тики музей в Осло, Норвегия

В 1947 году Хейердал и пять товарищей по приключениям отплыли из Перу к Острова Туамоту, Французская Полинезия в паэ-паэ плот что они построили из бальза дерево и другие природные материалы, окрестили Кон-Тики. В Кон-Тики экспедиция была вдохновлена ​​старинными отчетами и рисунками, сделанными испанскими Конкистадоры из Инки плотах, а также местными легендами и археологическими свидетельствами, предполагающими контакт между Южная Америка и Полинезия. В Кон-Тики врезался в риф в Рароя в Туамоту 7 августа 1947 года после 101-дневного 4300-ми морских миль (5000 миль или 8000 км)[11] путешествие через Тихий океан. Хейердал в детстве как минимум дважды чуть не утонул, и ему было нелегко в воду; Позже он сказал, что в каждом плавании на плоту были моменты, когда он опасался за свою жизнь.[12]

Кон-Тики продемонстрировали, что примитивный плот мог сравнительно легко и безопасно плыть по Тихому океану, особенно на запад (с пассатом). Плот оказался очень маневренным, и рыба скапливалась между девятью бальзовыми бревнами в таком количестве, что древние мореплаватели могли полагаться на рыбу для гидратации в отсутствие других источников пресной воды. Другие плоты повторили плавание, вдохновленные Кон-Тики.

Книга Хейердала о Экспедиция Кон-Тики: на плоту через южные моря переведено на 70 языков.[13] Документальный фильм экспедиции под названием Кон-Тики выиграл Академическая награда в 1951 году. В 2012 году вышла инсценированная версия, также называемая Кон-Тики, и был номинирован как на Оскар за лучший иностранный язык на 85-я премия Академии[14] и Премия "Золотой глобус" за лучший фильм на иностранном языке на 70-я премия "Золотой глобус".[15] Это был первый раз, когда норвежский фильм был номинирован как на «Оскар», так и на «Золотой глобус».[16]

Антропологи продолжают считать, что Полинезия была поселился с запада на восток, исходя из лингвистический, физический и генетический свидетельства того, что миграция началась с азиатского материка. Однако есть противоречивые указания на своего рода контакты между Южной Америкой и Полинезией, в первую очередь в том, что южноамериканские сладкий картофель подается в качестве основного продукта питания на большей части Полинезии. Образцы крови, взятые в 1971 и 2008 годах у жителей островов Пасхи без какого-либо европейского или иного внешнего происхождения, были проанализированы в исследовании 2011 года, в котором был сделан вывод о том, что доказательства подтверждают некоторые аспекты гипотезы Хейердала.[17][18][19] Этот результат был поставлен под сомнение из-за возможности заражения южноамериканцами после контакта европейцев с островами.[20] Однако более поздние исследования ДНК (после смерти Хейердала) противоречат гипотезе пост-европейского контактного заражения, обнаружив, что последовательности ДНК Южной Америки намного старше этого.[21] Хейердал попытался противопоставить лингвистическому аргументу аналогию, согласно которой он предпочел бы верить, что афроамериканцы пришли из Африки, судя по цвету их кожи, а не из Англии, судя по их речи.

Теория полинезийского происхождения

Смотрите также: Австронезийские народы

Хейердал утверждал, что в Легенда инков был бог солнца по имени Кон-Тичи Виракоча кто был верховным главой мифических светлокожих людей в Перу. Первоначальное название Виракоча было Кон-Тики или же Илла-Тики, что значит Сан-Тики или же Огненный Тики.[нужна цитата ]

Кон-Тики был верховным жрецом и королем-солнцем этих легендарных «белых людей», которые оставили огромные руины на берегу Озеро Титикака. Легенда продолжается о таинственных бородатых белых мужчинах, на которых напал вождь по имени Кари, который прибыл из Долина Кокимбо. У них была битва на острове в озере Титикака, и справедливые расы были убиты. Однако Кон-Тики и его ближайшим товарищам удалось бежать и позже они прибыли на побережье Тихого океана. Легенда заканчивается тем, что Кон-Тики и его товарищи исчезают на запад, в море.

Когда испанцы пришли в Перу, утверждал Хейердал, инки сказали им, что колоссальные памятники, стоявшие безлюдно на этом ландшафте, были воздвигнуты расой белых богов, которые жили там до того, как сами инки стали правителями. Инки описывали этих «белых богов» как мудрых и мирных наставников, которые первоначально прибыли с севера в «утро времени» и учили примитивной архитектуре предков инков, а также манерам и обычаям. Они отличались от других коренных американцев тем, что имели «белую кожу и длинные бороды» и были выше инков. Инки говорили, что «белые боги» ушли так же внезапно, как и пришли, и бежали на запад через Тихий океан. После того, как они уехали, власть в стране захватили сами инки.

Хейердал сказал, что, когда европейцы впервые прибыли на острова Тихого океана, они были удивлены, узнав, что у некоторых туземцев относительно светлая кожа и бороды. Были целые семьи с бледной кожей и волосами разного цвета от красноватого до светлого. Напротив, у большинства полинезийцев была золотисто-коричневая кожа, черные как воронья волосы и довольно плоские носы. Хейердал утверждал, что когда Якоб Роггевен обнаруженный Остров Пасхи в 1722 году он якобы заметил, что многие туземцы были белокожими. Хейердал утверждал, что эти люди могли сосчитать своих предков, которые были «белокожими», еще со времен Тики и Хоту Матуа, когда они впервые пересекли море «из горной страны на востоке, опаленной солнцем». Этнографические доказательства этих утверждений изложены в книге Хейердала. Аку-Аку: Тайна острова Пасхи.

Люди тики

Хейердал предложил, чтобы Тики неолит люди колонизировали тогда необитаемые полинезийские острова на севере до Гавайи, на юг до Новая Зеландия, на востоке до острова Пасхи и на западе до Самоа и Тонги около 500 г. н.э. Предположительно они плыли из Перу на полинезийские острова на паэ-паес- большие плоты, построенные из бальза бревна, в комплекте с парусами и на каждой небольшой домик. Они построили огромные каменные статуи, вырезанные по изображениям людей на Питкэрн, то Маркизские острова, и остров Пасхи, похожий на те, что в Перу. Они также построили огромные пирамиды на Таити и Самоа со ступенями, как в Перу.

Но по всей Полинезии Хейердал обнаружил признаки того, что миролюбивая раса Тики не могла долго удерживать острова в одиночку. Он нашел свидетельства того, что морские военные каноэ размером с Викинг корабли и соединенные вместе два и два принесли индейцев северо-запада Америки каменного века в Полинезию около 1100 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ, и они смешались с людьми Тики. Устная история жителей острова Пасхи, по крайней мере в том виде, в котором она была задокументирована Хейердалом, полностью соответствует этой теории, как и археологические находки он исследовал (Heyerdahl 1958).

В частности, Хейердал получил радиоуглеродную дату 400 ОБЪЯВЛЕНИЕ уголь, расположенный в яме, принадлежащей жителям острова Пасхи, использовался в качестве «печи» «Длинными ушами», которые источники Хейердала Рапа Нуи, цитируя устную традицию, идентифицировали как белую расу, которая имела правил островом в прошлом (Heyerdahl 1958).

Хейердал далее утверждал в своей книге Американские индейцы в Тихом океане что нынешние жители Полинезии мигрировали из азиатского источника, но по альтернативному маршруту. Он предполагает, что полинезийцы путешествовали с ветром по течению северной части Тихого океана. Затем эти мигранты прибыли в Британскую Колумбию. Хейердал называл современные племена Британской Колумбии, такие как Тлинкит и Хайда, потомки этих мигрантов. Хейердал утверждал, что между этими племенами Британской Колумбии, полинезийцами и источником Старого Света существует культурное и физическое сходство.

Полемика

Теория Хейердала о полинезийском происхождении не получила признания среди антропологи.[22][23][24] Физические и культурные свидетельства давно предполагают, что Полинезия была заселена с запада на восток, миграция началась с Азиатский материк, а не Южная Америка. В конце 1990-х генетическое тестирование показало, что митохондриальная ДНК полинезийцев больше похожи на людей из Юго-Восточной Азии, чем на людей из Южной Америки, показывая, что их предки, скорее всего, пришли из Азии.[25]

Антрополог Роберт Карл Саггс включил главу под названием «Миф о Кон-Тики» в свою книгу о Полинезии 1960 года, заключив, что « Кон-Тики теория так же правдоподобна, как рассказы о Атлантида, Му, и «Дети Солнца». Как и большинство подобных теорий, чтение из нее увлекательное, но в качестве примера научного метода у нее дела обстоят плохо ".[26]

Антрополог и Национальная география Исследователь в резиденции Уэйд Дэвис также раскритиковал теорию Хейердала в своей книге 2009 г. Путешественники, который исследует историю Полинезии. Дэвис говорит, что Хейердал «проигнорировал огромное количество лингвистических, этнографических и этноботанических свидетельств, дополненных сегодня генетическими и археологическими данными, что указывает на его явную неправоту».[27]

Исследование 2009 года норвежского исследователя Эрика Торсби[28] предположил, что в идеях Хейердала есть определенные достоинства и что, хотя Полинезия была колонизирована из Азии, некоторые контакты с Южной Америкой также существовали.[29][30] Однако некоторые критики предполагают, что исследование Торсби неубедительно, поскольку на его данные могли повлиять недавние контакты с населением.[31]

Однако более поздние работы[когда? ] указывает на то, что южноамериканский компонент геномов людей с острова Пасхи предшествует контактам с европейцами: группа, в которую входила Анна-Сапфо Маласпинас (из Датского музея естественной истории), проанализировала геномы 27 коренных жителей Рапануи и обнаружила, что их ДНК в среднем составляет 76 процентов полинезийцев, 8 процентов коренных американцев и 16 процентов европейцев. Анализ показал, что: «хотя европейское происхождение можно объяснить контактом с белыми европейцами после того, как остров был« открыт »в 1722 году голландскими моряками, южноамериканский компонент был намного старше, датируясь примерно между 1280 и 1495 годами, вскоре после острова. была впервые колонизирована полинезийцами примерно в 1200 году ». Вместе с древними черепами, найденными в Бразилии - с исключительно полинезийской ДНК - это действительно предполагает некоторые поездки в Южную Америку из Полинезии и обратно.[21]

Исследование, основанное на более широком анализе генома, опубликованное в журнале Nature в июле 2020 года, наводит на мысль о событии контакта примерно в 1200 году нашей эры между полинезийцами и группой коренных американцев, наиболее тесно связанных с коренными жителями современной Колумбии.[32]

Экспедиция на остров Пасхи

В 1955–1956 годах Хейердал организовал Норвежскую археологическую экспедицию, чтобы Остров Пасхи. В научный состав экспедиции входили Арне Скьёльсволд, Карлайл Смит, Эдвин Фердон, Гонсало Фигероа[33] и Уильям Маллой. Хейердал и сопровождавшие его профессиональные археологи провели несколько месяцев на острове Пасхи, исследуя несколько важных археологических памятников. Основные моменты проекта включают эксперименты по вырезанию, транспортировке и возведению известных моаи, а также раскопки на таких выдающихся объектах, как Оронго и Poike. Экспедиция опубликовала два больших тома научных отчетов (Отчеты Норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи и восточную часть Тихого океана), а позже Хейердал добавил третий (Искусство острова Пасхи). Популярная книга Хейердала по этому вопросу, Аку-Аку был еще одним международным бестселлером.[34]

В Остров Пасхи: разгадка тайны (Random House, 1989) Хейердал предложил более подробную теорию история острова. Основываясь на свидетельствах местных жителей и археологических исследованиях, он утверждал, что первоначально остров был колонизирован Hanau eepe («Длинные уши») из Южной Америки и того полинезийского Ханау момоко («Короткие уши») появились только в середине 16 века; они могли прибыть самостоятельно или, возможно, были импортированы как рабочие. По словам Хейердала, что-то произошло между открытием острова адмиралом Роггевеном в 1722 году и визитом Джеймса Кука в 1774 году; в то время как Роггевен встречался с белыми, индийскими и полинезийскими людьми, живущими в относительной гармонии и процветании, Кук столкнулся с гораздо меньшим населением, состоящим в основном из полинезийцев и живущим в лишениях.

Хейердал отмечает устную традицию восстания «Коротких ушей» против правящих «Длинных ушей». «Длинные уши» вырыли оборонительный ров на восточной оконечности острова и засыпали его растопкой. Во время восстания, как утверждал Хейердал, «Длинные уши» зажгли свой ров и отступили за ним, но «Короткие уши» нашли способ обойти его, подошли сзади и толкнули все «Длинные уши», кроме двух, в воду. Огонь. Этот ров был найден норвежской экспедицией и частично вырублен в скале. Были обнаружены слои огня, но не было фрагментов тел.

Что касается происхождения жителей острова Пасхи, тесты ДНК показали связь с Южной Америкой.[35] критики предполагают, что это было результатом недавних событий, но трудно сказать, унаследовано ли это от человека, пришедшего в более поздние времена. Если история о том, что почти все Длинные Уши были убиты в гражданской войне, правдива, как гласит история островитян, можно было бы ожидать, что южноамериканская родословная, построившая статуи, была бы почти полностью уничтожена, оставив по большей части вторжение Полинезийская родословная.

Лодки Ра и Ра II

В Ра II в музее Кон-Тики

В 1969 и 1970 годах Хейердал построил две лодки из папирус и попытался пересечь Атлантический океан из Марокко в Африке. По чертежам и моделям из древних Египет, первая лодка, названная Ра (после египетский бог Солнца ), был построен судостроителями из Озеро Чад используя тростник папируса, полученный из Озеро Тана в Эфиопия и запущен в Атлантический океан с побережья Марокко. В команду Ра входили Тур Хейердал (Норвегия), Норман Бейкер (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ), Карло Маури (Италия), Юрий Сенкевич (СССР), Сантьяго Хеновес (Мексика), Жорж Суриаль (Египет) и Абдулла Джибрин (Чад). Только Хейердал и Бейкер имели опыт мореплавания и навигации.

Через несколько недель Ра взял на воду. Экипаж обнаружил, что ключевой элемент египетского метода постройки лодок был упущен - привязь, которая действовала как пружина, удерживая корму высоко в воде, обеспечивая при этом гибкость.[36] Вода и штормы в конечном итоге заставили его прогнуться и развалиться на части после плавания более 6 400 км (4 000 миль). Экипаж был вынужден покинуть Ра, примерно в 160 км от Карибских островов, и был спасен яхтой.

В следующем 1970 году подобное судно, Ра II, был построен из папирус Деметрио, Хуана и Хосе Лимаки из Озеро Титикака в Боливия и таким же образом отплыли через Атлантику из Марокко, на этот раз с большим успехом. Экипаж был в основном такой же; хотя Джибрин был заменен Кей Охара из Японии и Мадани Айт Оуханни из Марокко. Лодка потерялась и была предметом поисково-спасательной миссии Организации Объединенных Наций. Поиск включал международную помощь, в том числе людей, живущих далеко от Лу-Чи Ху Новой Зеландии. Лодка достигла Барбадос, тем самым демонстрируя, что моряки могли совершать трансатлантические путешествия, плывя на Канарское течение.[37] В Ра II сейчас в Кон-Тики музей в Осло, Норвегия.

Книга Экспедиции Ра и документальный фильм Ра (1972) были сделаны о плаваниях. Помимо основных аспектов экспедиции, Хейердал сознательно выбрал команду, представляющую большое разнообразие в раса, Национальность, религия и политическая точка зрения, чтобы продемонстрировать, что, по крайней мере, на их собственном маленьком плавучем острове люди могут сотрудничать и жить мирно. Дополнительно экспедиция взяла образцы загрязнение морской среды и представили свой отчет Объединенные Нации.[38]

Тигр

Модель Тигр на Пирамиды Гуимара, Тенерифе.

Хейердал построил еще один тростниковая лодка, Тигр, который должен был продемонстрировать, что торговля и миграция могли быть связаны Месопотамия с Цивилизация долины Инда на территории нынешнего Пакистана и западной Индии. «Тигрис» был построен в Ираке и проследовал со своим международным экипажем через Персидский залив в Пакистан и попал в Красное море.

Примерно через пять месяцев в море и по-прежнему оставаясь мореходными, Тигр был намеренно сожжен в Джибути 3 апреля 1978 г. в знак протеста против войны, бушующей со всех сторон в красное море и Африканский рог. В Открытом письме Генеральному секретарю ООН Курт Вальдхайм Хейердал объяснил свои причины:[39]

Сегодня мы сжигаем наш гордый корабль ... в знак протеста против бесчеловечных элементов в мире 1978 года ... Теперь мы вынуждены остановиться у входа в Красное море. Окруженные военными самолетами и кораблями самых цивилизованных и развитых стран мира, дружественные правительства по соображениям безопасности отказали нам в разрешении приземлиться где угодно, кроме крошечной и все еще нейтральной Республики Джибути. Повсюду вокруг нас братья и соседи участвуют в убийствах, используя средства, предоставленные им теми, кто ведет человечество на нашем совместном пути в третье тысячелетие.

Мы обращаемся с нашим призывом к невинным массам во всех промышленно развитых странах. Мы должны осознать безумную реальность нашего времени ... Мы все безответственны, если только мы не потребуем от ответственных лиц, принимающих решения, чтобы современное вооружение больше не было доступно людям, чьи бывшие боевые топоры и мечи наши предки осуждали.

Наша планета больше, чем тростниковые связки, которые перенесли нас через моря, и все же достаточно мала, чтобы подвергаться тому же риску, если только те из нас, кто еще живы, не откроют наши глаза и умы на отчаянную потребность разумного сотрудничества для спасения себя и нашей общей цивилизации из того, что мы собираемся превратить в тонущий корабль.

В последующие годы Хейердал часто открыто высказывался по вопросам международного мира и окружающей среды.

В Тигр экипаж из 11 человек: Тур Хейердал (Норвегия), Норман Бейкер (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ), Карло Маури (Италия), Юрий Сенкевич (СССР), Херман Карраско (Мексика), Ханс Петтер Бон (Норвегия), Рашад Назар Салим (Ирак), Норрис Брок (США), Тору Сузуки (Япония), Детлеф Сойцек (Германия) и Асбьорн Дамхус (Дания).

«Поиски Одина» в Азербайджане и России

Фон

Хейердал четыре раза побывал в Азербайджан в 1981 г.,[40] 1994, 1999 и 2000 гг.[41] Хейердал долгое время был очарован наскальными рисунками, датируемыми примерно 8-7 тысячелетиями до н.э. Гобустан (около 30 миль / 48 км к западу от Баку ). Он был убежден, что их художественный стиль очень похож на резьбу, найденную в его родной Норвегии. Конструкции кораблей, в частности, рассматривались Хейердалом как аналогичные и нарисованные простой серповидной линией, представляющей основание лодки, с вертикальными линиями на палубе, изображающими команду или, возможно, поднятыми веслами.

Основываясь на этой и других опубликованных документах, Хейердал предположил, что Азербайджан был местом древней развитой цивилизации. Он считал, что туземцы мигрировали на север по водным путям в наши дни. Скандинавия используя изобретательно сконструированные сосуды из шкур, которые можно было складывать, как ткань. Когда путешественники путешествовали вверх по течению, они удобно складывали свои кожаные лодки и перевозили их на вьючных животных.

Снорри Стурлусон

Во время визита Хейердала в Баку в 1999 году он читал лекции в Академия Наук об истории древних нордических королей. Он говорил о записи, сделанной Снорри Стурлусон, историк-мифограф XIII века в Ynglinga Saga, в котором говорится, что "Один (скандинавский бог, который был одним из королей) прибыл на Север со своим народом из страны, называемой Aser."[42] (смотрите также Дом Инглингов и Мифологические короли Швеции ).Хейердал принял историю Снорри как буквальную правду и считал, что вождь привел свой народ к миграции с востока, на запад и север через Саксония, к Fyn в Дания, и в конечном итоге поселиться в Швеция. Хейердал утверждал, что географическое положение мифического Асера или Асира соответствует региону современного Азербайджана - «к востоку от гор Кавказа и Черного моря». «Мы больше не говорим о мифологии, - сказал Хейердал, - но о реальности география и история. Азербайджанцы должны гордиться своей древней культурой. Он такой же богатый и древний, как и Китай и Месопотамия."

Тур Хейердал в 2000 году

В сентябре 2000 года Хейердал вернулся в Баку в четвертый раз и посетил археологические раскопки в районе Церковь Киша.[43]

Пересмотр гипотезы

Один из последних проектов его жизни, Jakten på Odin, «Поиски Одина» были внезапным пересмотром его гипотезы Одина, в поддержку которой он начал раскопки в 2001–2002 гг. Азов, Россия, недалеко от Азовское море на северо-востоке Черное море.[44] Он искал остатки цивилизации, соответствующие описанию Одина в Снорри Стурлуссоне, значительно севернее его первоначальной цели - Азербайджана. Каспийское море всего двумя годами ранее. Этот проект вызвал резкую критику и обвинения в псевдонауке со стороны историков, археологов и лингвистов в Норвегии, которые обвинили Хейердала в избирательном использовании источников и в основном в отсутствии научной методологии в его работе.[45][46]

Его основные утверждения были основаны на сходстве имен в скандинавской мифологии и географических названий в регионе Черного моря, например Азов и Sir, Уди и Один, Тюр и индюк. Филологи и историки отвергают эти параллели как простое совпадение, а также как анахронизмы, например, город Азов не носил этого названия до более чем 1000 лет после того, как Хейердал утверждает, что здесь жили асы. Споры вокруг проекта Search for Odin во многом были типичными для отношений между Хейердалом и академическим сообществом. Его теории редко получали какое-либо научное признание, тогда как сам Хейердал отвергал всю научную критику и сосредоточился на публикации своих теорий в популярных книгах, предназначенных для широкой публики.[нужна цитата ]

По состоянию на 2017 годГипотеза Одина Хейердала еще не подтверждена ни одним историком, археологом или лингвистом.

Другие проекты

Хейердал также исследовал курганы, найденные на Мальдивские острова в Индийском океане. Там он нашел ориентированные на солнце фундаменты и дворы, а также статуи с удлиненными мочками ушей. Хейердал считал, что эти находки согласуются с его теорией о мореплавательной цивилизации, которая возникла на территории современной цивилизации. Шри-Ланка, колонизировал Мальдивы, и повлиял на или основал культуры древней Южной Америки и острова Пасхи. Его открытия подробно описаны в его книге. Мальдивская тайна.

В 1991 году изучал Пирамиды Гуимара на Тенерифе и заявил, что это не случайные груды камней, а пирамиды. На основании открытия, сделанного астрофизиками Апарисио, Бельмонте и Эстебаном, из Instituto de Astrofísica de Canarias что «пирамиды» были ориентированы астрономически и, будучи убежденным в их древнем происхождении, он утверждал, что древние люди, построившие их, скорее всего, поклонялись солнцу. Хейердал выдвинул теорию, согласно которой Канарские острова были базами древнего судоходства между Америкой и Средиземноморье.

Хейердал также был активным деятелем в Зеленая политика. Он был награжден множеством медалей и наград. Он также получил 11 почетные доктора из университетов в Америка и Европа.

В последующие годы Хейердал участвовал во многих других экспедициях и археологических проектах. Он оставался самым известным своим судостроением и акцентом на культурные традиции. диффузионизм.[47]

Смерть

Могила Тура Хейердала в Колла Мишери

Хейердал умер 18 апреля 2002 г. в г. Колла Мишери, Лигурия, Италия, куда он уехал, чтобы провести пасхальные каникулы с некоторыми из своих ближайших родственников. Он умер в возрасте 87 лет от Опухоль головного мозга.[48] Получив диагноз, он приготовился к смерти. отказ от еды или принимать лекарства.[49]

Правительство Норвегии удостоило его награды. государственные похороны в Осло собор 26 апреля 2002 г. Он похоронен в саду семейного дома в Колла-Микери.[1] Он был атеистом.[50][51]

Наследие

Несмотря на то, что в течение многих лет большая часть его работ не принималась научным сообществом, Хейердал, тем не менее, увеличил общественный интерес к древней истории и антропологии. Он также показал, что дальние морские путешествия возможны с древними проектами. Таким образом, он был главным практиком экспериментальная археология. В Кон-Тики музей на Bygdøy полуостров в Осло В Норвегии находятся суда и карты экспедиции Кон-Тики, а также библиотека с около 8000 книг.

Институт Тура Хейердала был основан в 2000 году. Хейердал сам согласился с основанием института, и его цель - продвигать и продолжать развивать идеи и принципы Хейердала. Институт расположен в городе Ларвик, Норвегия, где родился Хейердал. В Ларвик, где родился Хейердал, в 2007 году муниципалитет начал проект по привлечению большего числа посетителей. С тех пор они приобрели и отремонтировали дом, в котором провел детство Хейердал, в конце лета устроили ежегодную регату на плотах в его честь и начали строительство центра Хейердала.[52]

Внук Хейердала, Олав Хейердал, проследил путь своего деда. Кон-Тики плавание в 2006 году в составе экипажа из шести человек. Путешествие, организованное Торгейром Хиграффом под названием Экспедиция Тангароа,[53] был задуман как дань уважения Хейердалу, его попытка лучше понять навигацию через швертборды ("гуара[54]"), а также средство мониторинга окружающей среды Тихого океана.

Книга об экспедиции Тангароа[55] Торгейра Хиграффа вышла в свет в 2007 году. В книге много фотографий с Кон-Тики плавание 60 лет назад и иллюстрировано фотографиями члена экипажа Tangaroa Андерса Берга (Осло: Базар Форлаг, 2007). «Экспедиция Тангароа»[56] был также выпущен в виде документального DVD на английском, норвежском, шведском и испанском языках.

Поль Теру, в его книге Счастливые острова Океании, критикует Хейердала за попытку связать культуру полинезийских островов с перуанской культурой. Однако недавнее научное исследование, сравнивающее ДНК некоторых из полинезийских островов с уроженцами из Перу, предполагает, что в идеях Хейердала есть определенная ценность и что, хотя Полинезия была колонизирована из Азии, некоторые контакты с Южной Америкой также существовали; несколько статей за последние несколько лет подтвердили генетическими данными некоторую форму контактов с Остров Пасхи.[29][30][57]Совсем недавно некоторые исследователи опубликовали исследование, подтверждающее более широкое влияние на генетические и культурные элементы в Полинезии из-за контактов в Южной Америке.[58]

Награды и почетные звания

Бюст Тура Хейердала. Гуимар, Тенерифе.

Астероид 2473 Хейердал назван в его честь, как и HNoMS Тур Хейердал, норвежец Фрегат класса Нансен, вместе с МС Тур Хейердал (теперь переименован MS Vana Таллинн ) и Тур Хейердал, немецкий трехмачтовый обучение парусному спорту Судно изначально принадлежало участнику экспедиции на Тигр. Средняя школа Тур Хейердала в Ларвик Город, где он родился, также назван его именем. Google почтил Хейердала в его 100-летие, сделав Google Doodle.[59]

К многочисленным наградам и наградам Хейердала относятся следующие:

Правительственные и государственные награды

Академические награды

Почетные степени

Книги

  • På Jakt efter Paradiset (Охота за раем), 1938 год; Фату-Хива: назад к природе (название изменено на английском языке в 1974 г.).
  • Экспедиция Кон-Тики: на плоту через южные моря (Кон-Тики Экспедисйонен, также известный как Кон-Тики: Через Тихий океан на плоту), 1948.
  • Американские индейцы в Тихом океане: теория экспедиции Кон-Тики (Чикаго: Rand McNally, 1952), 821 страница.
  • Аку-Аку: Тайна острова Пасхи, 1957.
  • Морские пути в Полинезию: американские индейцы и ранние азиаты в Тихом океане (Чикаго: Rand McNally, 1968), 232 страницы.
  • Экспедиции Ра ISBN  0-14-003462-5.
  • Ранний человек и океан: начало навигации и морских цивилизаций, 1979
  • Экспедиция на Тигр: в поисках истоков
  • Мальдивская тайна, 1986
  • Земля была зеленой в седьмой день: воспоминания и путешествия на всю жизнь
  • Пирамиды Тукума: В поисках забытого города Перу
  • Жилет Skjebnemote [Судьба встречается к западу от океана], 1992 (только на норвежском и немецком языках) индейцы рассказывают свою историю, белые и бородатые боги, инфраструктура была построена не инками, а их более продвинутыми предшественниками.
  • По следам Адама: Воспоминания (официальное издание Abacus, 2001, перевод Ингрид Кристоферсен) ISBN  0-349-11273-8
  • Инген Грензер (Без границ, только на норвежском языке), 1999 г.[67]
  • Jakten på Odin (Теории об Одине, только на норвежском языке), 2001 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Й. Бьорнар Сторфьель "Последние проекты Тура Хейердала, "in Azerbaijan International, Vol. 10: 2 (Summer 2002), p. 25.
  2. ^ «Новые коллекции обогащают Память мира». Portal.unesco.org. Архивировано из оригинал 14 июля 2012 г.. Получено 1 сентября 2011.
  3. ^ «Заявление на регистрацию« Память мира »из музея Кон-Тики для архивов Тура Хейердала» (PDF). Получено 1 сентября 2011.
  4. ^ Тур Хейердал, По следам Адама: воспоминания, Лондон: Abacus Books, 2001, с. 78.
  5. ^ а б c d "'Кон-Тики и я - The Boston Globe ». BostonGlobe.com. В архиве из оригинала 11 июня 2020 г.. Получено 18 июля 2020.
  6. ^ Некролог, Джо Энн Ван Тилбург, 19 апреля 2002 г., The Guardian
  7. ^ "Исследователь Тур Хейердал умирает", 18 апреля 2002 г., BBC
  8. ^ Тур Хейердал, «По следам Адама». Перевод Кристоферсена (ISBN  0-349-11273-8), Лондон: Abacus, 2001, стр. 254.
  9. ^ Дж. Бьорнар Сторфьель, «Последние проекты Тура Хейердала». в Азербайджанском международном, Vol. 10: 2 (лето 2002 г.), стр. 25.
  10. ^ а б c Скопированный контент из Фату Хива (книга); см. историю страницы для атрибуции
  11. ^ "Быстрые факты: сравнение двух плотов: Кон-Тики и Тангароа », в Азербайджанском международном, Vol. 14: 4 (зима 2006 г.), стр. 35.
  12. ^ Личная переписка по факсу 2 февраля 1995 г. редактору Бетти Блэр, Азербайджанский международный журнал, за статью "Человек Кон-Тики", Азербайджанский международный, Vol. 3: 1 (весна 1995 г.), стр. 62-63..
  13. ^ «Кон-Тики» Хейердала переведено на 71 язык, по словам директора музея «Кон-Тики», сентябрь 2013 г. Азербайджанский язык занимает 70-е место.
  14. ^ «Оскар: Голливуд объявляет 85-ю номинацию на премию Оскар». Новости BBC. 10 января 2013 г.. Получено 10 января 2013.
  15. ^ Финке, Никки (13 декабря 2012 г.). "lasse_hallstrom.jpg". Срок.
  16. ^ Риланд, Джули (11 января 2013). «Норвежский фильм« Кон Тики »номинирован на« Оскар »». Почта Норвегии. Получено 11 января 2013.
  17. ^ «Ранние американцы помогли колонизировать остров Пасхи - жизнь - 06 июня 2011». Новый ученый. Получено 1 сентября 2011.
  18. ^ Аллейн, Ричард (17 июня 2011 г.). «Исследователь Кон-Тики был отчасти прав - полинезийцы имели южноамериканские корни». Телеграф. Лондон. Получено 1 сентября 2011.
  19. ^ "Påskeøya: Heyerdahl kan ha hatt litt rett" (на норвежском языке). Аполлон. Архивировано из оригинал 30 сентября 2011 г.. Получено 1 сентября 2011.
  20. ^ "Островитяне Пасхи смешали это с южноамериканцами?". sciencemag.org. 7 февраля 2012 г.
  21. ^ а б «Новые данные показывают, что между доисторическими людьми больше контактов». 23 октября 2014 г.
  22. ^ Роберт С. Саггс Островные цивилизации Полинезии, Нью-Йорк: Новая американская библиотека, стр.212-224.
  23. ^ Кирч, П. (2000). На пути к ветру: археологическая история островов Тихого океана до контакта с европейцами. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2000.
  24. ^ Barnes, S.S .; и другие. (2006). «Древняя ДНК тихоокеанской крысы (Rattus exulans) из Рапа-Нуи (остров Пасхи)» (PDF). Журнал археологической науки. 33 (11): 1536–1540. Дои:10.1016 / j.jas.2006.02.006. Архивировано из оригинал (PDF) 19 июля 2011 г.
  25. ^ Friedlaender, J.S .; и другие. (2008). «Генетическая структура жителей островов Тихого океана». PLOS Genetics. 4 (1): e19. Дои:10.1371 / journal.pgen.0040019. ЧВК  2211537. PMID  18208337.
  26. ^ Роберт С. Саггс, Островные цивилизации Полинезии, Нью-Йорк: Новая американская библиотека, стр.224.
  27. ^ Уэйд Дэвис, Путешественники: почему древняя мудрость так важна в современном мире, Кроули: Издательство Университета Западной Австралии, стр. 46.
  28. ^ Торсби, Э; Flåm, S.T .; Woldseth, B; Dupuy, B.M .; Санчес-Мазас, А; Фернандес-Вина, М.А. (июнь 2009 г.). «Еще одно свидетельство вклада индейцев в генофонд полинезийцев на острове Пасхи». Тканевые антигены. 73 (6): 582–5. Дои:10.1111 / j.1399-0039.2009.01233.x. PMID  19493235.
  29. ^ а б Thorsby, E .; Flåm, S.T .; Woldseth, B .; Dupuy, B.M .; Sanchez-Mazas, A .; Фернандес-Вина, М.А. (2009). «Еще одно свидетельство вклада индейцев в генофонд полинезийцев на острове Пасхи». Тканевые антигены. 73 (6): 582–585. Дои:10.1111 / j.1399-0039.2009.01233.x. PMID  19493235.
  30. ^ а б Маршалл, Майкл (6 июня 2011 г.). «Ранние американцы помогли колонизировать остров Пасхи». Новый ученый. Получено 25 августа 2012.
  31. ^ Лоулер, Эндрю. "Островитяне Пасхи смешали это с южноамериканцами?" Новости науки, Вашингтон, 6 февраля 2012 г. Проверено 7 января 2014 г.
  32. ^ Иоаннидис, Blanc0-Portillo, Морено-Эстрада «Генетический поток коренных американцев в Полинезию до поселения на острове Пасхи» Природа, 8 июля 2010 г. Проверено 9 июля 2020 г.
  33. ^ Коад, Малкольм (4 сентября 2008 г.). "Гонсало Фигероа". Хранитель. Лондон. Получено 1 сентября 2011.
  34. ^ "МУЗЕЙ КОН-ТИКИ: ТОР ГЕЙЕРДАЛС ФОРСКНИНГСТИФТЕЛЬСЕ".
  35. ^ Аллейн, Ричард (2011). "Тор Хейедал". Телеграф.
  36. ^ Хейердал, Тор (1972). Экспедиции Ра. п.197.
  37. ^ Райн, Линн. [1]. Проверено 13 января 2008 года.
  38. ^ «Премия Хейердала». Norges Rederiforbund. Получено 29 ноябрь 2013.
  39. ^ Хейердал, Бетти Блэр, Бьорнар Сторфьелл, "25 лет назад корабль Хейердала Бернса Тигриса Рида протестует против войны", в Азербайджанском международном, Vol. 11: 1 (весна 2003 г.), стр. 20–21.
  40. ^ Предстоящие события 2014 г .: Тур Хейердал и Азербайджан, будет опубликовано совместно Университетом Осло и Азербайджанским университетом языков, редактор Вибеке Рогген и др.
  41. ^ «Тур Хейердал в Азербайджане». Azer.com. Получено 1 сентября 2011.
  42. ^ Стенерсенс, Дж. (Пер.) (1987). Снорри, Саги о королях викингов Норвегии. Осло: Форлаг, 1987.
  43. ^ "8.4 Церковь Киш - Исторические раскопки - Интервью с Дж. Бьорнаром Сторфьеллом".
  44. ^ Сторфьелль "Последние проекты Тура Хейердала, "в Azerbaijan International, Vol. 10: 2 (лето 2002).
  45. ^ Даже Ховдхауген, Кристиан Келлер, Эльзе Мундал, Энн Стальсберг, Гро Штайнсланд: Анмелдель с Тором Хейердалом и Пер Лиллистрем: Яктен на Одине. Stenersens forlag. Осло 2001. Maal og Minne 1 (2002) s. 98-109. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 25 июля 2011 г.. Получено 25 июля 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  46. ^ Стальсберг, Энн (13 марта 2006 г.). "Ytringsfrihet og påstått vitenskap - et dilemma? (Свобода слова и предполагаемая наука - дилемма?)". Получено 20 июн 2012. (pdf на [2] )
  47. ^ Й. Бьорнар Сторфьель "Последние проекты Тура Хейердала В архиве 2020-07-14 в Wayback Machine, "in Azerbaijan International, Vol. 10: 2 (Summer 2002), p. 25.
  48. ^ Харрис М. Ленц III (9 апреля 2003 г.). Некрологи в исполнительском искусстве, 2002: кино, телевидение, радио, театр, танец, музыка, мультфильмы и поп-культура. Макфарланд. С. 134–. ISBN  978-0-7864-1464-2.
  49. ^ Рэдфорд, Тим (19 апреля 2002 г.). «Тур Хейердал умер в возрасте 87 лет». Хранитель. Лондон. Получено 6 июля 2009.
  50. ^ "Тур Хейердал". 18 апреля 2002 г.. Получено 27 марта 2017.
  51. ^ «Кон-Тики - МИР». Получено 27 марта 2017.
  52. ^ (на букмоле) Heyerdahl-byen. op.no. Проверено 5 марта 2011 г.
  53. ^ Торгейр Саевруд Хиграфф с Бетти Блэр, «Тихоокеанское путешествие Тангароа»: Проверка теорий Хейердала о Кон-Тики 60 лет спустя ", Azerbaijan International, Том 14: 4 (зима 2006 г.), стр. 28-53.
  54. ^ "21-го века". 21stcenturysciencetech.com.
  55. ^ Экспедиция Тангароа, доступна только на норвежском языке (ISBN  978-82-8087-199-2), 363 с. В книге есть фотографии, относящиеся к Кон-Тики экспедиция 60 лет назад и щедро иллюстрирована фотографиями Тангароа шведского члена экипажа Андерса Берга.
  56. ^ "AS Videomaker". 25 октября 2017 г. Архивировано с оригинал 25 октября 2017 г.
  57. ^ Морено-Маяр, Х. Виктор; Расмуссен, Саймон; Сегин-Орландо, Андайн; Расмуссен, Мортен; Лян, Мейсон; Флом, Сири Теннебо; Ложь, Бенедикт Александра; Гилфиллан, Грегор Дункан; Нильсен, Расмус; Торсби, Эрик; Виллерслев, Эске; Маласпинас, Анна-Сапфо (2014). «Общегеномные образцы предков в рапануи предполагают наличие доевропейской примеси коренных американцев». Текущая биология. 24 (21): 2518–2525. Дои:10.1016 / j.cub.2014.09.057. PMID  25447991.
  58. ^ «Древнее путешествие принесло ДНК коренных американцев на отдаленные тихоокеанские острова». 8 июля 2020.
  59. ^ "Heyerdahl Google Doodle". 6 октября 2014 г.. Получено 6 октября 2014.
  60. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab (на букмоле) nrk.no. Проверено 7 июля 2011 г.
  61. ^ "Presidenza della Republica; ONORIFICENZE" (на итальянском). Получено 12 марта 2013.
  62. ^ Хейердал заплатил за эту награду 50 000 долларов. De Telegraaf (16 ноября 1971 г.)
  63. ^ Армбрестер, Маргарет Э. (1992), Армбрестер, Маргарет Э. (1992). Городская история. Бирмингем, Алабама: Ebsco Media. п. 95.
  64. ^ «Ответ на парламентский вопрос» (PDF) (на немецком). п. 1381. Получено 16 ноября 2012.
  65. ^ "Тур Хейердал". Получено 12 января 2011.
  66. ^ «Тур Хейердал: За пределами границ, за морем: связи с Азербайджаном», Западный университет, Книга VII: Серия исследований, 2011 г., стр. 22-23.
  67. ^ Гиббс, Уолтер (19 декабря 2000 г.). "Остались ли викинги? Ватиканские досье могут дать подсказки". Нью-Йорк Таймс. Получено 12 февраля 2013.

дальнейшее чтение

  • Хейердал, Тор. Аку-Аку: Тайна острова Пасхи. Рэнд МакНелли. 1958 г.
  • Хейердал, Тор. Кон-Тики. Рэнд МакНалли и компания. 1950 г.
  • Хейердал, Тор. Фату Хива. Пингвин. 1976 г.
  • Хейердал, Тор. Ранний человек и океан: поиски истоков мореплавания и морских цивилизаций, Февраль 1979 г.
  • Хейердал, Тор. По следам Адама: Воспоминания, перевод Ингрид Кристоферсен, 2001 (английский)

внешняя ссылка