Нераскаявшийся вор - Impenitent thief

«Гестас» перенаправляется сюда. Для французской коммуны см. Гестас, Атлантические Пиренеи.
Распятие к Ханс фон Тюбинген показывая Святой Дисмас Добрый Вор справа от Христа (слева на картинке) и Гесты Нераскаявшийся вор слева от Христа с дьяволом. Другие изображены Пресвятой Богородицы, Святой Иоанн Апостол, и три Марии (Святая Мария Клеофа, Святая Мария Саломея и Святая Мария Магдалина ).

В нераскаявшийся вор это мужчина, описанный в Новый Завет счет Распятие Иисуса. В повествовании Евангелия два преступных бандита распяты вместе с Иисусом. В Евангелиях от Марка и Матфея они оба присоединяются к толпе, издевающейся над ним. Однако в версии Евангелия от Луки один насмехается над Иисусом по поводу того, что он не спасает самого себя, а другой (известный как кающийся вор ) просит пощады.[1][2][3]

В апокрифический писания, нераскаявшемуся вору дается имя Гесты, который впервые появляется в Евангелие от Никодима, а его спутник зовется Дисмас. Согласно христианской традиции, Гестас был на кресте слева от Иисуса, а Дисмас был на кресте справа от Иисуса. В Якобус де Воражин с Золотая легенда, имя нераскаявшегося вора дается как Gesmas. Нераскаявшегося вора иногда называют «плохим вором» в отличие от хорошего вора.

Апокрифический Арабское Евангелие для младенцев относится к Gestas и Dismas как Думахус и Тит соответственно. Согласно традиции - например, в Генри Уодсворт Лонгфелло с Золотая легенда[4] - Думахус был одним из разбойников, напавших на Святой Иосиф и Святое семейство на их бегство в египет.

Повествование Нового Завета

В самая ранняя версия этой истории считается Евангелием от Марка,[5][3][6] обычно датируется примерно 70 годом нашей эры.[7][8][5] Автор говорит, что с Иисусом были распяты два бандита, по одному с каждой стороны от него. Прохожие и первосвященники издеваются над Иисусом за то, что он утверждает, что он Мессия, но при этом не может спастись, и двое распятых с ним присоединяются. (От Марка 15: 27–32 )[3] В некоторых текстах есть ссылка на Книга Исайи, ссылаясь на это как на исполнение пророчества (Исайя 53:12: «И он ... был причислен к преступникам»). В Евангелие от Матфея, написано около 85 года,[5] повторяет те же детали.[9] (Матфея 27: 38–44 )

в Евангелие от Луки версия, однако, примерно от 80–90,[10][5] детали разнообразны: один из бандитов упрекает другого в насмешках над Иисусом и просит Иисуса вспомнить его, «когда вы войдете в свое царство». Иисус отвечает, обещая ему, что он будет с ним в тот же день в раю. (Луки 23: 33–45 )[3] Традиция дала этому бандиту имя раскаявшегося вора, а другого - нераскаявшегося вора.

В Евангелие от Иоанна, считается написанным около 90–95 гг.[5] также говорит, что Иисус был распят с двумя другими, но в этом рассказе они не описаны и не говорят. (Иоанна 19: 18–25 )

Филиппинский идиома

Среди Филиппинский Католики, это имя обычно произносится как Гудас, Барабас, Гестас!, термин, используемый как восклицание разочарования или наказания, упоминая Гесты вместе с Иуда Искариот и Варавва. Фраза получила известность в филиппинском телесериале 1973 года. Джон Эн Марша (1973–1990), актер в главной роли Долфи вместе с актрисами Нида Бланка и Дели Атай-Атаян. Это было популяризировано комиком Чичей.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уильям Лейн Крейг; Джо Горра (1 сентября 2013 г.). Разумный ответ: ответы на сложные вопросы о Боге, христианстве и Библии. Moody Publishers. п. 153. ISBN  978-0-8024-8384-3.
  2. ^ «Дебаты Уильяма Лейна Крейга и Барта Эрмана» Существуют ли исторические свидетельства воскресения Иисуса?"". Physics.smu.edu. Получено 24 июн 2020.
  3. ^ а б c d Барт Д. Эрман (2008). Чье это слово? История того, кто изменил Новый Завет и почему. A&C Black. п. 143. ISBN  978-1-84706-314-4.
  4. ^ Золотая легенда
  5. ^ а б c d е Профессор Барт Д. Эрман, Исторический Иисус, Часть I, стр. 6, The Teaching Company, 2000. Цитата: «Ученые практически единодушны в том, что они были написаны через несколько десятилетий после смерти Иисуса: Марк, 65–70 гг. По Р.Х., Матфей и Лука, 80–85 гг. По Р.Х. и Иоанн, 90–95 гг. "
  6. ^ Эрман (2000: 5). Цитата: «Может быть, нам следует начать с самого раннего написанного Евангелия, которое, по мнению большинства ученых, было Евангелием от Марка».
  7. ^ Уизерингтон (2001), п. 31: «с 66 до 70 и, вероятно, ближе к последнему»
  8. ^ Проститутка (1991), п. 8: «Евангелие обычно датируется между 65 и 75 годами нашей эры».
  9. ^ Харрингтон (1991), п. 8.
  10. ^ Дэвис (2004), п. xii.
  11. ^ https://www.imdb.com/title/tt0439933/

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Гесты в Wikimedia Commons