Гамалиэль - Gamaliel

Эта статья о Гамалииле Старшем. Для других лиц и использования см. Гамалиэль (значения).
Р. Гамалиэль изображен в средневековой миниатюре.

Гамалиил Старший (/ɡəˈмeɪляəl,-ˈмɑː-,ˌɡæмəˈляəl/;[1] также пишется Гамлиэль; иврит: רבן גמליאל הזקן‎ Раббан Гамлийкел хаЗакен; Коине греческий: Γαμαλιὴλ ὁ ρεσβύτερος Гамалиэль о Пресбитерос), или же Раббан Гамалиил I, был ведущим авторитетом в Синедрион в начале первого века нашей эры. Он был сыном Симеон Бен Гиллель и внук великого еврейского учителя Гилель Старший. Считается, что Гамалиил умер в 52 году нашей эры (3813 г.).[2] Он породил Симеон бен Гамлиель, которого назвали в честь своего отца,[3] и дочь, вышедшая замуж за священника по имени Симон бен Нафанаил.[4]

Раввинские эпохи

В христианской традиции Гамалиил признан Фарисей доктор Еврейский закон.[2] Деяния апостолов, 5 говорит о Гамалииле как о человеке, которого все евреи очень уважают, и как о учителе еврейского закона Апостол Павел в Деяния 22: 3.[5] Гамалиил призвал своих собратьев-фарисеев проявить снисхождение к апостолам Иисуса Христа в Деяния 5:34.[6]

В еврейской традиции

Раббан Гамалиэль
(רבן גמליﭏ)

в Талмуд, Гамалиил описывается как носящий титулы Наси "принц" и Равбан «наш господин», как президент Великого синедриона в Иерусалиме; хотя некоторые оспаривают это, нет сомнений в том, что он занимал высокий пост в высшем суде Иерусалима.[3] Гамалиэль пользуется репутацией в Мишна за то, что он был одним из величайших учителей во всех анналах иудаизма: «С тех пор, как умер раббан Гамалиил Старший, больше не было почтения к закону, а чистота и благочестие умерли одновременно».[7]

Авторитет Гамалиила в вопросах религиозного права подтверждается двумя анекдотами Мишны, в которых «король и царица» просят его совета относительно ритуалов.[8] Личность рассматриваемого короля и королевы не указывается, но обычно считается, что Ирод Агриппа и его жена Cypros в Набатейский, или же Ирод Агриппа II и его сестра Беренис.[3][9]

В качестве раввинская литература всегда контрастирует с школой Гилель Старший к тому из Шаммай и представляют только коллективные мнения каждой из этих противоположных школ мысли без упоминания индивидуальных нюансов и мнений раввинов внутри них; эти тексты не изображают Гамалиила как сведущего в еврейских писаниях и не изображают его как учителя.[3] По этой причине Гамалиил не числится в цепи людей, которые увековечили традицию Мишны.[10] Вместо этого цепь указана как проходящая напрямую от Гиллеля до Йоханан бен Заккай.

Тем не менее, Мишна упоминает об авторстве Гамалиила нескольких законов по вопросам общественного благосостояния и супружеских прав. Он утверждал, что закон должен защищать женщин во время развода и что для целей повторного брака один свидетель является достаточным доказательством смерти мужа.[11]

В различных произведениях классической раввинской литературы также упоминается, что Гамалиил послал три послания, разработанные как уведомления о новых религиозных постановлениях, и которые изображают Гамалиила как главу еврейского органа религиозного права.[12] Двое из этих троих были отправлены, соответственно, к жителям Галилея и "Даром" (южная Иудея), и были на тему первая десятина. Третье послание было отправлено в Евреи диаспоры, и выступал за введение вставочный месяц.

Статуя Гамалиэля в (Chapelle Saint-Nicodème de Pluméliau).

Поскольку школа мысли Гиллеля представлена ​​коллективно, существует очень мало других учений, которые можно четко идентифицировать как учения Гамалиила. Есть только несколько загадочное изречение, сравнивающее его учеников с классами рыб:

А ритуально нечистая рыба: тот, кто все запомнил наизусть, но не понимает, и является сыном бедных родителей
Ритуально чистая рыба: тот, кто все выучил и понял, и является сыном богатых родителей.
Рыба из Река Иордан: тот, кто всему научился, но не знает, как ответить
Рыба из Средиземное море: тот, кто всему научился и умеет отвечать

В некоторых рукописях Дунаш ибн Тамим еврейский комментарий десятого века к Сефер Йецира, автор отождествляет Гамалиила с врачом Гален. Он утверждает, что видел арабский медицинский труд, переведенный с иврита под названием Книга князя Гамалиила (Наси), которую греки называли Галеном.[13] Однако, поскольку Гален жил во втором веке, а Гамалиэль умер в середине первого века, это маловероятно.

Цитаты

Обеспечьте себя раввин, и избегайте сомнительных вещей, и не давайте десятину слишком много, догадываясь.[14][15]

В христианской традиции

Гамалиил явился Луциану во сне. Живопись 15 века.

В Деяния апостолов представляет Гамалиила как Фарисей и знаменитый врач Закон мозаики в Деяния 5: 34–40. В более широком контексте (vs.17–42), Питер и другие апостолы описываются как преследуемые синедрионом за то, что продолжали проповедовать Евангелие несмотря на то, что еврейские власти ранее запретили это. Отрывок описывает Гамалиила как аргумент против убийства апостолов, напоминая им о предыдущих восстаниях Теудас и Иуда Галилейский, который быстро рухнул после смерти этих людей. Совет Гамалиила был принят после его заключительного аргумента:

«И теперь я говорю вам: воздержитесь от этих людей и оставьте их в покое: ибо, если этот совет или эта работа будет сделана людьми, она потерпит неудачу; но если это от Бога, вы не можете ниспровергнуть ее, иначе вы даже сражаться против Бога ». -Деяния 5: 38–39

Позднее в Книге Деяний описывается Апостол Павел рассказывая, что, хотя он «родился в Тарсе», он вырос в Иерусалиме «у ног Гамалиила, [и] учил по закону отцов совершенным образом »(Деяния 22: 3 ). Никаких подробностей о том, какие учения Павел перенял от Гамалиила, не приводится, поскольку предполагается, что как фарисей Павел уже был признан в общине в то время как набожный иудей. Кроме того, не упоминается, насколько сильно Гамалиил повлиял на христианство. Однако нет других записей о том, что Гамалиил когда-либо учил публично,[3] но Талмуд описывает Гамалиила как ученика, который проявил «дерзость в обучении», что некоторые ученые считают возможным отсылкой к Павлу.[16][нужна цитата ] Отношения Апостол Павел и иудаизм продолжает оставаться предметом научных дискуссий. Гельмут Кестер, Профессор богословия и церковной истории в Гарвардский университет, спрашивает, учился ли Павел у этого знаменитого раввина, утверждая, что есть заметный контраст между терпимостью, которую, как говорят, Гамалиил выражал в отношении христианства, и "убийственная ярость" против христиан что Павел, согласно описанию, имел до своего обращения (Деяния 8: 1–3).[нужна цитата ]

В апокрифической Евангелие Гамалиила, он фигурирует как свидетель воскрешения мертвого человека у гроба Иисуса.[17]

Почитание

Святителя Стефана оплакивают святые Гамалиил и Никодим, последователь Карло Сарачени, ок. 1615, Музей изящных искусств, Бостон

Церковная традиция утверждает, что Гамалиил принял Христианская вера и его терпимое отношение к ранние христиане объясняется этим. В соответствии с Фотий I Константинопольский, он был крещен Святой Петр и Иоанн апостол вместе со своим сыном Авивом (Абивом, Абибусом) и Никодим.[18] В Клементина Литература предположил, что он хранил в секрете свое обращение и продолжал оставаться членом синедриона с целью тайной помощи своим собратьям-христианам.[19] Некоторые ученые считают эти традиции фальшивыми,[20] и отрывок, в котором упоминается Гамалиил, не заявляет, что он стал христианином, ни косвенно, ни явно.

В Восточная Православная Церковь почитает Гамалиила как святого, память о нем отмечается 2 августа,[21][22][23] дата, когда традиция считает, что его реликвии были найдены вместе с таковыми из Стивен в Первомученик, Авива (сын Гамалиила) и Никодим. Традиционный литургический календарь католическая церковь 3 августа празднует тот же праздник обретения мощей. Говорят, что в V веке чудом его тело было обнаружено и доставлено в Пизанский собор.[24]

Гамалиил упоминается в 15 веке. Каталонский документ, Деяния Ллатцера.[25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джонс, Дэниел; Гимсон, A.C. (1977). Словарь английского произношения обывателя. Лондон: J.M. Dent & Sons Ltd., стр. 207.
  2. ^ а б «Гамалиэль». Католическая энциклопедия.
  3. ^ а б c d е Шехтер, Соломон; Бахер, Вильгельм. "Гамлиэль I". Еврейская энциклопедия.
  4. ^ Авода Зара 3:10
  5. ^ Köstenberger, Andreas J .; Келлум, Л. Скотт; Куорлз, Чарльз (2009). Колыбель, крест и венец: введение в Новый Завет. Издательская группа B&H. п. 389. ISBN  978-0-8054-4365-3.
  6. ^ Раймонд Э. Браун, Когда-то грядущий дух в Пятидесятницу, стр. 35 (Liturgical Press, 1994). ISBN  0-8146-2154-6
  7. ^ Сота 9:15
  8. ^ Песахим 88:2
  9. ^ Адольф Бюхлер, Дас Синедрион в Иерусалиме, стр.129. Вена, 1902 год.
  10. ^ Пиркей Абот 1–2
  11. ^ Евамот 16:7
  12. ^ Tosefta Синедрион 2:6; Синедрион 11b; Иерусалимский Талмуд Синедрион 18d; Иерусалимский Талмуд Маасер Шени 56c
  13. ^ Геро, Стивен (1990). «Гален о христианах: переоценка арабских свидетельств». Orientalia Christiana Periodica. 56 (2): 393.
  14. ^ редакторы, редакторы (1978). Шесть заповедей Мишны (Пиры Авот 1:16). Иерусалим: Эшколь.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  15. ^ Живой Талмуд - Мудрость отцов, изд. Джуда Голдин, Новая американская библиотека мировой литературы: Нью-Йорк, 1957, стр. 72
  16. ^ Шаббат 30б
  17. ^ Гюнтер Штембергер, Евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке, страницы 110–111 (Эдинбург: T&T Clark, 2000. ISBN  0-567-08699-2); со ссылкой на М.-А. ван ден Ауденрейн, Гамалиэль: Athiopische Texte zur Pilatusliteratur (Фрайбург, 1959).
  18. ^ Патон Джеймс Глоуг, Критический и экзегетический комментарий к деяниям апостолов, Том 1, страница 191, со ссылкой на Фотия, Треска. 171 (Эдинбург: T&T Clark, 1870).
  19. ^ Признания Климента 1:65–66
  20. ^ Джеффри В. Бромили (редактор), Международная стандартная библейская энциклопедия: том второй, E – J, стр. 394 (Wm B. Eerdmans Publishing Co., 1915; полностью переработанное издание, 1982 г.). ISBN  0-8028-3782-4
  21. ^ Русский православный минейный календарь (ссылка на 14 августа 2020 г.)
  22. ^ Православная вики на 2 августа (дата обращения 14 августа 2020 г.)
  23. ^ Святой Гамалиил (дата обращения 14 августа 2020 г.)
  24. ^ "Гамалиил Старший", Католическая энциклопедия
  25. ^ Diccionari de la Literatura Catalana (2008)

Внешние источники

Предшествует
Симеон Бен Гиллель		 Наси
c. 30–50		Преемник
Шимон бен Гамлиель